Nemda (mytologie)

Nemda (Mar. "Lemde kuryk kugyz"; rozsvícený "starý muž z hory Nemda") je epický hrdina v marijské mytologii .

Popis

Na různých místech to odpovídalo Kurukenovi , Kukarka, Chumbylat .atdChotkar, V roce 1830 byla hora Chumbylat dvakrát vyhozena do povětří na příkaz metropolity Filaret [1] .

Mýty

Kult Nemdy (také Poro Lemde kuryk kugyz - „dobrý stařec hory Nemda“) je jedním z nejstarších (zaznamenaný již v 17. století). Podle díla A. Olearia Mari uctívali slunce, oheň, vodu, měsíc, jediného „nesmrtelného boha“, stejně jako ďábla, jehož svatyně se nacházela na řece Nemda, a zlé duchy, kterým byly činěny smírné oběti.

Legenda vypráví, jak Nemda kdysi vedla Mari ve válkách, jezdila na (hnědém) bílém koni. Navíc měl meč, který začal zářit, když se přiblížili nepřátelé. Před svou smrtí šel Nemda pod kámen a nařídil lidem, aby ho zavolali v případě války: k tomu bylo nutné posvátný kámen třikrát obejít. Jednou ho Mari bezdůvodně zavolali a rozhněvaný duch z nich udělal všechny své otroky: každý rok mu museli obětovat hříbě. Oběti (ovce, kozy, husy, kachny, tetřev, ryby) požadovala jeho žena a mnoho služebnictva ve svatyni. Podle jiných zdrojů cestuje Nemda ve stříbrném voze mezi Vjatkou a Volhou a hlídá Mari. Je oblečený v zeleném kaftanu a červeném klobouku. Kdo mu neustoupí a dotkne se jeho koně nebo kola vozu, onemocní, a aby se uzdravil, musí mu přinést oběť. Někdy se věřilo, že Nemda má devět pomocníků, a tak se před obětní strom položilo devět bochníků chleba.

Související obrázky

Podobné dějové motivy lze vysledovat v pověstech o Chotkarovi, Chumbylatovi a Chuchkovi. S největší pravděpodobností se nejedná o jména nezávislých postav, ale o varianty stejného jména (s významy „silný“, „silný“). Chotkar je stejně jako Nemda bezdůvodně probuzen, načež uražený hrdina říká, že na volání už nebude reagovat a navždy usne. Legenda o Chumbylatovi vypráví, že tento hrdina byl věrným obráncem svého lidu. Přísně splnil svůj slib: pokaždé, když nepřítel zaútočil, Chumbylat v plné bojové výstroji vyjel z hory a porazil nepřítele. Jednou ho ale děti, hrající si na válku, třikrát marně volaly. Chumbylat se rozzuřil a oznámil svým příbuzným, že od nynějška nebude pomáhat, ale ubližovat jim. Někdy byli spící rytíři ztotožňováni s palandami (jako například Chumbylat nebo Kugu viyan - Yalyshan viyan - obecný název tří silných jezdců, kteří po sobě stříleli z vrcholků tří hor).

Poznámky

1. ↑ S. K. Kuzněcov. Výlet do starověké svatyně Cheremis, známé již od dob Olearia. Národopisná revue. 1905, č. 1, s. 129-157.

Literatura

• Muravyova T.V. Mýty Slovanů a národů severu. - M., 2005.
• Marijský folklór. Mýty, legendy, legendy. / Comp., komentáře Aktsorin V. A.  Yoshkar-Ola, 1991.
• Slovník marijské mytologie. Svazek 1. Bohové, duchové, hrdinové. / Autor-komp. Sitnikov K. I. Yoshkar-Ola, 2006.
• Chetkareva R.P. Příroda, zdraví a tabu lidí Mari. - Yoshkar-Ola, 1999.