Vagif, Molla Panah

Molla Panah Vagif
ázerbájdžánu ملاپناه واقف

Památník Vagif na štítu lodžie budovy Muzea ázerbájdžánské literatury pojmenované po Nizami Ganjavi . Sochař - Jalal Karyagdy , 1940 [1]
Datum narození 1717 [2] [3]
Místo narození
Datum úmrtí 1797 [2] [3]
Místo smrti Shusha , Karabach Khanate
občanství (občanství)
obsazení básník , vezír
Roky kreativity 1759 - 1797
Žánr texty ( goshma , ghazal , mukhammas)
Jazyk děl ázerbájdžánský
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Molla Panah Vagif ( ázerbájdžánský ملاپناه واقف, Molla Pənah Vaqif ; asi 1717 , vesnice Gyrag Salahly  - 1797 , Šuša ) - ázerbájdžánský [4] básník a státník Karabach III. století XV .

Životopis

Molla Panah Vagif se narodila v první polovině 18. století. Jeho otec byl Mekhti-aga a jeho matka Ag-gyz [5] . F. Kocharlinsky nazýval vesnici Gasansu poblíž Akstafy [6] rodištěm Vagifa . Zároveň ale poznamenal, že podle některých informací je za rodiště básníka považována vesnice Salahly [6] . Přesné datum narození básníka nebylo stanoveno. Podle nepřímých údajů se rok jeho narození nazývá 1717 ; Rzakulibek a A. Berge se domnívají, že Vagif se narodil poněkud později [7] . I. Jahangirov a S. Mumtaz napsali, že Vagif se narodil kolem roku 1733 v Gyrag Salahly poblíž Kazachu [8] .

Od mládí se učil u jistého Shafi-efendiho, ovládal arabštinu a perštinu . Kromě toho se budoucí básník zajímal o astronomii, získal dovednosti architekta. Vzhledem k častým feudálním rozbrojům, které vypukly na hranici s Gruzií, se kolem roku 1759 obyvatelé řady kazašských vesnic přestěhovali do Karabachského chanátu . Mezi nimi byla rodina Vagifů. Nejprve žil ve vesnici Terterbasar, kde učil, poté si otevřel školu v Shusha , kde pokračuje ve výuce dětí [5] . V Shusha založil Saatly mahalla , kam se s ním přestěhovalo 17 rodin z rodu Saatly [9] .

Přibližně v letech 1769-1770. Molla Panah skončila na dvoře karabašského chána. Podle Rzakulibka, když žil v Shusha, Vagif se spřátelil s mnoha vlivnými lidmi, včetně Mirza Veli Baharli. Ten byl důvěrníkem karabašského Ibrahima Khalila Khana . Mirza Veli Baharly byl překvapen, když ho Mola Panah Vagif předem informoval o nadcházejícím zatmění Měsíce a zemětřesení, o kterém řekl chánovi. Setkal se s Vagifem a po posouzení jeho znalostí se rozhodl zapojit ho do řízení chanátu. Zpočátku byl Vagif jmenován ceremoniářem a později se stal hlavním vezírem, který v této pozici setrval až do konce svých dnů [10] .

Podle dvorního historiografa Mirzy Jamala se Vagif těšil „velké slávě a popularitě jako moudrý a zkušený vezír“ [11] . Abraham Beknazaryants, který byl dvořanem Agha Muhammada Shaha , nazval Molla Panah duchovním vůdcem karabašských Turků ( Ázerbájdžánců ) [12] . Následující ázerbájdžánští historici 19. století, kteří pocházeli z Karabachu, tvrdili, že Molla Panah Vagif se těšila velké autoritě u Ibrahima Khalila Khana . Mirza Adigozal-bek tak nazval Vagif „hlavním tajemníkem a partnerem odpovědným za všechny záležitosti země, silnou podporou... státu“ [13] . Karadagi řekl: "Pozdní Ibrahim Khan považoval Mollu Panah za schopného jakéhokoli podnikání, vždy s ním jednal jako se svým nejdražším přítelem a poslouchal jeho rady" [13] . Podle Mir Mehdi Khazaniho byla Molla Panah

osoba nejbližší Jeho Veličenstvu, která jej informovala o nezbytných opatřeních. A chán vždy rozhodoval o všech záležitostech uvnitř i vně státu na radu Molly Panah... Dal mu plnou moc“ [13]

Jako vezír se Vagif podílel na výstavbě mnoha zařízení v Shusha. Karadagi píše, že „zesnulý Molla Panah“ byl vůdcem všech prací souvisejících jak s osobními budovami chána a jeho dětí, tak se stavbou městské hradby a plotu. Podle A. Berge: „Vagif byl znám především jako zkušený inženýr. Byl jím postaven Chánův palác v Šuši, obytné budovy a hradby pevnosti“ [14] . Popularita Molla Panah byla tak velká, že dodnes existuje rčení: „Ne každý gramotný člověk se může stát Molla Panah“ [15] .

Jako vezír prokázal Vagif mimořádné schopnosti jako diplomat. S jeho účastí byla uzavřena obranná aliance mezi Karabachem , Gruzií , talyšskými a erivanskými chanáty proti Íránu . Byl také iniciátorem jednání s Ruskem s cílem získat jeho podporu [4] .

Poté, co se dostal k moci v chanátu Mammadbek, tento v roce 1797 popravil Vagifa spolu s jeho synem Aliagou [16] podle legendy a nařídil je shodit z útesu do propasti [17] . I když byl Vagif uvězněn, dorazil do Šušy lezginský básník Akhtyly Maharram, který věnoval pochvalnou ódu Mammadbekovi a požadoval v něm propuštění Vagifa [18] .

K vraždě Vagifa došlo především z politických důvodů. Ve stejné době existovaly další epizody ve vztahu mezi Mammadbek Jevanshir a Molla Panah. Například Vagif svého času zabránil Mamedbekovi oženit se s chánovou dcerou, protože nechtěl, aby se sblížil s Ibrahimem Khalil Khanem [19] . Historici 19. století poznamenali, že Mammadbek byl nyní zamilovaný do manželky samotného Vagifa [19] .

Básníkův dům byl zničen, rukopisy byly zničeny [17] .

Soukromý život

Kromě svého rodného jazyka mluvil plynně persky a arabsky [20] . Vagif přijal šíismus a snažil se k tomuto hnutí přitáhnout další vědce a spisovatele (například Vidadi ) [21] .

Manželkou básníka byla Gizkhanum [19] . Podle vzácných dostupných informací měl Vagif dvě dcery a syna Aliaga, který psal poezii pod pseudonymem Alim. Dcery byly provdány za syny dalšího ázerbájdžánského básníka, Molly Veli Vidadi [22] . Ohledně syna stojí za zmínku také to, že byl známý jako „Ali“ a jako „Kasim“ [23] .

Dům Molly Panah Vagif se nacházel na ulici Sheitan Bazar, která se nachází ve východní části města. Dodnes se nedochoval [24] .

Kreativita

Vagifovu poezii charakterizují verše psané převážně ve velikosti živého plotu [25] . Zároveň jeho ghazalové , mukhamové a mustazádysvědčí o tom, že dokonale ovládal velikost aruzu [25] . Kromě toho je Vagif autorem řady goshmas[25] .

Po smrti Vagifa byly rukopisy jeho básní zničeny nebo vydrancovány. Přesto se na památku ašugů dochovala řada básní a někteří jeho díla dokonce sbírali a opisovali do speciálních sešitů - jungů [26] . Republikánský rukopisný fond Ázerbájdžánu a Muzeum dějin ázerbájdžánské literatury obsahují desítky jungů a také ručně psané almanachy - tezkire s básníkovými básněmi [26] .

První sbírka básníkových básní („Vagif a jeho současníci“), která zahrnovala 70 jeho básnických děl, vyšla v roce 1856 v Temir-Khan-Shura historiografem Mirzou Yusuf Nersesov (Karabagi) [26] . Se sestavováním mu pomáhal básník Mirzadzhan Madatov, který mu poradil, aby sesbíral sbírku poezie [26] . Prvním překladem Vagifu do jiného jazyka je ghazal publikovaný v roce 1849 v časopise „Rubon“ v překladu básníka Tadeusze Lad-Zablotského do polštiny [27] .

Básnické dílo Vagif, které otevřelo novou stránku ázerbájdžánské poezie, bylo lidem blízké. Básníkovy texty jsou veselé; Vagif střízlivě posuzuje skutečný život a snaží se překonat jeho těžkosti silou rozumu, nalézá filozofický smysl i v smutcích. Vagif viděl nejvyšší odměnu pro člověka v pozemské, téměř pohanské lásce. Na rozdíl od romantických básníků, kteří zpívali vznešeně obětavou lásku k ideální kráse, Vagif poetizuje potěšení, vytváří obrazy docela skutečných krásek, veselých vtipálků („Fialka“, „Chválím dvě krásky“, „Elastické prso je krásné“) [4] .

V pozdějších letech je ve Vagifových básních cítit motiv peripetií osudu (impotence člověka tváří v tvář osudu, prozřetelnost), společný středověkým orientálním textům („Vidadi, podívej se na tato bezcitná srdce“). Filosofické texty jsou prosyceny hořkostí („Kdo je dokonalý, toho stihne neštěstí osudu“), prodchnuté i ironickým postojem ke světu lsti a zla („Hledal jsem pravdu, ale pravda zase není a znovu“) [4] .

Spolu s Vidadi , starším současníkem a přítelem, Vagif založil ashug formu goshma v ázerbájdžánské poezii , která je nejblíže lidové poetické tvořivosti. Vagif také vzdal hold poetické škole Fuzuli svými gazelami , mukhammy, napsanými přísně klasickou formou . Vagifovy básně zpívají ašugy a zpěváci dodnes. Jedno ázerbájdžánské přísloví říká: „Ne každý, kdo studuje, se stane Molla Panah“ .

Vliv a důležitost

Ashug Ali nazval Vagif „chánem básníků“ [28] a F. Kocharlinsky , prominentní ázerbájdžánský literární kritik předrevolučního období , jej nazval  „národním básníkem“ [29] . Ashug Ali (Cliberly) z Karajadagu opakovaně nazýval Vagif svým učitelem [23] .

V raném věku zažil významný básník Lezgi Etim Emin silný vliv Vagifa, jehož dílo znal jako dítě [30] . Duch vagifovské poezie je cítit jak v Eminových lezginských a ázerbájdžánských básních, tak především v počátečním období jeho ázerbájdžánské tvorby [30] . Literární kritik M. Yarakhmedov, který studoval tvůrčí vztah mezi Vagifem a Eminem, dochází k závěru, že Etim Emin byl Vagifovým ideovým nástupcem [31] .

Vagif byl oblíbeným básníkem sovětsko-ázerbájdžánského básníka Sameda Vurguna [32] , který napsal: „Od raného dětství jsem byl silně ovlivněn Vagifovým dílem. Jeho krásné básně, jasný a lidový jazyk měly velký vliv na mou tvorbu. Pod vlivem mocného poetického kouzla Vagifa jsem napsal své první básně“ [33] . Vagifův život našel umělecké ztělesnění ve Vurgunově dramatické básni „ Vagif “ [4] . Vagif je věnován dalšímu Vurgunovu dílu – básni „Smrt básníka“ [34] .

Tragický osud Vagifa je středem románu Yusifa Vezira Checenzeminliho „V krvi“ [35] .

Paměť

Básníkův hrob byl dlouhou dobu bohoslužebným místem, o kterém psal Firidun-bek Kocharlinsky na počátku 20. století [16] . V lednu 1982 bylo na hrobě básníka (architekt A. Salamzade a E. Kanukov, sochař A. Mustafajev) otevřeno mauzoleum [ 36] . Oblast, která se stala místem výstavby památníku, se nazývá „Jydyr-duzi“ (závodní hřiště), která se nachází v jihovýchodní části města [37] . Během karabašské války bylo mauzoleum částečně poškozeno. V roce 2020 přešla kontrola nad městem Shusha na ázerbájdžánské ozbrojené síly. V roce 2021 byl komplex muzea-mauzolea kompletně obnoven.

V Baku, Ganja, Guba jsou ulice pojmenované po Molla Panah Vagif. V Ganja, na ulici stejného jména, byl instalován basreliéf Vagif.

V Baku, na fasádě budovy Muzea ázerbájdžánské literatury pojmenované po Nizami Ganjavi , byla instalována socha Vagif (sochař D. Karyagdy ).

29. srpna 2021 byla ve městě Shusha odhalena busta Molly Panah Vagif [38] , která je instalována vedle Vagifova domu v Shusha. V srpnu 2021 se v Shusha konaly Vagif Poetry Days [39] . Ve dnech 13. – 15. července 2022, ve druhém období po ovládnutí města Shusha ázerbájdžánskými ozbrojenými silami, se v Shusha konala literární akce [40] .

Poznámky

  1. ↑ Karyagdy, Jalal Maharram oglu // Umělci národů SSSR: biobibliografický slovník. - Umění , 1995. - S. 282 .Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Mezi jeho monumentální a dekorativní díla patří sochy – „Kolektivní farmář“ (železobeton, 1939, Samur-Divichinsky kanál, AESSR), „Básník, státník 18. století. Molla Panah Vagif“ (cement, 1940, lodžie Muzea ázerbájdžánské literatury, Baku) a „Kolektivní farmářka“…
  2. ↑ 1 2 Vagif // Facetová aplikace předmětové terminologie
  3. ↑ 1 2 Molla Pänah Vaqif // NUKAT - 2002.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Vagif, Molla Panakh // Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / kap. vyd. A. M. Prochorov . - 3. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie, 1969-1978.
  5. ↑ 1 2 Dadashzade, 1968 , str. 13.
  6. ↑ 1 2 Kocharlinsky, 1903 , s. 7-8, cca. jeden.
  7. ↑ Dadašzade, 1968 , s. 12-13.
  8. ↑ Mymtaz, Çəhəngirov, 1933 , str. 3.
  9. ↑ Mammad-zade, Sarkisov, 1986 , str. osmnáct.
  10. ↑ Dadašzade, 1968 , s. 14-15.
  11. ↑ Mammad-zade, Sarkisov, 1986 , str. 22.
  12. ↑ Dadašzade, 1968 , s. 36.
  13. ↑ 1 2 3 Dadashzade, 1968 , str. 21.
  14. ↑ Dadašzade, 1968 , s. 18-19.
  15. ↑ Dadašzade, 1968 , s. patnáct.
  16. ↑ 1 2 Dadashzade, 1968 , str. 38-39.
  17. ↑ 1 2 Karaev, 1984 , str. 13.
  18. ↑ Yarakhmedov M. Ázerbájdžánská poezie a Etim Emin. - Baku: Jilm, 1992. - S. 10.
  19. ↑ 1 2 3 Dadashzade, 1968 , str. 38.
  20. ↑ Sharif, 1968 , str. čtyři.
  21. ↑ Mymtaz, Çəhəngirov, 1933 , str. 5.
  22. ↑ Dadašzade, 1968 , s. 15, 17.
  23. ↑ 1 2 Seid-Zade A. Mirza-Shafi nebo Bodenstedt? (K otázce původu, rozsahu a povahy plagiátu Fr. Bodenstedta). - Baku: Nakladatelství ASU, 1940. - S. 141.
  24. ↑ Avalov E. V. Architektura města Shushi a problémy zachování jeho historické podoby. - Akademie věd Ázerbájdžánské SSR. Ústav architektury a umění. - B .: Elm, 1977. - S. 64.
  25. ↑ 1 2 3 Dadashzade, 1968 , str. 44.
  26. ↑ 1 2 3 4 Dadashzade, 1968 , str. 105-106.
  27. ↑ Dadašzade, 1968 , s. 109-110.
  28. ↑ Dadašzade, 1968 , s. 109-127.
  29. ↑ Sumbatzade A.S. Ázerbájdžánská historiografie XIX-XX století. - Baku: Jilm, 1987. - S. 21.
  30. ↑ 1 2 Yarakhmedov M. Ázerbájdžánská poezie a Etim Emin. - Baku: Jilm, 1992. - S. 11.
  31. ↑ Yarakhmedov M. Ázerbájdžánská poezie a Etim Emin. - Baku: Jilm, 1992. - S. 12.
  32. ↑ Vurgun S. Sebraná díla. - M. : Beletrie, 1980. - T. 3. - S. 287.
  33. ↑ Babaev G. Samed Vurgun. Esej o kreativitě. - M . : Sovětský spisovatel, 1981. - S. 72.
  34. ↑ Babaev G. Samed Vurgun. Esej o kreativitě. - M . : Sovětský spisovatel, 1981. - S. 137.
  35. ↑ Ashnin F. D. , Alpatov V. M. , Nasilov D. M. Represovaná turkologie. - M .: "Východní literatura" Ruské akademie věd, 2002. - S. 153.
  36. ↑ Sovětský Náhorní Karabach: triumf Leninovy ​​národní politiky. - Baku: Ázerbájdžánský stát. nakladatelství, 1983. - S. 115.
  37. ↑ Mammad-zade, Sarkisov, 1986 , str. 42-43.
  38. ↑ V Šuši byla otevřena busta skvělé ázerbájdžánské básnířky Molly Panah Vagifové . Zpráva informační agentury . Získáno 18. září 2021. Archivováno z originálu dne 18. září 2021.
  39. ↑ Dny poezie Vagif začínají v Shusha . Zpráva informační agentury . Získáno 18. září 2021. Archivováno z originálu dne 18. září 2021.
  40. ↑ Dny poezie Vagif v Shusha skončily . Zpráva informační agentury . Staženo: 16. července 2022.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie