Michail Nazarov | |
---|---|
Jméno při narození | Michail Viktorovič Nazarov |
Datum narození | 18. září 1948 (74 let) |
Místo narození | |
Státní občanství | |
obsazení | překladatel , spisovatel , esejista , nakladatel , sociální aktivista , náboženská osobnost |
Vzdělání | |
Otec | Pakhomov (Nazarov) Viktor Afanasjevič |
Matka | Dmitrenko Věra Grigorjevna |
Manžel | Selezneva Naděžda Nikolajevna |
Děti | Philip (1972), Maria (1976), Alexey (1978) |
rusidea.org | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Michail Viktorovič Nazarov (narozený 18. září 1948 , Makiivka , Stalinská oblast ) je ruský spisovatel, publicista , veřejná, politická a náboženská osobnost, monarchista . Zakladatel nakladatelství "Russian Idea". Známý jako autor tzv. " 500/5000 Letter ", který vyvolal mezinárodní skandál. Samotný dopis a Nazarovovy názory jako celek jsou z řady zdrojů charakterizovány jako antisemitské .
Narodil se v rodině inženýrů. Dědeček – bílý důstojník a pradědeček – kněz, byli v roce 1920 zastřeleni bolševiky.
Po absolvování technické školy (1967) pracoval jako elektrikář na ostrově Dikson a na polární stanici Cape Chelyuskin .
V roce 1975 absolvoval překladatelské oddělení Moskevského státního pedagogického institutu cizích jazyků. M. Thorez [1] , poté pracoval v Alžírsku jako překladatel na stavbě hutního závodu.
Podle samotného Nazarova, který odmítl spolupracovat s KGB v Alžírsku [2] , uprchl se svou ženou a v roce 1975 ilegálně emigroval do Německa . V Německu - člen Lidového odborového svazu , výkonný tajemník časopisu " Posev ", jeden ze zakladatelů Ruského národního sdružení v Německu , člen Svazu německých novinářů.
Kompilátor sbírek „Nemůžeš žít bez Boha…“, „Rusko se vrací k Bohu“, „Potřebujeme velké Rusko “ atd . Severoamerická města od Aljašky po New Orleans a Newfoundland . Delegát německé diecéze Ruské pravoslavné církve mimo Rusko na celodiasporových kongresech ruské mládeže ( 1979 - Toronto , 1981 - San Francisco , 1986 - Nyack , 1990 - v Montrealu již jako řečník).
Od roku 1987 působí jako nezávislý publicista. Publikováno v publikacích „ Literární Rusko “, „ Ruský bulletin “, „ Moskva “, „ Naše současnost “ atd.
V roce 1991 vydal v Rusku sbírku „Ruská diaspora v roce tisíciletí křtu Ruska“, kterou historik D. V. Khmyrov označil za významný mezník ve studiu ruské církevní emigrace ve své vlasti [3] .
Mluvil o Západě : „Jsou zde různé síly, jsou zde také hodní lidé a organizace. Ale peníze stále vládnou . A mohou být nejvyšší silou pouze ve společnosti, kde jsou potlačovány všechny ostatní hodnoty, především duchovní“ („ Zítra “, 1993, č. 2) [4] .
V roce 1994 se vrátil k trvalému pobytu v Rusku a byl zvolen tajemníkem Svazu spisovatelů Ruska . Byl členem vedení Ruského křesťanského suverénního hnutí (v čele s Viktorem Aksjučicem ), hnutí Derzhava (v čele s Alexandrem Rutskoyem ), členem představenstva Svazu ruského lidu ( v čele s Vjačeslavem Klykovem ).
V roce 1996 založil nakladatelství Russian Idea, které vydává knihy ortodoxního historického a politického obsahu.
Všechny produkty nakladatelství "Russian Idea" (kromě knihy Michaila Nazarova "Tajemství Ruska") jsou vytištěny ve speciální verzi ruského pravopisu, která se liší jak od ruského předrevolučního pravopisu , tak od obecně uznávaného jeden v moderním Rusku. Zde je to, co je řečeno o důvodech této inovace na oficiálních stránkách vydavatele:
Nakladatelství Russkaya Idea považuje za nutné zbavit ruský jazyk nepřirozených destruktivních reforem vyvinutých svobodnými zednáři a násilně zavedených židobolševiky po protiruské revoluci v roce 1917. Tento proces očisty vyžaduje speciální studium filologů. Aniž by čekalo na dokončení této práce, po konzultaci s takovými vědci považuje vydavatelství Russkaya Idea za nutné hned teď odstranit dvě zřejmé zkreslení pravopisu:
1. Ve slově "peace" (vesmír) a odvozeninách z něj je nutné používat písmeno "i", aby nedošlo k významové záměně se slovem "mír" (nepřítomnost války, mír). 2. Odmítání předpony „démon“ před hluchými souhláskami, což porušuje etymologii této předpony a předložky „bez“, znamenající absenci nebo zbavení něčeho. Slovo „démon“ má v ruštině jiný význam. [5]Distribuováno zdarma rozložení klávesnice počítače pod pravopisem nakladatelství "Russian Idea", vytvořeného kandidátem technických věd M. Z. Salikhovem. [6]
Michail Nazarov byl účastníkem konference konané od 13. do 16. listopadu 2001 v Szentendre (Maďarsko) na téma: „Dějiny ruské pravoslavné církve ve 20. století“, věnované ruským církevním dějinám 1917-30. kde udělal zprávu „Ruské pravoslaví v zahraničí v době urychlující se apostaze“ [7] . Byl také účastníkem II. konference „Historie ruské pravoslavné církve ve 20. století“ (hlavní tématické období 1930-1948), která se konala ve dnech 13. až 16. listopadu 2002, kde vystoupil s reportáží „The Rada v Karlovtsy v roce 1921 a Rada celé diaspory 1938“ [8]
V roce 2004 byl jediným rozhodnutím Dmitrije Veymarna vyloučen z Nejvyšší monarchistické rady , o čemž napsal: „Bohužel již neexistuje Nejvyšší monarchistická rada hodná svého vlastního jména a za současných podmínek (zejména bez účast církve) nemůže být obnovena“ [9 ] .
Od 25. března 2007 - předseda moskevského odboru Svazu ruského lidu [10] . Opakovaný účastník ruských pochodů .
V březnu 2007 připustil, že to byl on, kdo poskytl širokou publicitu apelu biskupa Diomeda z Čukotky [11] .
Nepřijal „ Zákon o kanonickém přijímání “ podepsaný dne 17. května 2007 mezi Ruskou pravoslavnou církví mimo Rusko a Ruskou pravoslavnou církví , protože ji kritizoval, a přešel do nekanonického ROCORu Agafangela (Pashkovského). .
Poté, co Michail Nazarov začal kritizovat Agafangela (Paškovského), ten jej 16. února 2014 exkomunikoval [12] a poté ze své církve [13] . 29. května 2014 vydal Agafangel (Paškovskij) dekret, který nařizuje „nekomunikovat ani modlitební, ani každodenní“ s Michailem Nazarovem [14] a 15. června vydal dekret „o exkomunikaci ze svatého přijímání všech, kteří komunikovat s M. V. Nazarovem » [15] . Nazarov považuje exkomunikaci za nezákonnou [16] Kromě toho 21. října téhož roku arcibiskup ROCOR(A) Georgij (Kravčenko) nařídil „neprovádět žádné modlitební akce a nepořádat ve svém domě žádný jiný druh setkání, protože stejně jako na jakémkoli jiném místě v jeho přítomnosti » [17] .
Ženatý. Má tři děti. Žije v Moskvě.
Autor otevřeného dopisu (tzv. "Letter of 500"). Podle řady médií, veřejných, náboženských a politických osobností je tento dopis antisemitský [18] [19] [20] [21] [22] . V oficiálních prohlášeních ruského a izraelského ministerstva zahraničí byl dopis označen za antisemitský . [23]
Zejména vedoucí centra pro lidská práva „Sova“ Alexander Verkhovsky ve výroční zprávě „Antisemitismus v Rusku. rok 2005. Hlavní události a nové trendy“ napsal, že „Michail Nazarov spojil antisemitskou interpretaci „ Kitzur Shulchan Aruch “ s klasickými mýty o židovském spiknutí a získal teorii, podle níž jsou všechny židovské organizace vedeny „misantropickými“ myšlenkami směrem k nežidé, a proto by vše mělo být zakázáno“ [24] .
Podle prokuratury však tento dopis neporušil legislativu Ruské federace [25] . Prokuratura uzavřela: „text odvolání neobsahuje informace vybízející k jednání proti jakémukoli národu, rase, náboženství nebo jednotlivcům jako jeho představitelům“ [26] . Následně Nazarov inicioval sestavení dalšího dopisu, pod který se podepsalo již 5000 lidí a který se jmenoval „Dopis 5000“. Jeden z koordinátorů hnutí „Žijte beze strachu z judaismu!“, které na tomto základě vzniklo. Podle samotného Nazarova spontánně vzešel z protestu pravoslavných lidí proti pomluvám médií proti Listu 5000 (samotný dopis podepsalo mnoho pravoslavných duchovních, včetně asi 50 kněží [27] ).
Všechny tři pokusy židovských vůdců zahájit trestní řízení proti autorovi „Odvolání 5000“ M. V. Nazarovovi pro obvinění z podněcování etnické nenávisti prokuratura odmítla (výnosy ze dne 24. 6. 2005 [26] , 31. 8. /2005 [28] a 14. 3. 2006 [29] ).
Michail Nazarov zase považoval výroky zástupců řady organizací, které ho označovaly za „nacistu“ a „antisemitu“ za pomlouvačné a urážlivé, a podal žalobu k soudu. 11. dubna 2006, Basmanny okresní soud města Moskvy popřel Nazarov všechny jeho požadavky v plném rozsahu [30] [31] .
Podle řady zdrojů, včetně výzkumníků z Tel Avivské univerzity , je Michail Nazarov aktivním účastníkem antisemitské propagandy, včetně urážky na cti a popírání holocaustu [32] [33] [34] [35] [36] [37] .
Nazarov tvrdí, že v Rusku existuje talmudská židovská sekta, která praktikuje rituální vraždy. [38] [39] .
Nazarov zároveň popírá pravost Protokolů sionských mudrců . Nazarov věří, že Protokoly, i když nejsou dokumentárním zdrojem, přesto odrážejí realitu [40] . Specialista na antisemitismus Vadim Rossman poznamenává, že Nazarov tvrdí o existenci židovsko-zednářského spiknutí [33] .
Podle historika Semjona Charnyho vyjádřil Nazarov kladný vztah k nacismu , spojený s jeho, podle Charnyho, antisemitskými názory. V článku nazvaném „Perlový přístav na Bolšaja Bronnaja“ Nazarov tvrdil, že masakr v moskevské synagoze, který zorganizoval Alexander Koptsev , byl vyprovokován samotnými Židy, aby „dosáhli tvrdší represe proti tzv. „antisemité““ a „legalizované rozšiřování polovojenských struktur „židovské sebeobrany“, jako je „Bejtar“, jakož i „odvedení pozornosti od misantropického židovského kodexu“ Shulchan Aruch „“ a „připravit půdu“ za útok na ortodoxní učení o satanské podstatě židovské otázky a požadavek na církev odpovídající „reformy“. V jiných článcích Nazarov obvinil Židy z rozpoutání první světové války , tvrdil, že počet Židů mezi čekisty je více než 70 %, že krutosti byly vysvětleny „předpisy kodexu Shulkhan Arukh ve vztahu ke křesťanům“. a bolševici údajně ztotožnili svou moc s židovstvím [32] .
Nicméně oficiální recenze[ upřesnit ] v Rusku ohledně jeho knihy "Tajemství Ruska" a díla "Žít beze strachu z Židů!" (napsáno v souvislosti s diskusí k Dopisu 5000) došel k následujícímu závěru: „Nároky proti M. V. Nazarovovi jsou neopodstatněné, neboť se autor pouze drží pravoslavného křesťanského učení, uznávané světové duchovní a mravní tradice... Nazarovovy výroky jsou projevem ortodoxního náboženského filozofického pojetí světových dějin, a nikoli projev antisemitismu a fašismu.
|
Ruský pochod | ||
---|---|---|
Organizace |
| |
Lidé |
|