Bitva u Maratonu

Bitva u Marathonu  je jednou z největších pozemních bitev řecko-perských válek , která se odehrála 12. září 490 př.nl. E. nedaleko řeckého města Marathon , asi 42 km od Athén .

V bitvě u Marathonu utrpěla perská armáda drtivou porážku. Pod vedením Miltiada zničila spojenecká armáda Athéňanů a Platajů většinu nepřátelské armády. Pro Helény byla bitva prvním vítězstvím nad armádou Achajmenovské říše . Pro Peršany neměla porážka jejich armády velké následky: jejich stát byl na vrcholu své moci a disponoval obrovskými prostředky. Po této neúspěšné výpravě začal Darius shromažďovat obrovskou armádu, aby dobyl celé Řecko. Jeho plány překazilo povstání v Egyptě v roce 486 př.n.l. E. Po Dariově smrti nastoupil na trůn Xerxes . Poté, co rozdrtil egyptské povstání, Xerxes pokračoval v přípravě na kampaň proti Řecku .

Zdroje

Hlavním zdrojem, který přežil dodnes popisující bitvu u Marathonu, je kniha VI historií od Herodota . Přístup „otce historie“ k psaní jeho díla je „ mou povinností je sdělit vše, co se říká, ale samozřejmě nejsem povinen všemu věřit. A tímto pravidlem se budu řídit ve všech svých historických pracích “ [1]  – vyvolává jistou kritiku. Spolehlivost informací v jeho "Historie" je různá. Některé příběhy lze připsat povídkám a legendám. Speciální studie zároveň potvrzují údaje Herodota. Při psaní svých historických prací vycházel z děl logografů , záznamů věštců , oficiálních památek (seznamy rychtářů , kněží a kněžek atd.), svědectví a ústních tradic. Hérodotovi také nebyla cizí politická tendence. Žije v Aténách a velmi oceňuje jejich přínos ke konečnému vítězství nad Peršany. O Spartě píše zdrženlivě, přičemž nepopírá její zásluhy ve válce. Obzvláště negativní postoj má k Thébám , které zradily společnou helénskou věc [2] .

Ctesias do jisté míry doplňuje a zároveň se staví proti Hérodotovi [3] . Jako dědičný lékař byl zajat Peršany a nakonec se stal dvořanem krále Artaxerxa II . Ctesias jako ošetřující lékař perského vládce údajně získal přístup k archivním materiálům. Po návratu do vlasti napsal „Perské dějiny“ ( starořecky Περσικά ).

Ctesias je kritizován starověkými i moderními učenci. Nespolehlivost a pohádkovost údajů, které citoval, zaznamenali Aristoteles , Theopompus , Strabón , Lucián a Plutarchos . Moderní historici zpochybňují samotný fakt, že Ctesias používal oficiální perské kroniky [4] . Dohadoval se s předchůdci historiků, hodně od nich opsal a změnil jen detaily. Ctesias obviňuje Herodota ze lži a psaní. Současně si moderní historici všimnou přítomnosti fiktivních postav v jeho „Perských dějinách“ [3] . Hrubé chyby se dopouští i Ctesias [5] [6] .

Událostem řecko-perských válek věnovali pozornost i antičtí historikové-životopisci Plutarchos a Cornelius Nepos , kteří žili mnohem později . Informace o bitvě u Marathonu jsou uvedeny v životopisech Aristida od Plutarcha a Miltiada od Cornelia Nepose.

Pausanias , který žil o sedm století později, popisuje 4 pohřební mohyly se stélami dochované na místě bitvy – jednu pro Athéňany, druhou pro Platajce a třetí pro otroky, kteří se bitvy účastnili. Také, podle starověkého řeckého geografa, Miltiades byl následně pohřben v Marathon Valley [7] . Pohřby na bitevním poli jsou zmíněny v jeho Historii Thukydida [ 8] . Archeologické vykopávky potvrzují informace ze starověkých zdrojů. Při vykopávkách slavného amatérského archeologa G. Schliemanna a V. Staise byly objeveny pohřby popsané Pausaniasem a Thukydidem [9] .

Pozadí

Situace v Aténách

Po smrti tyrana Peisistrata v roce 527 př.n.l. E. moc přešla na jeho syny Hipparcha a Hippia [10] . Po zavraždění Hipparcha v roce 514 př.n.l. E. přeživší Hippias se obklopil žoldáky, s jejichž pomocí doufal, že si udrží moc. V roce 510 př.n.l. E. Spartský král Kleomenes podnikl vojenské tažení proti Athénám, v důsledku čehož byl tyran svržen. Cleisthenes , zástupce rodu Alkmeonid , se vrátil do Athén . Byl pověřen přípravou nových zákonů. Inovace uskutečněné jím dělaly Athens demokracii ( starý Řek δημοκρατία ) [11] . Zavedl také ostrakismus  – vyhnání z města hlasováním prominentních občanů, kteří ohrožovali demokracii [12] . Kleisthenovy inovace se nelíbily představitelům athénské aristokracie - Eupatridovi . Poté, co se jim podařilo zvolit svého zástupce Isagoras archon , vyloučili Cleisthena a obrátili jeho reformy. Isagoras a jeho příznivci byli podporováni Sparťany. Demos se postavil proti této změně, povstal ve vzpouře a podařilo se mu vyhnat z Athén Isagorase i Sparťany [13] .

Po jejich vyhnání začala moc města narůstat. Obyvatelé se však báli pomsty Sparťanů. Strach z jejich armády byl tak velký, že Cleisthenes poslal v roce 508/507 př. Kr. E. [14] velvyslanectví do Sard pro perského satrapa a bratra krále Artaferna . Účelem vyslanců bylo zajistit obranné spojenectví proti Sparťanům. Peršané požadovali od Athéňanů „půdu a vodu“ [15] . Velvyslanci souhlasili. Tento symbolický akt znamenal formální uznání jejich podrobení. Přestože byli velvyslanci po návratu domů „tvrdě odsouzeni“, Peršané začali považovat Athéňany za své poddané, stejně jako iónské Řeky. Další neposlušnost považovali za vzpouru. Jedním z hlavních cílů následných vojenských tažení Achajmenovské říše v Řecku (tažení Mardonia v roce 492 př. n. l., výprava Dátise a Artaferna v roce 490 př. n. l. a invaze armády Xerxa) bylo dobytí Athén [ 16] .

Začátek řecko-perských válek

V roce 499 př.n.l. E. řecká politika na území Malé Asie , pod vládou perského krále, se vzbouřila . Zástupci rebelů odešli ke svým spřízněným Řekům na západní pobřeží Egejského moře . Sparťané nechtěli vstoupit do vojenského konfliktu s Peršany, zatímco Athéňané se rozhodli poslat na pomoc 20 lodí [17] [18] . Povstalcům se spolu s Athéňany podařilo dobýt a vypálit důležité město říše a hlavní město satrapie Sardy. Dareios se chtěl pomstít Řekům, kteří se zúčastnili povstání a neuznávali jeho autoritu [19] [20] .

Darius také viděl příležitost dobýt rozptýlená starověká řecká města [19] . V roce 492 př.n.l. E. během vojenské výpravy perského velitele Mardonia byla dobyta Thrákie , Makedonie uznala nejvyšší moc perského krále [21] . Peršané tak poskytli své pozemní armádě průchod na území starověkého Řecka.

V roce 491 př.n.l. E. Dareios vyslal posly do všech nezávislých řeckých měst s požadavkem „země a vody“, což bylo v souladu s podrobením a uznáním moci Peršanů. Uvědomila si sílu a vojenskou sílu achajmenovského státu , všechna města starověké Hellas , kromě Sparty a Athén, přijala ponižující požadavky. V Aténách byli velvyslanci postaveni před soud a popraveni. Ve Spartě byli vhozeni do studny s nabídkou, že odtud vezmou zeminu a vodu [22] [23] .

Expedice Datis a Artaphernes

Darius odstranil Mardonia z velení a na jeho místo jmenoval svého synovce Artapherna , čímž mu dal zkušeného velitele, Medes Datis . Hlavními cíli vojenské výpravy bylo dobytí nebo podrobení Athén a Eretrie na ostrově Euboia , které také poskytlo pomoc rebelům, stejně jako Kyklady a Naxos . Podle Herodotus , Darius objednával Datis a Artaphernes “zotročit obyvatele Athensa a Eretria a přinést před jeho královskýma očima” [24] . Na výpravě byl i bývalý tyran Atén Hippias .

Během výpravy dobyla perská armáda Naxos a vylodila se na ostrově Euboia. Když se tak stalo, obyvatelé Eretrie se rozhodli neopustit město a pokusit se odolat obléhání. Perská armáda se neomezila pouze na obléhání, ale pokusila se dobýt město útokem. Hérodotos napsal, že boje byly kruté a obě strany utrpěly těžké ztráty. Přesto po šesti dnech bojů otevřeli brány nepříteli dva vznešení Eretriané, Euphorbus a Filagra. Peršané vstoupili do města, vyplenili je, vypálili chrámy a svatyně jako odvetu za vypálení Sard. Zajatí občané byli zotročeni [25] .

Před bitvou

Po dobytí Eretrie se Peršané plavili směrem k Attice . Na radu bývalého athénského tyrana Hippiase, který byl součástí jejich armády, se vylodili na pláni u města Marathon [26] . Pro dobyvatele to mělo řadu výhod. Za prvé, rovina byla nejblíže Eretrii. Přístav byl pohodlný a bezpečný. V údolí mohli Peršané najít bohaté a nedotčené pastviny, na kterých mohli pást své koně. Také Dátis a Artafernés ani neuvažovali o bitvě na otevřeném poli, ale předpokládali, že se Athéňané omezí na obranu hradeb svého města. Podle Hippiase bylo možné opustit údolí po pohodlných cestách přímo do Athén [27] .

Když se to dozvěděli, Athéňané také poslali svou armádu do Marathonu. V čele armády stálo podle prastaré tradice deset stratégů [28] . Na pomoc dorazila také milice z Plataea . Názory stratégů na další kroky se radikálně rozcházely. Někteří vystupovali proti bitvě kvůli malému počtu vojáků, jiní naopak radili se k bitvě připojit. Poté se stratég Miltiades obrátil na polemarcha Callimacha , na jehož rozhodnutí záviselo konečné rozhodnutí, se slovy [29] :

Miltiades svými vlastními slovy přesvědčil Callimacha o nutnosti okamžité bitvy. Poté, co učinili zásadní rozhodnutí vydat bitvu a nedržet se obranné taktiky, ztratili všichni stratégové následující Aristida své velení ve prospěch Miltiada [30] [31] [32] .

Na místo, kde se vylodili Peršané, dorazila armáda Athéňanů a Platajů. Planina představovala rozsáhlé území, které se táhlo od jihu k severovýchodu podél moře a rozdělovalo vodopád padající z Pentelského hřebene na dvě poloviny. Jeho jižní část byla omezena horou Pentelikon , která sahala přímo k mořskému pobřeží. Severní polovina roviny, daleko od Atén, byla také obklopena horskými pásmy. V tomto případě byla patrná šířka rovného prostoru. Na severovýchodě se rozprostírala rozlehlá bažinatá místa, jejichž zelený povrch klamal zrak [31] .

Miltiadés nařídil utábořit se na vrcholcích Pentelského hřebene, čímž zablokoval jedinou cestu do Athén. Právě na něm zamýšlel Hippias vést Peršany. Několik dní stály obě jednotky proti sobě a nepodnikly žádnou vojenskou akci [31] .

Boční síly

Řecké síly

Hérodotos neuvádí údaje o velikosti řecké armády, která se účastnila bitvy u Marathonu. Cornelius Nepos [33] a Pausanias [34] hovoří o 9 000 Athéňanech a tisícovce Platajů. Římský historik ze 3. století našeho letopočtu E. Justin píše o 10 000 Athéňanech a tisícovce Platajů [35] . Tato čísla jsou srovnatelná s počtem vojáků, kteří se podle Hérodota 11 let po popsaných událostech účastnili bitvy o Plataea [36] . Pausanias ve svém eseji Description of Hellas, když mluví o údolí Marathon, poukazuje na přítomnost masových hrobů na něm - Athéňanů, Platajů a otroků, kteří byli poprvé zapojeni do vojenských bitev během bitvy [37] . Moderní historici obecně souhlasí s počtem Helénů, kteří se bitvy účastnili, uvedeným ve starověkých pramenech [38] [39] .

Perská armáda

Podle Hérodota měla původní flotila Peršanů 600 lodí. Počet vojáků přitom přímo neuvádí, pouze uvedl, že byl „početný a dobře vybavený“ [40] . Starožitné prameny se vyznačují přeceňováním velikosti armády jejich poraženého nepřítele. To učinilo helénská vítězství ještě hrdinštějšími. V Platónově dialogu „Menexenus“ [41] a „Náhrobní kámen“ Lysias [42] je uvedeno 500 tisíc. Římský historik Cornelius Nepos , který žil mnohem později, odhaduje velikost armády Dátise a Artaferna na 200 000 pěšáků a 10 000 jezdců [43] . Největší údaj 600 tisíc se nachází u Justina [35] .

Moderní historici odhadují armádu, která napadla území Hellas, v průměru na 25 tisíc pěšáků a tisíc jezdců (ačkoli existují i ​​čísla 100 tisíc) [44] [45] [46] [47] [39] .

Srovnávací charakteristiky řeckých a perských jednotek

Perská armáda se skládala ze zástupců mnoha národů a kmenů podléhajících Achajmenovské říši. Bojovníci každé národnosti měli své vlastní zbraně a brnění. Podrobný popis Herodota uvádí, že Peršané a Médové nosili měkké plstěné klobouky, kalhoty a barevné chitóny . Jejich zbroj byla sestavena ze železných šupin jako rybí šupiny, jejich štíty byly upleteny z prutů. Byli vyzbrojeni krátkými kopími a velkými luky s rákosovými šípy. Na pravém stehně byla dýka s mečem ( akinak ). Válečníci jiných kmenů byli vyzbrojeni mnohem hůře, většinou luky a často jen kyji a spálenými kůly. Z ochranných pomůcek kromě štítů uvádí Hérodotos měděné, kožené a dokonce i dřevěné přilby [48] .

Řecká falanga byla hustá bitevní formace těžce ozbrojených válečníků v několika liniích. Během bitvy bylo hlavním úkolem zachovat její celistvost: místo padlého válečníka obsadil další stojící za ním. Hlavním faktorem, který ovlivnil vývoj falangy, bylo použití velkého kulatého štítu ( hoplon ) a uzavřené přilby korintského typu . K vnitřnímu povrchu hoplonu byly připevněny kožené řemínky, kterými se prostrčila ruka. Štít tedy držel na levém předloktí. Válečník štít ovládal a držel se opasku blíže k jeho okraji [49] .

Takový štít chránil hoplita nalevo a nechal pravou polovinu těla otevřenou. Kvůli tomu se v řecké falangě museli vojáci držet v těsné linii, aby každý hoplíta kryl svého souseda zleva, zatímco ho kryl soused zprava. Pro Řeka byla ztráta štítu v bitvě považována za nečestnou, protože byl používán nejen pro jejich vlastní bezpečnost, ale také pro ochranu celé hodnosti. Hlava hoplita v VI-V století před naším letopočtem. E. chráněna bronzovou přilbou korintského (nebo „dorovského“) typu , která se nosila na čepici podšité plstí. Hluchá korintská přilba poskytovala plnou ochranu hlavy, ale omezovala periferní vidění a sluch. Válečník před sebou viděl pouze nepřítele, což v husté bitevní formaci nepředstavovalo zvláštní nebezpečí.

Během řecko-perských válek byly ještě běžné tzv. „anatomické“ bronzové mušle, které se skládaly z hrudních a zádových plátů. Destičky reliéfně reprodukovaly svalové kontury mužského trupu s plastickou přesností. Pod brněním měli hoplité lněné tuniky a Sparťané se tradičně zakrývali přes své brnění červenými plášti. Nevýhodou bronzových kyrysů byly nechráněné boky. V této době se již objevily tzv. linothoraxy, lastury na bázi mnoha vrstev lnu napuštěné lepidlem, které po několika desetiletích nahradily v Řecku „anatomické“ bronzové lastury. Linothoraxy umožnily zakrýt boky bez omezení válečníkových pohybů [49] .

K ochranným pomůckám patřily i bronzové škvarky . Opakovali odlehčení přední části bérce, aby nohy pevně seděly a nepřekážely při chůzi [49] .

Bitva

Německý historik Ernst Curtius na základě analýzy a srovnání popisů bitvy u Marathonu a událostí, které jí předcházely, vysvětluje, proč Miltiades ráno 12. září 490 př. n. l. zaútočil na nepřátelskou armádu. e. bez čekání, až sparťanská armáda přijde na záchranu . Upozorňuje na skutečnost, že ve všech pramenech, které se k nám dostaly, není žádný popis akcí kavalérie, do nichž Peršané vkládali velké naděje. V určitých fázích bitvy mohla hrát rozhodující roli. Curtius je také překvapen rychlostí, s jakou byly perské jednotky údajně naloděny na lodě. V podmínkách úplné porážky je to nepravděpodobné. Na základě toho německý historik dospívá k závěru, že Peršané, když viděli opevněné pozice Athéňanů a Platajů na horských svazích, opustili myšlenku jít do Athén přes Marathonský průchod. Raději udělali přistání na místě výhodnějším pro manévry, kde nebudou žádné horské průsmyky a jediná dobře opevněná cesta. Curtius dochází k závěru, že Miltiadés zahájil svůj útok teprve tehdy, když byla perská armáda rozdělena a jízdní oddíly již byly naloženy na lodě. Zaútočil tak na zanechané jednotky a kryl odchod armády. Za těchto předpokladů je jasné, proč Athéňané nepočkali, až se do tažení vydají profesionální spartští válečníci [50] .

Vzdálenost mezi Řeky a Peršany byla minimálně 8 etap (asi 1,5 kilometru). Miltiadés seřadil svou armádu do bojové formace - na pravém křídle byli Athéňané pod velením Callimacha, na levém - Plataeové, uprostřed byli občané z kmene Leontis a Antiochis pod velením Themistocles a Aristides . Bitevní linie Helénů se ukázala být stejně široká jako perská, ale její střed byl hluboký jen několik řad. Právě ve středu byla řecká armáda nejslabší. Na bocích byla bitevní linie postavena mnohem hlouběji [51] .

Po formaci zahájili Řekové ofenzívu. Podle Hérodota prošli všemi 8 stupni [52] . Moderní badatelé zdůrazňují nemožnost takové ofenzívy pro těžce ozbrojené válečníky bez porušení bojového řádu [53] . Předpokládá se, že Athéňané a Plataejci pochodovali první část cesty a teprve po dosažení vzdálenosti, kdy k nim začaly dorážet nepřátelské šípy (asi 200 m), se vrhli na útěk [54] . Pro Peršany byl útok překvapením. Jak zdůrazňuje Hérodotos [52] , „byli první ze všech Helénů [...] zaútočili na nepřátele na útěku a nebáli se pohledu na médské hábity a válečníky oděné v mediánštině. Až dosud děsilo Hellény i jméno Médů.

Bitva trvala dlouho. Uprostřed bitevní linie, kde stály elitní oddíly armády Dátisů a Artafernů - Peršané a Sakové a řecká linie byla slabá, začali Helléni ustupovat. Peršané prorazili řady Athéňanů a začali je pronásledovat. Řekové však vyhráli na obou stranách. Místo toho, aby pronásledovali ustupující nepřátele, obrátili se a zaútočili na jednotky, které prorazily střed. V důsledku toho začala mezi Peršany panika a začali náhodně ustupovat k lodím. Řekům se podařilo zajmout sedm nepřátelských lodí [55] .

Podle Hérodota bylo řeckých ztrát pouze 192 Athéňanů, mezi nimiž byli polemarch Callimachus a Aischylusův bratr Cynegyrus . „Otec historie“ odhaduje ztráty Peršanů na 6400 lidí. Osud Dátise, jednoho z hlavních velitelů Achajmenovské říše, se v různých starověkých zdrojích liší. Podle Herodota se tedy Dátis vrátil zpět do Asie [56] . Podle Ktésia , který používal perské kroniky , Dátis zemřel během bitvy. Řekové navíc odmítli vydat tělo svého velitele Peršanům [57] .

Po bitvě

V Aténách byla vlivná „properská“ strana. Podle Herodota byl nepříteli dán předem připravený signál štítem z vrcholu hory Pentelikon [58] . Následně se rozšířila fáma, že to udělali Alkmeonidi , čímž prozradili pan-řecký původ [59] . Perské lodě při odletu z Marathonu zamířily k Sunionu [58] , aby jej obepluly a dobyly Athény. Město zůstalo bezbranné, protože celá domobrana byla na bojišti ve vzdálenosti 42 km. Plány nepřátel včas rozluštil Miltiadés. Vítězové maratonu nebyli předurčeni k odpočinku po bitvě. Řecká armáda, plně vyzbrojená, opustila oddíl vedený Aristidem, aby střežila zajatce a válečnou kořist, a vydala se nuceným pochodem do Athén. Když Peršané dosáhli Falerského zálivu , zjistili, že před nimi opět stojí celá řecká armáda [60] . Když Peršané viděli, že je město spolehlivě střeženo, neodvážili se bojovat a odpluli domů [61] .

Následujícího dne dorazila do Athén spartská armáda, která vzdálenost od Sparty (220 km) urazila za 3 dny. Pozdě do bitvy prozkoumali bojiště, pochválili Athéňany a vrátili se domů [62] [63] . Mrtvým se podle měřítek starých Athéňanů udělovala největší pocta – byli pohřbíváni na bojišti [8] [64] .

Simonides věnoval jeden ze svých epigramů vítězům v Marathonu [65] :

V popředí na polích Marathonu, bojujíce s nepřáteli,
děti Athén rozbily sílu skvělých Médů.

Bitva u Marathonu, která vyvrátila mýtus o neporazitelnosti Peršanů, výrazně pozvedla morálku Athéňanů a následně zůstala v jejich paměti jako symbol velikosti Athén [61] . Význam, který Řekové tomuto vítězství přikládali, dokládá velké množství památek a citátů věnovaných Marathonu.

Význam bitvy pro další průběh řecko-perských válek

Význam bitvy byl válčícími stranami hodnocen odlišně. Pro Helény to bylo první vítězství nad armádou Achajmenovské říše [66] . Pro Peršany neměla porážka jejich armády žádné velké následky. Jejich stát byl na vrcholu své moci a disponoval obrovskými zdroji. Po této neúspěšné výpravě začal Darius shromažďovat obrovskou armádu, aby dobyl celé Řecko. Jeho plány překazilo povstání v Egyptě [22] v roce 486 př.n.l. E. Ve stejném roce zemřel Darius. Jeho trůn se ujal Xerxes . Po potlačení egyptského povstání pokračoval mladý král v přípravě na tažení proti Řecku [67] .

Během 10 let, které uplynuly od bitvy u Marathonu do nové perské invaze do Hellas, provedl jeden z účastníků bitvy Themistokles řadu reforem, aby v Athénách vytvořil mocnou flotilu [68] [69] . Byly to jeho činy, které následně vedly k úplné porážce armády Xerxes.

Legendy

K bitvě u Marathonu se váže několik legend. Podle jednoho z nich, který se k nám dostal z "Historie" Herodota, poslali Athéňané do Sparty jistého posla Pheidippida , aby urychlil Lacedemony s tažením. Cestou se mu zjevil bůh Pan a řekl, že se příznivě chová k obyvatelům Athén, kteří ho zanedbávají, a přijde na pomoc [70] . Podle legendy bůh dodržel svůj slib [71] [72] , načež mu začali každoročně přinášet oběti [73] . Legenda může mít symbolický charakter, protože slovo „ panika “ pochází z názvu této mytologické postavy, kterou Pan inspiroval, když se objevil. Výsledná panika mezi perskými jednotkami byla jedním z důležitých faktorů vítězství Helénů.

Podle jiné legendy se bojovníkům zjevil duch legendárního hrdiny Thesea [74] . V popisu portiku na aténské akropoli  - malovaném stojanu  - Pausanias mluví o obrazu na obrázku věnovaném bitvě a dalším patronovým bohům města [75] . Řekové tedy podíl na vítězství v tak důležité bitvě pro ně připisovali bohům.

Uplynula staletí, Athény byly zničeny!
A údolí Maratonu je úžasné, jako dřív, světlo
je pořád stejné, jen se změnil oráč.
V té zemi pohání pluh jako otrok;
Jako za starých časů se s ní vavřín stal příbuzným;
Jako odjakživa ohřívá jih svými paprsky.
Země se ale stala majetkem cizince, kde Peršané sklonili hlavy
před Řeky .
Ty legendy jsou živé
Na slovo: Maraton - vzpomínky
Představujeme stín minulosti ve skutečnosti.
Vojáci zápasili: krvavá bitva pokračuje;
Méd odhodí luk a toulec.
Za ním se řítí Řek, pokrytý slávou.
Jakou trofej nám ta léta zanechala
V zemi, kde Asie roní slzy,
kde lesk svobody rozzářil Hellas?
Tiché hrobky zničené klenby;
Úlomky uren – to je vše, co opar léta skrýval.

Další nespolehlivá historická legenda dala jméno sportovní disciplíně - maratonský běh (běh 42 km 195 m [77] ). Podle Plutarcha, který svá díla napsal více než 500 let po popsaných událostech, poslal Miltiadés do Athén posla Eukla se zprávou o vítězství. Běžec, který hned po bitvě uběhl asi 40 kilometrů do města, zvolal: „Radujte se, Athéňané, vyhráli jsme! a zemřel [78] . Lucián transformuje jméno Plutarchova posla Eukla na Phidippides z Herodotus [79] . Pheidippides, označený Hérodotem, by musel uběhnout několik set kilometrů (vzdálenost z Marathonu do Sparty, odtud zpět se zprávou do Marathonu, zúčastnit se bitvy a pak se vrátit se všemi Řeky rychlým útěkem do Athén - asi 500 km) [80] . Protože do Athén nemířil jeden člověk, ale celá armáda, legenda neobstojí v kritice. Vzhledem k evidentní historické nespolehlivosti Phidippidského maratonu pořádá od roku 1983 skupina nadšenců každý rok spartathlon  - 246 km běh mezi Aténami a Spartou.

Úcta

Ve starověkých Athénách se šestého dne třetího měsíce ( Boedromion ) konala hostina na počest vítězství v Maratonu [81] ).

Bitva o Marathon v umění

Když se syn vítěze bitvy u Maratonu, Miltiades Kimon , stal hlavou Athén, pak jeho jménem byla na severní straně Agory (centrální náměstí) postavena jedna z nejznámějších budov starověkých Athén - Malovaný stojan . Byl to portikus namalovaný nejlepšími umělci té doby. Jeden z obrazů zachycoval Cimonova otce Miltiada během bitvy u Marathonu. Obecně platí, že moderní badatelé považují nástěnné malby Stoya za model monumentální propagandy rané klasické éry [82] . Také pomník na počest bitvy byl postaven u jižní zdi aténské Akropole [83] .

Poetický popis bitvy přináší cyklus veršů „Maraton“ od německého básníka Georga Geima [84] . Lord Byron , který se zúčastnil řecké revoluce proti Osmanské říši , se ve svém díle „ Chilte Harold's Pilgrimage “ odkazuje na vlastenecké cítění Řeků a připomíná jejich minulá vítězství.

V roce 2010 vydala Řecká národní banka pamětní bimetalovou minci v nominální hodnotě 2 eura v nákladu 2,5 milionu výtisků věnovanou 2500. výročí bitvy u Maratonu. Na rubu mince je vyobrazen štít a válečník, kteří představují boj za svobodu a ušlechtilé ideály. Pták na štítu symbolizuje zrození západní civilizace v její dnešní podobě [85] .

Poznámky

1. ↑ Herodotos. Historie VII. 132
2. ↑ Sergejev, 2008 , str. 31-32.
3. ↑ 1 2 Pyankov I.V. Ctesias jako historik  // Antický starověk a středověk. - 1975. - č. 11 . - S. 52-57 .
4. ↑ Dyakonov I.M. Dokumentární a narativní zdroje // Historie médií od starověku do konce 4. století. před naším letopočtem E. - M. - L. , 1956. - S. 24. - 486 s.
5. ↑ Bigwood JM Ctesias jako historik perských válek   // Phoenix . - 1978. - Sv. 32 , č. 1 . — S. 19 .
6. ↑ Ktésie z Knidu  . Livius.org (2000). Staženo: 14. července 2022.
7. ↑ Pausanias. Popis Hellas I. XXXII. 3
8. ↑ 1 2 Thukydides. Historie II. 34
9. ↑ Bitva u  Maratonu . Nadace řeckého parlamentu. Získáno 30. dubna 2012. Archivováno z originálu 31. května 2012.
10. ↑ Holandsko, 2005 , s. 122.
11. ↑ Holandsko, 2005 , s. 126-131.
12. ↑ Obnorsky N. Ostracism // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1897. - T. XXII. - S. 344.
13. ↑ Karinsky D. Isagora // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1894. - T. XIII. - S. 361.
14. ↑ Rung, 2008 , str. 60.
15. ↑ Herodotos. Historie v. 73
16. ↑ Surikov Cleomenes, 2005 , str. 257.
17. ↑ Surikov Cleomenes, 2005 , str. 262-263.
18. ↑ Herodotos. Historie v. 97
19. ↑ 12 Holandsko , 2005 , s. 171-178.
20. ↑ Herodotos. Historie v. 105
21. ↑ Herodotos. VII. 44-45
22. ↑ 12 Holandsko , 2005 , s. 178-179.
23. ↑ Herodotos. VII. 133
24. ↑ Herodotos. Historie VI. 94
25. ↑ Herodotos, VI, 101
26. ↑ Herodotos. Historie VI. 102
27. ↑ Curtius, 2002 , str. 215-216.
28. ↑ Herodotos. Historie VI. 103
29. ↑ Herodotos. Historie VI. 108-109
30. ↑ Plutarchos. Aristides 5
31. ↑ 1 2 3 Curtius, 2002 , str. 225.
32. ↑ Herodotos. VI. 110
33. ↑ Cornelius Nepos. Miltiady. 5
34. ↑ Pausanias. Popis Hellas. X.20
35. ↑ 1 2 Justin Mark Yunian. Ztělesnění Filipovy historie Pompeia Troga. II. 9
36. ↑ Herodotos. Historie IX. 28
37. ↑ Pausanias. Popis Hellas. I.32
38. ↑ Holandsko, 2005 , s. 187-190.
39. ↑ 1 2 Lazenby, 1993 , str. 54.
40. ↑ Herodotos. Historie VI. 95
41. ↑ Platón. Menexen . webové stránky www.nsu.ru Staženo: 19. dubna 2012. (neurčitý)
42. ↑ Foxy. Náhrobek na počest Athéňanů, kteří padli při obraně Korintu. 21
43. ↑ Cornelius Nepos. Miltiady 4
44. ↑ Davis, 1999 , str. 9-13.
45. ↑ Holandsko, 2005 , s. 390.
46. ↑ Lloyd, 2004 , str. 164.
47. ↑ Zelená, 1996 , str. 90.
48. ↑ Herodotos. VII. 61-80
49. ↑ 1 2 3 Schaub I., Andersen V. Zrození falangy: zbraně a taktika // Sparťané v bitvě. - M .:: Yauza, Eksmo, 2008. - S. 40-56. — 320 s. - (Války starověkého světa). - 5000 výtisků.  — ISBN 978-5-699-24857-5 .
50. ↑ Curtius, 2002 , str. 228-229.
51. ↑ Herodotos. Historie VI. 111-112
52. ↑ 1 2 Herodotos. Historie VI. 112
53. ↑ Delbrück, 2005 .
54. ↑ Lazenby, 1993 , str. 66-69.
55. ↑ Herodotos. Příběh. VI. 113-115
56. ↑ Herodotos. Historie VI. 114-119
57. ↑ Ctésias z Knidosu. Fotiův úryvek z Ctesiasovy Persiky (1) [§22 ]  (anglicky) . webové stránky livius.org. Získáno 29. srpna 2011. Archivováno z originálu 31. května 2012.
58. ↑ 1 2 Herodotos. Historie VI. 115
59. ↑ Surikov Miltiad, 2005 , str. 318.
60. ↑ Curtius, 2002 , str. 230.
61. ↑ 1 2 Surikov Miltiad, 2005 , str. 319.
62. ↑ Herodotos. Historie VI. 120
63. ↑ Curtius, 2002 , str. 231.
64. ↑ Pausanias. Popis Hellas I. XXIX. čtyři
65. ↑ Simonides. Simonides. Sborové texty . stránky lib.ru. Datum přístupu: 30. dubna 2012. (neurčitý)
66. ↑ Holandsko, 2005 , s. 201.
67. ↑ Holandsko, 2005 , s. 206-211.
68. ↑ Holandsko, 2005 , s. 217-219.
69. ↑ Plutarchos. Themistoklés IV
70. ↑ Herodotos. Historie VI. 105-106
71. ↑ Herodotos. Historie VI. 117
72. ↑ Pausanias . Popis Hellas I. 28
73. ↑ Herodotos. Historie VI. 105
74. ↑ Plutarchos . Theseus, 35
75. ↑ Pausanias. Popis Hellas. I.XV. čtyři
76. ↑ Byron. Childe Haroldova pouť // Kompletní díla. Ve 3 svazcích / Edited by S. D. Vengerov. - Petrohrad: Edice Brockhaus-Efron, 1904. - T. 1. - S. 82. - 602 s. — (Knihovna velkých spisovatelů).
77. ↑ [bse.sci-lib.com/article073635.html Maratonský běh] / Otkalenko V. A. // Lombard - Mezitol. - M .  : Sovětská encyklopedie, 1974. - ( Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / šéfredaktor A. M. Prochorov  ; 1969-1978, v. 15).
78. ↑ Plutarchos. Byli Athéňané slavnější ve válce nebo v moudrosti? 3  (anglicky) . www.penelope.uchicago.edu. Datum přístupu: 22. dubna 2012.
79. ↑ Lucas JA A History of the Marathon Race - 490 BC to 1975  //  Journal of Sport History. - 1976. - Sv. 3 , ne. 2 . — S. 120–138 .
80. ↑ Pheidippides (downlink) . webové stránky www.antientgreekbattles.net. Získáno 22. dubna 2012. Archivováno z originálu 31. května 2012. (neurčitý) 
81. ↑ Andreev a kol., 2001 , str. 385.
82. ↑ Surikov I. E. Kapitola IV. Kimon: aristokrat, ale ne oligarcha // Antické Řecko: politici v kontextu éry. - M. : Nauka, 2008. - S. 227. - 383 s. - ISBN 978-5-02-036984-9 .
83. ↑ Pausanias. Popis Hellas I. XXV. 2
84. ↑ Hra G. Mořská města: Vybrané texty / Per. s ním. A. Cherny. - M . : Vodnář, 2011. - 208 s. - (Hvězdy zahraniční poezie). - ISBN 978-5-91763-071-7 .
85. ↑ Nová mince Řecka „2500 let bitvy u Maratonu“ (nepřístupný odkaz) . Webové stránky světa mincí. Získáno 30. dubna 2012. Archivováno z originálu 31. května 2012. (neurčitý) 

Starožitné prameny

• Herodotos . Historie .
• Cornelius Nepos . Miltiady .
• Plutarchos . Aristides a Mark Cato // Srovnávací biografie.
• Plutarchos . Theseus // Srovnávací biografie.

Literatura

• Andreev Yu. V., Koshelenko G. A., Kuzishchin V. I., Marinovich L. P. Dějiny starověkého Řecka / Ed. V. I. Kuzishchina . - 3. vyd., revidováno. a další .. - M . : Vyšší škola, 2001. - 399 s. — ISBN 5-06-003676-6 .
• Delbrück G. Bitva u Maratonu // Dějiny vojenského umění v rámci politických dějin. — M. : Directmedia Publishing, 2005.
• Curtius E. Dějiny starověkého Řecka. - Mn. : Sklizeň, 2002. - V. 2. - S. 215-232. — 416 s. - 3000 výtisků.  — ISBN 985-13-1119-7 .
• Rung E.V. Řecko a Achajmenovský stát: historie diplomatických vztahů v 6.-4. před naším letopočtem E. - Petrohrad. : Filologická a filozofická fakulta, St. Petersburg State University, 2008. - 484 s. - (Historická knihovna). - ISBN 978-5-8465-0851-4 .
• Sergejev V. S. Ch. IX. Řecko-perské války // Historie starověkého Řecka. - M. : AST, 2008. - 926 s. - 3000 výtisků.  — ISBN 978-5-17-052484-6 .
• Surikov I. E. Cleomenes I: „zrození osobnosti“ ve Spartě // Antické Řecko: politici v kontextu éry: archaická a raná klasika . - M. : Nauka, 2005. - S. 212-269. — 351 s. — ISBN 5-02-010347-0 . Archivováno30. ledna 2016 naWayback Machine
• Surikov I. E. Ch. V. Miltiades aneb odsouzený vítěz // Antické Řecko: politici v kontextu doby: archaická a raná klasika . - M. : Nauka, 2005. - S. 271-325. — 351 s. — ISBN 5-02-010347-0 . Archivováno 30. ledna 2016 na Wayback Machine
• Davis P. 100 rozhodujících bitev. — Oxf. : University Press, 1999. - ISBN 1-57607-075-1 .
• Giessen, H. W. Mythos Marathon, Landau: Verlag Empirische Pädagogik, 2010. - ISBN 978-3-941320-46-8 .
• Green P. Řecko-perské války. — University of California Press. - 1996. - ISBN 0-520-20313-5 .
• Holland T. Perský oheň: První světová říše a bitva o Západ. - N. Y. : Doubleday, 2005. - ISBN 0-385-51311-9 .
• Lazenby JF Obrana Řecka 490-479 př.nl. - Aris & Phillips Ltd, 1993. - ISBN 0-85668-591-7 .
• Lloyd A. Marathon: Zásadní bitva, která vytvořila západní demokracii. - Souvenir Press, 2004. - ISBN 0-285-63688-X .

Slovníky a encyklopedie	Velká Katalánština velká čínština velká čínština Velký Rus Velký sovět (1 ed.) okolo světa Britannica (online) Universalis
V bibliografických katalozích BNE : XX541615 BNF : 121229480 GND : 4716045-7 J9U : 987007550871705171 LCCN : sh85080931 NKC : ph311301