Noční čepice je pokrývka hlavy na spaní , obvykle šitá z teplé látky. Dá se nosit i přes den v neformálním prostředí. Až do počátku 20. století byl distribuován především v zemích severní Evropy .
Noční čepice se vyvinula ze závoje , který se ovinul kolem hlavy spáče [1] [2] . Zdá se, že čepice se objevila ve 14. století [3] [4] , jeden z prvních odkazů na čepice je v The Canterbury Tales od Geoffreyho Chaucera :
Bůh ví, co Maya cítila,
když o Něm rozjímala v jedné košili
a v noční čepici. Jsem přesvědčen
, že ho neměla ráda.
Ale Bůh zaplať, co si to může myslet v hir herte,
Whan ona hym saugh up sittynge in his sherte,
in his nyght cappe, as jeho nekke lene;
Ona kořist na jeho hraní stojí za požehnání.
Kromě toho je noční čepice ( fr. cueuvrechiefs [comm. 1] ) uvedena v t. zv. " Pařížský hospodář / stavitel domů " ( fr. Le Ménagier de Paris ) - anonymní francouzské učení z roku 1394, napsané jménem manžela jeho mladé ženě. Kniha popisuje, jak by ideální manželka měla pomáhat manželovi jít spát:
... dát mu boty před plápolající krb, umýt mu nohy, nabídnout čisté boty a punčochy. Krmte vydatně a pijte, podávejte mu se vší úctou. Pak mu nasaďte noční čepici a uložte ho ke spánku na čistém povlečení, přikryjte ho teplými kožešinami a uspokojte jeho potřeby pro jiné radovánky a zábavy, intimní radovánky a záhady lásky, o kterých budu mlčet [5] .
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] …zouval si boty u dobrého ohně, umyl mu nohy, nabízel čisté boty a ponožky, podával bohaté jídlo a pití, uctivě ho uctil. Poté ho uspává v bílém prostěradle a jeho noční čepici, pokrytého dobrými kožešinami, a uspokojuje ho dalšími radostmi a zábavami, intimnostmi, láskami a tajemstvími, o kterých mlčím [6] . Původní text (st.-fr.)[ zobrazitskrýt] …d'estre deschaux à bon feu, d'estre lavé les pies, avoir chausses et soulers frais, bien peu, bien abeuvré, bien servi, bien seignouri, bien couchie en blans draps, et cueuvrechiefs blans, bien four couvert de bonnes et assouvi des autres joies et esbate mens, privets, amours et secrets dont je me tais [7] .Nejstarší obrazy nočních čepic pocházejí ze 14. století: nacházejí se na italských freskách Bernarda Daddiho a Memmo di Filippuccio , zobrazujících červené čepice s bílou podšívkou [8] .
V 16. století se noční čepice začala používat u šlechty a buržoazie spolu s noční košilí [2] [4] [9] [10] [11] . Anglický lékař 16.-17. století William Vaughan ve své práci „Naturall & Artificial Directions for health“ z roku 1602 doporučil vytvořit ventilační otvor v horní části nočních čepic [12] . Další anglický lékař té doby, Andrew Board ( ang. Andrew Boarde ), věnuje celou kapitolu své knihy správnému, dle jeho názoru, spánku. O noční čepici Bord píše [13] [14] :
Nechte svou čepici šarlatovou, protože tato barva pomáhá udržovat teplo, a já vám radím vyrobit čepici z kvalitní jemné bavlněné látky.
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] Nechť je tvá noční čepice šarlatová: a to tě zbožňuji, aby z tebe udělal dobrý hycke quylte z bavlny.Bord také doporučuje šít noční čepice z čistého vlasu a vlny a její potah ( anglicky potah ) - z bílého fusianu ( anglicky fustian ).
Zpočátku měly noční čepice nízký klenutý tvar a přiléhavé klopy, později se klopy zvětšovaly a uvolňovaly. V XVI.-XVII. století se čepice nosily nejen během spánku, ale i přes den doma [15] a měšťané a řemeslníci je nosili (a klobouky podobné nočním čepicím) i na ulici [16] . Velkou hodnotu měly tehdy noční čepice, často zdobené výšivkou [11] , které se čas od času vyskytují v anglických závětích a v t. zv. „ Zákony o přepychu “ vydané za vlády anglické královny Marie [11] . Chudí se spokojili s pletenými nočními čepicemi.
V 18. století se noční čepice rozšiřují, podobně jako turban [17] . Často se nosí s banyanovým hábitem [ 18] a často se šijí ze stejných látek jako róba nebo košile: vlna, damašek, samet a hedvábí; a v polovině až koncem 18. století se noční čepice pytlovitě začnou šít ze lnu, vlněné čepice se nosí jen pro zahřátí. Stále zůstávají domácím oblečením, které se nosí nejen během spánku, ale i přes den, včetně zahalování oholené hlavy místo paruky , což bylo v tomto století módní [18] [19] , a jsou také vyšívané. Ale v Anglii v polovině 18. století se noční čepice přes den přestala používat a začali ji nosit, až když šli spát. Zároveň se například v Rusku přes den v neformálním prostředí noční čepice nadále nosila jako v 18. století (zejména Gavriil Dobrynin ve svých pamětech popisuje, jak během hostiny ve svém panství v roce 1772 , maršál brjanské šlechty Fadděj Petrovič Ťutčev byl oblečen do županu a noční čepice, zatímco jeho 50 hostů bylo oblečeno do formálních obleků; zatímco Dobrynin zdůrazňuje, že „ve svém volném čase“ přirovnal Tyutcheva k Jupiteru, sedícímu mezi olympijskými bohy a bohyně [20] ), a v 19. století [21] . Noční čepice je spolu s županem ( dressing gown , arkhaluk ) jedním z předmětů stereotypního obrazu ruského statkáře 18.-19. století [22] . Pod vlivem noční čepice se objevily podomácku vyrobené klobouky podobného tvaru, nošené také k županu, zakrývající také hlavu místo paruky a také vyšívané. V Anglii se jim také říkalo noční čepice, ačkoli se nikdy nenosily během spánku [23] , i když se jim říkalo také anglicky. undress cap [24] , a v Americe byl pro takové klobouky také jiný název - angl. negližé čepice [15] . Mohli nosit i turbany [25] . Pravděpodobně se kromě nočních čepic během spánku používaly desky uvázané kolem hlavy. Ve zprávách královského dvora za vlády anglického krále Jakuba IV . se tedy uvádí, že panovníkovi byl poskytnut alespoň jeden šátek na spaní ( angl. noční šátek ). Navíc je tato praxe zmíněna v Životě Samuela Johnsona , biografii skotského spisovatele Jamese Boswella , napsané během Johnsonovy a Boswellovy cesty na Hebridy [2] .
S rozšířením pletacích strojů se objevily noční čepice vyrobené z továrních tkanin [2] .
V 19. století má noční čepice tvar kužele [26] , směrem nahoru se zužující [27] . Na začátku až do poloviny 19. století měla většina nočních čepic na konci střapec. Ve Spojeném království byly bílé noční čepice, pletené nebo háčkované, považovány za méně módní než barevné. Také noční čepice 19. století se šily a pletly z hedvábí [26] [4] . V 1803 každý člen 1. regimentu Royala Edinburgh dobrovolníci britské armády byli organizováni mít česanou nebo flanelovou čepici svázanou pod bradou [2] .
Na konci 19. století byla čepice již staromódní: nosili ji především starší muži a mládež si již nezakrývala hlavu při spaní [2] [11] [19] (i když encyklopedie “Kostým západního světa, nástin historie” 1954 prohlašuje, že noční čepice staly se zastaralé jak brzy jak 1850s a 1860s [28] ). Na začátku 20. století nosili noční čepice výhradně starší lidé [11] .
Noční čepice se již zcela nepoužívá, nicméně tento kus oděvu je příležitostně vidět v animovaných a jiných filmech jako součást spacího obleku postav.
Noční čepice se nosily především z hygienických důvodů – aby se dovnitř nedostaly vši , a také aby se zahřály, protože v domech v té době nebylo ústřední topení [19] . Pánské noční čepice často připomínaly šátek, který umožňoval zahřátí krku v teple, ale neměl dostatečnou délku, aby člověka ve snu náhodou udusil. Shora byla čepice často zdobena střapcem nebo pom -pom [27] [29] [11] [4] . Noční čepice se nasadila přes uši a trochu se složila dozadu, aby se vršek ve tvaru kužele opíral dozadu k týlu nebo na jednu stranu. Některé noční čepice ze 17., 18. století a dokonce ze začátku 19. století se daly zavázat pod bradu [2] . Podle barvy byly noční čepice nejčastěji bílé, ale mohly být natřeny červenou barvou (protože červená symbolizovala teplo) nebo pruhovanou [26] [30] . V Anglii 17. století si muži ve smutku (například vdovci) mohli objednat černé klobouky spolu s dalším černým oblečením na spaní. Na stejném místě nebyly ve 20.–40. letech 19. století barevné střapce na nočních čepicích neobvyklé. V polovině 19. století byly barevné čepice v Anglii běžnější než bílé čepice. V Rusku však byla velká většina čepic bílých. Pro větší tepelnou izolaci a snadnější nasazování nočních čepic z 19. století mohla být vnitřní strana vystrčena směrem ven. Kromě toho klopy poskytovaly klidnější spánek, protože bez nich by se konec bambulky/střapečku zasekl pod polštářem nebo se točil kolem hlavy, čímž by rušil spánek [31] .
Studie britského lékaře W. J. Selkirka publikovaná v British Medical Journal v roce 1918 tvrdí, že kromě udržování tepla (zvýšený přenos tepla také pomáhá snižovat excitaci smyslového systému ; podle autora studie však Tato praxe se nedoporučuje pro zdravý spánek, i když spánek určitě podporuje), noční čepice, které jsou v tomto okamžiku již téměř zastaralé, také pomáhají předcházet organické nespavosti . Noční čepice má zejména zvukotěsné vlastnosti a při nastrčení přes oči zabraňuje spáčovi, aby se příliš brzy probudil ranním světlem. Selkirk přirovnává užitečnost noční čepice k kukle a podobným pleteným kuklám , které jsou tehdy běžné v britské armádě [32] .
Noční čepice se také používala jako pokrývka hlavy pro vězně, který podstupoval popravu oběšením , čímž se skryla jeho smrtelná bolest: ve věznicích Tyburn a Newgate ji popravčí navlékali na hlavy vězňů po modlitbě; pro ženy byl místo toho určen klobouk se závojem. Přibližně od roku 1850 se v mnoha anglických věznicích oficiálně používá při popravách [33] . Podobná praxe by se zřejmě dala uplatnit v Rusku: například při oběšení revolucionáře Dmitrije Karakozova , který se v roce 1866 pokusil o život císaře Alexandra II . Karakazov na lešení, podle studie ruského a sovětského historika Alexeje Šilova a podle vzpomínek úředníka ministerstva vnitra Alexandra Rembelinského „navlékl bílou dlouhou mikinu s kapucí (Šilov má rubáš ), zkroutil si ruce dozadu, na hlavu mu nasadit bílou čepici (Šilov zmiňuje, že čepici spustili přes Išutinovy oči), nasadit smyčku“ [34] [35] . Karakozov byl oblečený podobně, úředník pro zvláštní úkoly pod ministrem vnitra Alexander Kharlamov připomněl, že Karakozov měl na sobě šedý vězeňský hábit s plaketou „Regicid“ a stejný šedý klobouk. S čepicí na hlavě Karakozova načrtl Ilja Repin , který byl přítomen popravě [35] .
Ženy si nasazovaly čepice v podobě kusů látky omotané kolem hlavy, často zdobené stuhami, volány [27] a krajkami [36] ; nebo vlněné čepice. Oni také vstoupili do použití v XVI-XVII století [10] . Někdy se nosily i přes den. Ve viktoriánské Anglii byly dámské noční čepice vyrobeny z batistu a mušelínu . V Rusku mohly být noční čepice, spolu s pánskými nočními čepicemi, také vyrobeny z běleného mušelínu ( denní čepice a další noční oděvy byly také vyrobeny z druhé látky) [37] [38] . Ve Francii se daly vyrábět i z bílého piku [36] . Také začaly koncem 19. století mezi mladými ženami a dívkami ubývat [11] (v roce 1885 vyšel v 840. čísle ruského časopisu World Illustration článek o ženské akademii v Cincinnati , kde , zejména dámy se učily správnému spánku, zejména učitelka zmiňuje, že „nechutná (sic!) noční čepice je zcela vyloučena z používání“ [39] ), ale v 10. a 20. letech 20. století zažily krátkou renesanci, ne přinejmenším kvůli oblibě účesů v těch letech s kudrnatými a vlnitými vlasy. Čepice z let 1900-1910 byly vyrobeny z bílého nebo barevného hedvábí a někdy byly vypnuty s krajkou Valenciennes , čepice z 20. let byly vyrobeny z barevného hedvábí a krajky. Některé kapoty z 10. a 20. let měly přihrádky na sáčky, kam se sypal prášek s parfémem, což umožnilo dodat vlasům příjemnou vůni [40] [2] . Stejně jako "denní" čepice měly i noční čepice několik způsobů zapínání na hlavě - zavazování pod bradou [4] [2] [27] , zavazování na čele [2] a později - přidržování gumičkou .
Podle dopisů sester Wilmotových rodičům v roce 1803 a Marthy Wilmotové své sestře Alici v roce 1805, spolupracovnici Kateřiny II., nosila princezna Jekatěrina Dášková místo čepice pánskou noční čepici [22] [41] .
Děti by také mohly nosit noční čepice a čepice. Německý lékař Christian August Struve z 18. století ( německy Christian August Struve ) jim radil pro kojence, i když s přibývajícím věkem měli být vyřazeni. Ne všichni však souhlasili se Struveho doporučeními, někteří se domnívali, že je lepší, aby děti stále nosily noční čepice / čepice kvůli strachu ze zánětu středního ucha kvůli spánku v chladných místnostech. Doporučení podobná Struveovi dal další významný lékař té doby, Angličan Erasmus Darwin , ve své práci „ Zoonomy “ [42] . Skotský spisovatel Martin Martin ve svém díle z roku 1703 Popis západních ostrovů Skotska píše, že mužští obyvatelé ostrova Skye na počátku 18. století začali nosit noční čepice od 16 let a mnozí z nich nenosili vůbec [2] .
V noční čepici, v jednom kapesníku, S
ospalýma očima manželka
rozzlobeně hledí z okna
Na shromáždění, na poplach psí boudy ...