Abdulaziz Khan Madrasah

Madrasa Abdulaziz Khan je architektonická památka, budova madrasy v historickém centru Buchary ( Uzbekistán ), postavená v letech 1651-1652 hlavním dvorním architektem Muhammadem Salihem na náklady a na příkaz uzbeckého vládce Abdulaziz Khan .

Budova medresy je jednou z posledních památek rozkvětu středoasijské architektury, představitele dekorativního stylu, který začal v samarkandských stavbách Timuridů . Je to také poslední z velkých bucharských medres . Mezi památkami Bukhary zaujímá zvláštní místo z hlediska bohatství umělecké výzdoby.

Jako součást „Historického centra města Buchara“ v roce 1993 byl zařazen na seznam památek světového dědictví UNESCO . V současné době je objektem turistického servisu a expozice, kde sídlí muzeum uměleckého řezbářství.

Historie

Mezi monumentálními budovami Buchary zaujímají madrasy významné místo jak velikostí, tak počtem a hrají důležitou roli v celkovém vzhledu města [2] .

V bucharské architektuře 17. století se málo využívají výdobytky druhé poloviny 16. století, doby uzbeckého vládce Abdulláha Chána II . Neschopni vytvořit nový nápad, vrhli se stavitelé na výdobytky předchozích epoch a vraceli se k tradicím počátku 16. století a ještě dříve [3] . Znovu byly oživeny tradice Timurovské éry, vrátila se vášeň pro bohatý drahý dekor, ale zároveň pokračovala již načrtnutá progresivní linie vývoje velkých městských architektonických souborů . V této době probíhala nejaktivnější výstavba v Buchaře za uzbeckých vládců Imamkuli Khan (1611–1642) a jeho synovce Abdulaziz Khan (1645–1681) [4] .

Ve sféře duchovních zájmů neměl Abdulaziz Khan blízko k vědecké činnosti, ale k mystické poezii. V návaznosti na tradici mecenášství umění sbližoval básníky a teology; podle stejné tradice zahájil ve svém hlavním městě stavbu medresy [5] . Pod ním bylo v Buchaře postaveno několik velkých madras - Mirakon (1650-1652), Abdulaziz Khan (1651-1652), Khiyabon (1654-1655), Bazari Gusfand (1669-1670) [6] .

Madrassah Abdulaziz Khan byl největší a nejvýraznější ze všech bucharských budov [4] . Dodnes je považován za vynikající dílo bucharské architektury 17. století [3] . Oblast, kde se madrasa nacházela, se nazývala Azizon, což zahrnovalo obchodní řady klenotníků [7] . Je pozoruhodné, že byl postaven podél dávno zmizelého koryta řeky Rudi-Zar (Zlatý kanál) [8] . Madrasah Abdulaziz Khan byl postaven současně s Madrasah Tillya-Kari (umístěný v Samarkand Registan ) [9] .

Miri Arab Madrasah byl vzat jako vzor pro rozložení Abdulaziz Khan Madrasah , ale mistrovské dílo 16. století nebylo překonáno [3] . Stavba madrasy byla dokončena v roce 1652 [10] . Tvořila skladbu „kosh“ z Ulugbekovy madrasy (1417). Jedná se o druhý ze souborů párového systému středoasijské architektury, které se v Buchaře dochovaly – „ koš madrasa “, z nichž první vznikl na konci 16. století [4] .

V pojetí Abdulazize Chána měla jeho madrasa zastínit starou budovu Ulugbeku z hlediska měřítka a luxusu výzdoby a symbolizovat moc vládce. Někteří badatelé se domnívali, že dosáhl svých cílů [4] , zatímco jiní s tímto závěrem zcela nesouhlasili a tvrdili, že architektura památníku zachycuje tragédii boje, „ tvůrčího průlomu bucharských mistrů, bijících v sítích kanonická schémata, techniky a motivy“ [ 5] , neboť zde již lze vidět méně štíhlé proporce a velmi eklektický dekor, který předznamenává úpadek architektury [4] . Tato stavba je charakteristickým příkladem architektury jiného období, kdy se umělecká výzdoba v technice dočkala další dokonalosti, kdy architektonický styl dosáhl svého zenitu, kde byla zřetelně vysledována přílišná vášeň pro dekoraci [11] . Abdulaziz Khan usiloval o vytvoření epochální budovy, která by svým rozsahem a luxusem předčila vše, co bylo dosud v Bucharě postaveno. Podařilo se mu dosáhnout jedné věci: architektura madrasy jasně odráží ideály jeho doby [3] .

Vnější výzdoba křídel hlavního průčelí a poloviny nádvoří nebyla dokončena [6] .

Stupeň zvládnutí dekorativních a dokončovacích prací staví madrasu Abdulaziz Khan takříkajíc nad tvůrčí možnosti éry. Ale byla to madrasa. Velká madrasa Bazari Gusfand v bucharském registanu, zničená během útoku na Bucharu a zničená pod sovětskou vládou, patřila do stejné doby. Jeho obklady byly vyrobeny ve stejném stylu jako v madrase Abdulaziz Khan [9] .

Abdulaziz-chánská madrasa na tři staletí ztratila významnou část své výzdoby, zlacení na klenbách aivanů a interiérů (zimní mešita a darshana) se rozpadalo [9] . Madrasa byla důkladně restaurována v roce 1930 za účasti lidového mistra Usta-Shirina Muradova [12] .

V roce 1993 byla madrasa zapsána na seznam světového dědictví UNESCO . V současnosti je objektem turistické služby a expozice. V bývalém hledišti medresy se nachází muzeum uměleckého řezbářství.

Architektura

Madrasa z Abdulaziz Khan byla vztyčena na jedné ose s Madrasou z Ulugbeku , ale výrazně ji předčí jak v měřítku, tak v bohatosti dekorativní výzdoby [5] [10] . Párové uspořádání obou medres (systém Kosh-madrasah) organizuje jeden architektonický celek. Soubor těchto dvou madras charakterizuje tři hlavní vrcholná období ve vývoji architektury Buchary v 15.–17. století [13] . Dva portály peshtak každé budovy, umístěné proti sobě, kompozičně organizují část ulice, která kolem nich vede, a někdy ji mění na malé náměstí před Toki Zargaron [14] . Takové platformy, oddalující budovu od ulice, poskytly přehled o její architektuře [3] .

Madrasah Abdulaziz Khan byl postaven 235 let po vybudování Ulugbek Madrasah. Časový úsek oddělující tyto památky je dlouhý tolik staletí, že nejen v tehdejších společenských ideálech, ale i v úrovni stavební technologie, uměleckých řemesel a umění nemohlo během těchto let dojít k výrazným změnám. Společenský systém byl stále stejný a změna vládnoucí dynastie, která přesunula hlavní město ze Samarkandu do Buchary, nezměnila celkový charakter památek náboženské architektury islámu – stále obsahovaly dva nezávislé principy: brilantní fasáda hlavního vchodu a izolace, izolace interiéru budovy od okolního světa. Takové spojení dvou zdánlivě nesourodých úkolů bylo vlastní monumentální architektuře nejen islámu – v místních podmínkách se uchovalo od pradávna jako fenomén způsobený klimatickými a životními podmínkami [13] .

Obě památky, které od sebe dělí více než dvě století (1417 a 1652), si jakoby konkurují v architektonické a umělecké výzdobě. Pokud se ulugbecká madrasa vyznačuje harmonickými formami a skromností ve výzdobě, pak madrasa Abdulaziz-chána tuto harmonii ztratila a přijala přehnané formy a nádherně luxusní výzdobu. Dvě různé epochy – Timuridové a Aštarkhanidi – daly vzniknout různým chutím [12] .

První věc, která upoutá pozornost při srovnání madras Abdulaziz Khan a Ulugbek, je změna proporcí budovy. Madrasah Abdulaziz Khan je těžší, masivnější ve svých obecných formách a zároveň drcený v detailech. V madrase je portál na výšku protáhlý a hujry k němu po stranách s nárožními věžemi protažené na šířku; to dává budově jako celku určitou disproporci [13] .

To nejlepší, co je uvedeno v madrase Abdulaziz Khan jako protiklad ke stylu architektury 15. století (Ulugbek madrasah), je konečným výsledkem těchto postupných změn, kterými architektura Buchary prošla od 15. do 17. století [ 13] .

Zásadní inovace v tomto typu staveb nezavedlo 17. století [15] . Plánovitě prostorová struktura madrasy Abdulaziz Khan představuje vývoj tradičního typu středoasijských medres . Pro tento typ budov má velmi propracovaný plán [16] . Jedná se o monumentální stavbu s kompaktním obdélníkovým objemem (plocha 60x48 metrů) a nádvořím, do kterého vstupy do okolních prostor ( khujr ) směřují dvěma podlažími a oblouky osových čtyř velkých iwanů a jižní je přeměněno na otevřená letní mešita. Hlavní průčelí je označeno portálovým vstupem ( peshtak ). Křídla průčelí, na nárožích lemovaná kulatými věžemi ( guldasta ) s lucernou, mají tři malé oblouky ve dvou patrech [6] . Přímo za vchodem je vestibul ( miankhana ) nebo jinak řečeno přední hala, po jejíchž stranách se tyčí dvě kupole, nebo v dalším rohové haly - zimní mešita a hlediště ( darskhana ), a nahoře tam je místnost - knihovna ( kitabkhana ).

Dispoziční řešení medresy komplikují drobné výstupky na bočních fasádách, úseky nároží nádvoří, půloktaedrický tvar výklenků aivanů, složité uspořádání doplňkových hujr, obecný princip se v podstatě nemění. Aby vstupní peshtak získal zvláštní stabilitu, je vyvinut vertikálně, což však narušuje harmonii proporcí a portál se zdá příliš protáhlý a boční křídla jsou těžká [10] . Štuková lišta krápníků vyplňující portálový výklenek je hojná, ale suchá a monotónní. Rozměry nádvoří jsou délkově příliš rozvinuté - ztratila se krása poměru stran [5] .

Převzaté uspořádání Abdulaziz Khan Madrasah nepřesáhlo svůj vzor - Miri Arab Madrasah : v Abdulaziz Khan Madrasah, která je velikostně mírně podřadná, není taková proporcionalita celku a částí, krajkové propracování detailů. Složení mas bylo rozhodně neúspěšné. Proporce fasád nejsou dobré - vnější portál, stejně jako východní a západní portál nádvoří, je těžký, zatímco severní a jižní portál nádvoří je příliš úzký [3] .

A přesto zde mnohé jasně napadá architekturu budovy jako projev nových fenoménů ve stavební technologii a umění té doby. Ztráta dobrých proporcí je kompenzována efekty bohaté výzdoby [13] . V něm se jako poslední šplouch objevilo velkolepé dekorativní umění - mozaika , majolika , malba, řezba na žlabu a kámen. Stylově se však všechny tyto typy dekorativní výzdoby výrazně liší od dřívějších. Například u prosklených panelů není žádná stálost a přísnost barev, charakteristická pro tento dekor v 15. století. Barevná schéma se stala barevnější, do ní byly aktivně zavedeny žluté a zelené barvy. Na panelu se objevil bujný květinový vzor znázorňující kytice květin „vyrůstající“ z květináčů, jejichž základy zdobí ptačí hlavy na dlouhých krcích. Obrázky rostlinných motivů jsou naturalističtější, než bývaly. Svědčí to o pokračujícím pronikání dekorativních motivů, které jsou lidovému umění vlastní, do monumentální architektury [17] .

Madrasah Abdulaziz Khan je svými proporcemi spíše štíhlý, ale bohužel je obrácen na sever. Hlavní fasáda budovy, bohatě zdobená prosklenými obklady, je tedy po většinu dne ve stínu [9] .

Dekorativní dekorace

Madrassah z Abdulaziz Khan zaujímá zvláštní místo ve středoasijské architektuře jak svým významem, tak bohatostí své umělecké výzdoby [12] .

Stavba madrasy Abdulaziz Khan je jednou z posledních památek rozkvětu středoasijské architektury, představitelem dekorativního stylu, který začal v mauzoleích Ishrat Khan a Ak-Saray v Samarkandu a který získal svéráznou interpretaci v r. 16. století v Bucharě. Je zde výrazně velká fascinace dekorativními prvky, více než architektonickými formami a proporcemi [6] .

Poznámky

1. ↑ Madrasah z Abdulazizchánu . Rusrav.uz . Datum přístupu: 16. května 2020. (neurčitý)
2. ↑ Zasypkin, 1948 , str. 124.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Obecné dějiny architektury ve 12 svazcích, 1969 , str. 326-327.
4. ↑ 1 2 3 4 5 Yusupova, 1997 , str. 97-108.
5. ↑ 1 2 3 4 Pugachenkova, 1968 , s. 177-183.
6. ↑ 1 2 3 4 Zasypkin, 1948 , str. 126-129.
7. ↑ Sukharev, 1976 , s. 208.
8. ↑ Mukhamedzhanov, 1997 , s. 3-9.
9. ↑ 1 2 3 4 Rempel, 1961 , str. 355-359.
10. ↑ 1 2 3 Buchara. Město a legendy, 2010 , str. 28-29.
11. ↑ Zachidov, 1985 , s. 51.
12. ↑ 1 2 3 Ashurov, 1968 , str. 52-54.
13. ↑ 1 2 3 4 5 Pugachenkova, 1958 , str. 76-79.
14. ↑ Lavrov, 1950 , s. 144.
15. ↑ Dějiny umění národů SSSR, 1974 , str. 374-375.
16. ↑ Výmarn, 1940 , s. 110-112.
17. ↑ Nielsen, 1974 , str. 32-34.

Literatura

• Architektura Střední Asie // Obecné dějiny architektury ve 12 svazcích: Architektura zemí Středomoří, Afriky a Asie 6.-19. století: ve 12 svazcích  / otv. vyd. Yaralov Yu. S. - M .  : Nakladatelství literatury o stavebnictví, 1969. - T. 8. - 492 s.
• Ašurov Ya. S. Buchara. Stručná referenční kniha / Gelakh T. F. a Kamalov U. Kh. - T .: Uzbekistan, 1968. - 104 s.
• Buchara // Architektonická epigrafie Uzbekistánu / ruce. projekt Abdukhalikov F. F. - T .: Uzbekistán dnes, 2016.
• Buchara. Město a legendy / ruce. projekt Karimov K. - T .: Davr nashriyoti, 2010. - 60 s.
• Výmarn B.W. Umění střední Asie. - M .  : Umění , 1940. - 191 s.
• Umění střední Asie a Kazachstánu // Historie umění národů SSSR: v 9 svazcích  / kapitolách. vyd. Výmarn B.W. - M .  : Výtvarné umění, 1974. - T. 3. - 444 s.
• Denike B.P. Architektonický ornament Střední Asie. - M .  : Nakladatelství Všesvazové akademie architektury, 1939. - 228 s.
• Zasypkin B. N. Eseje o historii architektury národů SSSR. - M  .: Akad. architektura SSSR, 1948. - 159 s.
• Zachidov P. Sh . Architektonické památky údolí Zarafshan. - T .: Uzbekistán, 1985. - 64 s.
• Lavrov V. A. Kultura plánování měst střední Asie. - M  .: Stát. Nakladatelství architektury a městského plánování, 1950. - 178 s.
• Nielsen V. A. Architektonická výzdoba památek Uzbekistánu / Manakova V. N. - L .  : Stroyizdat, 1974. - 272 s.
• Mukhamedzhanov A. A. Bukhara - město pětadvaceti století // Společenské vědy v Uzbekistánu. - 1997. - č. 9-10-11.
• Sukhareva OA Čtvrtletní komunita pozdně feudálního města Buchara. - M  .: Nauka, 1976. - 366 s.
• Pugachenkova G. A. Vynikající památky architektury Uzbekistánu / Rempel L. I .. - T .: Stát. Nakladatelství umělecké architektury Uzbecké SSR, 1958. - 292 s.
• Pugachenkova G. A. Podle starověkých památek Samarkand a Buchara. - M .  : Umění , 1968. - 205 s.
• Pugachenkova G. A. Rempel L. I. Eseje o umění Střední Asie. - M. : "Umění", 1980. - 287 s.
• Rempel L. I. Architektonický ornament Uzbekistánu. Historie vývoje a teorie konstrukce / Nauch. vyd. Pugachenková G. A .. - T .: Stát. Nakladatelství umělecké architektury Uzbecké SSR, 1961. - 292 s.
• Yusupova M.A. Evoluce architektury v Bucharě v 16. — počátek 17. století // Společenské vědy v Uzbekistánu. - 1997. - č. 9-10-11.

Světové dědictví UNESCO , objekt č. 602 rus. • angličtina. • fr.