Barmský

barmština
(Myanmar)
vlastní jméno ဗမာစာ, [bəmàsà]
země Myanmar , Thajsko , Bangladéš , Malajsie , Spojené státy americké , Austrálie , Laos , Singapur
oficiální status Myanmar
Regulační organizace Myanmarská jazyková komise
Celkový počet reproduktorů 42 milionů
Hodnocení 29
Postavení V bezpečí
Klasifikace
Kategorie Jazyky Eurasie

Čínsko-tibetská rodina

Tibetsko-barmská podčeleď Lolo-barmská větev Barmská skupina
Psaní Barmské písmo
Jazykové kódy
GOST 7.75–97 Bir 105
ISO 639-1 můj
ISO 639-2 fréza (B); mya (T)
ISO 639-3 mya
WALS brm
Etnolog mya
Linguasphere 77-AAA-a
ABS ASCL 6101
IETF můj
Glottolog nucl1310 a sout3159
Wikipedie v tomto jazyce

barmský jazyk (nebo Myanmar , myanmarský jazyk [1] [2] [3] [4] ; ဘာာာ််နြမြန််;”bamasa“] -àsàməb[:စာဗမာ ] [b ə m à s à ] - “ bamasa ” ; မြန််ာmàmàyan bát] , myanma bhasa ) je tónový , registrový jazyk s izochronními slabikami [5] , analytický jazyk se slovosledem SOV , je součástí lolo-barmské skupiny tibetsko-barmské podrodiny čínských Tibetská (čínsko-tibetská) jazyková rodina. Psaní - barmské písmo , pocházející z písma brahmi .

Je to oficiální jazyk Myanmaru (dříve Barmy). Barmsky mluví barmánci a některé národnostní menšiny, zejména Mons . Mezi čínsko-tibetskými jazyky je co do počtu mluvčích na druhém místě za čínštinou. Nejstarší dochovaný text v barmštině, myazedský nápis  , pochází z roku 1113.

Aktuální pozice

Rozsah a abundance

Sociolingvistické informace

Jazyková oblast Myanmaru se vyznačuje výraznou diglosie , charakterizovanou protikladem konzervativního a archaického spisovného a psaného jazyka a jazyka každodenního hovoru. Literární i hovorové formy se nazývají မြန်မာဘာသာ ( mranma bhasa [ m j ə m à b à ð à ]), kde ဘာသာ „jazyk“ je výpůjčka v pálštině ). Spisovný jazyk se používá v oficiálních tiskovinách, v rozhlase, v knihách, slavnostních projevech [6] . Mluvený jazyk se používá v každodenní komunikaci. Tento rozdíl se odráží i v samotném slově „jazyk“: pokud je například slovo စာ („sa“, [ s à ]) použito ve vztahu ke knižnímu, psanému jazyku, pak စကား („saka“ [ z ə ɡ á ]) je každodenní hovorový. „Barmský“ může být zkrácen buď jako မြန်မာစာ „myanma-sa“ (psáno), nebo မြန်မာစကား „myanma-saka“ (myanma-saka). (Místo slova မြန်မာ , „myanmar“, lze použít i variantu ဗမာ , „bama“ [ bə mà ] ).

Fonetika a slovní zásoba knižního jazyka prošla za dlouhou dobu poměrně malými změnami a moderní fonetické a lexikální jevy je téměř neovlivnily, takže lidé, kteří mluví moderní knižní barmštinou, mohou bez větších potíží číst a rozumět starým barmským textům. Jsou zde patrné i gramatické rozdíly: modifikační částice používané v literární a hovorové barmštině se liší a například knižní ၌ („khnai“ [ n̥ a ​​​​ɪ ʔ ]) odpovídá hovorovému မှာ („khma“ [ m̥à ] ).

Současnou jazykovou situaci odráží barmské přísloví „výslovnost sotva podobná psaní“ ( ရေးတော့ အမှန်၊ ဖတ် ဖတ ်တတ ်တတ ်တတ ̙ à à ̙ à ʻ ̙ à ူ ̙ à ʻ ̀ à à တ à ̙ တ à ̙ တ à ̙ တ à ̙ à ူ ̙ à ʻ ɀ ̀ တ à ɀ ̀ ့ အ ɀ ့ ာ့ အမှန် ၊ Vzhledem ke složitosti barmského pravopisu lingvisté opakovaně navrhovali projekty na jeho zjednodušení. Vzhledem k existenci dialektů s konzervativní fonetikou však k reformě zatím nedošlo. Na druhé straně někteří lingvisté, zejména Minn Latt, navrhují následovat příklad televize a zcela opustit používání knižního jazyka [7] . Pokusy barmských socialistických spisovatelů psát moderním hovorovým jazykem byly činěny od poloviny 60. let 20. století, ale vzhledem k pokračující vysoké prestiži knižní barmštiny je úspěch těchto snah omezený: věří se, že mluvený jazyk „postrádá vážnost“. , autorita, vznešenost“ [6] [ 8] .

Níže uvedený příklad ukazuje rozdíl mezi formálním a mluveným jazykem:

Formální Myanmar ရှစ်လေးလုံးအရေးအခင်း
shilelounayeakhin		 ဖြစ်
pyi		 သောအခါက
toakhaka		 လူ
lu		 ဦးရေ
uye		 သုံးထောင်
městský dům		 မျှ
hmya		 သေဆုံး
teshoun		 ခဲ့
khe		 ကြ
cha		 သည်။
ti
Mluvená Myanmar တုံးက
tounka		 အယောက်
vy		 လောက်
lau		 သေ
ty		 — တယ်။
te
Překlad slov podstatné jméno sloveso částice podstatné jméno částice příslovce částice sloveso částice částice částice
(Rebellion 8888) (konat se) (když se to stalo) (lidé) (počítat slovo) (tři tisíce) (o) (zemřít) (minulý čas) (značka v množném čísle) (koncová částice)
Překlad Během " Povstání 8888 " zemřelo asi tři tisíce lidí.

Hovorová Myanmar má zvláštní čestné formy. Například varianty zájmena ငါ („nga“ [ ŋ à ]; „já“) a နင် („nin“ [ n ɪ̀ ɴ ]; „vy“) se používají pouze ve vztahu k blízkým lidem, kteří jsou mladší než mluvčí. ; použití těchto slov ve vztahu ke starším a cizincům je považováno za extrémně neslušné - starověká zájmena třetí osoby se používají k označení druhého. Kromě toho existuje zvláštní vrstva klášterní slovní zásoby: například slovo „spát“ z této vrstvy je ကျိန်း („jin“ [ t ɕ é ɪ ɴ ]) s neutrálním ekvivalentem အိပ် ( „a“ [ e . ]). Podobně slovesa znamenající „umřít“ jsou ပျံတော်မူ (pyantoma [ p j à ɴ  d ɔ̀  m ù ]) ( o mnichovi ) a သေ ( „te“ [ θ ač ] ).

Přes značné rozdíly mezi knižním a hovorovým jazykovým stylem je Barmánci nepovažují za samostatné jazyky.

Dialekty

Horní barmština a dolní barmština

Základem literárního standardu barmského jazyka jsou dialekty Horní Barmy, ale nakonec se zformovaly v Yangonu , nejvlivnějším městě z hlediska médií. Před Yangonem byl dialekt Mandalay prestiž . Většina rozdílů mezi těmito dialekty ovlivňuje slovní zásobu, zatímco ve fonetice nejsou rozdíly tak výrazné. Například v mandalajském dialektu pro zájmeno „já“ obě pohlaví používají slovo ကျွန်တော် (zhano, tɕənɔ ), zatímco v Yangonu se používá zvláštní „ženská“ verze zájmena ကျ ်ɕမᙙကျ်ɀမမျ်ɀမမ တော် Navíc v hornobarmských dialektech mají příbuzní žen a mužů různá jména, ale ne v dolnobarmštině.

Období Hornobarmské dialekty Nízké barmské dialekty Mye dialekt
  • Otcova starší sestra
  • Otcova mladší sestra
  • Matčina starší sestra
  • Matčina mladší sestra
  • Otcův starší bratr
  • Otcův mladší bratr
  • Matčin starší bratr
  • Matčin mladší bratr

Yangonská řeč je díky své dominanci v mediálním prostoru stále více slyšet v severní části Myanmaru. Hornobarmské dialekty začínají být vnímány jako „hovorové“. Mnoho mizejících slov je považováno za čistě hornobarmské.

Období Hornobarmské dialekty Spisovný jazyk
  • starší bratr (muž)
  • starší bratr (ženy)
  • mladší bratr (muž)
  • mladší bratr (ženy)
  • starší sestra (muž)
  • starší sestra (ženy)
  • mladší sestra (muž)
  • Mladší sestra (ženy)

Obecně platí, že výrazy mužsko-centrického příbuzenství jsou nahrazeny termíny feminně-centrickými, jako je ညီ 'nyi', mladší bratr muže, a မောင် 'maun', mladší bratr ženy. Výrazy jako နောင် 'naun', mužův starší bratr, a နှမ 'khnama', mužova mladší sestra, se ve spisovném jazyce používají pouze ve složených slovech jako ညီ နေီနေ 'ာင် , ် ောင် ,ninaun, bratři .

Mimo Ayeyarwady Basin

Mimo povodí Ayeyarwaddy existují dialekty, které se mnohem více liší od toho spisovného: yau (yaw), palau (palaw), mye, dawei (dawei), intha , danu , rakkhine , marma . Navzdory jejich rozdílům je většina těchto dialektů vzájemně srozumitelná.

Arakanský dialekt si udržel zvuk ɹ , který se v Myanmaru stal j ; ဧ ( e ) přešlo na ဣ ( i ). V souladu s tím slovo pro „krev“ v literárním jazyce zní jako သွေး ( θwé , tue) a v Arakan – သွီး ( θwí , tui).

V dialektech Tanintayi , zejména Mya a Dawei, je síla rázu často snížena. Dawei si zachovává mediální [-l-] , které bylo v barmštině ztraceno již ve starověku.

Psaní

Barmská abeceda má 33 písmen a 12 zvláštních znaků pro samohlásky; psáno zleva doprava. Mezi slovy nejsou žádné mezery, i když pro zlepšení čtení jsou mezery obvykle umístěny mezi částmi věty, což usnadňuje čtení. Abeceda se prezentuje jako abugida . V abecedách tohoto typu je každý znak označující souhlásku standardně považován za slabiku – kombinaci odpovídající souhlásky se samohláskou „a“. Pro označení slabik jinými samohláskami se ke znaku souhlásky přidávají zvláštní rozlišovací (diakritická) znaménka. Příklad: မ "ma" + ိ "and" = မိ "mi". Souhlásky jsou rozděleny do šesti artikulačních skupin zvaných „wa“ ( ဝဂ် ), podobně jako jiná písma na indickém subkontinentu, odvozená ze starověké abecedy Brahmi. Další znaky lze umístit před, za, nad a pod písmena [6] :

  • ကေ "ke";
  • ကဲ "ke";
  • ကျ "zha";
  • ကု "ku".

Změny v pravopisu barmského jazyka se objevovaly pomalu a jak se jazyk vyvíjel, pravopis se stal tradičnějším a stále méně odrážel skutečné zvukové složení slov. Například zmizelé mediální [-l-] ( ် လ ) se již nezobrazuje písemně, přesune se na [ -j-] ( ြ ) a [ -ɹ-] ( ွ ) : například slovo škola se změnilo z „klon“ ( က္လောင် , klɔŋ ) na „zhaong“ ( ကျောင်း , tɕáʊɴ ) [9] . Všechny nasalizované koncovky ( [-n, -m, -ŋ] ) byly zachovány písemně a v řeči se změnily na [-ɴ] (s výjimkou [-ɲ] , které se změnilo na [i, e, ɛ] ). Podobně, finále [-s, -p, -t, -k] je nyní ráz, [-ʔ] (podobné změny nastaly u vzdáleně příbuzných barmských Číňanů, zvláště, v Šanghaji a kantonštině ).

Nahrávání myanmarské řeči začalo během dynastie pohanů , pro kterou upravili buď písmo Mon v roce 1058 [10] , nebo písmo Pyu v 10. století [11] (oba písma pocházela od stejného předka - písmo brahmi . Zpočátku tvar písmen byl čtvercový, ale v 17. století se díky rozšíření nových materiálů pro psaní - palmových listů a papíru - znaky písmene "zaoblovaly" [12] .

Před 18. stoletím neexistoval žádný obecně přijímaný způsob záznamu rozdílů v tónech v barmském písmu. V XVIII-XIX století, několik možností reformy bylo navrhováno, zjednodušit psaní tím, že odstraní zbytečná písmena pro zmizelé zvuky [6] ; standardizaci provedla koloniální britská vláda. Nejnovější vydání Myanmaru Saloonpaung Tapungzhang ( မြန်မာစာလုံးပေါင်းသတ်ပ်မာ်ုံက်ျḥ ံက ) se objevilo v pořadí vlády 197

Jazyková charakteristika

Fonetika a fonologie

Souhlásky
labiální zubní Alveolární Postveolární
a palatinální 		Zadní lingvální
jednoduchý a labializovaný 		Glotální Uvulární
Výbušniny a afrikáty [ pʰ ] [ p ] [ b ] [ tʰ ] [ t ] [ d ] [ tɕʰ ] [ tɕ ] [ dʑ ] _ _ [ kʰ ] [ k ] [ ɡ ] [ ʔ ]  
nosní [ m ] [ m ] [ n̥ ] [ n ] [ ɲ̥ ] [ ɲ ] [ ŋ̊ ] [ ŋ ]   [ ɴ ]
frikativy   [ θ ] [ (ð) ] [ sʰ ] [ s ] [ z ] [ ʃ ]   [ h ]  
Přibližné   [ (ɹ) ] [ j ] [ (w̥) ][ w ]  
Postranní   [ l ] [ l ]  

Hláska [ ɹ ] je vzácná v místních názvech , kde se zachovala sanskrtská výslovnost nebo výpůjčka z páli , například ve slově Amarapura ([ à m ə ɹ a ̰ p ù ɹ a ̰ ]) a ve výpůjčkách z angličtiny . Na jiných místech [ ɹ ] přešlo na [ j ] a ve výpůjčkách z Pali je nahrazeno [ j ] (yahanda, ရဟန်တာ , [ j ə h à ɴ d à ], „mnich“; yaza, ဇ j ရ à z a ̰ ], „král“, někdy se tento zvuk stává [ l ], jako v „tiyaskhan“ ( တိရစ္ဆာန် , „ zvíře “), také se vyslovuje [ t ə ɹ e ɪ ʔ s ʰ à ɴ  ] e ɪ ʔ s ʰ à ɴ ] Podobně je [ w̥ ] vzácné a vyskytuje se téměř výhradně v cizích jménech.[ ð ] je vzácné, obvykle jako znělý alofon fonému [ θ ].  

Ve složených slovech se navíc neznělá iniciála vyslovuje:

Foném [ dʑ ] po koncovce [ ɴ ] se může stát [ j ] : "halenka" ( အင်္ ကျီ , " anji ") může být vyslovována jako [ è ɪ ɴ dʑí ] nebo [ è ɪ ɴ jí ] .

Fonémy [ p ], [ pʰ ], [ b ], [ t ], [ t ʰ ], [ d ] po [ ɴ ] se mohou změnit na [ m ]: "tainpin" ( တိုင်ပင် , [ t ɴ à ɪ ɪ .  ], často vyslovováno [ t à ɪ ɴ m ɪ ̀ ɴ  ]); "townpan" ( တောင်းပန် [ t á ʊ ɴ b à ɴ  ]) - jako [ t á ʊ ɴ m à ɴ  ]; "leyinpian" ( လေယာဉ်ပျံ , [ l è i j ɪ ̀ ɴ p j à ɴ   ]) - jako [ l è ɪ ɴ m j à ɴ  ].

Nosní zvuk [ ɴ ] je realizován jako nazalizace předchozí samohlásky nebo jako nazální zvuk, homoorganický k předchozímu zvuku - [ m ò ʊ ɴ d á ɪ ɴ ] "bouřka" se vyslovuje jako [ m õ ũ n d ã ́ĩ ].

V mnoha slovech, aspirované souhlásky označují aktivní hlas nebo tranzitivní sloveso , zatímco non-aspirated souhlásky označují trpný rod nebo nepřechodné sloveso . Například sloveso „vařit [jídlo]“ ve variantě „chae“ ( ချက် , [ t ɕ ʰ ɛ ʔ ]) znamená „vařit“ a ve variantě „zhe“ ( ကျက် , [ t ɕ ] ɛ ʔ znamená "být uvařen"; „snížit“ ve variantě „phe“ ( ဖြေ , [ p ʰ jè ]) znamená „snížit“ a „pye“ ( ပြေ , [ p jè ] ) znamená „snížit“.

Samohlásky
monoftongy dvojhlásky
přední řada zadní řada Přední polosamohlásky
 Zadní polosamohlásky
Horní zvedání i u
Střední horní výtah E Ó ei ou
střední vzestup ə
střední-nižší ɛ ɔ
spodní výtah A ai au

Jednohlásky /e/ , /o/ , /ə/ , /ɔ/ se vyskytují pouze v otevřených slabikách, dvojhlásky /ei/ , /ou/ , /ai/ , /au/  - pouze v uzavřených slabikách. /ə/ se může vyskytovat pouze ve slabice s neutrální samohláskou a je jedinou samohláskou povolenou ve slabikách tohoto druhu.

Vysoké samohlásky /i/ a /u/ a odpovídající části dvojhlásek jsou mírně centralizované (v [ɪ] a [ʊ] ) v uzavřených slabikách, před /ɴ/ a /ʔ/ . Tak „hni“ ( နှစ် , /n̥iʔ/ , „dva“) se čte [n̥ɪʔ] ; „zhaung“ ( ကြောင် , /tɕàuɴ/ , „kočka“) zní [tɕàʊɴ] .

Prozódie

Barmština je slabičný jazyk. Slabika se skládá ze čtyř složek: iniciálové (počáteční souhláska), střední (polohlásky y, w) a koncové , která je tvořena samohláskou a koncovkou (koncová souhláska slabiky; může to být pouze ŋ nebo ráz ʔ). Mediál a terminál mohou chybět. V systému souhlásek jsou prezentovány triády fonémů, proti nimž stojí znělost, hluchota a aspirace, jsou zde neznělé nosovky.

Tóny

Barmština je tónový jazyk , což znamená, že stejná slabika může být vyslovována odlišně – se stoupajícími, klesajícími a jinými intonacemi. Myanmar se také liší fonací , hlasitostí, zeměpisnou délkou a kvalitou samohlásek. Někteří lingvisté považují barmštinu za registr jako šanghajský dialekt Wu [13] .

V Myanmaru existují čtyři tóny, které jsou uvedeny v tabulce níže na příkladu slabiky /a/ [14] .

Tón Název tónu Označení s "a" Popis
Krátký "nintan", နိမ့်သံ A Normální fonace , střední délka, nízká intenzita zvuku, nízká nebo stoupající výška tónu
Vysoký "thetan" တက်သံ A Možná poněkud aspirovaná fonace , relativně dlouhý zvuk vysoké intenzity a vysokého zabarvení; před pauzou je často doprovázen poklesem nadmořské výšky.
vrzající "thetan" သက်သံ A Pískavá nebo napjatá fonace, někdy doprovázená lehkým rázem , se vyznačuje vysokou intenzitou a vysokým zabarvením zvuku
Přicházející "taintan" တိုင်သံ aʔ Centralizovaná samohláska, končící ráz, krátká, vysoká barva

Příklad:

Příchozí tón nemůže být vlastní slabice končící na /ɴ/ :

V moderním hovorovém Myanmaru, lingvisté fixují dva tóny (všechny čtyři jsou hláskovány): “vysoký”, nalezený ve slovech končících výbušnou souhláskou; a "jednoduché" klesání [15] a "jednoduchý" tón lze vyslovit s různými výškami. Podle L. Taylora ( anglicky  LF Taylor ) je tónový systém v barmštině v procesu mizení [15] [16] .

Morfologie

Přídavná jména

Myanmar nemá samostatný slovní druh analogický ruskému adjektivu , funkci těchto slov plní kvalitní slovesa s významem „být X“; tato slovesa mohou být připojena k podstatnému jménu jako částice:

hovorový : ချောတဲ့လူ (chhotelu, tɕʰɔ́ dɛ̰ lù ); kniha: ချောသောလူ (chhotolu) překlad: "být krásný" + částice + "člověk"

Kvalitní slovesa mohou tvořit složená slova s ​​podstatným jménem, ​​např. „luccho“ လူချော , lù tɕʰɔ́ : „muž“ + „být krásná“.

Srovnání je vyjádřeno konstrukcí

X + „thapo“ ( ထက်ပို , tʰeʔ pò ) + sloveso kvality,

kde X je předmětem srovnání.

Superlativy se tvoří s předponou „a“ ( အ , ʔə ) + přídavné jméno + „shun“ ( ဆုံး , zóʊɴ ).

Číslice

Číslovky následují za podstatnými jmény, na která odkazují. Na číslovky se přitom uplatňují pravidla pro změnu tónu a posouvání samohlásek v závislosti na okolních slovech.

Sloveso

Kmen barmského slovesa musí mít alespoň jednu příponu (částici) odpovědnou za vyjádření gramatického času, záměru, zdvořilosti, aspektu slovesa a podobně. Mnoho částic má dublety pro formální a hovorový jazyk. Sloveso bez přípon vyjadřuje rozkazovací způsob. Kořen slovesa zůstává vždy nezměněn, sloveso nesouhlasí s předmětem děje ani v osobě, ani v čísle, ani v rodu.

Níže jsou nejčastěji používané částice v kombinaci s kořenem slovesa „jíst“, „sa“ ( စား , sá ). Samotné slovo စား znamená „jíst!“.

Příponu „te“ ( တယ် dɛ̀ ; knižní verze – „ti“, သည် , ðì ) lze považovat za značku přítomného času a/nebo výroku:

စားတယ် („sate“, sá dɛ̀ ) – jím.

Přípona „khae“ ( ခဲ့ , ɡɛ̰ ) znamená, že se akce odehrála v minulosti. Lze jej však vynechat, pokud je z kontextu jasný čas. Je-li důraz kladen na skutečnost, že k akci došlo před jinou diskutovanou akcí, částice se stává indikátorem rozkazovacího způsobu. Je třeba poznamenat, že při současném použití přípona „te“ ( တယ် ) neznamená přítomný čas:

စားခဲ့တယ် (sakhete, sá ɡɛ̰ dɛ̀ ) – jedl jsem [a].

Částice „not“ ( နေ , nè ) se používá k označení spojité akce, analogicky k anglickému „ing“:

စားနေတယ် (sanete, sá nè dɛ̀ ) – jím.

Částice „pii“ ( ပြီ , bjì ), používaná k vyjádření významu „provedení akce, která se očekávala“, nemá v ruštině ekvivalent.

(စ)စားပြီ (sasapy, (sə) sá bjì ) - [někdo čekal, až začnu jíst, a teď] jím.

Částice „já“ ( မယ် , mɛ̀ , knižní verze „můj“, မည် , mjì ) se používá k označení budoucího času nebo toho, že akce ještě nebyla dokončena:

စားမယ် (samyi, sá mɛ̀ ) – budu jíst.

Částice „to“ ( တော့ , dɔ̰ ) spolu s မယ် znamená, že akce bude provedena právě teď.

စားတော့မယ် ( sá dɔ̰ mɛ̀ ) – hned teď začnu jíst.

Bez „můj“ znamená „to“ imperativ:

Negaci slovesa tvoříme přidáním částice „ma“ ( မ , mə ) před sloveso.

Přípona „ne“ ( နဲ့ , nɛ̰ , knižní verze „khnin“, နှင့် , n̥ɪ̰ɴ ) označuje pořadí:

မစားနဲ့ (masane, məsá nɛ̰  – nejez!

Přípona „bu“ ( ဘူး , bú ) znamená prohlášení:

မစားဘူး (masabu, məsá bú ) - já nejím (ty nejíš, on nejí ...). Podstatná jména

Podstatná jména se v hovorové barmštině množí přidáním částice „tuye“ ( တွေ , dè nebo tè , pokud slovo končí na ráz) a „mya“ ( များ , mjà ) v knižní verzi. Částice „to“ ( တို့ to̰ ) znamená kolektivní množné číslo (skupina věcí nebo osob, jako ruské „mládí“).

  • မြစ် (myi, mjɪʔ ) - řeka;
  • မြစ်တွေ (myitue, mjɪʔ tè ) - řeky (hovorové);
  • မြစ်များ (mymya, mjɪʔ mjá ) - řeky (kniha);
  • မြစ်တို့ (myito, mjɪʔ to̰ ) - řeky.

Množné číslo se s číslicemi nepoužívá .

ကလေး ၅ ယောက် (khale nga yau, kʰəlé ŋá jaʊʔ ) dítě - pět - počítání slov "Pět dětí".

Ačkoli Myanmar nemá gramatický rod, ve jménech zvířat a rostlin se k označení pohlaví používají přípony pohlaví: pro mužský rod přípony „thi“ ( ထီး , tʰí ), „pha“ ( ဖ , pʰa̰ ), „pho“ ( ဖိဲ , p ) se přidávají; ženský - "ma" ( မ , ma̰ ).

Počítání slov

Stejně jako v sousední thajštině , čínštině a bengálštině i barmština používá při počítání speciální klasifikátory počítání . Nemůžete například vyslovit ကလေး ၅ (kale nga, kʰəlé ŋà , „pět dětí“), za slovo „pět“ byste měli vložit slovo pro počítání lidí: ယောက် (yau, jaʊʔ ).

Obvyklý slovosled je podstatné jméno + číslovka + počítadlo. Pokud je číslo kulaté , pořadí se změní: podstatné jméno + počítadlo + číslice. Jedinou výjimkou je číslo 10, ve kterém je slovosled normální.

Časové jednotky – například „hodina“ (nayi, နာရီ ), „den“ (ye, ရက် ), „měsíc“ (la, လ ) nevyžadují počítání slov.

Částice

V barmštině hrají aktivní roli částice (přípony) zvané „pissi“, ပစ္စည်း . Vyjadřují takové gramatické kategorie, jako je nálada slovesa, čas, úroveň zdvořilosti, a proto jsou nepřeložitelné. Podle State Myanmar-English Dictionary jich je 449.

Některé částice mění slovní druh: jedním z nejoblíbenějších je „e“, အ ( ə ), které po přidání na začátek slova z něj udělá podstatné jméno. Například slovo „uin“ ( ဝင် ​​​​) znamená „vstoupit“ a slovo „euin“, အဝင် , znamená  „vchod“. V mluveném jazyce existuje tendence vypustit druhé အ ve slovech jako „ အ + podstatné jméno/příslovce + အ + podstatné jméno/příslovce“:

အဆောက်အအုံ (eskhauu, əsʰaʊʔ ú ), v plném znění - „eskhau eoun“, əsʰaʊʔ əòʊɴ . Zájmena

Předmětová zájmena začínají větu, i když se často v rozkazovacích větách a každodenní konverzaci vynechávají. Doplňková zájmena musí mít předmětovou příponu „ko“ ( ကို , ɡò ; formálně „e“, အား , á ) připojenou přímo ke kořeni. Osobní jména se obvykle nahrazují zájmeny. Použití zájmen závisí na vztahu s publikem.

Zdvořilá zájmena první a druhé osoby, která se používají k označení starších lidí, učitelů a cizích lidí, se ve středověku používala jako zájmena třetí osoby. V rozhovoru s určenými skupinami mluvčí používá pro sebe zájmeno ve třetí osobě: muži - „zhangto“ ( ကျွန်တော် , tɕənɔ̀ ) , ženy – „zhanma“ ( ကျွ န ််ွန , ် obě zájmena doslova znamenají „váš sluha“. Současně zájmena „min“ ( မင်း , mɪɪ ; „Vaše Výsost“), „Khinba“ ( ခင်ဗျား , Kʰəmjá ; „Drahý lord“), z „Takhinbuya“, သခင် ဘုရား ဘုရား nebo „pneumatika“ ( ရှင် , ʃɪ̀ɴ ʃɪ̀ɴ ; "pán"). [17] .

V rozhovoru s vrstevníkem lze použít zájmeno první osoby „nga“ ( ငါ , ŋà ; „já“) a zájmeno druhé osoby „nin“ ( နင် , nɪ̀ɴ ; „vy“), ale většina mluvčích dává přednost třetí osobě. zájmena [17] : starší člověk si může říkat „dole“ ( ဒေါ်လေး , dɔ̀ lé ; „teta“) nebo „ule“ ( ဦးလေး , ʔú lé ; „strýc „-း“ a mladý θá ; syn) nebo „tami“ ( သမီး , θəmí ; dcera).

Hlavní zájmena:

Tvář Jednotné číslo Množný
Neformálně Formálně Neformálně Formálně
První osoba ငါ
nga
( ŋà ) 		ကျွန်တော် ♂
zhangto
( tɕənɔ̀ )

ကျွန်မ ♀
zhangma
( tɕəma̰ ) 		ငါဒို့
ngado
( ŋà do̰ ) 		ကျွန်တော်တို့ ♂
zhangtodo
( tɕənɔ̀ do̰ )

ကျွွန် မ့
doə
မတို့ doə
druhá osoba နင်
nin
( nɪ̀ɴ )

မင်း
min
( mɪɴ ) 		ခင်ဗျား ♂
khinmja
( kʰəmjá )

ရှင် ♀
shin
( ʃɪ̀ɴ ) 		နင်ဒို့
nindo
( nɪ̀ɴ do̰ ) 		ခင်ဗျားတို့ ♂
khinmjado
( kʰəmjá )

ရှင်တို့ ♀
shindo
( ʃ )
třetí strana သူ
tu
( θù ) 		(အ)သင်
atin
( (ə)θìɴ ) 		သူဒို့
tudo
( θù do̰ ) 		သင်တို့
tindo
( θìɴ )
* Množné číslo je v knižním jazyce označeno částicí „to“ ( တို့ ), v hovorovém jazyce – „před“ ( ဒို့ ). ♂ používané muži ♀ používané ženami

Existují zájmena pro buddhistické mnichy. V závislosti na postavení mnicha je oslovován:

  • „bunbun“ ( ဘုန်းဘုန်း , z „bunji“, ဘုန်းကြီး , „mnich“),
  • "shayado" ( ဆရာတော် , sʰəjàdɔ̀ ; "velký učitel"),
  • "eshinbuya" ( အရှင်ဘုရား , ʔəʃɪ̀ɴ pʰəjá ; "Vaše veličenstvo").

Při rozhovoru s mnichy se ve vztahu k nim samotným používají následující zájmena:

Tvář Jednotné číslo
Neformálně Formálně
První osoba တပည့်တော် ♀
tapido 		ဒကာ ♀
daga
dəɡà
druhá osoba ဘုန်းဘုန်း
bunbun
( pʰóʊɴ pʰóʊɴ )

(ဦး)ပဉ္စင်း
(u)bashin
( ú) bəzín ) 		အရှင်ဘုရား
ashinbuya
(ʔəʃɪ̀ɴ pʰəjá )

ဆရာတော် ♂
shayado
( sɔ̀əjà
♀ pro ženy se přidává částice „ma“ ( မ ) ♂ se obvykle používá pouze pro opata kláštera

V hovorové Myanmaru se přivlastňovací zájmena stahují, pokud má kořen zájmena nízký tón. To se v knižním jazyce neděje: knižní zájmeno „a“ ၏ ( ḭ ) působí jako přivlastňovací částice místo „ye“ ( ရဲ့ , jɛ̰ ).

  • ငါ (nga, ŋà , "já") + ရဲ့ = ငါ့ (nga, ŋa̰ , "můj");
  • နင် (nin, nɪ̀ɴ , „vy“) + ရဲ့ = နင့ ် (nin, nɪ̰ɴ , „vaše“);
  • သူ (tu, θù "on, ona") + ရဲ့ = သူ့ (tu, θṵ , "jeho, její").

„Posesivní kontrakce“ ovlivňuje i některá podstatná jména s nízkým tónem: „ame“ ( အမေ့ ), „myanmar“ ( မြန်မာ့ ) – respektive „matka“ a „Myanmar“.

Opakování

Reduplikace se používá k posílení nebo oslabení významů přídavných jmen.

  • ချော (cho, tɕʰɔ ‚ „krásné“) → ချောချော (cheocho, tɕʰɔ́tɕʰɔ ‚ „velmi krásné“).

Mnoho slov, zejména disylabických přídavných jmen, se při opakování změní na příslovce:

Totéž platí pro podstatná jména:

  • ခဏ (khana, „moment“) → ခဏခဏ (khanakhana, „často“).

Některá podstatná jména jsou zdvojena, aby se změnilo číslo:

  • ပြည် (pyi, pjì "země") → အပြည်ပြည် (apyipy, əpjì pjì "země"), srov. အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ (apyipishhainya, əpjì pjì sʰàɪɴ jà „mezinárodní“);
  • အမျိုး (amyi, „typ“) → အမျိုးမျိုး (amyimy, „mnoho druhů“).

Několik protislovů je zdvojeno, aby označovalo „to či ono“:

  • ယောက် (yue, „osoba“) → တစ်ယောက်ယောက် (tiyueiue, „někdo“);
  • ခု (khu, „věc“) → တစ်ခုခု (tikhukhu, „něco“).

Syntaxe

Obvyklý slovosled v barmštině je SOV . Barmština je jednoslabičný jazyk, to znamená, že ke slovu nelze připojit žádná další slova (což je ekvivalentní „ke kořenu “) [18] . Slovesa se nekonjugují, podstatná jména se neskloňují, ale lze k nim připojit částice. Například sloveso „jíst, jíst“ – „sa“ ( စား , sà ) se nemění, když jsou k němu přidány přípony .

Slovní zásoba

Většina slov v Myanmaru je jednoslabičná a pochází z běžného tibetsko-barmského slovníku, ačkoli mnoho slov, zejména přejatých, obsahuje více slabik. Spousta výpůjček z pálštiny , angličtiny , mon , a pár slov z čínštiny , sanskrtu a hindštiny .

  • Pali výpůjčky obvykle odkazují na náboženství, vládu, umění a vědy;
  • anglicismy  - k technologii a moderním institucím;
  • Mon měl na Myanmar aktivní vliv: mnoho půjček už tak není vnímáno; Mon slova obvykle odkazují na jména rostlin, zvířat, managementu, tkaní, řemesel, kuchyně, stavby lodí, architektury a hudby [6] ;
  • Sanskrtské výpůjčky - náboženské termíny, čínština - názvy jídel a her, hindština - kulinářské, manažerské a lodní termíny [6] .

Příklady půjček:

Výpůjčky z různých jazyků se stejným významem se mohou kontextově lišit: slovo „měsíc“ má varianty လ (la, la̰ ; tibetsko-barmština), စန္ဒာ/စန်း (sanda/san, [sàɴɴà]/[ sá pocházejí z Pali chanda ), သော်တာ (toda, θɔ̀ dà , sanskrt) [19] .

Existuje tendence ke dvojímu přejímání z páli, ve kterém se tvoří duplicitní slova , odvozená ze stejného kořene v páli [20] . Například slovo z Pali mana bylo vypůjčeno do Myanmaru dvakrát: မာန (mana, màn̰ „pýcha“) a မာန် (muž, màɴ „pýcha“).

Navíc výpůjčky často kombinují barmské a převzaté kořeny: „letadlo“ လေယာဉ်ပျံ (leyinpian, lè jɪ̀ɴ bjàɴ , „vzdušný stroj-letět“) se skládá z လေ le (“inšana“, လာ le ( “vzduch”, a)  - „vozidlo“) a ပျံ pian (myanmarské slovo znamená „létat“) [20] . Podobně jsou barmská slova kombinována s angličtinou: „podepsat“ - ဆိုင်းထိုး shain tho ( sʰáɪɴ tʰó , „psát-psát“), ဆိုိုင်း ထိုး shain tho ( sʰáɪɴ tʰó , „psát-psát“ ) , ဆိုိုငုင်“se)းme = ထိုင်”se) း း Mon výpůjční slova jsou obvykle nerozeznatelná, jak oni byli obvykle zapsáni sluchem - Mon a barmský byl používán spolu po několik století [20] .

Stát se periodicky snažil omezit počet výpůjček, zejména z angličtiny, například v textech obsahujících slovo တယ်လီဗီးရှင် teyibishan („televize“), musel být nahrazen výrazem „ရ ် မသ်. Dalším příkladem je slovo „vozidlo“: oficiální použití je ယာဉ် (jin, jɪ̀ɴ , převzato z Pali), zatímco hovorové použití je ကား (ka, ká „auto“). Některé anglicismy jsou zastaralé a již se nepoužívají: „univerzita“ ယူနီဗာစ တီ yunbasti ( jùnìbàsətì ) bylo nahrazeno nedávným pálijským přepůjčeným slovem „takato မူနီ္က“ တ လ သ ətì toto je upravené slovo „takkatila“ တက္ကသီလ , ​​Taxila , starověká univerzita v dnešním Pákistánu.

Historie studia

První barmsko-zahraniční slovník sestavil americký baptistický misionář Adoniram Judson [21] .

Ukázkový text

လူတိုင်းသည် တူညီ လွတ်လပ်သော ဂုဏ်သ . မွေးဖွားလာသူများ ဖြစ်သည်။ ထိုသူ ပိုင်းခြား ဝေဖန် တတ်သော ဉာဏ် ကျင့် ဝတ် သိ တတ်သော ရှိကြ ၍ ထိုသူတို့သည် အချင်းချင်း ထား၍ ကျင့် သ င့ ။။။။ ။။။။ ။။။။ ။။။။ ။။။။ ။။။။ င့ င့ င့ င့ သ သ သ သ သ သ သ သ သ သ သ သ သ သ သ သ သ သ သ သ သ သ သ သ သ သ သ သ သ သ သ သ

Lūtinesai tūñe lwatlautso gunsikhkāhpying

laikaung, tūñelwatlautso a-hkwin-ar-myāhpying

laikaung, hmway-hpwalāsūmyā hpyitsai.

Htosūthoet painhkyā waihpāntātso ñānnhaing

čint-wāt si-taso hčeit-thoet-šiča[yue] htosūthoetsai

āčhinnčhinn maittāhtā[yue] sātsan-čing-soun-sin[i].

Překlad:

Všechny lidské bytosti se rodí svobodné a rovné v důstojnosti a právech. Jsou obdařeni rozumem a svědomím a měli by spolu jednat v duchu bratrství.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Ústava republiky Myanmarského svazu ze dne 29. května 2008 (ruský překlad z Paškovské knihovny): KAPITOLA XV. OBECNÁ USTANOVENÍ. s. 450. Oficiálním jazykem je Myanmar Archived 3. prosince 2020 na Wayback Machine .
  2. ↑ Ústava republiky Myanmarského svazu (2008), kapitola XV, ustanovení 450 . Získáno 10. dubna 2012. Archivováno z originálu 16. srpna 2019.
  3. ↑ Asociace překladatelů a pedagogů: STÁTNÍ JAZYKY ZEMÍ SVĚTA (nepřístupný odkaz) . Získáno 10. dubna 2012. Archivováno z originálu 28. července 2012. 
  4. ↑ Oficiální stránky Novosibirské státní univerzity: Mezinárodní spolupráce: Korea Archivováno 10. října 2016 na Wayback Machine . Stáž na Pusan ​​University of Foreign Studies (Busan): Department of Myanmar Language  (nepřístupný odkaz)
  5. ↑ Chang, Charles Bond. „High-Interest Loans“: Fonologie adaptace anglického úvěrového slova v barmštině  (anglicky) . - Harvard University, 2003. Archivovaná kopie (odkaz není k dispozici) . Získáno 12. ledna 2013. Archivováno z originálu 25. října 2012. 
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Herbert, Patricia M.; Anthony Milner a Southeast Asia Library Group. Jihovýchodní Asie  (anglicky) . — University of Hawaii Press, 1989. - ISBN 978-0-8248-1267-6 .
  7. ↑ Aung Zaw. Řekni světu pravdu  //  The Irrawaddy :časopis. - Chiang Mai, 2010. - Září ( roč. 18 , č. 9 ). Archivováno z originálu 18. září 2010. Archivovaná kopie (nedostupný odkaz) . Získáno 12. ledna 2013. Archivováno z originálu 18. září 2010. 
  8. ↑ Aung Bala. Současná barmská literatura  (anglicky)  // Příspěvky k asijským studiím. - 1981. - Sv. 16 .
  9. ↑ Khin Min (1987)
  10. ↑ Harvey (1925): 307
  11. ↑ Aung-Thwin (2005): 167-178, 197-200
  12. ↑ Lieberman (2003): 136
  13. ↑ Jones (1986): 135-136
  14. ↑ Wheatley (1987)
  15. ↑ 1 2 Taylor (1920): 91-106
  16. ↑ Benedikt (1948): 184-191
  17. ↑ 1 2 Bradley (1993): 157-160
  18. ↑ Taw (1924): viii
  19. ↑ Myanmar-Anglický slovník (1993)
  20. ↑ 1 2 3 4 Wheatley, San San Hnin Tun (1999): 61-99
  21. ↑ Judsonův slovník

Literatura

Odkazy

Barmská písma, která podporují Unicode

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
 Barmská abeceda