Nikdo v domě nebude...

Nikdo v domě nebude...
Žánr Báseň , píseň
Autor Boris Pasternák
Původní jazyk ruština
datum psaní 1931
Datum prvního zveřejnění 1931

„V domě nikdo nebude...“  je báseň , kterou v červnu 1931 napsal ruský sovětský básník Boris Pasternak . Poprvé vyšlo ve stejném roce v časopise Krasnaya Nov , v roce 1932 vyšlo jako součást básnické knihy Druhé narození. Odrážel pocity a očekávání básníka v období loučení s první rodinou kvůli vzniku citů k Zinaidě Neuhausové  , budoucí druhé manželce Pasternaka. V roce 1975 byla píseň založená na této básni, kterou složil Mikael Tariverdiev a v podání Sergeje Nikitina , zařazena do soundtracku televizního filmu Eldara Rjazanova Ironie osudu aneb Užijte si koupel! ". Podle kritiků si báseň běžný čtenář spojuje s tímto filmem a její uvedení v televizi způsobilo nárůst zájmu o poezii a osobnost samotného Pasternaka.

Historie vytvoření

Pozadí

Nikdo v domě nebude...

( Úryvek [1] )
Nikdo nebude v domě,
Kromě soumraku. Jednoho
zimního dne v průchozím otevření
nezatažených závěsů.
<...>
Ale najednou
záclonou proběhne chvění.
Měříš-li ticho kroky,
Ty, stejně jako budoucnost, vstoupíš.

Objevíte se u dveří
V něčem bílém, bez kudrlinek,
V něčem opravdu z těch materiálů,
ze kterých se šijí cereálie.

Báseň byla napsána v roce 1931 - v období dramatických změn v životě Borise Pasternaka . Do této doby byl básník více než osm let ženatý s umělkyní Evgenií Lurieovou . V roce 1929 se seznámil a od té doby udržoval kontakty s rodinou Neuhausů - klavíristou německého původu Heinrichem Neuhausem , jeho ženou Zinaidou a také s jejich blízkými přáteli [2] . Postupem času vztahy mezi Pasternakem a Zinaidou Neuhausovou překročily hranici přátelství. Neuhaus přisuzoval začátek Pasternakovy lásky době, kdy se několik rodin, včetně Pasternaků a Neuhausů, vrátilo ze společné letní dovolené z Irpinu do Moskvy v září 1930 [3] . V prosinci 1930 básník opustil svou manželku [4] . Charakteristickým rysem korespondence Pasternaka a Neuhause z tohoto období je změna stylu oslovování Zinaidy: například v dopise z 26. prosince 1930 používá zájmeno „Ty“ a v dopise z 15. ledna , 1931, přechází na „vy“ s tím, že bez ní „je pro něj „strašně těžké existovat“ [5] . Od té chvíle byl po dva roky nový vztah zkoušen na sílu, někdy podle obrazného srovnání samotného Pasternaka přešel v „muka“ [6] , a málem skončil jeho sebevraždou [4] . V roce 1932 Pasternak a Zinaida Neuhaus zaregistrovali oficiální sňatek [7] .

Navzdory tomu, že jako člověk Pasternak zpočátku na Neuhausovou silně zapůsobil [8] , zdály se jí jeho básně nesrozumitelné [9] , „těžko pochopitelné“ [8] . Po jejich seznámení a pod přímým vlivem komunikace s Neuhausem procházejí Pasternakovy texty změn: samotný způsob, který zůstává "rozpoznatelně Pasternakovo, zpočátku" složitý "", je současně osvobozen "od bolestivé a zbytečné složitosti", slovní zásoba , sémantika a fonetika jsou zjednodušeně [10] .

Publikace

Básně z období 1930-1932 vyšly v časopisech Nový Mír a Krasnaja nov a v roce 1932 vyšly poprvé jako samostatné vydání - v knize Druhé narození. Některé z těchto básní byly věnovány Evgenia Lurie, jiné Zinaidě Neuhaus [11] . Podle doby vzniku a obsahu básně, zařazené do „Druhého zrození“, existovalo sedm básnických cyklů [11] . Jeden z prvních takových cyklů byl dokončen na jaře 1931, sešit s autografem básní tohoto cyklu později Pasternak daroval Zinaidě Neuhausové [12] . Tento zápisník otevřela báseň „Chtěl jsem život sladší? ..“, jejíž třetí sloka se téměř úplně shodovala s počátečním čtyřverším básně „V domě nebude nikdo...“ (s výjimkou řádku „ Šedý den v průchozím otvoru“, který byl ve druhém případě změněn na „ Zimní den v průchozím otvoru“) [12] . Ve druhé sloce básník odkazoval na události ze září 1930, kdy mu v noci před odchodem z dachy v Irpenu Zinaida Neigauzová pomáhala balit a balit věci [12] . Otázka položená v názvu básně „Chtěl jsem život sladší? ..“ i její poslední řádky („Tak k nám přijde odpuštění / Budeme věřit, žít a čekat“) naznačovaly básníkovo zaměření na hledání okolnosti, které by mu „omluvily“ city s Neuhausem. Tato báseň nebyla zařazena do knihy Druhé narození.

Báseň „Nikdo nebude v domě ...“ byla poprvé publikována v devátém čísle Krasnaya Nov v roce 1931. Datum složení je uvedeno: "VI, 31" [červen 1931], místem je město Moskva . V této publikaci měly řádky „A znovu mě zabalit “ a „Nějak, opravdu z těch materiálů / ze kterých se šijí cereálie “ v tomto pořadí: „A točím, zabal mě“ a „Poněkud tenčí než ty materiály, / Z které se šijí zimy “ [13] . V publikaci „Druhé zrození“ měly řádky „A skutky zimy se liší“ a „V některých ohledech, skutečně od těch záležitostí“, respektive: „A smutek zimy je jiný“ a „V některé způsoby tenčí než ty záležitosti“ [13] . Všechny verze básně se skládají ze šesti slok - čtyřverší s křížovým ( ABAB ) typem rýmu.

Adresát

Ve spisech a dopisech Pasternaka nebyl adresát básně přímo uveden. Všeobecně se uznává, že je věnována Zinaidě Neuhausové, o čemž svědčí samotná skutečnost, že v jeho textu je přítomno čtyřverší, které se shoduje s podobným v básni „Chtěl jsem život sladší? ..“. Na tento úhel pohledu poukázali i E. B. Pasternak a E. V. Pasternak, když porovnávali jednotlivé řádky z „V domě nikdo nebude...“ a úryvky z dopisu napsaného zhruba ve stejné době – 9. června 1931 – a adresovaného Neuhaus . Pasternak v dopise napsal: „... Jak hořké, že vám nikdy nebudu moci zprostředkovat všesvírající bezhlavé kouzlo vašeho přístupu, vstupujete najednou z jednoho kroku jako světlo“ [14] . Tato vyznání rezonují s řádky 17-20 básně: „Ale najednou oponou proběhne chvění / chvěje se vpád. / Změř ticho kroky, / Ty jako budoucnost vstoupíš " [1] .

Nicméně, podle filologa Natalya Fateeva , "V domě nebude nikdo ..." může být adresováno první ženě básníka [15] . Fateeva upozornila na další báseň - "Po celá léta někdy v koncertní síni ..." - která byla věnována Evgenia Lurie a která původně následovala báseň "V domě nebude nikdo ..." v knize " Druhé narození“ [15] . Za argument ve prospěch svého názoru považovala Fateeva také skutečnost, že hudební linka začátku Intermezza Johannese Brahmse (op. 117, č. 3), umístěná mezi druhou a třetí slokou autogramu „Did I chcete život sladší? ..“, bezprostředně před řádkem „Nikdo nebude v domě“, také „vede“ k básni „Po léta někdy v koncertním sále ...“, ve které je zmíněno specifikované intermezzo [ 15] . Některé lexikální a gramatické rysy textu „V domě nikdo nebude…“ [15] vedly ke stejnému úhlu pohledu výzkumníka .

Umělecké prvky

Interpretace Dmitrije Bykova

Báseň má velikost čtyřstopého trocheje , ke kterému se podle jednoho ze slavných životopisců Pasternaka Dmitrije Bykova básník obracel jen zřídka - párkrát [16] . Bykov nazval "Nikdo nebude v domě ..." jednu z básní "vzácné slavnosti a svěžesti", ve které "všechno směřuje k budoucnosti" a která je "psána v budoucím čase" [16] . Tato budoucnost – nový život, který začne „jakoby od nuly“ – se zde jeví jako „zázrak“, slavnostní a tajemný zároveň [16] . Pro tuto předchuť štěstí a tajemství podle Bykova Pasternak zvláště miloval Nový rok [16] . První dvě sloky básně vykreslují „velkolepý obraz ve svém lakonismu – bělost, ticho, navíc umocněné měkkostí sněžení, které vždy tlumí zvuky“, který má připravit samotný fenomén zázraku [16] .

Ve třetí a čtvrté sloce je však nálada lyrického hrdiny zastíněna „zatěžujícími vzpomínkami“ [16] . „Loňská sklíčenost / A činy jiné zimy,“ podle Bykova v tomto případě nejen výčitky svědomí z krachu předchozího manželství, ale i vzpomínky na těžké životní podmínky porevolučních let. - v zimě 1918 a 1919 „se svým zoufalstvím a chudobou“ [17] , „zimou a chaosem“ [18] , potřebou zajistit existenci, mít „bezvýznamný příděl nebo haléřové výdělky“ [19] ( fráze "hlad po dřevě" se vztahuje k tomuto ). Jak je uvedeno v komentářích k básni E. B. Pasternaka a E. V. Pasternaka, řádky „A okno podél kříže / Squeeze wood hlad“, které končí čtvrtou sloku, obsahují přesný popis námrazy okenního skla, počínaje vazba na střed, s nedostatečnými pecemi [ 13] , které básník pozoroval v těchto letech opakovaně. Bykov však naznačil, že ve třetí a čtvrté sloce básně mohou být naznačeny i události zimy roku 1926, kdy si Pasternakův otec Leonid Osipovič dopisoval s německým básníkem Rainerem Rilkem  , jedním z klasiků západoevropské moderny . . Pasternaka pak podle svých slov zarazila skutečnost jeho básnické slávy v Evropě [20] a také vysoké hodnocení jeho básní jako „velmi dobré“ samotným Rilkem [21] .

V posledních dvou slokách spolu s dlouho očekávaným zjevením milovaného mizí sklíčenost lyrického hrdiny. Bykov se zaměřil na dva rysy vzhledu tohoto milovaného: jednoduchost a „přirozenost“ [17] . Fráze „ bez výstředností “ jako jedna z charakteristik jejího oděvu, demonstrující zjednodušení Pasternakova básnického jazyka, se podle Bykova „pak bude opakovat – poněkud neobratně, téměř podle Freuda “ a v další básni zařazené do knihy "Druhé narození": "Milovat druhé je těžký kříž, / A jsi krásná bez zákrutů " [17] . Obecně platí, že Pasternakovo vnímání reality prizmatem jednoduchosti se na dlouhou dobu stane hlavním leitmotivem všech apelů na téma nové reality [17] . Zejména revoluce pro něj bude stejným „organickým a zjednodušujícím fenoménem – alespoň v jeho vlastní autorské mytologii“ [17] .

Interpretace Natalia Fateeva

Podle Natalyi Fateevové se v „Druhém narození“ pro lyrického hrdinu Pasternaka otevřela možnost nové „transformace“ [15] . Významný byl přitom samotný sled básní v knize, v němž byla zasazena „energie běhu“, z pohledu badatele „inspirativní“ pohyb k této proměně. V básni „Vlny“, která knihu otevírá, tedy začalo první kolo běhu, odrážející již „vyzkoušeno“ v předchozím životě a díle. Báseň „Nikdo nebude v domě ...“ otevřela nový kruh tohoto běhu - kruh invaze: řádek „Ale náhle skrz oponu / Invazí proběhne chvění“, podle Fateevy jasně rozděluje báseň na dvě části [15] . V jeho první části, kvůli dominanci slov se zápornými předponami a částicemi „ne“ a „ani“, „ sémantika „popírání“ a „nejistoty“ a dokonce „sklíčenosti“ na pozadí sněhu a převládá jinovatka (tři slova s ​​touto sémantikou otevírají řadu veršů: „nikdo“, „nenakresleno“, „nevydáno“)“ [15] .

Změna těchto stavů je připravena v linii "Ale najednou na oponě." Fateeva upozorňuje na lexém „závěs“ – opona s tím, že jej Pasternak vždy zprostředkovával ve svém dialogu s „vyššími mocnostmi“: například ve fragmentech o Reliquimini Pasternak napsal, že „spiritualizace“ je obsažena ve všech předmětech a jevech, jen to stojí za to „zatáhnout za šňůru“ závěsu, „kroutit z hranice neživého“ [15] . Ve zvukové skladbě další věty básně - "Chvění invaze poběží" - je sémantika slovesa "běhat", tedy "rychle se pohybovat, běžet", "znít, rychle se šířit". “ je zakódováno . Tyto zvuky, „které běží, se právě ukázaly jako zvuky názvu knihy „Druhé narození“: „třesoucí se vpády“ /„druhé narození“ [15] . Výzkumník tedy dochází k závěru, že Pasternakovy představy o funkcích „závěsu“ a „běhu“ jsou „podobné, sousedící a zaměnitelné“: pokud je závěs „hmotným ztělesněním kontaktu (vnějšího a vnitřního), pak je běh jeho kinetickou ztělesnění, „způsob dotek, přenos energie, nejčastěji s účinkem okamžité akce“ [15] .

Linie „Měření ticha s kroky“, podle Fateevy, demonstruje básníkovu myšlenku kroků jako přechod k běhu a „znovuzrození“. Při analýze rysů ztělesnění této myšlenky v jiných dílech Pasternaka (zejména v básni „Devět set a pátý rok“ - „Ach, kam mám běžet / Ze schodů mého božstva !“), Výzkumník dochází k závěru, že pod subjektem objevujícím se v básni je třeba chápat „božské“ bytí a obraz „bílé hmoty“, ve kterém se objevuje, je třeba vnímat v biblickém kontextu, kontextu proměny [ 15] . Přijatá myšlenka tohoto subjektu jako ženy podle Fateevy neodporuje jejímu pohledu, protože „jak vysvětlil Pasternak v románu Doktor Živago , trojice Boha, ženy a osobnosti je pro něj nedělitelná“ [15 ] .

Jiné výklady

E. B. Pasternak porovnal „ústřední okamžik vzhledu hrdinky v místnosti“ v básni „V domě nebude nikdo ...“ s podobným vzhledem hrdinky románu „Doktor Živago“ od Larisy Fedorovny , která je popsána slovy další postavy tohoto díla, komisaře Pavla Antipova, podobně: „Když vešla do místnosti, bylo to, jako by se otevřelo okno, místnost byla naplněna světlem a vzduchem“ [22] .

I. Burkov odkázal na báseň "Nikdo nebude v domě ...", aby ilustroval tezi o tom, jak je motiv "příbuznosti s lidstvem" lyrického hrdiny Pasternaka realizován prostřednictvím gramatické kombinace časových plánů literární text. Tento motiv spočívá v tom, že hrdina v procesu přímé či nepřímé (kulturní) komunikace se svou milovanou, přáteli a „tvůrci, kteří dosáhli nesmrtelnosti ve světové kultuře“, si uvědomuje svůj „pokrevní vztah <...> s lidstvo v celé jeho historii“ [ 23] . V důsledku toho „nabývá tvůrčí síly a je zahrnut do společné práce lidstva na zduchovnění a znovuvytvoření světa“ [24] . V rovině básnické formy je motiv vyjádřen mimo jiné v překonávání lineárního plynutí času. Časté používání predikátů , které vytvářejí efekt nelokalizace děje v čase, v kombinaci s nezbytným množstvím lexémů opakovatelnosti tohoto děje: „A zase mráz přitáhne, / A zase mě obrátí / Loňský sklíčenost / A skutky zimy jsou jiné“, vedou ke spojení několika časových plánů textu najednou básní [25] .

Jakov Gin považoval použití personifikace Pasternakem v textu básně „V domě nikdo nebude ...“ za jeden z příkladů studia dynamiky tváří (směrů přepínání tváří) v lyrické řeč 20. století . Pasternakem používané přepínání typu „3. osoba → 2. osoba“, kdy se o stejném předmětu mluví nejprve ve třetí a poté ve druhé osobě, Gin charakterizuje jako zvláštní pro texty a nejčastěji se v nich vyskytuje [ 26] . Gin souhlasí s tezí, že tento typ přepínání je ve většině případů přechodem neživých předmětů, abstraktních pojmů a dalších „podmíněných adresátů“ z prostoru vnějšího světa do prostoru vnitřního světa, a definuje tento typ jako paradigmatický posun . přeloženo do syntagmatické roviny [27] . Personifikace obsažená v řádcích „V domě nebude nikdo, / Kromě soumraku...“ je podrobena podobné syntagmatizaci, kde slovosled a hranice verše maximálně aktualizují posloupnost personifikace , a svět „kdo“ se postupně rozšiřuje v důsledku zužování světa „čeho“ [28] . Dále v textu, poznamenal Gin, se tento antropomorfismus bude nadále rozšiřovat: „Pouze střechy, sníh a kromě / Střechy a sníh nikdo“ [28] . Poslední řádky, stejně jako hned první věta básně „V domě nebude nikdo, / Kromě soumraku“ E. Loktev citoval záporné genitivní věty se zájmenem „nikdo“ jako prostředek k vyjádření záporové složky. [29] . Sémantika tohoto typu vět není v tomto případě jen konstatováním absence předmětů, jevů, jejich znaků, ale ve větší míře i charakteristikou stavu prostředí díky této absenci [30] .

V kultuře

"Ironie osudu"

V roce 1975 při přípravě na natáčení televizního filmu Ironie osudu aneb Užijte si koupel! „Režisér Eldar Rjazanov vybral osm básní sovětských básníků, včetně „Nikdo nebude v domě...“, jejichž písně měly být zařazeny do soundtracku televizního filmu. Zpočátku Rjazanov přizval k práci na hudbě několik skladatelů najednou, ale nakonec všechny písně složil Mikael Tariverdiev [31] . Byly napsány v žánru romance , ve filmu „nalinkované“ „významově: o lásce, o štěstí, o žárlivosti, o laskavosti, o touze být pochopen“, jejich doprovod je řešen v jednom témbru [32 ] . Čtvrté čtyřverší bylo vyloučeno z textu „Nikdo nebude v domě ...“, přičemž jejich celkový počet zůstal nezměněn kvůli opakování prvního čtyřverší na konci písně. Tariverdiev tento text nazval „něžnými verši“, hudba, pro kterou zní „na pozadí pronásledování skromné ​​inteligentní lékařky tvrdou dámou“, a proto je podle skladatele vnímána jako „ostrý kontrapunkt k tomu, co je děje na obrazovce, dokonce si odporuje“ [33 ] . V následujících písních se však rozpor mezi zvukovou a vizuální sérií filmu, jak Tariverdiev domníval, postupně smazává [34] . Sám Rjazanov věřil, že všechny Tariverdijevovy melodie kontrastují s filmovou komedií, čímž „dávají jakousi stereoskopii, zastiňují legraci smutkem a texty“ [35] .

Všechny mužské části v písních, včetně „Nikdo nebude v domě“, provedl Sergey Nikitin s kytarovým doprovodem. V roce 1976 byla spolu s dalšími písněmi z televizního filmu „No One Will Be in the House“ zveřejněna na druhé straně Tariverdievova LP „Hudba z filmů „Olga Sergeevna“, „Irony of Fate““ [36] . Jak poznamenal Dmitrij Bykov, od uvedení Ironie osudu na obrazovkách v roce 1976 pro sovětského a poté pro postsovětského čtenáře byla báseň „V domě nikdo nebude ...“ „silně spojené“ s tímto televizním filmem, ve kterém to „znělo úžasně vhodně“ [16] . „Nejen, že se film obvykle promítá v předvečer oslavy, ale i samotná píseň se tam zpívá den před Novým rokem a je těžké najít text, který by více odpovídal tomuto očekávání“ [16] . „ Rossijskaja gazeta “ se zaměřila na skutečnost, že Pasternak v době, kdy byl film uveden, stále „nedoporučován široké veřejnosti“ – důsledek hanby , v níž se básník v posledních desetiletích svého života nacházel – „šel k lidem“ po „Ironie osudu“ [37] .

V televizi a na jevišti

V televizních koncertech a představeních „Zimní etuda“ (1980), „O čase a o sobě“ (1986) a dalších četl báseň sovětský dramatik a divadelní režisér Jevgenij Simonov .

Od konce 70. let hraje Sergej Nikitin na koncertech a v televizních pořadech píseň „No One Will Be in the House“. Od roku 1980, po začátku Tariverdievovy spolupráce s hudebníky z tria Meridian, je repertoár kapely doplňován i touto písní. V roce 2006 Sergey Trofimov nahrál svou vlastní verzi „No One Will Be in the House“ pro tribute album „Seventeen Moments of Fate“, jehož vydání bylo načasováno na 75. narozeniny Mikaela Tariverdieva [38] . V roce 2016 na natáčení hudebního programu „Kinoshou“ kanálu NTV  píseň provedl Alexej Vorobyov .

V roce 2016 vyšla kniha memoárů divadelníka a scénografa Borise Messerera „Bella's Flash. Romantická kronika “, která obsahovala autorovy paměti, včetně jeho druhé manželky, básnířky Belly Akhmaduliny . Lexém „blesk“ umístěný v názvu této knihy použil Pasternak ve druhé sloce básně „V domě nikdo nebude...“: „Jen bílé mokré hrudky / Rychlá moucha “. Sémantika názvu knihy podle filoložky E. Podshivalové odráží mimo jiné poetické „setkání“ Pasternaka a Achmaduliny [39] . Podshivalova se odvolávala na dobře známou skutečnost o Pasternakově pozvání Achmadulinovi, aby navštívil jeho spisovatelskou daču v Peredelkinu , což Peredelkino nikdy nepřijalo („Nepřišel jsem zítra ani později,“ Achmadulina později napsal v básni „V paměti“. Borise Pasternaka“). K „transcendentálnímu“ setkání obou básníků, objasnila Podshivalová, přesto došlo dvakrát – v Messererově knize a v Rjazanovově televizním filmu Ironie osudu [40] .

Báseň je zařazena do středoškolských osnov . Podsekce o Borisi Pasternakovi učebnice ruské literatury pro sedmou třídu, vydané v roce 2016, obsahuje stručnou analýzu textu „Nikdo nebude v domě…“, zaměřenou na specifika básníkova využití estetiky barev. . Pokud tedy na začátku básně bílé otevření okna podle autorů manuálu způsobí „akutní pocit osamělosti“, následuje „loňská sklíčenost“ a řádky „A okno na cross / Squeeze wood hunger“ zní „zcela tragicky“, na konci se „nečekaně“ vše změní a „bílá barva zní úplně jinak“ [41] .

Odkazy

  1. ↑ 1 2 Pasternak. svazek 2, 2005 , str. 74.
  2. ↑ Pasternak B. L. Kompletní díla v jedenácti svazcích. - M. : SLOVO / SLOVO, 2005. - T. 11. - S. 184. - 824 s.
  3. ↑ Pasternak. svazek 2, 2005 , str. 465.
  4. ↑ 1 2 Pasternak. T. 11, 2005 , str. 786.
  5. ↑ Pasternak B. L. Kompletní díla v jedenácti svazcích. - M. : SLOVO / SLOVO, 2005. - T. 8. - S. 473-477. — 768 s.
  6. ↑ Pasternak. T. 8, 2005 , str. 580.
  7. ↑ Dopisy, 2010 , str. 278.
  8. ↑ 1 2 Letters, 2010 , str. 260.
  9. ↑ Pasternak. T. 11, 2005 , str. 184.
  10. ↑ Žolkovskij A. K. Gramatika jednoduchosti  // Zvezda. - 2013. - č. 8 . - S. 219-227 .
  11. ↑ 1 2 Pasternak. svazek 2, 2005 , str. 382.
  12. ↑ 1 2 3 Pasternak. svazek 2, 2005 , str. 464.
  13. ↑ 1 2 3 Pasternak. svazek 2, 2005 , str. 391.
  14. ↑ Pasternak. T. 8, 2005 , str. 528.
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Fateeva N. A. O implicitní gramatice básnického textu (na základě poezie B. Pasternaka) // Die Welt der Slaven. München, 2000. Jg. XLV. - rr. 201-220 . Referenční a informační portál Gramota.ru. Získáno 19. května 2019. Archivováno z originálu dne 27. června 2019.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Bykov, 2008 , str. 418.
  17. ↑ 1 2 3 4 5 Bykov, 2008 , str. 419.
  18. ↑ Bykov, 2008 , s. 180.
  19. ↑ Bykov, 2008 , s. 174.
  20. ↑ Pasternak B. L. Kompletní díla v jedenácti svazcích. - M. : SLOVO / SLOVO, 2005. - T. 7. - S. 648. - 824 s.
  21. ↑ Rilke R. M., Pasternak B., Cvetaeva M. Dopisy z roku 1926. - M. : Kniha, 1990. - S. 47-48. — 255 str.
  22. ↑ Pasternak E. B. Boris Pasternak. Životopis. - M .: Citadela, 1997. - S. 728.
  23. ↑ Burkov I. A. Motiv „příbuznosti s lidstvem“ v textech B. L. Pasternaka (na materiálu knihy „Druhé narození“) // Bulletin Omské univerzity. - Omsk, 2012. - č. 3. - S. 174-179. — 179 str.
  24. ↑ Burkov, 2012 , s. 179.
  25. ↑ Burkov, 2012 , s. 178.
  26. ↑ Gin Ya. I. Poetika gramatické kategorie osoby v ruských textech // Problémy historické poetiky. - Petrozavodsk, 1992. - č. 2. - S. 85-93. — 86 str.
  27. ↑ Gin, 1992 , str. 90-91.
  28. ↑ 1 2 Gin, 1992 , str. 91.
  29. ↑ Loktev E. V. Záporné genitivní věty v moderní ruštině // Bulletin Cherepovets State University. - Čerepovec, 2013. - č. 4. T. 2. - S. 76-78. — 77 str.
  30. ↑ Loktev, 2013 , str. 76.
  31. ↑ Tariverdiev M. L. Jen žiju. "Vpřed, zdálo se mi, že mě čeká jen radost ...". - M. : VAGRIUS, 1997. - S. 320. - 127 s.
  32. ↑ Tariverdiev, 1997 , s. 128, 130.
  33. ↑ Tariverdiev, 1997 , s. 128.
  34. ↑ Tariverdiev, 1997 , s. 129.
  35. ↑ Rjazanov E. A. Neshrnuté výsledky. - M. : VAGRIUS, 1997. - S. 504. - 209 s.
  36. ↑ Informace o vydáních disku Mikaela Tariverdieva "Hudba z filmů" Olga Sergeevna "," Ironie osudu "" . discogs.com . Získáno 19. května 2019. Archivováno z originálu dne 08. června 2019.
  37. ↑ Alperina S. Filmová vypravěčka  // Rossijskaja Gazeta - týden. - 2017. - 18. listopadu ( č. 260 ).
  38. ↑ Barabanov B. Disky pro týden  // Kommersant. - 2006. - 19. října. ( č. 196 ). - S. 22 .
  39. ↑ Podshivalova E. A. Nejen Bella // Bulletin Udmurt University. Řada "Historie a filologie". - Iževsk, 2016. - č. 26. Vydání. 6. - S. 134-138. — 138 str.
  40. ↑ Podshivalova, 2016 , str. 138.
  41. ↑ Korovina V. Ya., Zhuravlev V. P., Korovin V. I. Literární stupeň 7. Část 2. Učebnice pro vzdělávací organizace. - M . : Vzdělávání, 2016. - S. 319. - 145 s.

Literatura