Massoud II

[ Giyaseddin Masud II (Mesud II) ( tur . II . Gıyaseddin Mesud , arabsky غياث الدين مسعود بن كيكاوس ‎) - Sultán z Rum 8212916 v 1312-916d

Nejstarší syn sultána Ruma Izzeddina Kay-Kavuse II a řecké ženy, která část života strávila se svým otcem v Konstantinopoli a na Krymu . Možná byl pokřtěn. Vládl několikrát, v roce 1284 spolu s Kay-Khosrovem III ., poté Argun Khan jmenoval Masuda jako jediného sultána a Kay-Khosrov byl zabit. V roce 1285 prohlásila Kay-Chosrovova matka jeho syny za sultány a obrátila se na ilchána s žádostí o schválení tohoto rozhodnutí, ale chlapci byli předvoláni k ilchánovi a popraveni, Masud opět zůstal jediným sultánem. V roce 1296, po povstání noyon Baltu, byl Masud obviněn z podpory rebela a odstraněn. Jako místo jeho bydliště byl jmenován Hamadan . Po dvou letech, během kterých byl trůn prázdný, povýšil Ghazan Khan na trůn Masudova synovce Alaeddina Key-Kubada III . V roce 1301/02 byl sesazen a na jeho místo byl znovu povýšen na trůn Masud.

Podle byzantských zdrojů zemřel Masud II v letech 1295/1296, ale podle islámských zdrojů byl Masud II dvakrát na trůnu Seldžuků a existují o něm zmínky až do roku 1308.

Masud je většinou moderních historiků považován za posledního seldžuckého sultána Rumu.

Životopis

Byzantské prameny té doby ( Pachimer a Grigora ) nezmiňovaly syna Masuda v Kay-Kavus II , proto ztotožnění jimi jmenovaných knížat s těmi, které nazývali seldžuckí historikové Aksarai, Ibn-Bibi , Yazydzhioglu a autor Anonymního "Seljukname" představuje potíže. Mezi princi, o nichž se zmiňují byzantští historikové, jsou Masur/Masut/Mansur. Právě on je ztotožňován s Masud [2] .

Raná léta

Vláda Izzeddina Key-Kavuse II ., který nastoupil na turecký seldžucký trůn v roce 1246 ve věku jedenácti let, skončila bojem s jeho bratry. V důsledku soupeření s Kylych-Arslan , musel opustit Anatolii. V roce 1261 Michael VIII Palaiologos (1259-1282) znovu usedl na byzantský trůn v Konstantinopoli . V zimě roku 1261 (v roce 1262 [3] ), když bylo Kay-Kavusovi 27 let, nastoupil se svou rodinou na loď a vydal se za Michaelem. Císař uctivě přijal seldžuckého sultána, dovolil mu žít v Konstantinopoli, držet stráže a nosit fialové boty. Po nějaké době jim Michael dal Dobrudžu. Také slíbil Iseddinovi, že pomůže zmocnit se seldžuckého trůnu [4] . Nicméně, pod tlakem od Ilkhan Hulagu , císař změnil jeho přátelskou politiku vůči sultánovi Seljuk. Kay-Kavus byl se svou rodinou vězněn na zámku v Enez (1262). V roce 668/1270 Kay-Kavus uprchl se svými syny na Krym . Sultán Izzeddin žil do roku 1278/79 a neztratil naději na znovuzískání trůnu Seldžuků [4] [5] .

Masud II byl nejstarší syn Kay-Kavus II [3] [4] [5] [6] . Je možné, že byl pokřtěn při narození (jeho matka byla Řek). Je známo, že v Konstantinopoli dodržoval křesťanské zvyky [3] . V roce 1264/1265 Masud doprovázel svého otce ke Zlaté hordě [3] [6] . Část mládí prožil se svým otcem v exilu v Konstantinopoli a v exilu na Krymu. Kay-Kavus si vybral Masuda jako svého dědice a před svou smrtí odkázal, aby se pohřbil v turbě svých předků na nádvoří mešity Alaeddin v Konya [3] [4] [5] [6] . V létě roku 1280, po smrti svého otce, Masud odešel do Anatolie, aby převzal trůn sultanátu [3] [6] .

Nastupte společně s Kay-Khosrow

V létě 1280, po smrti svého otce, Masud cestoval do Anatolie přes Sinop , aby převzal trůn v Konya [3] [6] . Muzafferuddin Yavlak Arslan Chobanoglu okamžitě dorazil a svědčil o své loajalitě. Předal Masudovi také svého bratra Ryukneddina Geyumerse, který předtím dorazil do Anatolie, aby připravil Masudův příjezd, a byl zajat Chobanidy. Yavlak Arslan poslal Masuda do mongolského beylerbeye Anatolia Samagar Noyon a poté k Ilkhan Abaqa , který převedl daně na Masud z Erzurum , Erzinjan , Sivas , Diyarbakir a Harput [4] [5] a držel ho v Tabrizu po několik let. čas [1] . V roce 1284 Abaqa zemřel a Tekuder se stal chánem . Rozdělil země Seldžuckého sultanátu mezi dva sultánské bratry - Kay-Khosrov III a Masud II [4] [5] .

Kay-Khosrow nesouhlasil s divizí a šel se setkat s Ahmedem Tekuderem, přičemž s sebou vzal anatolského beylerbeye Mongolů Kongurtai a vezíra Sahib Ata Fakhreddin Ali . Kvůli konfliktu mezi Tekuderem a Argun Khanem byl Kay-Khosrovův výlet přerušen [1] [7] .

Deska

V roce 1284 se novým Ilkhanem stal Argun Khan , který sesadil a popravil Tekudera. Jmenoval jednoho Masuda II jako seldžuckého sultána . Po návratu z Tabrizu do Anatolie Masud nastoupil na trůn - nejprve v Kayseri a poté v Konya (1284) [1] [7] . Spolu s Masudem přijel do Konyi Yavlak Arslan [4] [5] .

Matka zavražděného Giyaseddina Kay-Khosrova III. se rozhodla vychovat svá vnoučata na trůn v Konya. Jmenovala Karamanoglu Guneri Bey jako Bejlerbey a Eshrefoglu Khalil Bey jako vezíra [1] (podle jiných zdrojů jmenovala Suleimana Eshrefoglu jako naíba [8] ). S jejich podporou byli princové prohlášeni za sultány v Konya (1285) [1] . Giyaseddinova matka Kay-Khosrov III požádala Arghun, aby rozdělil stát mezi její dva vnuky a Masud [1] . Argun Khan vyslal do Anatolie oddíl 20 tisíc lidí pod velením svého bratra Gaykhatu , který tento rok strávil v Erzinjanu, další rok dorazil do Aksaray přes Sivas a Kayseri. Společně s ním nesl Masouda [1] . Masudův vezír Sahib Ata postupoval v čele armády proti Konye a Eshrefoglu ustoupil z Konyi do svého hlavního města Gorgorum (poblíž Beyşehiru). V roce 1285 byli díky úsilí Masúda a jeho vezíra Sahib Ata zajati synové Kay-Khosrova [8] . Masud poslal Giyaseddinovi dva syny Arghun Khanovi [1] . V důsledku toho se Argun Khan rozhodl, že chlapci nejsou syny Kay-Khosrova, jejich hlavy byly useknuty a poslány Turkmenům [1] [8] . Suleiman a Güneri si uvědomili, že se situace obrací proti nim, přišli za Masudem II a ujistili sultána o své loajalitě, načež dostali povolení k návratu domů [1] [8] [9] . Během nájezdu se Gaykhatu vydal do Konyi, ale sultán Walad , syn Jalaladdina Rumiho , se s ním setkal a přesvědčil ho, aby se vrátil, aniž by ublížil obyvatelům Konya [1] .

V roce 1287 zemřel vnuk vezíra Sahib Ata během konfliktu s kmenem Germiyan [10] [11] . Poté germijští Turkmeni vyplenili oblast Beyshehir. Masud vyrazil s mongolsko-seldžuckým vojskem pod velením Baltu, vpadl do provincie Germiyan a 16. listopadu 1287 se vrátil do Konya (1286 [1] ) [10] . Massoud pochodoval s Gayhatu proti Karamanogullarům. 15. ledna 1288 mongolsko-seldžucká armáda zničila Larendu a zpustošila země Karaman [1] . Po tomto incidentu k sobě Arghun Khan povolal Sahib Ata a nařídil mu, aby zaplatil další daně. Starý vezír zemřel na nemoc v listopadu 1288, krátce po návratu do Konye [1] [10] .

V létě 1289 se bratr Arguna Khana, Gaykhatu, osobně objevil v Konya, aby potlačil vzpurné bey [8] .

V roce 1291, po smrti Arguna Chána, se Gaykhatu stal ilchánem a opustil Anatolii [4] [5] . Fakhreddin Qazvini (bratranec historika Hamdallaha Qazviniho), který byl po smrti Sahib Ata poslán do Anatolie jako vezír, nejen zvýšil staré daně, ale také zavedl nové [1] , přičemž vybral desetkrát více, než určoval zákon . Podle Aksaraie byl „vezír tak nevzdělaný, že neznal rozdíl mezi arabskými slovy“ arsh „(Boží trůn) a“ sashar „(deset)“ [12] . Dohnal lidi ke vzpouře pomocí daní. Ilkhan po zvážení stížností proti němu popravil Fakhreddina Qazviniho na náměstí Tabriz v září 1291 [1] . Finanční záležitosti v Anatolii byly převedeny na syna Yavlaka Arslana, Khoja Nasreddina (Pachimer mu říkal Nastratius [2] ) [1] [4] [5] . Jeho administrace vyhovovala jak Mongolům, tak obyvatelům Anatolie [1] .

Odchod Gaykhatu z Anatolie vyvolal aktivitu Karamanogullarů [1] . Využili toho, že v Kayseri žil sultán Masud , podnikli nájezdy v okolí Konya [4] [5] . Pod velením Khalila Bahadira na cestě do Konyi dobyli Beysehir, zabili Eshrefoglu a tři dny oloupili Konyu. Urození lidé z města se obrátili o pomoc na vnuka Sahib Ata. Bratr sultána Masuda Ryukneddin Kılıç-Arslan dorazil do Konya s vojáky z Kayseri. Tyto síly však nestačily na zmaření Karamanidů. V důsledku toho byl sultán Masud nucen vyhledat pomoc u Gaykhat [1] . Gaykhatu opět dorazil do Anatolie s mongolskou armádou a Masud ho přivítal v Kayseri. Mongolsko-seldžukští vojáci zajali Larendu a zapálili město. Poté se s kořistí a zajatci vrátili do Konyi, během povstání vyplenili země Eshrefogullara až po Denizli a Menteshe [1] [13] . Přestože obyvatelé Konya Gaykhata s radostí vítali, byli také po osmnáct dní vystaveni tvrdému pronásledování [1] .

Vztahy s Chobanidy

V roce 1291 byl vládcem chobanidského bejliku Yavlak Arslan, vnuk Emira Chobana , který předtím přivítal Masuda a sloužil mu. Yavlak Arslan zradil Masuda a přijal Kylycha Arslana , bratra Kay-Kavuse, který dorazil do Kastamony. Kylych Arslan se prohlásil sultánem a Muzafferuddin Yavlak Arslan - jeho atabek . V roce 1292 proti nim Gaykhatu vyslal armádu pod velením Masuda II [1] [5] [14] . Boj mezi Yavlak Arslan a Masud II popisují Aksaray a Pahimer [4] [5] .

Masud byl v první bitvě poražen a zajat [5] [14] poté, co se svou rodinou skončil v Konstantinopoli [4] [5] .

R. Shukurov zmínil Masudovu návštěvu Konstantinopole v letech 1290 až 1293. Podle něj byl Masud s manželkou a dcerou, s císařem se nesetkal, ale Šukurov nenaznačil, že by návštěva souvisela se zajetím. Poté, co se Masud vrátil do Anatolie, jeho manželka a dcera zůstaly v Konstantinopoli. Později k němu Andronicus II . na žádost Masuda poslal svou manželku, ale dcera zůstala rukojmím císaře [3] .

V roce 1292/1293 porazil Shemseddin Yaman Jandar Kylych Arslan, načež se Masud vrátil [14] [15] . V bitvě Yavlak Arslan zemřel [14] . Od Pachimera šla další verze smrti Yavlaka Arslana. Údajně odmítl bojovat a přišel za Masoudem se svou rodinou, nabídl omluvu a přísahu věrnosti. Masoud II ho přijal, ale zradu si neodpustil a brzy nařídil zabít jeho i jeho rodinu [15] . Po vítězství Ilkhan Gaykhatu předal majetky Yavlak Arslan Yamanu Jandarovi jako odměnu za jeho službu, což byl začátek založení beyliku z Jandarogullary se sídlem na územích Chobanogullar [14] .

Offset

Lidé z Anatolie byli povinni platit vysoké daně za vlády Gaykhatu. Po zavraždění Gaykhatu byl nahrazen Baidu , který sponzoroval křesťany, a poté Ghazan Khan . Časté nájezdy mongolských noyonů znepokojovaly Anatolce. Togachar noyon, který byl jmenován guvernérem Anatolie v roce 1296, shromáždil velké sumy peněz od lidí z Anatolie, zejména v bývalých zemích Danyshmenids . Protože tam bylo mnoho stížností na Togacharovu krutost, Ghazan Khan poslal Baltu, aby ho potrestal, a Togachar byl zabit. Nicméně, Baltu se vzbouřil proti Ghazan Khan a odmítl přijít k Ilkhan, ačkoli Ghazan Khan volal jej do Tabriz několikrát. Navíc nedovolil Massoudovi jít do Tabrízu. V tomto období Masud žil v Kayseri, protože se tam díky Mongolům cítil bezpečněji a Konyu ovládala komunita Ahi. Když si Ghazan Khan uvědomil, že se proti němu Baltu vzbouřil, poslal v roce 1296 armádu 30 000 mužů pod velením Kutlushah do Anatolie. Kutlushakh porazil Baltu, který se uchýlil k arménskému králi. Poté ho však král předal Ghazan Khanovi, který Baltu v Tabrízu 14. října 1297 popravil. Masud Ghazan Khan také obvinil Masud z povstání, ačkoli Baltu držel Masud silou [1] [7] . Masud, kterého Kutlushah poslal do Tabrízu, se snažil ospravedlnit, Ghazan Khan nebyl spokojen, odstranil Masud a vyhostil do Hamadánu [1] [4] [7] . Tento incident ilustruje skutečnost, že ilcháni jmenovali seldžucké sultány jako své služebníky a vládli sultanátu jako své provincii [4] .

Předpokládaná smrt

Podle Pahimera se syn Yavlaka Arslana Aliho rozhodl pomstít Masudovi: [5] [16]

Ali Amurid... se před námi chlubil, že když se bránil, zabil Melika Masura, syna sultána Azatina... Během bitvy osud Melika zklamal: kůň zkroutil nohu v plném cvalu a vší silou shodil jezdce; pádem se stal kořistí meče.

Podle byzantských pramenů tedy život Masuda II. skončil v letech 1295/1296, ale pokud se dá věřit islámským zdrojům, pak Masud II byl dvakrát na trůnu Seldžuků a existují o něm zmínky až do roku 1308 [4]. . Rašíd ad-Dín, úředník Mongolů a současník událostí, který v roce 1310 napsal „Sbírku kronik“, nezmínil o smrti Masúda: „Když byl Balatu popraven <...> Sultán Masúd byl propuštěn kvůli podezření, že je jadernou zbraní na Balatu “ [17] .

1298-1308

Dva roky byl trůn sultanátu Konya volný [4] [7] . V roce 1298, dva roky poté, co byl sultán Masúd sesazen a vyhoštěn do Hamadánu, Ghazan Khan intronizoval syna svého bratra Feramurze, Alaeddin Kay-Kubad III [1] [4] [7] [17] . V tomto období dosáhl vrcholu boj seldžucko-mongolské administrativy s Turkmeny z Anatolie. Nejdůležitějším rysem, který odlišuje boj tohoto období od konfrontace za vlády Massouda, bylo to, že nový sultán byl sám zapojen do útlaku [4] [18] [19] . V roce 1301/02 byl sesazen a na jeho místo byl znovu intronizován Masud [1] [7] [19] [20] [21] .

Vzhledem k tomu, že podle byzantských pramenů skončil život Masúda II. v letech 1295/96, historici, kteří se na ně opírali, věřili, že sultán Masúd, který vládl na počátku 14. století, byl již dalším Masudem, Masudem III .: S. Skazkin zvaný Masud III jako vládnoucí v letech 1307 -1308; E. Zambaur poukázal na to, že Masud III [22] vládl v roce 707 ; T. Rice zmínil Masuda III a nazval ho otcem Masuda II [23] ; K. Bosworth uvedl Masuda III v seznamu sultánů [24] ; V. Gordlevskij uvedl v seznamu sultánů Giyaseddina Masuda III., ale vedle jména dal otazník [18] . V. Bartold však napsal, že podle rukopisu anonymního autora, seldžuckého úředníka a současníka Masúda (později zvaného Aksarayi [18] ), jím studovaného v Káhiře , byl na trůn navrácen Masud II., byly naznačeny podobné údaje, podle Bartolda, osmanským historikem Munnedjim-bashi, upřesňovat, že Massoud se vrátil na 4 roky [25] .

Jediná událost Masudovy druhé vlády se datuje do roku 1304. Proti Mongolům se vzbouřil jistý Chahioglu. Obsadil hrad Develukhisar (Dulhisar) mezi Aksaray a Nigde. Masud oblehl Chahioglu spolu s mongolskou armádou, ale obležení bylo zrušeno, když přišla zpráva o smrti Ghazana Khan [1] [20] .

Nigdeli Kadi Ahmed datoval smrt Masuda II do roku 708 AH (1308/09) [4] . Podle obecně uznávaného názoru [1] Masud II zemřel v roce 1308 [4] [7] [26] [27] nebo 1310 [6] [28] v Kayseri a byl posledním vládcem seldžuckého státu [1] [7 ] . Osmanský historik Jennabi uvedl, že sultán, který strávil své poslední roky ve finančních potížích, upadl do deprese a otrávil se kvůli svým dluhům a nekonečným požadavkům Mongolů [1] [25] . Místo pohřbu Masudova těla nebylo známo, v době své smrti (v roce 1308) byl v Kayseri nebo Simře [7] . V posledních letech studie dokumentů waqf v archivu Samsun zjistila, že Masud byl pohřben na místě zvaném Tatar Kalesi v blízkosti Kopru [29] .

Rodina

• Dcera, která zůstala jako rukojmí v Konstantinopoli, kterou císař vydal za manželství s jistým Izákem Melikem, vůdcem turkických žoldáků [4] [30] .

• Syn Tajeddin Altunbash, na kterého po smrti svého otce ilchán převedl Amasyu a její okolí [31] . Až do roku 1318 vládl Altunbash jako vazal Mongolů. Po roce 1318, kdy byl Emir Eshbek, atabek z Altunbashe, zabit v Amasyi během konfliktu s Mongoly, začal Tajeddin Altunbash vládnout v regionu severně od Amasyi samostatně a stal se zakladatelem beyliku Kubadogullarů , který byl součástí skupina Janík beylik . Zemřel ve 40. nebo 50. letech 14. století [27] .

Osobnost, význam

Poslední anatolské seldžucké mince, které se dochovaly dodnes, patří Masudovi II [1] , byly raženy v Kayseri v letech 681, 688, 689690 a 693 AH [7] .

Podle R. Shukurova, Masud II "měl dvojí křesťanskou a muslimskou identitu, která byla dále komplikována dvojí turkicko-perskou a řeckou etnickou identitou" [32] . Podle obecně uznávaného názoru byl Masud posledním vládcem anatolského státu Seldžuků [1] [19] . Většina badatelů (W. Bartold [comm 2] , C. Bosworth [24] , A. Novichev [comm 3] , D. Eremeev a M. Meyer [comm 4] , T. Rice [comm 5] , V. Gordlevsky, E. Zambaur a F. Schumer [comm 6] [22] [35] ) se domnívají, že sultanát Konya ukončil svou existenci v roce 1307/08, bez ohledu na to, koho tito badatelé nazývají posledním sultánem – Masuda II nebo Masuda III. Existuje však názor, že sultanát trval až do roku 1318 a poté, co Masud (jeden nebo druhý) vládl Kılıç-Arslan V [comm 7] [comm 8] .

Mezi básněmi sultána Walada je mnoho věnovaných Masudovi. V qasidě , napsané na památku sultánova vstupu do Konyi 3. srpna 1281, jsou sultán a přední emírové chválen standardními panegyrickými přídomky : sultán je svou odvahou podobný Rustamovi , spravedlivě Anushirvanovi , emírové jsou přirovnáni ke hvězdám a sultán k měsíci. V jiné básni Walad žádá o pomoc a nazývá Masud „jádrem života a světa“, „účelem stvoření celého světa“, tvrdí, že „život, i kdyby byl v nebi, by byl peklem“, kdyby nebyli tam žádní Masud [37] .

Data Masoodovy vlády

Kromě dat vlády uvedených v Islámské encyklopedii (1282-1296, 1302-1308 [1] ), lze nalézt následující data:

Rodinné vazby posledních sultánů

1. ↑ Není jasné, zda byl synem Kay-Kavuse.
2. ↑ Jednou z nich byla podle E. Zambaura , manželka Karamanoglua Mehmeta Beye [22] ; druhý byl pokřtěn v Konstantinopoli a zůstal tam žít; třetí se provdala za mongolského emíra. Její pravnuk byl Qadi Burhaneddin Ahmed [4] .
3. ↑ Založen beylik Kubadogullarov
4. ↑ Zůstala v Konstantinopoli jako rukojmí, byla pokřtěna a provdána za Melika Ishaka [4] .
5. ↑ Jak Feramurz [22] [7] , tak Siyavush [4] jsou nazýváni otcem Kay-Kubad .
6. ↑ Zambaur jmenoval Kay-Kubad III jako otce Masud [22] . V. Gordlevskij také naznačil Key-Kubada III [18] . T. Rice nazýval Masuda II [23] svým otcem .

Komentáře

1. ↑ Další data vlády jsou uvedena v odpovídající sekci.
2. ↑ „Po smrti sultána Masuda byla dynastie Seldžuků konečně zlikvidována v Rumu“ [25] .
3. ↑ „V roce 1307 Mongolové uškrtili posledního seldžuckého sultána. Toto datum je považováno za konec Seldžuckého sultanátu“ [33] .
4. ↑ „Smrtí Masúda vlastně přestala existovat dynastie Seldžuků“ [34] .
5. ↑ „1302-1308 Giyas ad-din, syn Keykubad III, a Masud III zpochybnili právo na plnou suverenitu až do okamžiku, kdy byl Masud zabit Mongoly. Gis ad-din mizí ze stránek dějin beze stopy, dynastie na něm končí svou existenci“ [23] .
6. ↑ V seznamu vládců je Mesud III uveden jako poslední [18]
7. ↑ „V Konyi, na seldžuckém trůnu v té době byl sultán Kılıç Arslan V (1310-1318). Timur-taš udělal z Kayseri své hlavní město a odtud začal vládnout Anatolii bez ohledu na sultána. Když Izzeddin Kilych Arslan V v roce 1318 zemřel v Konyi, Timur-taš nedovolil ani synovi a legitimnímu dědici zesnulého sultána, prince Alaeddina (zemřel v roce 1365), ani žádnému jinému zástupci seldžucké dynastie nastoupit na trůn ...
8. ↑ „Obecně se uznává, že Giyaseddin II Messud zemřel v roce 708/1308 a seldžucký stát také přestal existovat. Někteří badatelé však tvrdí, že na trůn nastoupil sultán jménem Kylych Arslan a jeho vláda trvala až do roku 1318“ [20] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 35 30 31 32 35 030 34
2. ↑ 1 2 3 Pachymer, 2000 .
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Shukurov, 2016 , str. 115-116.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 Öden, 1997 .
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Günal, 2018 .
6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Shukurov, 2008 , str. 90, 107.
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Çayırdağ, 2015 .
8. ↑ 1 2 3 4 5 Uzunçarşılı, 1969 .
9. ↑ Şimşirgil, 2002 .
10. ↑ 1 2 3 Ersan, 2018 .
11. ↑ Uzunçarşılı, 1969 , s. 150-152.
12. ↑ Barthold, 1908 , str. 0133.
13. ↑ Kofoğlu, 1995 .
14. ↑ 1 2 3 4 5 Uzunçarşılı, 1969 , str. 121.
15. ↑ 1 2 Albayrak, 2018 , str. 78.
16. ↑ Zachari̇adou, 1977 , s. 233.
17. ↑ 1 2 Rashid ad-Din, 1946 , str. 181.
18. ↑ 1 2 3 4 5 6 Gordlevsky, 1960 , str. 186.
19. ↑ 1 2 3 Barthold, 1908 , str. 0136-0137.
20. ↑ 1 2 3 Mercil, 1985 , S. 152.
21. ↑ Cahen, 1968 , str. 301.
22. ↑ 1 2 3 4 5 6 Zambaur, 1927 , tab.130.
23. ↑ 1 2 3 4 Rice, 2004 , str. 11.42.
24. ↑ 1 2 3 Bosworth, 1971 .
25. ↑ 1 2 3 Barthold, 1908 , str. 0137.
26. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , S. 334.
27. ↑ 12. Karakök , 2018 .
28. ↑ Shukurov, 2016 , str. 106.
29. ↑ Milliyet .
30. ↑ Shukurov, 2016 , str. 117.
31. ↑ Emecen, Sahin, 1991 .
32. ↑ Shukurov, 2015 , str. 133.
33. ↑ Novičev, 1963 , s. 24.
34. ↑ 1 2 Eremejev, Meyer, 1992 , str. 80-81.
35. ↑ 12. léto 2009 .
36. ↑ 1 2 Záporoží, 2011 , kapitola VII, § 2.
37. ↑ Páv, 2019 , str. 84-86.
38. ↑ Skazkin, 1967 , s. 384.

Literatura

• George Pachimer . Z „Συγγραφικῶν ἱστοριῶν“ od George Pachimera // Byzantská časová osa / Per. z řečtiny: D. A. Korobeynikova. Rep. střih: G. G. Litavrin . - M .: Science , 2000. - T. 59 (84). - S. 288-292. — 304 s. - ISBN 5-02-008594-4 . (Ruština)
• Rašíd al-Dín. Sbírka kronik . - M. - L .: Akademie věd SSSR , 1946. - T. 3.
• Bartold V. V. O některých orientálních rukopisech v knihovnách Konstantinopole a Káhiry  // Poznámky východní pobočky Imperiální ruské archeologické společnosti . - Petrohrad. : Tiskárna Císařské akademie věd , 1908. - T. osmnáctý. 1907-1908 . - S. 0115-0154 .
• Bosworth K. E. 52. Seldžukidové z Rumu // Muslimské dynastie. Příručka chronologie a genealogie / Per. z angličtiny. P. A. Gryaznevich , odpovědný redaktor I. P. Petruševskij . - M .: "Nauka", 1971. - S. 178-180.
• Gordlevskij V. A. Stát Seldžukidů v Malé Asii / otv. vyd. akad. I. Yu Krachkovsky . - M . : Nakladatelství východní literatury , 1960. - T. 1: Historická díla. - S. 63-64. — (Vybraná díla).
• Eremeev D. E., Meyer M. S. Historie Turecka ve středověku a novověku . - M .: Nakladatelství Moskevské univerzity , 1992. - 246 s. — ISBN 5211022017 .
• Záporoží V. M. Seljuks . - M . : Vojenské nakladatelství , 2011. - 294 s. — ISBN 5203021252 .
• Novichev A.D. Historie Turecka. I. Éra feudalismu (XI-XVIII století) / Ed. redaktor, dr. Vědy prof. I. P. Petruševskij. - L .: Nakladatelství Leningradské státní univerzity , 1963.
• Rýže T. Seljuks. Nomádi - dobyvatelé Malé Asie / Per. z angličtiny. O. I. Milová. — M .: Tsentrpoligraf , 2004. — 238 s. — ISBN 5-9524-0949-0 .
• Dějiny Byzance / kap. vyd. S. D. Skazkin . - Nauka, 1967. - 536 s.
• Shukurov R. Rodina 'Izz al-Din Kai-Kavus v Byzanci  // Byzantské časy. - M. : Nauka, 2008. - T. 67 (92) . — s. 89–116 . — ISSN 0132-3776 .
• Albayrak M. Candaroğulları Beyliği'nin Kuruluşu ve Osmanlı Beyliği ile Münasebetlerine Dair Bir Değerlendirme  (tur.)  // Sosyal ve Kültürel Araştırmalar Dergisi. - 2018. - C. 4 , řekněmeIl. 7 . - S. 73-100 .
• Atçeken Z., Yaşar B. Malazgirt'ten Vatana Anadolu Selçuklu Devleti Tarihi . - Eğitim Yayınevi, 2016. - 352 S. - ISBN 978-975-8890-15-6 .
• Cahen Cl. Předosmanské Turecko . - L .: Sidgwick a Jackson, 1968. - 457 s.
• Çayırdağ M. Mesud II // Kayseri ansiklopedisi. — Kayseri, 2015. — Sv. 4. - S. 388-389. - ISBN 978-975-8046-70-6 .
• Emecen F., Sahin I. Amasya  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 1991. - Sv. 3. - S. 1-4.
• Ersan M. VIII. Sahib Ataoğulları // Anadolu Beylikleri . Siyer Basim Yayin Dagitim San. Ve Tic. Ltd. Sti., 2018. - Sv. 11. - (İslam Tarihi ve Medeniyeti). — ISBN 9786052375495 .
• Günal Z. Çobanoğulları Beyliği // Anadolu Beylikleri  (tur.) . Siyer Basim Yayin Dagitim San. Ve Tic. Ltd. Sti., 2018. - Sv. 11. - S. 141-152. - 1158 S. - (İslam Tarihi ve Medeniyeti). — ISBN 9786052375495 .
• Karákok T. XII. Canik Beyleri/beylikleri // Anadolu Beylikleri . Siyer Basim Yayin Dagitim San. Ve Tic. Ltd. Sti., 2018. - Sv. 11. - (İslam Tarihi ve Medeniyeti). — ISBN 9786052375495 .
• Kesik M. Mesud II  // Islam Ansiklopedisi. - 2004. - Sv. 29. - S. 342-344.
• Kofoğlu S. Eşrefoğulları  // Islam Ansiklopedisi. - 1995. - Sv. 11. - S. 484-485.
• Mercil E. Müslüman-Türk devletleri tarihi . - Je . : İstanbul Üniversitesi , Edebiyat Fakültesi, 1985. - 408 S.
• Oden ZG Türkiye Selçuklu Sultanı II. Gıyâseddin Mesud Hakkında Bazı Görüşler  (tur.)  // TTK Belleten. - 1997. - C. 61 , řekněme Il. 231 . - S. 287-300 . — ISSN 2791-6472 .
• Peacock ACS Islám, literatura a společnost v mongolské Anatolii . — Cambr. : Cambridge University Press , 2019. - 310 s. - ISBN 978-1-108-49936-1 .
• Satoğlu A. Mesud II // Kayseri ansiklopedisi . - Ankara: Kültür Bakanlığı, 2002. - Sv. 4. - S. 388-389.
• Şimşirgil A. Eşrefoğulları Beyliği  (tur.)  // Türkler. - Ankara, 2002. - C.VI. — S. 771.
• Shukurov R. Byzantští Turci, 1204-1461 . — Leiden: BRILL , 2016. — ISBN 978-90-04-30775-9 .
• Shukurov R. Harem Christianity: The Byzantine Identity of Seljuk Princes // The Seljuks of Anatolia: Court and Society in the medieval Middle East / ACS Peacock (Ed), Sara Nur Yildiz (Ed). - L. : IB Tauris , 2015. - S. 115-150. — 328 s.
• Sumer F. III. ANADOLU SELÇUKLULARI (1075-1308)  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 2009. - C. 36 . - S. 380-384.
• Uzunçarşılı İ. H. Eşref oğulları // Anadolu beylikleri ve Akkoyunlu, Karakoyunlu devletleri . — An. : Türk Tarih Kurumu Basımevi , 1969. - S. 58-61. — 372 S.
• Uzunçarşılı İ. H. As̲h̲raf Og̲h̲ullari̊ / In Houtsma, Martijn Theodoor . - Leiden: EJ Brill, 1997. - Sv. I/ed. autor: HAR Gibb , JH Kramers , E. Lévi-Provençal , J. Schacht, B. Lewis , Ch. Pellat . Asistence: SM Stern , C. Dumont a RM Savory . - S. 702-704. — (První encyklopedie islámu EJ Brill, 1913-1936).
• Zachari̇adou E. Pachymeres o „Amourioi“ z Kastamonu  (anglicky)  // Byzantská a novořecká studia. - Durcham: Duke University Press , 1977. - Sv. 3 . - S. 57-70. — ISSN 0257-4152 .
• Zambaur Ed. KM von. Manuel de geneologie et de chronologie pour l'historie de l'Islam . — H. Lafaire, 1927.

Odkazy

• Syn Selçuklu Sultanın mezarı bulundu  (tur.) . Milliyet . Získáno 8. června 2021. Archivováno z originálu dne 8. června 2021.