Misandry

Misandria (z jiného řeckého μῖσος „nenávist“ a ἀνήρ „muž“), neboli mužská nenávist , je pojem označující nenávist [1] , zakořeněné předsudky a předsudky vůči mužům [2] . Termín „misandry“ je znám již od 19. století, ale v moderní době jej zpopularizovali zástupci hnutí za práva mužů [3] . Samostatně, řada vědců vystupuje jako anti-černošská misandrie. Použití termínu „misandrie“ bylo kritizováno jako příklad falešné analogie se systémovou misogynií v androcentrické společnosti.

Historie

Filozofie sexu ve starověku

Ve starověkých filozofických a literárních dílech nebyli muži a ženy považováni za rovnocenné, což bylo motivováno jejich „odlišnou povahou“ [4] . Frome Zeitlin věnovala své dílo „Patterns of Gender in Aeschylean Drama: Seven against Thebes and the Danaid Trilogy“ misandrii ve starověké řecké literatuře [5] .

Podle gender studies však podle I. V. Kostikové ve starověkém Řecku převládala misogynie, kterou nalézáme ve filozofických dílech Aristotela , v oratorických výpovědích Demosthena a na obecné kulturní úrovni [4] . V souladu s výzkumem M. Finlaye[ kdo? ] starověké kultury „byly ženy považovány za méněcenné povahy, a proto se jejich funkce omezovaly na plození a domácí povinnosti, a ... mezi muži se hledaly a nacházely významné sociální vztahy a silné osobní vazby“ [4] [6] .

Vznik negativního obrazu mužů v 19. století

Sociolog Christoph Kuklik ve své dizertační práci „Nemorální sex – o vzniku negativní andrologie“ analyzuje historii vzniku moderní maskulinity a negativního obrazu mužů. Tezí této disertační práce je, že stereotyp muže jako nemorálního a náchylného k násilí vznikl dávno před moderním feminismem , konkrétně kolem roku 1800, v dílech filozofů jako John Millar , Johann Gottlieb Fichte a Wilhelm Humboldt [7]. [8] .

Misandrie a feminismus

Americká radikální feministka Andrea Dworkinová v jednom ze svých článků kritizovala horlivou podporu na feministickém setkání za výroky „samozvané lesbické separatistky “ o biologické nadřazenosti žen, nutnosti eliminovat muže jako „druh“ a přechod k partenogenezi . V tomto článku napsala, že muži „jako třída“ jsou „morální kreténi“, ale důrazně protestovala proti biologickému determinismu feministických postojů k mužům , čímž se přiblížila k nacistickému Německu a postoji Adolfa Hitlera k Židům [9] .

Ženy, které projevují neslušnost, byly obhajovány radikální feministkou Joannou Russovou . Negativní postoj k ženské misandrii z jejího pohledu znamená stanovení vyšších morálních standardů pro ženy než pro muže jako skupinu, v níž je misogynie normalizována [10] .

Na vlně popularity v manosféře se slovo „ misandry “ stalo často ironicky používáno feministkami [3] [11] .

V roce 2020 vydala francouzská feministka Pauline Armange esej „ Nenávidím muže “. Armange k tomu řekl toto:

Bez ohledu na to, co říkáte, jakmile kritizujete muže, jste obviněni z toho, že jste misandrista. Tehdy jsem si uvědomil: ve skutečnosti je to přesně to, co potřebujete.

Zveřejnění této eseje, která má náklad 400 výtisků, vyvolalo protest poradce francouzského ministerstva pro rovnost pohlaví Ralpha Zurmelyho, který nedobrovolně přispěl k popularizaci eseje po publikacích na toto téma v médiích [12 ] .

Anti-black misandry

Řada vědců zabývajících se studiem černých mužů vyjadřuje názor na existenci protičernošské misandry ( anglicky  anti-Black misandry ) [13] [14] [15] .

Kritika konceptu

Sociolog Allan Johnson poznamenal, že obvinění z misogynie se používají k boji proti feminismu ak odvedení pozornosti od žen k mužům, čímž se podporuje androcentrická kultura [16] . Johnson prohlásil, že neexistuje žádný kulturní protějšek misogynie a že „lidé často zaměňují muže za specifické lidi a muže za dominantní a privilegovanou kategorii lidí“.

Mark Ouelette v The International Encyclopedia of Men and Masculinity píše, že "v misandry neexistuje žádná systémová, transhistorická, institucionalizovaná a v zákonech zakotvená antipatie, na rozdíl od misogynie." Domnívá se, že předpoklad, že existují paralely mezi misogynií a misandrií, příliš zjednodušuje úvahy o otázkách genderu a moci [17] .

Antropolog David Gilmour také poukazuje na to, že misogynie je „téměř univerzální fenomén“, zatímco k misogynii neexistuje žádný mužský protějšek, a to, co je někdy považováno za projev misandry, není „nenávist k mužům v jejich tradiční mužské roli“, ale „ kultura nadměrná maskulinita. Domnívá se také, že u takových jevů neexistuje jasné zaměření na ženy, bez ohledu na to, co dělají nebo čemu věří, což je vlastní misogynii [18] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Misandry – definice a další z Free Merriam-Webster  Dictionary . Získáno 24. května 2020. Archivováno z originálu dne 28. dubna 2013.
  2. ↑ Aikat D. Klíčové pojmy, trendy, teorie a témata // Misogyny napříč globálními médii. - 2021. - S. 301.
  3. ↑ 1 2 Marwick AE, Caplan R. Pití mužských slz: Jazyk, manosféra a síťové obtěžování // Feministická mediální studia. - 2018. - T. 18. - Ne. 4. - S. 543-559.
  4. ↑ 1 2 3 Kostiková I. V. aj. Úvod do genderových studií . - 2. vyd. - M. : Aspect Press, 2005. - S. 26-29. — 255 str. - (Řada "Klasická vysokoškolská učebnice"). — ISBN 5-7567-0331-4 .
  5. ↑ Zeitlin, Froma I. Vzory pohlaví v Aeschylean Drama: Sedm proti Thébám a trilogie Danaid  (angl.)  : journal. - 1990. - 1. dubna. Archivováno z originálu 13. října 2009. Princetonská univerzita, referát na katedře klasiky, University of California, Berkeley
  6. ↑ Citace: Susan Moller Okin. Ženy v západním politickém myšlení  : [ eng. ] . - Princeton University Press, 1979. - S. 16. - ISBN 0-691-02191-0 .
  7. ↑ Christoph Kucklick: Das unmoralische Geschlecht - Zur Geburt der Negativen Andrologie. Suhrkamp, ​​​​2008, ISBN 978-3-518-12538-0 („In Männern fixiert die Moderne ihre Ressentiments gegen sich selbst.“ S. 13). Ruben Marc Hackler: Rezension zu: Kucklick, Christoph: Das unmoralische Geschlecht. Zur Geburt der Negative Andrologie. Frankfurt nad Mohanem 2008. Archivováno 18. července 2018 na Wayback Machine In: H-Soz-Kult . 5. März 2010, abgerufen am 12. června 2017.
  8. ↑ viz také: Christoph Kucklick: Das verteufelte Geschlecht. v Die Zeit . č. 16, 2012 ( archivováno z originálu 20. dubna 2012, přístupno 12. června 2017).
  9. ↑ Andrea Dworkinová. Biologická nadřazenost: Nejnebezpečnější a nejsmrtelnější nápad světa  //  KERZE: Feministická publikace o umění a politice: časopis. - N. Y. : Heresies Collective, Inc., 1977. - Sv. 2 , ne. 6 . - str. 46 . — ISSN 0146-3411 . Archivováno z originálu 26. května 2018.
  10. ↑ Russ J. Nová misandry // Radikální feminismus: Dokumentární čítanka. - 1972. - S. 167-170.
  11. ↑ Maloney, Elizabeth. Genderový mzdový rozdíl je produktem misogynie, nejen genderových norem. (2022).
  12. ↑ Capelle, Laura . S „I Hate Men“, francouzská feministka Touches a Nerve  (anglicky) , The New York Times  (10. ledna 2021). Staženo 3. března 2021.
  13. ↑ Bryan N. Vzpomínka na Tamir Riceovou a další oběti černošských chlapců: Představa černošských hereckých kritických gramotností uvnitř a mimo městské vzdělávání // Urban Education. - 2021. - T. 56. - Ne. 5. - S. 744-771.
  14. ↑ Curry TJ Killing boogeymen: Falicism and misandric mischaracterizations of black males in theory // Res Philosophica. — 2018.
  15. ↑ Curry TJ, Curry G. Vzít to k lidem: Překládání empirických poznatků o černošských mužích a černošských rodinách prostřednictvím černošské veřejné filozofie // Dewey Studies. - 2018. - ročník 2. - č. 1. - S. 42-71.
  16. ↑ Johnson, Alan G. The Gender Knot: Unraveling Our Patriarchal Legacy . — 2, revidováno. - Temple University Press, 2005. - S. 107. - ISBN 978-1592133840 . Archivováno 6. srpna 2020 na Wayback Machine
  17. ↑ Ouellette, Marc. Misandry // Mezinárodní encyklopedie mužů a maskulinit / Flood, Michael. — Abingdon, Spojené království; New York, NY: Routledge, 2007. — S. 442–3. - ISBN 978-0-415-33343-6 .
  18. ↑ Gilmore, David G. Misogyny: The Male Malady . Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2009, pp. 10-13, ISBN 978-0-8122-1770-4 .

Další čtení

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích
 Maskulismus
pohyby
Témata
Otázky
a problémy