Muhammad al-Askari

Muhammad al-Askari
kandidát na 11. imáma šíitských imámů
842-866  _ _
Předchůdce Ali al-Hadi
Nástupce Hassan al-Askari
osobní informace
Jméno při narození Muhammad al-Askari ibn Ali al-Hadi
Přezdívka al-Askari, al-Baaj , Saba' al-Dujail, Saba' al-Jazeera, al-Burhan
Místo narození
Místo smrti balad (Irák)
Náboženství šíismus
Otec Ali al-Hadi
Matka Sulail nebo Hudais [1]
Děti Jafar, Ali , Ahmed, Hussein, Abu Talib Muhammad, Iskandar [2] [3] [4] [5] [6]
Teologická činnost
Ovlivnil šíitský Imami
Informace ve Wikidatech  ?

Abu Džafar Muhammad al-Askari ibn Ali al-Hadi ( arabsky أبو جعفر محمد العسكري بن علي الهاديměsto Irák  , město Šíja , Irák 684  , kandidát ‎; Imám Ali al-Hadi také známý jako al-Zaki a al-Askari a starší bratr imáma Hasana al-Askariho . Jeho hrobka byla postavena mezi Samarrou a Kazimiou, asi 93 kilometrů severně od Bagdádu v Baladu [7] .

Narození, rodokmen a děti

Abu Jafar Muhammad al-Askari se narodil v roce 842 ve vesnici Sarya (nebo Surya) poblíž Mediny , kterou založil jeho pradědeček Musa al-Kazim [8] [9] . Měl mnoho titulů, nejznámější al-Askari, tento titul je vypůjčen od titulu jeho otce, imáma Ali al Hadiho , který byl spolu se svou rodinou dlouhou dobu vězněn, vlastně v zajetí, na vojenské základně. u Samarry nazývané al-Askari z Abbásovského chalífátu , jiní tituly al-Baaj , Saba' al-dujail, Saba' al-jazeera, al-Burhan [10] [11] .

Jeho rodokmen: Abu Džafar Muhammad al-Askari ibn Imám Ali al-Hadi ibn Imám Muhammad at-Taqi ibn Imám Ali ar-Rida ibn Imám Musa al-Kazim ibn Imám Džafar al-Sadiq ibn Zemal -Bahammad ibn Zemal - Bahammir -Abidin ibn Imám Hussein ibn Ali ibn Imám Ali ibn Abu Talib . Podle nejpopulárnější víry byl prvním dítětem imáma Aliho al-Hadiho a byl starší než imám Hasan al-Askari . Matka Muhammada al-Askariho a jeho bratra Hasana al-Askariho , jako tomu bylo u většiny z dvanácti imámů, byla otrokyní, které byl po narození dětí udělen titul „ umm walad “. Její skutečné jméno bylo Hudais, ačkoli někteří říkají, že se jmenovala Sulail, Ghazala, Suzain nebo Hadith [12] . Měli také další bratry z jiných manželek svého otce imáma Aliho al-Hadiho . Mezi nimi byl Ja'far al-Tawwab , který byl také známý jako "Ja'far al-Zaki" nebo "Jafar-as-Sani", jeho dalším bratrem byl Husayn [13] [14] .

Existují různé názory na počet dětí imáma Sayyida Muhammada al-Askari al-Baaj Saba' al-Dujail. Genealog al-Najafi v knize „Bahr al-Ansab“ a učenec Damin ibn Shadgum ve své knize „Tuhfat al-Azhar“ a další učenci uvedli jména následujících synů [15] [16] :

1) Sayyid Jafar (pod touto slavnou přezdívkou ( laqab ) svého otce - Abu Jafar Muhammad, Ibn Shadgum ve své knize "Tuhfat al-Azhar" zmínil svou druhou přezdívku (laqab) - Abu Ali Muhammad) - Ibn al-Taktaki, který zemřel v roce 709 AH a genealog Sayyid Mahdi al-Rajaee ve své knize Al-Mukakubun, část 2, str. 53, zmiňuje jeho potomky a píše, že „má potomky v Pákistánu a ti zdokumentovali staré rukopisy rodokmenů a slavné svatyně jejich předků, které potvrzují to, co dokázali o svém vznešeném původu, a jsou tam slavnými sadaty ve vztahu ke svému dědovi , imámovi Ali al-Hadi al-Naqi .

2) Sayyid Ali je také známý pod přezdívkami (Akbar, Asghar, al-Muttaki, Abu Abdullah, al-Amir Sultan Sadat ) Sayyid Ali Akbar - podle mnoha genealogických zdrojů a závěru mnoha odborných historiků od jeho potomka jménem Sayyid Naqib Muhammad Hussein ibn Sayyid Muhammad ibn Sayyid Ali ibn Sayyid Muhammad al-Askari al-Baaj, rodokmen je rozdělen do dvou větví od jeho dvou synů: První větev je od Sayyida Muhammada (předka Sayyida Shams ad-Din Muhammad al-Bukhari , Střední východ, Írán a Irák). Druhá větev pochází od Sayyida Ahmada , přezdívaného Sayyid Ata Bulaki, který je považován za předka sayyidů, kteří vládli „Sadat al-Bukhari“ „ Sayyidatai “ v Bucharě [17] , oblast Samarkand, Střední Asie. Sultán Sadat Sayyid Ali Akbar je „sultán (vůdce) Sayyids “, historici naznačují, že jeho pohřebiště je v hlavním mauzoleu pamětního komplexu sultána Sadata . Sayyid Ali Akbar je také označován přezdívkou ( kunyat ) Abu Muhammad, který údajně zemřel koncem 9. nebo začátkem 10. století v Termezu . V pamětním komplexu Sultan Saodat a na jeho území se nachází mnoho hrobek a neoznačených hrobů více než tisíce sajidů . Historici zmiňují, že jeho potomci žili v Buchaře, Samarkandu a Termezu [18] [4] [5] [19] [20] [21] [22] . Jedním z jeho pozoruhodných potomků „al-Bukhari“ byl Sayyid Shams ad-din Muhammad Amir Sultan al-Bukhari . Genealog Damin ibn Shadgum ve své knize „Tuhfat al-Azhar“, který zemřel v roce 1090, zmínil, že Sayyid Shams ad-din Muhammad al-Bukhari byl velký učenec, známý jako Amir Sultan al-Bukhari, byl učitelem Osmanské říše. Sultan Bayezid , a že byl původně z Buchary a jeho potomci se také nazývali Sayyids „al-Bukhari“ . A Sayyid Shams ad-din Muhammad Amir Sultan al-Bukhari je předkem „Sadat al-Baaj“ v Iráku a Khuzestanu v Íránu. Stanovil to velký učenec Sayyid Hassan al-Baraki, který zemřel v roce 1332, ve svém komentáři k Tuhfat al-Azhar, učenec Ibn Shadgum o tom napsal: „Sayyid Muhammad je synem imáma Ali al-Hadiho, mír buď na něj, od něj Sayyid Shams al-Din al-Bukhari a jeho dynastie se rozprostírala na předměstí Iráku, z jeho potomků Sayyid Ala ad-din Ibrahim a Sayyid Ibrahim nahradil Sayyid Ali a Sayyid Ali nahradil Sayyid Yusuf a Sayyid Yusuf nahradil Sayyida Hamzu a Sayyid Hamza nahradil Sayyida Muhammada al-Baaje druhého (druhého Muhammada)) a nahradil Sayyida Al-Mu'ayyad Billah Yahya a byl jedním z velkých sadátů a vznešených lidí Iráku v 11. století a Sayyid Yahya nahradil Sayyid Muhammad a Sayyid Muhammad nahradil Sayyid Ibrahim a Sayyid Isa a Sayyid Ibrahim je dědeček rodiny "al-Baaj" v Iráku a dalších zemích... Genealog Dr. Sayyid Waleed al-Baaj potvrdil původ potomků Sayyida Muhammada al-Baaje a v roce 1999 napsal knihu o jeho potomcích, která zahrnuje desítky důvěryhodných zdrojů a opomíjené mnoha genealogy Ahl al-Bayt , stejně jako mnoho faktů a starých dokumentů zmiňujících Sayyida Muhammada al-Baaje a jeho potomky a jejich ctěné svatyně [23] .

3) Sayyid Ahmad - byl to auliya , patří k sadům , známým mezi potomky "ar-Rizavi" v Khansaru v Íránu a také mezi nimi v Pákistánu, známým pod jménem "Sadat al-Naqvi". Sayyid Ahmed má slavné mauzoleum svatyně v Khansaru a tuto svatyni navštěvuje mnoho poutníků. Mezi jeho potomky, Imamzadeh Sayyid Mahmud ibn Sayyid Muhammad ibn Sayyid Ahmad bin Sayyid Muhammad al-Askari ibn Imam Ali al-Hadi al-Naqi má velkou svatyni a slavné mauzoleum v Khoy. [24]

4) Sayyid Hussein - jeho potomci žijí v Merv (nyní na území Turkmenistánu), je to zmíněno v knize "Al-Mukakubun" část-2, strana-53 vědce an-nasab Sayyid Mahdi al-Rajai, on citoval vědce Ibn Hotel, který zemřel v roce 565 AH, ve své genealogické knize „Al-Ansab“ [25] .

5) Sayyid Abu Talib Muhammad - jeho potomci žijí v Pákistánu, nazývají se "Sadat an-Naqvi" na počest svého předka imáma Ali al-Hadiho , podle jeho přezdívek - an-Naqi, al-Askari, az-Zaki, al -Fattah, al-Murtaza a další. Kmen Al-Baqarah sleduje své předky Sayyid Abu Talib Muhammad ibn Sayyid Muhammad al-Askari al-Baaj ibn Imam Ali al-Hadi .

6) Sayyid Iskandar - jeho potomci žijí v zemích Blízkého východu, Indie a Pákistánu.

Mauzoleum

Mauzoleum Muhammada al-Askariho se nachází mezi Samarrou a Kásimíjou, asi 93 kilometrů severně od Bagdádu v Baladu [26] [7] . Na desce zariha (stříbrná síťovaná schránka na hrobě) mauzolea je napsáno: Toto je mauzoleum velkého Sayyida Abu Jafara Muhammada, syna imáma Alího al-Hadiho, který zastával vysoké postavení a šíité věřili, že bude dalším imámem po imámovi Ali al-Hadi, a když zemřel, imám al-Hadi naznačil, že jeho nástupcem bude imám Hasan al-Askari. Když se Imam al-Hadi přestěhoval z Mediny do Samarry , Sayyid Muhammad byl ještě dítě a jako teenager se připojil ke svému otci v Samaře a zůstal tam, dokud se nerozhodl vrátit do Mediny. Když opustil Samarru na devíti parasangech a dorazil do vesnice Balad , onemocněl a zemřel tam .

Sekta Muhammadiyah

Muhammadité - Shia (pojmenovaní po Muhammad al-Askari ibn Imam Ali al-Hadi ) byli šíitská sekta (nyní zaniklá), která věřila, že kvůli údajné nepřítomnosti dědice (podle jejich názoru) Hasana al-Askariho museli přehodnotit legitimitu svého imamata . Proto místo toho věřili v imáma jeho bratra Muhammada al-Askariho ibn imáma Alího al-Hadiho [28] , který zemřel 7 let před smrtí svého otce. Muhammadité však popírali smrt Muhammada al-Askariho ibn imáma Alího al-Hadiho a tvrdili, že jeho otec na něj upozornil a jmenoval ho imámem až do své smrti, aby se stal jeho nástupcem, a zmínil se o něm jménem a osobou. Tato přesvědčení jsou podle jejich názoru tím, na čem se ostatní podsekty shodují. Aby podpořili svůj postoj, věřili, že imám nemůže ukázat na vůli někoho, kdo imámem nebyl. Proto, aby podpořili toto přesvědčení, tvrdili, že Muhammad al-Askari ibn Imám Ali al-Hadi ve skutečnosti nezemřel, jak bylo zřejmé. Podle nich ho jeho otec spíše skrýval kvůli Taqiyyovi (jak tvrdili Ismailité, Ja'far al-Sadiq ukrýval svého syna Isma'il ibn Ja'far ) a byl to Očekávaný Mahdí [29] .

Další podsekta Muhammadi, Nafis (pojmenovaný po služebníkovi imáma Aliho al-Hadi jménem Nafis), byla extremistická šíitská sekta (nyní vyhynulých) muslimů. Nafiové věřili, že Muhammad al-Askari ibn Imám Ali al-Hadi skutečně zemřel a že svou vůli nepředal svým dětem, ale služebníkovi svého otce jménem Nafis. Podle nich dal Muhammad al-Askari Nafisovi knihy, různé znalosti, meč a vše, co Ummah potřebovala . Nepravdivě také tvrdili, že Mohamed radil Nafisovi, aby toto vše předal svému bratru Dža'far ibn Ali al-Hadi , pokud (tj. Muhammad al-Askari) zemře [30] . Nafisité zaujali velmi tvrdý postoj vůči Hassanovi al-Askarimu , mladšímu bratrovi Muhammada al-Askariho. Považovali ho a všechny, kdo věřili v jeho imáma, za nevěřící. Oni také zastávali extrémní názory na Ja'far ibn Ali al-Hadi a prohlašovali, že on byl Mahdi [31] .

Smrt

V roce 866 se Muhammad al-Askari rozhodl navštívit Kaabu [32] . Když dorazil do Baladu (poblíž Samarry v Iráku ), onemocněl a zemřel 17. července 866. Šíité ho pohřbili v Baladu . Někteří lidé spekulovali, že byl otráven Abbásovci [33] . Po smrti svého nejstaršího syna za něj Imam Ali al-Hadi provedl smuteční obřad.

Někteří lidé z Banu Hashim , včetně Hasana ibn Hasana al-Aftase uvedli, že [34] :

Když Sayyid Muhammad zemřel, šli jsme do domu imáma Aliho al-Hadiho . A viděli jsme, že koberec byl rozprostřen a lidé kolem něj seděli. Odhadli jsme populaci, kromě osvobozených otroků a dalších lidí to bylo 150 lidí z rodiny Abu Talib , Banu Hashim a Kurajsh . Náhle vstoupil Mohamedův mladší bratr Imám Hasan al-Askari a roztrhl si šaty žalem nad bratrovou smrtí. Stál vedle svého otce. Tehdy jsme ho neznali. O hodinu později mu imám Ali al-Hadi řekl: „Ó můj synu! Vzdejte svou chválu Alláhovi, protože vám něco nabídl." Imám Hassan al-Askari plakal a řekl: „Pochválen buď Alláh, Pán světů. Chválíme Ho pouze za Jeho požehnání, která nám dává, a jsme od Alláha a k Němu se vracíme." Zeptal jsem se: Kdo je to? A lidé řekli: Toto je Hasan , syn imáma Ali al-Hadiho. V té době vypadal asi na 20 let. Tak jsme se dozvěděli, že se stane dalším imámem po svém otci [35] .

Kniha o biografii a karamatě

Knihy o biografii a karamatách Abú Džafara Muhammada al-Askariho sepsali učení historici. Mirza Hussein al-Nuri o titulu „Al-Najam al-Naqib“ a učenec Muhammad Ali Urdubadi (1894-1960) o titulu „Život a Karamat Abu Jafar“ v arabštině. Perský překlad knihy Ali Akbar Mahdipur je publikován jako „Sitari-i Dujail“ (Počátek Dujail), na konci této knihy jsou přílohy o autorově biografii a informace o dětech Muhammada al-Askariho, bibliografie a modlitby, které byste si měli přečíst při návštěvě mauzolea Muhammad al-Askari. Kniha „Sitari-i Dujail“ (Začátek Dujail) se skládá ze dvou dílů: první díl je o životě Muhammada al-Askariho a druhý pojednává o jeho Karamatech .

Útok na chrám

7. července 2016 zemřelo nejméně 35 lidí a více než 70 bylo zraněno, když skupina útočníků zaútočila na mauzoleum. Mezi útočníky byli sebevražední atentátníci, pěší sebevražední atentátníci a několik militantů. Zaútočili na šíitské poutníky, kteří slavili Eid al-Fitr [36] [37] .

V minulosti došlo k bombardování a sektářskému krveprolití ve městě Samarra , kde imám Alí al-Hadi a jedenáctý imám dvanácti šíitů Hasan al-Askari , otec a mladší bratr Muhammada al-Askariho ibn imáma Alího al- Hadi , jsou pohřbeni [38]

Viz také

Poznámka

  1. Imámův vznešený rodokmen | Život imáma Hasana Al-'Askariho | Al-Islam.org . Získáno 13. dubna 2022. Archivováno z originálu dne 13. března 2016.
  2. Sheikh Qumi, Muntahi al-Amal, 1379, kapitola-3, str-20
  3. Hossein Madani, kniha "Tuhfat al-Azhar", Al-Tarat al-Maktub, kapitola-1, str-9-10
  4. 1 2 Kharz ad-din, kniha "Markat al-Maarif", 1371, kapitola-2, strana-242
  5. 1 2 Badawi, Saba al-Jazeera, kniha Informační a poradenské centrum Saba al-Dujail, str. 10
  6. Naqib al-Ashraf Ibn Abd al-Ahad Sherazi "Shajara-e-nasab", p-27-39, Islámská univerzita, Asociace Naqabatů, 2012
  7. 1 2 Arjomand, Said A. "Imám Absconditus a počátky teologie okultace: Imámský ší'ismus cca 280-90 AH/900 nl" Journal of the American Oriental Society 117.1 (1997): 1-12. JSTOR. Web. 15. března 2010.
  8. المناقب ج4 ص382.
  9. من هو الامام علي الهادي ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي . Archivováno 3. listopadu 2022.
  10. Badawi, "Saba' al-Dujail Tabligh wa al-Irshad", str-2
  11. Al-Qureishi, "Životopis imámů", Studie a analýza, s.-25-31
  12. Badawi, "Saba' al-Dujail Tabligh wa al-Irshad", s.-2-3
  13. Sheikh al-Mufid, "Al-Irshad fi marifat Hujjat Allah alal-Ibad", Qum, "Kungira-yi Sheikh al-Mufid", (1413)
  14. Shareef al-Qurashi, „Dvanáct imámů“, 2005, str. 23
  15. Ibn Shadgum Hossein Madani, kniha Tuhfat al-Azhar, Al-Tarat al-Maktoub, kapitola-1, str-9-10
  16. Kharz ad-din, "Markat al-Maarif", 1371, kap-2, str.-242
  17. https://shajarauz.uz/sulton-sodot-saodat-amir-sayyid-ali-akbar/ Sayyid Ali Akbar ibn Sayyid Imam Askariy
  18. Ibn Shadgum Hossein Madani, kniha "Tuhfat al-Azhar", Al-Tarat al-Maktub, kapitola-1, str-9-10
  19. „Dastur al Mulk“ (Průvodce králů) (XVII. století) od Khwaja Samandar Muhammad ibn Baqi al-Termizi, překladatel, profesor historie Jabbor Esonov, „Sharq“, Tashkent 2001, strana 22
  20. Kniha "Durdonahoi Nasr", "Adib", Dušanbe 1985, strana 375
  21. "Sayyidlar Shajarasi", "Islámská univerzita", Taškent 2017, strana 14
  22. Kniha „Buyuk Termiziylar“ (Buyuk Termiziylar) od Mirzo Kenjabka, „Uzbekistánské národní encyklopedie“ 2017, strana-267
  23. http://www.alnssabon.com/t91117.html#post432618 Al-Baaj, potomek Sayyida Muhammada Saba al-Dujail ibn al-Imám Ali al-Hadi
  24. https://arabelalekat.yoo7.com/t685-topic Sadat al-Baaj
  25. https://forums.alkafeel.net/node/12294 Archivováno 16. dubna 2022 na Wayback Machine
  26. https://qom.haj.ir/%D8%A7%D9%85%D8%A7%DA%A9%D9%86/%D8%A7%D9%85%D8%A7%DA%A9%D9 %86-%DA%A9%D8%A7%D8%B8%D9%85%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%B1% D8%A7/%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B9 Archivováno 8. prosince 2020 ve Wayback Machine Sayyid Muhammad ( v perštině)
  27. Faqīh Baḥr al-ʿUlūm a Khāmayār, Ziyāratgāh-hāyi Irák, sv. 1, str. 520.
  28. Reza, Syed Jafar (2012). "Esence of Islam", Nové Dillí, Indie: Concept Publishing Company. č. 254 a 255
  29. Firaq al-Shi'ah (šíitské skupiny), Abu Muhammad al-Hasan bin Musa an-Nubakhti, str. 101, a Al-Fusul al-Mukhtara, Al-Sheikh Al-Mufid , str. 260
  30. Firaq al-Shi'ah (šíitské skupiny), Abu Muhammad al-Hasan bin Musa an-Nubakhti, str. 101, a Al-Fusul al-Mukhtara, Al-Sheikh Al-Mufid , str. 260–61
  31. Firaq al-Shi'ah (šíitské skupiny), Abu Muhammad al-Hasan bin Musa al-Nubakhti, str. 108
  32. Badawi, Saba' al-Dujail Tabligh wa al-Irshad, s. čtyři.
  33. Ibn Sufi, "al-Majdi fi ansab at-Talibin", str. 325
  34. Majlisi, "Bihar al-anwar", svazek 50, str. 245
  35. Majlisi, "Bihar al-anwar", svazek 50, s. 245-246
  36. https://iz.ru/news/621349 Archivováno 14. dubna 2022 na Wayback Machine Při teroristickém útoku v iráckém městě Balad bylo zabito 35 lidí
  37. https://news.un.org/ru/story/2016/07/1288091 Archivováno 22. října 2020 v Wayback Machine OSN odsuzuje teroristický útok na šíitské mauzoleum v Iráku
  38. Omar Al-Jawoshiy. Při sebevražedném útoku na šíitskou svatyni severně od Bagdádu zahynuly desítky lidí . The New York Times (7. července 2016). Získáno 14. července 2016. Archivováno z originálu dne 14. dubna 2022.

Literatura