| Mangup Turkusi | |
|---|---|
| Původní jazyk | Karaitský jazyk |
| datum psaní | 1793 |
Mangup tyurkusi ( Krymskotat . Mangup tyurkusi, Mangup türküsi ) je karaitská píseň v krymskotatarském jazyce , kterou našel Boris Kokenai ve sbírce svého otce. Píseň poetickou formou odhaluje emocionální zážitky způsobené pádem a zničením pevnosti Mangup v roce 1793 .
Starověký rukopis „Mangub Turkusi“, psaný v karaitském jazyce, napsal neznámý autor. Tento text našel karaitský místní historik a badatel Boris Kokenai, když zpracovával poznámky svého otce Jakova Kokenaie (také sběratel karaitů a melamed ). Název díla je přeložen z krymskotatarského jazyka doslova jako „píseň Mangup“ nebo libovolně – „Píseň o Mangupu“.
Mangup Turkyusi vypráví o emocionálních zážitcích autora (říká si "dertli Simkha" - "trpící Simkha"), způsobených útokem neznámých nepřátel ("dushmanlar") na Mangup a jeho zničením v roce 1793 [1] .
Boris Kokenai se na sklonku svého života (60. léta 20. století) setkal s karaitským badatelem a spisovatelem Davidem Gumushem , kterého zapojil do zpracování svého rodičovského záznamu. Gumush musel přepsat poezii (napsanou v hebrejské grafice) a poté ji přeložil do ruštiny a jako jeden z hlavních zdrojů použil ve své práci „Mangup a Karaites“. Smrt autora zabránila vydání jeho díla.
O několik let později se vědcům podařilo najít několik dalších rukopisů této písně, nalezených v knihovně Litevské akademie věd v osobním knižním a dokumentárním fondu S. M. Shapshala a v osobním fondu Semjona Adolfoviče Firkoviče. Všechny tyto zdroje se staly potvrzením pravosti písně Karaite.
Karaite Simkha ve své písni popisuje události konce 18. století, kdy byla zničena pevnost Mangup. Mezi autorovými poetickými zkušenostmi badatelé určili okolnosti dobytí a zničení karaitské pevnosti a jejich přesídlení na Krym . Kromě toho autor uvádí i přesné datum událostí – rok 1793 (který se zcela shoduje a předchází událostem rusko-tureckých vojenských střetů o Krym). Toto dílo se stalo prvním konkretizujícím zdrojem plenění a zničení Mangupu [2] [1] .
| Originál | Překlad |
|---|---|
|
Hodja, hodja!
Karly daglar vitanyndan
Ayyrylan-aglar
Derkhunuma bir z dashti
Jigerchigim Yanar Aglarim
|
Učiteli, učiteli! Ze zasněženého horského údolí
Odmítnuto - bude plakat.
Oheň se dostal do mě
Plíce hoří – pláču.
|
Později výzkumníci potvrdili, že události popsané v písni se odehrály přesně v roce 5553 od stvoření světa (podle karaitské chronologie). Spor je pouze o útočníkech, kteří pevnost zničili. Dan Shapira věří, že „dushmanlar“ by mohli být Rusové, protože právě v té době obsadili Krym [3] . Historik Michail Kizilov, který publikoval svou práci „O historii karaitské komunity Mangup“, navrhl, že by se mohlo jednat o oddíly vznešené tatarské rodiny Balatukovů, protože tato rodina vlastnila tyto země sto let (XIX-začátek XX. století) [4] .
První, kdo se pokusil publikovat karaitskou básnickou raritu, byl karaitský učenec David Gumush ve své historické studii, kterou nikdy nepublikoval. I když kompletně zpracoval písničkový příběh o smrti pevnosti Mangup.
První publikace vyšla v roce 2001. Provedl to Dan Shapira v USA ve svém díle „Karaimská báseň v krymsko-tatarské verzi z Mangupu: zdroj židovsko-turecké historie“ (Judaeo-Turcica III. 2001). Následujícího roku Dan Shapira publikoval svou práci v ruštině v Bulletinu Židovské univerzity v Moskvě pod názvem „The Song of Mangup“ z roku 1793: neznámý zdroj o historii Karaitů na Krymu“ již se třemi primárními zdroji: text Yakov Kokenai (editoval David Gumush), záznam S. M. Shapshal a text Firkovich“.