Nová upřímnost je hnutím v umění , kultuře a filozofii , jehož cílem je odklonit se od principů postmoderní ironie a cynismu a prosadit upřímnost jako hlavní motiv . Jinými slovy jde o návrat k tématům humanistické a existenciální problematiky při zachování některých rysů postmoderních děl. Termín je podobný ve významu k metamodernismu a je často používán jako synonymum pro to .
Termín se objevil v polovině 80. let, ale rozšířil se až v 90. letech zásluhou amerického spisovatele Davida Fostera Wallace [1] [2] . Z ruských autorů je tomuto směru nejčastěji připisována tvorba Viktora Pelevina [3] .
Tento termín použili již v polovině 80. a na počátku 90. let sovětský básník a umělec Dmitrij Prigov a filozof Michail Epštein [4] [5] jako protiklad rostoucí absurdity pozdní sovětské a postsovětské kultury. Absurdita byla v tomto případě chápána jako propast mezi existenciálním chápáním věcí a jejich oficiální ideologickou interpretací.
Postkonceptualismus, neboli nová upřímnost, je zkušenost s používáním „padlých“, mrtvých jazyků s láskou k nim, s čistým nadšením, jako by překonával zónu odcizení <...> lyrický úkol je obnoven na antilyrickém materiál - spodina ideologické kuchyně, potulná hovorová klišé, prvky cizí slovní zásoby… – M. Epstein [6]
Prigov naopak hovoří o návratu k „tradičně zavedenému lyricko-konfesnímu diskursu“, k problémům „nevýhradní osoby v nevýlučném státě“ [7] .
V americké kultuře je vznik podobných konceptů spojován se jménem spisovatele Davida Fostera Wallace . Wallace ve své eseji „ E Unibus Pluram: Americká televize a literatura “ (1993), uvažující o převaze sebevědomé ironie v moderní americké beletrii , předpověděl vznik nového literárního hnutí, které do značné míry sdílelo pozici nové upřímnosti.
Příští literární "rebelové" mohou být klidně podivnou partou antirebelů <...>, kteří se odváží odklonit se od ironického pohledu <...> a podporují a realizují principy jednoznačnosti. Odvažte se řešit obvyklé, dlouhotrvající, nemoderní problémy Američanů. <...> Riskují, že budou obviněni ze sentimentality, melodramatu. V přehnaném sebevědomí. V měkkosti… — D. F. Wallace [1]
Kritik Jim Collins poprvé použil termín „nová upřímnost“ ve své eseji „Versatility in the 90s: Eklektická ironie a nová upřímnost“. Ve své tvorbě staví do protikladu filmy, které zacházejí s žánrovými tradicemi s „eklektickou ironií“, a filmy, které to myslí vážně a řídí se principy nové upřímnosti.
„nová upřímnost“ filmů jako Field of Miracles (1989), Tanec s vlky (1990) a Captain Hook (1990) není křížením žánrů, ale „etnografickou“ transformací klasické žánrové kinematografie, která je inspiruje , ve snaze nějak najít ztracenou „čistotu“, která zřejmě existovala ještě před zlatou érou kinematografie. — D. Collins [8]
Kritici používali termín „nová upřímnost“ k popisu práce různých amerických režisérů: Wes Anderson , Paul Thomas Anderson , Sofia Coppola , Charlie Kaufman , Zach Braff , Jared a Jerusha Hess [9] ; stejně jako režiséři z jiných zemí: Michel Gondry , Lars Von Trier , hnutí Dogma 95 , Aki Kaurismäki , Pedro Almodovar [10] .
V americké literatuře je zakladatelem směru nové upřímnosti David Foster Wallace , který o tom poprvé hovořil ve svých esejích.
Teorie je tato: " Nekonečný vtip " je Wallaceův pokus současně prohlásit a demonstrovat revoluční styl v literatuře, po kterém volal ve své eseji "E Unibus Pluram: Televize a americká literatura." V tomto stylu by nová upřímnost měla svrhnout ironické odcizení, které devastovalo moderní literaturu na konci 20. století. Wallace se pokoušel vytvořit protilátku na cynismus, který během jeho života infiltroval a zatemnil velkou část americké kultury. Snažil se vytvořit zábavný kousek, který by nás přiměl znovu mluvit. — Obhájce beletrie [11]
Adam Kelly ve svém eseji „David Foster Wallace a nová upřímnost v americké literatuře“ píše, že dílo Wallace a dalších spisovatelů jeho generace oživuje a teoreticky přehodnocuje upřímnost a přesouvá těžiště na autenticitu myšlenek a nápadů [2] . Jako nový trend upřímnosti byli označováni i autoři jako Jonathan Franzen , Zadie Smith [12] , Michael Chabon [13] a další.
V moderní ruské literatuře se principy nové upřímnosti nestaví proti sovětské kultuře, ale proti postmodernistickým postojům . Je zvykem spojovat zejména poezii Dmitrije Vodennikova s novou upřímností [14] - jak však poznamenává Michail Aizenberg , stopa konceptualismu a vlivu D. A. Prigova ve Vodennikovově poezii zůstává [15] .
Termín „nová upřímnost“ se také někdy používá k označení filozofického konceptu odvozeného ze základních principů postpostmodernismu [16] . Považován za jeden z klíčových rysů metamodernismu [17] . Mezi další související činnosti patří hnutí New Puritans, stackismus , kýčové hnutí .
David Foster Wallace ve své eseji „E Unibus Pluram: Americká televize a literatura“ tvrdí, že ironie a cynismus moderní americké televize má negativní dopad na mysl diváka. Postmoderní ironie odhaluje povrchnost a pomíjivost mnoha věcí, ale nevytváří nové argumenty a závěry .
Ironie odhaluje rozdíl mezi tím, co bylo řečeno a co bylo míněno, mezi tím, co se věci chtějí jevit, a tím, čím skutečně jsou. Tímto způsobem se umělci snaží objevit a odhalit pokrytectví <...> Ale ironie sama o sobě je k ničemu, když potřebujete najít něco, co by nahradilo odhalený podvod... - D. F. Wallace [1]
Nová upřímnost je podle Wallace navržena tak, aby zaplnila prázdnotu, vrátila se k „principům jednoznačnosti“, k hledání odpovědí a smyslu [1] .
Na konci 80. let byl termín „nová upřímnost“ používán novináři k popisu několika alternativních rockových skupin z amerického města Austin v Texasu . Jejich tvorba byla postavena do opozice vůči žánrům tak populárním v té době jako punk rock a nová vlna . Nejúspěšnější skupinou v režii se stali The Reivers . V letech 1985 až 1991 vydali čtyři alba, z nichž všechna sklidila ohlas u kritiky. Mezi další skupiny New Sincerity patří také True Believers [18] , Doctors Mob [19] [20] , Wild Seeds [21] , Glass Eye a zpěvák a skladatel Daniel Johnston [22] .
Přes aktivní pozornost médií (článek v časopise Rolling Stone , příběh ve vysílání na MTV ) žádná ze skupin „nové upřímnosti“ nedosáhla komerčního úspěchu, takže směr po pár letech zanikl [23] .
Novináři v různých dobách nazývali práci takových interpretů jako Arcade Fire [24] , Conor Oberst [25] , Cat Power [26] , Neutral Milk Hotel , Sufjan Stevens a mnoha dalších [24] jako „nová upřímnost“ .
Adam Kelly, profesor na York University, ve své eseji „David Foster Wallace a nová upřímnost v americké literatuře“ (2010), píše, že navzdory návratu nových upřímných spisovatelů k ideálům poctivosti a otevřenosti nemohou, kvůli jejich charakterizuje moderní společnost používat staré formy vyprávění. Postmoderní zkušenosti je nutné pochopit a využít, jinak bude taková literatura beznadějně zastaralá. Jako příklad uvádí Wallaceova slova:
Wallace dal jasně najevo, že návrat k úplně stejné upřímnosti jako Dostojevského nepřipadá v úvahu. V jednom ze svých posledních rozhovorů řekl, že takové pojmy jako „morální“ a „etický“ <…> byly vhodné pro použití v době Dostojevského nebo evropského romantismu, ale pro ty, kteří žijí v éře televize, jsou příliš těžké a nepohodlné. Wallace věřil, že návrat k upřímnosti by měl být kombinován se studiem postmoderní literatury, aby se řádně zohlednil vliv moderních médií, zejména televize a reklamy. — A. Kelly [2]
Novinář Jonathan D. Fitzgerald v knize Not Your Mother's Morals (2012) tvrdí, že nová upřímnost se skutečně začala prosazovat až po počátku 21. století. Tvrdí, že nová upřímnost umožnila populární kultuře přehodnotit otázky morálky:
Přestože nová upřímnost existuje již dlouho, naplno se začala rozkvétat až po začátku nového století. Od té chvíle jsme začali žít ve vzácné době, kdy principy ironického popírání a cynismu v populární kultuře ustoupily a daly vzniknout duchu upřímnosti a autenticity. <...> Nová upřímnost <...> umožňuje vznik nové morálky. Postavám masové kultury poskytuje základ pro rozvoj kreativity. <...> dávají nám lekce o nejdůležitějších aspektech života, o postoji k Bohu, rodině a vlasti. — D. D. Fitzgerald [27]