Para Brahman ( sanskrt : परब्रह्मन् ) ( IAST : IAST : Para Brahman ) je "Nejvyšší brahman ", který je mimo všechny popisy a konceptualizace. V hinduistických textech je popisován jako beztvarý (v tom smyslu, že postrádá maya ) duch (duše), který věčně prostupuje vším, všude ve vesmíru a vším mimo něj. [jeden]
Hinduisté konceptualizují Para Brahman různými způsoby. V tradici Advaita Vedanta je Nirguna Brahman (Brahman bez atributů) Para Brahman. V tradicích Dvata a Vishishtadvaita Vedanta je Saguna Brahman (Brahman s kvalitami) Para Brahman. Ve Vaishnavism , Shaivism a Shaktism , Vishnu , Shiva a Shakti jsou para Brahman příslušně . [2] Sekta Ganapatya považuje Para Brahman za Mahaganapati .
Para je sanskrtské slovo, které v některých kontextech znamená „vyšší“ a v jiných „nejvyšší nebo nejvyšší“. [3]
Brahman označuje nejvyšší univerzální princip v hinduismu , nejvyšší realitu ve vesmíru. [4] [5] V hlavních školách hinduistické filozofie je to materiální, efektivní, formální a konečná příčina všeho, co existuje. [6] [7] Brahman je klíčový koncept nalezený ve Vedách a široce diskutovaný v raných Upanišadách . [osm]
Para Brahman znamená „Nejvyšší Brahman“. Tato kombinace se nachází v rané literatuře Advaita Vedanta. [9]
Nirguna Brahman ( Devanagari ब्रह्मन् ब्रह्मन्, Nirguana Brahman ), Brahman bez formy nebo kvality, [10] je Para Brahman, nejvyšší Brahman. Podle Adi Shankara je Nirguna Brahman Para Brahman, [11] [12] stav úplného poznání sebe sama jako identického s transcendentním Brahmanem, stavem mentálně-duchovního osvícení (Jnana jóga). [13] To je v protikladu k Saguna Brahman, což je stav láskyplného uvědomění (bhakti jóga). [13] Advaita Vedanta neduálně zastává názor, že Brahman je božský, Božstvo je Brahman, a to je totožné s tím, co je Átman (lidská duše, vnitřní esence) a nirguna (bez atributů), nekonečno, láska, pravda, poznání „bytí- vědomí – blaženost“. [čtrnáct]
Podle Eliota Deutsche je Nirguna Brahman „stav bytí“ [15] , ve kterém jsou vymazány a překonány všechny dualistické rozdíly mezi vlastní duší a Brahmanem. [13] Saguna Brahman je naopak místem, kde dochází k harmonizaci rozdílů poté, co byla přijata dualita mezi vlastní duší a Brahmanem. [13]
Advaita popisuje rysy nedualistické zkušenosti [13] , ve které se subjektivní zkušenost také stává „objektem“ poznání a jevové reality. Absolutní Pravda je subjekt i objekt, takže neexistuje žádný kvalitativní rozdíl:
Upanišády říkají, že Nejvyšší Brahma je Věčný, Vědomý a Blažený Satchidananda . Uvědomění si této pravdy je stejné jako tato pravda sama :
Ve Vaishnavism , Vishnu nebo Krishna (mezi jinými inkarnacemi Vishnu) je považován za para Brahman. Višnu ve své univerzální podobě je považován za nejvyššího. Podle Bhagavad Purány, když se Ardžuna zeptal na skutečnou realitu o Kršnovi, odhalil svou podobu Parabramhan, čímž ukázal, že je nejvyšší podobou duší, démonů, božstev a vlastností, jmenovitě sattva, radžas a tamas.
V Shaivism , Shiva je Para Brahman. Parashiva , nejvyšší forma Pána Šivy, je považována za Para Brahman. Podle mytologie je Parashiva jedinou inkarnací všech duší a božstev. Je také zobrazován jako jediný Adipurusha nebo Mahadeva .
V kašmírském šaivismu je Swachhanda Bhairava považován za nejvyšší formu Pána Šivy. Kašmírský šaivismus pohlíží na Swachhanda Bhairavu jako na Para Brahman. Kašmírský šaivismus považuje Turiya , čtvrtý stav vědomí, za Brahman . Není to bdění, snění nebo hluboký spánek. Ve skutečnosti existuje ve spojení mezi kterýmkoli z těchto tří stavů, tedy mezi bdělostí a spánkem, mezi spánkem a hlubokým spánkem a mezi hlubokým spánkem a bděním. [19] V kašmírském šaivismu existuje pátý stav vědomí zvaný Turiyatita – stav za Turyou, který představuje Parabrahman. Turiyatita, také nazývaná prázdnota nebo shunya, je stav, ve kterém člověk dosáhne osvobození, jinak známý jako jivanmukti nebo moksha . [20] [21]
V šaktismu Devi Mahakali je Devi Tripura Sundari nejvyšší formou Devi Adi parashakti , která je neoddělitelně považována za Para Brahman nebo energii Brahmanu , nejvyšší reality. Podle Devi Suktas a Sri Suktas v Rigveda, ona je lůnem všeho stvoření. Mahalakshmi je tedy epitetonem Brahmamayi, což znamená „Ona, jejíž esencí je Brahman“. Parvati jako Lalita Tripura Sundari Její věčné sídlo se nazývá Manidvipa.
Parbrahm je považován za nejvyšší realitu v sikhismu . Je také známá jako „Akaal purah“ (nesmrtelná bytost) a je také známá jako mantra „ Waheguru “.
Sikhské písmo a poslední sikhský guru, Sri Guru Granth Sahib , odkazuje na Parbrama mnoha přídavnými jmény a podstatnými jmény jako Nirankar, Niranjan, Bhagat Wahhal, Kirpal, Dayal, Din Dayal, Madho, Raam, Hari, Allah, Raheem, Karim Rehman, Parvardigar , Sahib, Malik atd...