| Mehmed Bey Aydinoglu | |
|---|---|
| prohlídka. Mehmed Bey AydInnoglu | |
| 1. emír z Aydinu | |
| 1308 - 1334 | |
| Nástupce | Umur |
| Smrt | 1334 |
| Rod | Aydynogullary |
| Otec | Aydin |
| Postoj k náboženství | islám |
Mehmed Bey Aydınoğlu ( tur . Mübarizeddin Gazi Mehmed Bey Aydınoğlu ; zemřel 1334) byl zakladatel dynastie Aydınogullary a beylik . Jméno beylik pochází ze jména Mehmedova otce Aydina. Mehmed ovládal dva přístavy na Egejském moři - Ayasoluk a Smyrna . Pod Mehmedem byla založena beylická flotila a Mehmedův syn, Umur , začal podnikat pirátské nájezdy na ostrovy a řecké pobřeží Egejského moře . To donutilo křesťanské mocnosti, které trpěly nájezdy Aydinské flotily, aby se spojily v protiturecké lize.
Mehmed Bey byl první mezi turkickými beyi té doby, kdo si říkal Ghazi ("Válečník víry"). Za vlády Mehmeda navštívil beylik Ibn Battuta , který zanechal pochvalné recenze Mehmeda a jeho synů. Mehmed, stejně jako jeho syn Umur , je jedním z hrdinů Dusturname, epické básně od osmanského historika Enveriho z 15. století .
Jmenoval se Sasa-bey, statečný ghazi,
který přišel k Aydinu Ilimu dříve než kdokoli jiný.
Když dobyl Birgi,
zavolal Aydinoglu a uspořádal hostinu.
Potom Aydinoglu přišel k Ayasuluku,
dobyl ho a dobyl okres.
A proměnil mnoho kostelů v mešity,
Gazi Mehmed Bey, silný ve víře, jako nikdo jiný na světě!
Potom obklíčil Kelese mandžanyky a
donutil Tekfura, aby mu sloužil.
Ale jednoho dne Frankové přistáli z moře
a s nimi Řekové, Srbové a Alané.
Pět bratrů s armádou jim vyšlo vstříc,
Nevěřící byli poraženi při porážce.
Kromě toho se závistivý Sasa dopustil zrady,
sám muslim, a pomáhal nevěřícím.
Ale v ghazawatu byl zrádce nemilosrdně zabit.
Emír rozdělil kořist mezi válečníky bez chamtivosti...
Mehmed Bey byl synem Aydina. O tomto eponymu dynastie není nic známo, kromě toho, že v kronice je nazýván „ satrapem Ionie “ a že měl pět synů [2] [3] . Podle historických záznamů byl Mehmed Bey poprvé spatřen v povodí řeky Kaistre (Malý Menderes). Enveri, který popsal historii původu bejlíka ve své básni Dusturname, věřil, že spolu se zetěm Menteshe Bey, Sasa Bey, Mehmed provedl první vojenské operace. Společně Sasa Bey a Mehmed dobyli nejdůležitější města regionu [2] [3] [4] . Podle Enveriho Mehmed v roce 1308 dobyl Birgi, která se stala jeho hlavním městem [5] [4] . Nápis nad hlavní branou Velké mešity Birgi (Ulu Cami) říká, že město dobyl Mehmed Aydinoglu v roce 707 Hidžri ( 1307) [6] . Předpokládá se, že Ayasoluk byl zajat pod velením Mehmeda 24. října 1304, město bylo vydrancováno, část obyvatelstva byla deportována do Tyru , zbytek byl zabit na místě [2] [3] [4 ] . Zajetí Kelese je také připisováno Mehmedovi [1] .
Nicephorus Gregory však při popisu tureckých vládců napsal: „Magnesii, Priině a Efesu se podařilo podmanit si dalšího satrapa, Sasana, ještě dříve. O Mehmedovi se nezmínil [7] . Enveri také napsal, že Sasa Bey byl první, kdo přišel do zemí, které se později staly beylikem z Aydinogullar [1] . Možná Birgiho zajal ne Mehmed, ale Sasa Bey, k tomu došlo poté, co se pohádal s Emirem Menteshem, jeho tchánem [8] . A právě Sasa Bey obsadil Ayasoluk krátce po odchodu Katalánců [9] . Mehmed Bey jako přítel a spojenec podporoval Sasa Bey proti žoldákům přivedeným Byzantinci. Ale toto přátelství a spojenectví mezi dvěma turkickými bey netrvalo dlouho. Bezprostředně poté, co katalánští žoldáci opustili region, vypukl konflikt mezi Mehmedem Beyem a Sasa Beyem, který vyústil v roce 1310 ve smrt Sasy Bey [4] . Závist nebo nějaký jiný důvod přiměl Sasu Beye, aby přešel ke křesťanům a v bitvě zemřel. Orientalistka Irene Melikoff-Saiyar věřila, že po zradě Sasy Bey si Mehmed přivlastnil zásluhy na dobytí všech zemí beyliků [8] .
Tradičně se má za to, že do roku 1308 Mehmed ovládl údolí řek Caistre a Menderes , do roku 1317 dobyl horní pevnost Smyrna, Kadifekale , a v roce 1328 dobyl jeho syn také pobřežní pevnost města [2] . Mehmed Bey si tak v dobytých zemích vytvořil vlastního bejlíka, který dostal jméno po svém otci [5] [9] .
Podle historického úvodu k básni Dusturname byli Aydinidové vazaly dvou vrchností [9] : od sultána z Konya obdržel Mehmed „země Aydin“ v Uj , také Mehmed a jeho čtyři bratři byli nazýváni vazaly Germiyanogullary [ 5] . Paul Lemerle věřil, že tvrzení o závislosti na sultánech Rumu bylo pouze stereotypní legendou, podle níž Seldžukové stáli u zrodu každého emirátu . Je pravděpodobnější, že Aydinoglu byli vazaly mocných emírů Hermiyanu a že nedostali půdu v uj, ale zmocnili se jí. To je v souladu s jinými zdroji [9] . V té době byl Mehmed subashi (důstojník) armády beylik Germiyan; jak Mehmed, tak Menteshe-beyové byli podřízeni Germianogullars a skrze ně jejich vrchnosti, státu Ilkhanidů [5] . Podle osmanských kronik se Mehmed prohlásil za nezávislého na Germiyanogullara a roku 717 založil vlastní emirát Hidžri (1317) [5] [9] .
Emir Mehmed rozdělil knížectví mezi své syny. Postupně udělil pozemky svým čtyřem nejstarším synům, když dosáhli věku osmnácti [4] [5] [10] .
V roce 1333 Aydin navštívil Ibn Battutu, navštívil Birgi, Ayasoluk (Selchuk) a Izmir (Smyrna) [19] . "Sultán" Mehmed Aydinoglu se v té době uchýlil před letními vedry na nedaleké hoře. Ibn Battuta viděl Khyzyr a Umur, kteří byli tehdy se svým otcem [16] . Popisy Ibn Battuty podávají obraz o bohatství a blahobytu bejů z Aydin [19] .
Ayasoluk za vlády Mehmeda byl po masakru roku 1304 oživen, stal se konkurentem Smyrny, která byla napadena a trpěla rivalitou mezi Byzantinci a Turky [20] .
Mehmed stavěl lodě a obchodoval s pirátstvím. Grigora napsal: „Turci, kteří postavili mnoho lodí, začali nejen útočit na ostrovy v Egejském moři a za ním, ale také začali zabírat a okrádat obchodní lodě. Často se vydávají do Středomoří, jako by jim patřilo, aniž by narazili na odpor“ [21] [22] . Nejprve byla všechna křesťanská území, která byla přístupná dvorům Aydinidů, vystavena nájezdům: byzantské země a latinská vévodství souostroví a Morea, kolonie Benátky a Janov a křesťanské obchodní lodě. Ale v 1329 Mehmed souhlasil s uzavřením smlouvy s novým byzantským císařem Andronikos III Palaiologos . Andronikos podepsal mírovou dohodu s Mehmedem a emírem Sarukhanu . Účelem této dohody je neutralizovat emiráty, aby mohly účinněji vzdorovat Osmanům (1329) [5] [23] . Umur neschvaloval dohodu uzavřenou jeho otcem, protože se nyní musel vyhýbat útokům na byzantská území [5] . Pod ranou nájezdů Aydinidů tak padly pouze země a lodě Latinů. Pirátské aktivity námořních emirátů Aydin, Karasa , Saruhan a Menteshe znepokojily katolické mocnosti Středomoří. V roce 1332 se začala formovat Liga křesťanských mocností. V září 1332 byl byzantský císař Andronikos III. pozván, aby se spolu s Benátčany a rhodskými rytíři zúčastnil vytvoření námořní ligy. Protiturecká liga byla nakonec vytvořena v roce 1334 v Avignonu. Byzanc se nejprve neodmítla připojit, ale nezúčastnila se žádné vojenské operace proti Umuru. Mezitím se situace zhoršila. V letech 1332 a 1333 Mehmedův syn Umur zahájil své první pirátské operace v Egejském moři a etabloval se jako nejnebezpečnější námořní protivník. Primárním vojenským cílem ligy proto měl být přístav Smyrna, který byl výchozím bodem Umurových výprav [24] . Prapor bejlíku - černé kolo na červeném poli - děsil sousední křesťanské státy [13] .
Mehmed Bey zemřel na začátku roku 1334, několik měsíců po návštěvě Ibn Battuty a před aktivní ligovou akcí. Při lovu spadl do vody a onemocněl, pak zemřel, ale před svou smrtí řekl svým synům, že jako svého nástupce chce vidět svého druhého syna Umura [25] . Mehmed byl pohřben, stejně jako jeho synové Umur, Ibrahim a Isa, v turbě Mehmeda Beye v Birgi [5] [26] .
Během příjezdu Ibn Battúty do Birgi, hlavního města emirátu, byl sultán Mehmed v letním sídle v horách a prchal před horkem. Ibn Batuta popisuje emírovo bohatství v paláci takto [19] :
Když jsme prošli velkou bránou a přiblížili se ke vchodu do paláce, viděli jsme asi dvacet služebníků. Měli na sobě hedvábné šaty... Vyšplhali jsme po dlouhém schodišti a vstoupili jsme do haly impozantní velikosti. Uprostřed sálu byl bazén, po jehož okrajích byly instalovány bronzové sochy lvů, jejichž otevřená tlama chrlila proudy vody... Přivezli nám zlaté a stříbrné misky se šerbetem, lžičky také ze zlata a stříbra. Šerbet se také podával v porcelánovém nádobí [27] .
Když Ibn Battuta opustil Birgi, dal mu Mehmed Bey 100 dinárů, 1 000 dirhamů, řeckého otroka a roucho [28] . Ibn Battuta popsal Mehmeda takto: „jeden z nejlepších panovníků, nejštědřejší a nejvýznačnější“ [19] .
Mehmet Bey poskytl podporu vědcům. Na jeho příkaz byl v letech 1312 až 1319 Qisas al-anbiya přeložen do turečtiny z arabštiny ( arab. قصص الأنبياء - Příběhy proroků, autor - As-Saalibi ). Je to nejstarší známá anatolská turecká verze příběhů předislámských proroků a také jedno z prvních děl literatury ve staroanatolském jazyce [29] . Přibližně ve stejnou dobu byly přeloženy z perštiny Tadhkirat al-awliya („ perština تذکرة الاولیا – Biografie svatých, Attar ). Oba tyto překlady byly provedeny stejným překladatelem. Oba překlady byly věnovány Mehmedu Beyovi, navíc překlad Tadkkirat al-awliya byl po určitých revizích představen a věnován Umur Bey [30] [25] . Ibn Melek Firishteoglu byl synem Abdulatifa Izzeddina Firishte, známého qadi a sběratele výkladů Koránu. Abdulatif Izeddin Ibn Battuta byl zmíněn v příběhu o návštěvě bejlíka a popsán jako „zbožný a ctnostný“. Abdulatif se přestěhoval do bejlíku na pozvání Mehmeda Beye a Ibn Melek učil mnoho let v madrase v Tyre, která byla později pojmenována po něm. Synové Mehmeda Bey Isa, Suleiman a Khyzyr studovali u Ibn Meleka. Osmanský historik Tashkopruzade ze 16. století napsal, že Ibn Melek učil samotného Mehmeda Beye, ale to je sporné. Ibn Melek sestavil rýmovaný turkicko-arabský slovník [31] .
Od syna Jalaladdina, sultána Valada, získal Mehmed Bey titul „Vůdce bojovníků za víru“ [32] . Vnuk Jalaladdina Rumiho Ulu Arif Chelebi podnikl výlet do knížectví Germiyan, Menteshe a Aydin a setkal se s Mehmedem Beyem v Birgi [32] . Mehmed postavil mešitu a medresu v Birgi [25] . Nápis nad hlavní branou Velké mešity Birgi (Ulu Cami) říká, že mešitu postavil Gazi Mehmed Aydinoglu v roce 712 Hidžri ( 1312) [33] . Byl prvním mezi turkickými beyi té doby, kteří si říkali Ghazi ("Bojovník víry"). Ve 30. letech 14. století se Emir Menteshe i Orkhan v nápisech nazývali „Gazi Sultans“ [34] .
Mamlúcký historik Shihabuddin al-Umari (1301-1349) napsal, že „syn Aydina je bojovník za víru, který měl 300 pevností a 70 tisíc jezdců“ a že „neustále bojoval s Řeky a Franky na moři“ [ 25] .