Hospitallers

Hospitallers ( fr.  Ordre des Hospitaliers ), nebo Johnnites , celý název Řádu bratří jeruzalémské nemocnice sv. Jana Křtitele ( lat.  Fratres Hospitalis sancti Ioannis Hierosolymitani ), nebo Řád svatého Jana ( Malt. Ordni ta' San Ġwann ), Řád rhodských rytířů od roku 1310, Řád maltézských rytířů od roku 1530 - založil v roce 1099 jako státní nemocnici v Jeruzalémě poutníky ve Svaté zemi . Po dobytí Jeruzaléma v roce 1099 během první křížové výpravy se organizace proměnila v nábožensko-vojenský řád s vlastní chartou. Řádu bylo svěřeno poslání pečovat o Svatou zemi a chránit ji. Po dobytí Svaté země muslimy řád pokračoval ve své činnosti na ostrově Rhodos , jehož byl pánem, a poté působil z Malty , která byla ve vazalském podřízení španělskému místokráli ze Sicílie .

Název a stav

Podle článku I. Baranova v Katolické encyklopedii je celý název Řád bratří jeruzalémské nemocnice sv. Jana Křtitele ( lat.  Fratres Hospitalis sancti Ioannis Hierosolymitani ) [1] . Postupem času se název řádu měnil podle místa sídla velmistra.

Jeruzalémský, Rhodský a Maltézský řád svatého Jana je mylně nazýván řádem svatého Jana Jeruzalémského. To není pravda: Řád sám se nazývá Jeruzalém, ale ne svatý Jan. Mezi svatými jsou např.: Jan Křtitel  - Předchůdce Páně , Jan Teolog  - apoštol Páně a evangelista, autor evangelia , Apokalypsy a tří listů apoštolů, Jan V. Milosrdný  - patriarcha Alexandrie, ale takový světec jako Jan Jeruzalémský neexistuje. Nebeským patronem, patronem řádu je Jan Křtitel .

Pokud jde o název „Řád johanitů“, je třeba mít na paměti, že toto jméno je považováno za slangové nebo známé. Oficiální název řádu neobsahuje slovo „Hospitalers“ ( des hospitaliers ). Oficiální název řádu je Pohostinný řád ( l'Ordre hospitalier ) a ne „Řád johanitů“. Zpočátku bylo hlavním úkolem Vojenského hospice řádu sv. Jana chránit poutníky na pouti do Svaté země . V současné době, kdy vojenské úkoly ustoupily do pozadí, se Řád aktivně věnuje humanitární a charitativní činnosti. V nových historických podmínkách tak název „Nemocniční řád“ získává nový, zvláštní zvuk.

Z hlediska mezinárodního práva není Maltézský řád státem, ale útvarem podobným státu.

Někdy je považován za trpasličí stát - enklávu , nejmenší stát na světě (na území Říma , ale nezávislý na Itálii), někdy - za extrateritoriální státní útvar, někdy - prostě za rytířský řád. V mezinárodním právu je suverenita řádu posuzována na úrovni diplomatických vztahů (diplomatické mise), nikoli však jako suverenita státu.

Založení a počáteční fáze existence

V roce 600 vyslal papež Řehoř Veliký opata Proba do Jeruzaléma, aby zde postavil nemocnici, jejímž účelem bylo ošetřování a péče o křesťanské poutníky ve Svaté zemi . V roce 800 Karel Veliký nemocnici rozšířil a založil s ní také knihovnu. O dvě století později, v roce 1005, chalífa Al-Hakim zničil nemocnici a asi tři tisíce dalších budov v Jeruzalémě . egyptský chalífa Ali al-Zair italským obchodníkům z Amalfi a Salerna přestavět nemocnici v Jeruzalémě. Nemocnice, postavená na místě, kde se dříve nacházel klášter sv. Jana Křtitele , přijímala poutníky navštěvující křesťanské svatyně. Sloužili ji benediktini .

Mnišský řád johanitů byl založen bezprostředně po první křížové výpravě Gerardem Blahoslaveným , jehož roli zakladatele potvrdila papežská bula Pia postulatio z 15. února 1113 [1] papež Paschal II [2] .

Na území celého Jeruzalémského království i mimo něj získal Gerard pozemky a majetek pro svůj řád. Jeho nástupce Raymond de Puy zřídil první významný špitální lazaret poblíž kostela Božího hrobu v Jeruzalémě. Zpočátku se organizace starala o Poutníky v Jeruzalémě, ale brzy začal řád poskytovat Poutníkům ozbrojený doprovod, který se rychle rozrostl ve významnou sílu.

Řád johanitů a Řád templářských rytířů , založené v roce 1113 [3] , se staly nejmocnějšími křesťanskými organizacemi v regionu. V bojích s muslimy řád ukázal své charakteristické rysy – jeho vojáci byli oděni do černých tunik s bílými kříži [2] .

V polovině 12. století byl řád rozdělen na bratry-bojovníky a bratry-léčitele, kteří se starali o nemocné. Stále zůstalo řeholním řádem a užilo si řadu privilegií udělených papežstvím . Řád například nepodléhal nikomu kromě papeže, neplatil desátky a měl právo vlastnit vlastní duchovní stavby. Mnoho významných křesťanských opevnění ve Svaté zemi bylo postaveno templáři a špitálníky. V době rozkvětu Jeruzalémského království vlastnili špitálníci 7 velkých pevností a 140 dalších osad v regionu. Dva největší pilíře jejich moci v Jeruzalémském království a Antiochijském knížectví byly Krak des Chevaliers a Margat [2] . Majetky řádu byly rozděleny na převorství, převorství na bailiwicky , které se zase dělily na komturstva . Fridrich I. Barbarossa , císař Svaté říše římské , svěřil svou bezpečnost rytířům svatého Jana v listině výsad, kterou řádu udělil v roce 1185.

Struktura podle jazyka

Po zrušení templářských rytířů v roce 1312 byla značná část jejich majetku převedena na špitálníky. V roce 1323 bylo na generální kapitule, které předsedal Elyon de Villeneuve , oficiálně schváleno rozdělení do „jazyků“, které existovalo na Kypru a ještě dříve, které se seřadily v pořadí podle jejich zkušeností: Provence, Auvergne, Francie, Itálie, Aragonie (tehdy zahrnoval celý Pyrenejský poloostrov ), Anglii a Německo [4] . V roce 1462 byl „jazyk“ Aragonie rozdělen na dva „jazyky“: Kastilsko-Portugalsko a Aragonsko-Navarrské. V polovině 14. století řád zahrnoval 8 národních provincií, doslova nazývaných „jazyky“ nebo langs ( lat .  linguæ , francouzsky  langues ), neboli národy, které se zase dělily na velká převorství, převorství a bailage (soudní obvody ) [5] . Mezi 8 „jazyky“ řádu z roku 1522, podle hierarchického seniorátu, který uvedl J. Bosio, byly:

• Provence
• Auvergne
• Francie
• Itálie
• Aragonie , Katalánsko a Navarra
• Anglie
• Německo
• Kastilie a Portugalsko [6]

Každou národní provincii/jazyk/jazyk ovládal převor , pokud v jazyce existovalo více převorství, pak velký převor . Na Rhodosu a také v posledních letech na Maltě byli rytíři každého jazyka vedeni kaucemi . Anglickým velkopřevorem byl v té době Philip Thame , který také získal majetek pro jazyk Anglie od roku 1330 do roku 1358. Jazyk Anglie dočasně přestal existovat poté, co byla území řádu v roce 1540 zkonfiskována Jindřichem VIII . V roce 1782 byl jazyk Anglie obnoven jako anglo-bavorský a zahrnoval bavorské a polské převorství. V roce 1604 dostal každý jazyk kapli v katedrále svatého Jana , po které erby jazyků zdobily stěny a strop katedrály:

• Provence : Archanděl Michael , erb Jeruzaléma (levý horní paprsek maltézského kříže - Velký velitel)
• Auvergne : Svatý Šebestián , modrý delfín (pravé horní rameno maltézského kříže - maršál)
• Francie : konverze sv. Pavla , erb Francie (horní trám vlevo - Velký špitálník)
• Itálie : Kateřina Boloňská , zakřivený modrý nápis ITALIA (horní paprsek vpravo - admirál)
• Aragon : Jiří Vítězný , kaple jazyka je zasvěcena Matce Boží ( Per pale Aragon a Navarre ) (dolní trám vlevo - velký konzervativec, soukeník, intendant)
• Anglie : Flagellation of Christ , erb nenalezen; na Rhodosu měl jazyk anglický erb (dvě čtvrtiny erbu Francie a dvě čtvrtiny Anglie) (dolní paprsek vpravo je Turkopolye)
• Německo : Epiphany , Černý dvouhlavý orel (levý dolní paprsek maltézského kříže - Velká kauce)
• Kastilie a León , Portugalské království : Svatý Jakub Menší , dvě čtvrtiny státního znaku Kastilie a dvě čtvrtiny Leónu (pravé dolní rameno maltézského kříže – Velký kancléř)

Rozdělení do 8 „jazyků“ bylo navíc naplněno symbolikou, protože erb každé národní provincie řádu zaujal své místo na určitém trámu maltézského kříže a pilulce byla přidělena stálá pozice (pilier , pilíř, podpěra, koule „jazyka“) každého „jazyka“ [7] . Koncem 19. století byla struktura jazyků nahrazena systémem národních sdružení.

Kyperští a rhodští rytíři

Rostoucí síla islámu nakonec donutila špitálníky opustit Jeruzalém. Po pádu Jeruzalémského království (Jeruzalém padl roku 1187) byli špitálníci zatlačeni zpět do hrabství Tripolis a po pádu Akkonu v roce 1291 našel řád útočiště v Kyperském království .

Velmistr řádu Guillaume de Villaret , zatížený závislostí na Kyperském království a zapojením johanitů do jeho politiky, se rozhodl Kypr opustit a založil suverénní rytířský stát. Volba padla na Rhodos . Jeho nástupce, Fulk de Villaret , uvedl plán do praxe. 15. srpna 1309, po více než dvou letech bojů , se ostrov Rhodos vzdal johanitům. Kromě toho získali Hospitallers kontrolu nad řadou sousedních ostrovů, stejně jako přístavy v Malé Asii : Bodrum a Kastelorizo .

Na Rhodosu byli Hospitallers, tehdy také nazývaní Rhodští rytíři [8] , nuceni stát se více militarizovanou silou, neustále bojující, hlavně se severoafrickými piráty . V 15. století odrazili dva nájezdy. První, vedený egyptským sultánem , se odehrál v roce 1444 a druhý  - o 36 let později, v roce 1480. Tentokrát byl agresorem Mehmed II ., který po dobytí Konstantinopole učinil z Hospitallerů svůj hlavní cíl.

V roce 1494 založili špitálníci pevnost na ostrově Halicarnassus (dnes Bodrum). K posílení pevnosti Bodrum [9] , použili kameny částečně zničeného mauzolea Mausolus , jednoho ze sedmi divů světa antického světa.

V roce 1522 se na ostrově Rhodos vylodilo nebývalé množství vojáků. 400 lodí pod velením sultána Sulejmana Nádherného dodalo 200 000 vojáků [10] . Špitálové pod velením velmistra Philippa Villierse de Lisle-Adam mohli vzdorovat této síle se 7 000 vojáky a také s opevněním. Po skončení obléhání, které trvalo 6 měsíců , bylo přeživším Hospitallerům dovoleno ustoupit na Sicílii .

Maltézští rytíři nebo suverénní vojenský řád Maltézských rytířů

Hospitallers nebyli schopni odolat náporu 200 000členné armády během 145denního obléhání Rhodosu [11] i přes ztrátu nepřítele. Za šest měsíců bojů ztratili Turci 50 000 zabitých a stejný počet zemřel na zranění a nemoci. Po ceremonii odevzdání ostrova sultánovi 1. ledna 1523 opustilo ostrov Rhodos na lodích Santa Maria, Santa Caterina, San Giovanni a dalších 30 lodích 180 rhodských rytířů a téměř 5 000 Rhoďanů a zastavili se na Krétě [12]. . Ve stejném roce pozval Karel V. johanity, aby se zastavili na ostrově Malta. Proti návrhu se postavili rytíři „jazyků“ Provence, Auvergne a Francie [13] .

Po sedmi letech putování po Evropě se špitálníci usadili v roce 1530 na Maltě poté, co španělský král Karel V., který byl také sicilským králem, předal špitálníkům trvalé léno ostrovy Malta [14] , Gozo , Comino a severoafrický přístav Tripolis [15] . Roční platbou za tuto službu měl být jeden maltský sokol, zaslaný na svátek Všech svatých královskému zástupci, místokráli na Sicílii [3] (tento historický fakt je použit jako vernisáž ve slavné knize Dashiella Hammetta „The Maltese Falcon ").

Velké obležení Malty

Hospitallers pokračovali v boji proti muslimům, zejména proti severoafrickým pirátům. Navzdory tomu, že měli k dispozici jen několik lodí, velmi rychle vyvolali hněv Osmanů , kteří byli nespokojeni s přesídlením řádu. V roce 1565 vyslal Sulejman I. čtyřicetitisícovou armádu, aby oblehla Maltu a vyhnala z jejího území 700 rytířů a 8 000 vojáků [14] .

Zpočátku byla bitva pro Hospitallery stejně neúspěšná jako bitva na Rhodosu: většina města byla zničena, asi polovina rytířů byla zabita. Do 18. srpna se situace obležených stala téměř bezvýchodnou. Jejich počet se každým dnem snižoval a brzy přestali být schopni udržet rozšířenou linii opevnění. Nicméně, když rada navrhla opustit Birgu a Senglia a ustoupit do Fort Sant'Angelo , velmistr Jean Parisot de la Valette návrh odmítl.

Místokrál Sicílie neposlal žádnou pomoc. Rozkazy španělského krále Filipa II . místokráli na Sicílii byly zřejmě tak vágně vyjádřeny, že se neodvážil převzít odpovědnost a pomoci johanitům na úkor vlastní obrany. Špatné rozhodnutí by mohlo vést k porážce a následně vystavit Sicílii a Neapol osmanské hrozbě . Místokrál nechal svého syna u la Valette a jen stěží mu mohl být osud pevnosti lhostejný. Ať už byl důvod zpoždění jakýkoli, místokrál nadále váhal, dokud o osudu bitvy prakticky nerozhodlo úsilí nepomocných johanitů, a i tak ho jen rozhořčení jeho vlastních důstojníků donutilo přejít na pomoc.

23. srpna následoval další silný útok. Podle svědectví obležených to byl poslední vážný pokus. S velkými obtížemi – museli se zúčastnit i zranění – byl útok odražen. Pozice obležených ale nevypadala beznadějně. S výjimkou Fort Saint Elmo bylo opevnění Hospitaller stále nedotčené [16] . Ve dne v noci se posádce podařilo odstranit mezery v opevnění, načež se dobytí Malty zdálo být stále nemožnějším úkolem. Kvůli hroznému horku a stísněným barákům bylo mnoho tureckých vojáků nemocných. Potraviny a munice docházely a Turky stále více odrazovala marnost jejich útoků a ztráty, které utrpěli. Vážnou ranou byla smrt zkušeného velitele, soukromníka a admirála osmanského loďstva Turgut-Reis 23. června 1565. Turečtí velitelé Pial Pasha a Lala Mustafa Pasha byli příliš neopatrní. Měli obrovskou flotilu, která byla úspěšně použita pouze jednou. Zanedbávali také komunikaci s africkým pobřežím a nepokusili se vystopovat a zabránit přesunu posil ze Sicílie.

1. září se Turci pokusili o poslední útok, ale morálka osmanských vojsk upadla a k velké radosti obležených, kteří viděli cestu k záchraně, byl tento pokus marný. Zmatení a nerozhodní Osmané se dozvěděli o příchodu posil ze Sicílie do zálivu Millia. 8. září, nevěda, že posily jsou velmi malé, Turci zrušili obležení a ustoupili. Velké obléhání Malty muselo být poslední bitvou, ve které armáda rytířů vyhrála rozhodující vítězství [17] .

Po ústupu Osmanů zůstalo v řadách johanitů 600 lidí. Nejlepší odhad je, že turecká armáda čítala 40 000, z nichž 15 000 se nakonec vrátilo do Konstantinopole . Obležení je živě znázorněno na freskách Mattea Péreze d'Aleccia sále svatého Michaela a svatého Jiří, známém také jako Trůnní sál, který se nachází v Paláci velmistra ve Vallettě. Čtyři originální skici, namalované oleji Matteo d'Aleccio v letech 1576 až 1581, jsou k vidění v Square Room of Queens House , Greenwich , Londýn . Po obléhání bylo postaveno nové město – dnes nese jméno Valletta na památku velmistra, který jej bránil.

V roce 1607 byl velmistrovi johanitů udělen titul Reichsfürst (kníže Svaté říše římské , přestože území řádu bylo vždy jižně od území Svaté říše římské). V roce 1630 byla velmistrovi udělena duchovní důstojnost ekvivalentní kardinálovi a jedinečný smíšený titul Jeho nejslavnější Výsosti , odrážející obě vlastnosti, a tak ho uznávat jako skutečného prince církve .

Dobytí Středozemního moře

Poté, co maltští špitálníci znovu získali svou sílu, zjistili, že už neexistuje žádný důvod, aby řád existoval. Cíl, s nímž byl řád vytvořen, totiž propagace křížových výprav ve Svaté zemi , byl nyní nedosažitelný jak kvůli ekonomické a vojenské slabosti, tak kvůli geografické poloze. Snižující se platby od evropských sponzorů, kteří již nebyli ochotni podporovat nákladnou a zbytečnou organizaci, donutily Hospitallery obrátit svou pozornost k rostoucí hrozbě pirátství ve Středomoří , převážně ze strany severoafrických pirátů podporovaných Osmanskou říší. Koncem 16. století, povzbuzeni svou neporazitelností inspirovanou úspěšnou obranou jejich ostrova v roce 1565 a společným vítězstvím křesťanských sil nad osmanským loďstvem v bitvě u Lepanta v roce 1571, si špitálníci stanovili nové úkoly, jmenovitě ochrana křesťanských obchodníků obchodujících s Levantou a také osvobození křesťanských otroků, kteří byli hlavním obchodním artiklem severoafrických pirátů a základem jejich flotily. Činnosti johanitů se říkalo corso [18] .

Přesto řád nadále trpěl nedostatkem financí. Převzetím kontroly nad Středozemním mořem si tak řád přisvojil povinnosti, které tradičně vykonával námořní městský stát Benátky . Tím však finanční potíže Hospitallerů neskončily. Směnný kurz místní měny escudo , přijatý do oběhu na konci 16. století, neustále klesal, což pro špitálníky znamenalo snižování zisků na obchodních stanicích [19] . Zemědělské potíže způsobené neúrodností ostrova obsazeného řádem přinutily mnoho hospitalistů zanedbávat smysl pro povinnost a začít drancovat muslimské lodě [20] . Bylo vydrancováno stále více lodí, jejichž výnosy umožnily mnoha Hospitallerům vést zahálčivý a bohatý život. Zisky jim také umožnily vzít si místní ženy za manželky, nechat se najmout do francouzské a španělské flotily při hledání dobrodružství, zkušeností a kupodivu i peněz [21] . Všichni výše uvedení byli v rozporu s jejich mnišskými sliby chudoby a čistoty, které přísahali dodržovat před vstupem do řádu. Měnící se postavení johanitů bylo znásobeno dopady reformace a protireformace a také nedostatkem stability katolické církve . Důsledky těchto událostí silně zasáhly řád koncem 16. - počátkem 17. století, kdy úpadek náboženského cítění mnoha Evropanů zpochybnil nutnost existence náboženské armády a jak v důsledku toho nutnost pravidelných peněžních srážek pro udržení objednávky [22] . Skutečnost, že při nástupu protestantské královny Alžběty I. na trůn katolický řád trval na opětovném vstupu Anglie jako členského státu, což dříve nebylo za Jindřicha VIII . spolu s kláštery dovoleno, výmluvně svědčilo o nová náboženská tolerance pro řád [23] . V držení řádu byl dokonce německý lang , stejně protestantský a katolický.

V průběhu 14. – 16. století řád zaznamenal znatelný mravní úpadek, o čemž výmluvně svědčila volba mnoha rytířů, kteří raději loupili v rámci cizích flotil, z nichž byla oblíbená především francouzština [24] . Tato volba přímo odporovala slibům johanitů. Ve službách některé z evropských velmocí byla vysoká pravděpodobnost zapojení do bitvy s jinou křesťanskou armádou, k čemuž v podstatě došlo v sérii francouzsko-španělských střetů té doby [25] . Největším paradoxem je, že Francie zůstala po mnoho let v přátelském vztahu s Osmanskou říší , největším nepřítelem johanitů. Podpisem mnoha obchodních dohod a souhlasem s neformálním (ale nakonec účinným) příměřím mezi oběma státy tím Hospitallers zpochybnili smysl své vlastní existence [26] . To, že se Hospitallers spojili se spojenci svých zapřisáhlých nepřátel, dokazuje jejich morální ambivalenci a novou komerční povahu vztahů ve Středomoří . Služba v cizí flotile, zejména francouzské, dala špitálníkům příležitost sloužit církvi a především francouzskému králi. Rytíři by mohli zlepšit své šance na postup jak v náboru, tak v maltském námořnictvu. Mohli dostávat vyšší platy, ulevovat od nudy častými plavbami, připojovat se na krátkodobé cesty s vysokou prioritou s velkými karavany, poskytovat jim záštitu a oddávat se tradičním přístavním šarvátkám [27] . Francouzi dostali v jejich osobě mobilní a zkušenou flotilu, která umožnila držet vazaly na uzdě a chránit Francii před španělskou hrozbou. Změnu pozice Hospitallerů trefně poznamenává Paul Lacroix:

Nafouknutý bohatstvím, zatížený privilegii, která mu dávala prakticky úplnou suverenitu, se řád nakonec stal tak demoralizovanými excesy a zahálkou, že úplně ztratil pochopení toho, k čemu byl stvořen, a oddal se touze po zisku a hledání. potěšení. Touha po zisku brzy přesáhla všechny možné meze. Rytíři se chovali, jako by byli mimo dosah korunovaných osob, loupili a rabovali, nestarali se o to, kdo je vlastníkem majetku: pohané nebo křesťané“ [28] .

S rostoucí slávou a bohatstvím johanitů se evropské státy začaly k řádu chovat ohleduplněji a zároveň projevovaly stále menší touhu financovat organizaci známou svou schopností vydělávat velké sumy na volném moři. Začarovaný kruh tak zvýšil počet nájezdů a následně omezil dotace získané od evropských států. Brzy se platební bilance ostrova stala zcela závislou na výbojích [21] . Mezitím evropské státy na špitálníky úplně nestály. Třicetiletá válka je donutila soustředit všechny síly na kontinent. V únoru 1641 byl neznámou osobou z Valletty zaslán dopis nejdůvěryhodnějšímu spojenci a dobrodinci špitálů, francouzskému králi Ludvíku XIV . (r. 14. května 1643 – 1. září 1715), ve kterém informoval o problémech objednat:

„Itálie nám dodává málo; Čechy a Německo jsou prakticky nic a Anglie a Holandsko dlouhodobě neposkytují absolutně žádnou pomoc. Vaše Veličenstvo, pouze ve vašem království a ve Španělsku nás stále máme čím podpořit.“ [29]

Maltské úřady se ze všech sil snažily vyhnout zmínce o skutečnosti, že získávají značné příjmy tím, že vykonávají kontrolu nad moři. Maltské úřady rychle ocenily význam korzárů pro ekonomiku ostrova a všemi možnými způsoby jej podporovaly. Na rozdíl od přísahy chudoby si obyčejní rytíři směli ponechat část kořisti, která sestávala z peněžních odměn a nákladu zabaveného na zajaté lodi. Kromě toho jim bylo umožněno vybavit si vlastní galeje s výtěžkem [30] . Aby ostrovní úřady konkurovaly severoafrickým pirátům, zavíraly oči také před trhem s otroky , který ve Vallettě existoval.

Mnoho kontroverzí bylo způsobeno naléháním johanitů na dodržování zákona whist . Právo whist umožnilo příkazu nalodit se na jakoukoli loď podezřelou z přepravy tureckého zboží a také zabavit její náklad s následným dalším prodejem ve Vallettě. Často byla posádka lodi jejím nejcennějším nákladem. Přirozeně se mnoho států prohlásilo za oběti přílišné touhy johanitů zabavit jakýkoli náklad vzdáleně související s Turky [20] . Aby maltské úřady s narůstajícím problémem něco udělaly, vytvořily soud, Consigilio del Mer (námořní rada), u kterého se kapitáni, kteří se považovali za neprávem zraněné, mohli proti svému případu odvolat, často úspěšně. Praxe používání obchodní značky a následně státní podpora soukromého podnikání, která existovala po mnoho let, byla přísně regulována. Ostrovní úřady se snažily při volbě prostředků povolat k odpovědnosti bezohledné špitálníky, aby uklidnily evropské mocnosti a několik dobrodinců. A přesto tyto akce nepřinesly mnoho užitku. Archivy námořní rady obsahují četné stížnosti na maltské pirátství v regionu od roku 1700. Nakonec přílišná měkkost středomořských mocností vedla ke kolapsu Hospitallerů během tohoto období jejich historie. Po transformaci z vojenské základny v další malý obchodně orientovaný stát v Evropě jejich roli převzaly obchodní státy Severního moře , rovněž dobře zběhlé v pirátství [31] .

Rytíři na Maltě

Ve prospěch Malty zůstali Hospitallers na ostrově 268 let a proměnili to, čemu říkali „pevná pískovcová skála“, v prosperující ostrov se silnou obranou a hlavním městem Valletta , známým mezi velkými evropskými mocnostmi jako Superbissima (velmi hrdý). Ioanité pokračovali v ražbě svých vlastních mincí, která začala na Rhodosu. Zatímco giulio se vyrábělo na Rhodosu , scudo , tari , carlino , grano se razilo na Maltě , proto se zejména řád začal nazývat suverén Malty [32] .

Část maltské šlechty byla vůči johanitům opatrná. Mistr dostal klíče od hlavního města Mdiny až po přísaze, že bude respektovat autonomii města [33] . Nejprve mniši-rytíři opevnili obranu, poté postavili reprezentace národních provincií ( fr.  Auberges  - kasárna, hostince, hotely) pro každý "jazyk". Na Maltě byl řád také strukturálně rozdělen na „jazyky“, jak bylo založeno na Rhodosu. Podobná struktura byla zachována na ostrově Birgu od roku 1530 do roku 1571 a poté, počínaje rokem 1571, se stěhovala do Valletty. Vlastnictví hostinců na Birgu je do značné míry nejisté. Valletta má stále kastilsko-leónský jazykový hostinec postavený v roce 1574 a restaurovaný velmistrem Antóniem Manuelem de Vilena . Dnes v této budově sídlí úřad předsedy vlády. Dochovaná vyobrazení (hotely, hostince) „jazyků“ Itálie (obnovena v roce 1683 velmistrem Gregoriem Carafou , dnes poštovní úřad), Aragonie (postavena v roce 1571, dnes ministerstvo hospodářství), Bavorska (dříve Carnerio Palác, koupený v roce 1784 pro nově vzniklý jazyk, Provence (dnes Národní muzeum archeologie ). Hostinec Auvergne byl zničen během druhé světové války, po které byl na jeho místě postaven soud. Během druhé světové války byl zničen i zájezdní hostinec francouzského jazyka .

Pro umístění sídla hlavy řádu nepadla volba na Mdinu, ale na rybářskou vesnici Birgu, kde byl ve Fort San Angelo postaven palác velmistra [33] . Následně každý z velkých mistrů řádu pokračoval v modernizaci starého a budování nového opevnění, na což byly často vynaloženy vlastní prostředky. Není divu, že výstavba nemocnic byla jedním z prvních projektů uskutečněných na Maltě , kde francouzština brzy nahradila oficiální italštinu (navzdory tomu, že domorodí obyvatelé mezi sebou nadále mluvili maltsky ). Kromě toho stavěli Špitálové na ostrově pevnosti, strážní věže a samozřejmě kostely. Dobytí Malty znamenalo pro řád obnovenou námořní činnost. Hospitallers založili školy chirurgie, námořní záležitosti a veřejnou knihovnu na ostrově [15] . Ve druhé polovině 16. století dosáhl řád svého mocenského vrcholu, posílený mocnými pevnostmi na ochranu základny námořnictva [15] . V tomto a následujících obdobích johanité ovládali východní část Středozemního moře a čistili jeho rozlohy od pirátů [15] .

Po Velkém obléhání v roce 1565 potřebovali Hospitallers opravit škody a opevnit ostrov. Pro tyto účely založil Jean Parisot de la Valette 28. března 1566 nové město - Vallettu, pojmenované po velmistrovi a později se stalo hlavním městem Malty [34] . Brzy se město stalo domovským přístavem jedné z nejmocnějších středomořských flotil. Nemocnice na ostrově se také rozrostly. Do roku 1573 se hlavní nemocnice ve Vallettě stala největší v Evropě [35] , získala slávu jako jedna z nejlepších na světě a mohla pojmout asi 500 pacientů. Nemocnice na Maltě, která byla v popředí medicíny, zahrnovala školu anatomie, chirurgie a farmacie. Valletta byla známá jako centrum kultury a umění. V roce 1577 byla dokončena stavba kostela sv. Jana Křtitele , vyzdobeného díly Caravaggia a dalších autorů. V katedrále je uspořádána hrobka velkých mistrů, rozdělená také podle „jazyků“ řádu.

V Evropě přežila reformaci většina nemocnic a kaplí řádu, ale ne v protestantských zemích. Mezitím byla v roce 1716 na Maltě založena veřejná knihovna, která se stala jednou z největších v Evropě s více než 900 000 rukopisy a knihami [36] . O sedm let později získala Malta College, založená v 17. století, statut univerzity [37] , poté byla otevřena škola matematiky a škola přírodních věd. Nespokojenost některých obyvatel Malty, kteří řád považovali za privilegovanou třídu, navzdory zlepšení rostla. Mezi nespokojenými byli i někteří zástupci maltské šlechty , nepřijatí do řádu.

Nepokoje v Evropě

Důsledkem růstu protestantismu a francouzského rovnostářství v Evropě byla ztráta mnoha evropských majetků řádem, ale na Maltě řád nadále existoval. Majetek anglické větve byl zkonfiskován v roce 1540 [38] . V roce 1577 se braniborská bailiwicka stala luteránskou , ale nadále platila příspěvky do řádu, dokud tato větev nebyla roku 1812 pruským králem přeměněna na čestný řád [38] . Maltézský řád ( Johanniter Orden ) byl obnoven jako pruský řád johanitů v roce 1852.

Mnoho maltézských rytířů bylo v řadách ruského císařského námořnictva , stejně jako v řadách revolučního francouzského loďstva. De Poinsy , jmenovaný guvernérem francouzské kolonie Svatý Kryštof v roce 1639, ozdobil uniformu své družiny řádovými symboly, neboť v té době byl již významným rytířem sv. Jana. V roce 1651 zakoupili Hospitallers od Company of the American Isles ostrov Svatý Kryštof, ostrov St. Maarten a také ostrov St. Barthélemy [39] . Přítomnost řádu v Karibiku byla zastíněna smrtí de Poincy v roce 1660, který také získal ostrov Santa Cruz do svého osobního vlastnictví a převedl jej na rytíře St. John. V roce 1665 řád prodal své majetky v Karibiku Francouzské západoindické společnosti , čímž ukončil svou přítomnost v regionu.

V letech 1637-1639. na příkaz velitele Maltézského řádu Zikmunda Karola Radziwilla (1591-1642) byla v Stolovichi pro řádové rytíře postavena malá kaple se sousoším Matky Boží Loretánské a dřevěným špitálem. V roce 1740 byla zahájena stavba kamenného kostela sv. Jana Křtitele podle návrhu architekta Josepha Fontana ve vilenském barokním stylu.

Dekret francouzského národního shromáždění o zrušení feudálního systému (1789) zrušil řád ve Francii. V. Desátky jakéhokoli druhu, jakož i povinnosti, které byly vykonávány na jejich místě, pod jakýmkoli jménem byly známy nebo vybíraly (i když strany dospěly ke vzájemné dohodě), ve vlastnictví laické nebo profesní organizace, ve vlastnictví vlastníků půdy nebo beneficienti, členové spolků (včetně Maltézského řádu a jiných náboženských a vojenských řádů), jakož i ti, kteří jsou určeni k údržbě kostelů, ti, co získali z prodeje církevních pozemků a svěřených světským lidem, a ti, kteří byli nahrazeni odpovídajícími část, jsou zrušeny (...) [40] Francouzská revoluční vláda zkonfiskovala hodnoty a pozemky řádu ve Francii v roce 1792.

Ztráta Malty

Pevnost johanitů na Maltě byla dobyta Napoleonem v roce 1798 při výpravě do Egypta [16] . Napoleon se uchýlil k mazanosti. Požádal o povolení vplout do zátoky Valletta, aby doplnil zásoby svých lodí, a jakmile byl uvnitř, obrátil se proti hostiteli. Velmistr Ferdinand von Hompesch zu Boleim nedokázal předvídat Napoleonovy záměry a připravit se na hrozící nebezpečí, nedokázal také zajistit účinné vedení, naopak se ochotně poddal Napoleonovi a své počínání vysvětlil tím, že charta řádu zakázal johanitům bojovat s křesťany.

Špitálové byli rozehnáni, ale řád, i když byl znatelně zmenšen, nadále existoval a vyjednával s evropskými vládami o obnovení své bývalé moci. Ruský císař Pavel I. udělil azyl většině johanitů v Petrohradě . Tento akt znamenal počátek existence řádu johanitů v ruské tradici a přispěl také k uznání maltézských vyznamenání za vojenské zásluhy spolu s císařskými [41] . Uprchlí špitálníci v Petrohradě zvolili Pavla I. velmistrem řádu. Stal se rivalem velmistra von Hompesch, ale von Hompeschova abdikace učinila z Pavla I. jediného velmistra. Ve funkci velmistra vytvořil Pavel I. kromě již existujícího římskokatolického velkopřevorství ruské velkopřevorství, které zahrnovalo nejméně 118 velitelů , čímž snížil význam zbytku řádu a otevřel jej všem křesťanům. Volba Pavla I. velmistrem však nebyla římskokatolickou církví nikdy schválena . Pavel I. byl tedy de facto spíše než de jure velmistr .

Počátkem 19. století byl řád značně oslaben ztrátou převorství v Evropě . Pouze 10 % příjmů řád dostával z tradičních zdrojů v Evropě, zbývajících 90 % příjmů do roku 1810 řád dostával od ruského velkopřevorství. Tento stav se částečně promítl i do správy řádu, kterému v letech 1805 až 1879 vládli místo velmistrů poručíci až do obnovení postu velmistra papežem Lvem XIII . Obnovení funkce velmistra signalizovalo obrodu řádu jako humanitární a náboženské organizace. Lékařská činnost, původní povolání řádu, se opět stala hlavní starostí johanitů. Lékařská a charitativní činnost řádu v malém měřítku za 1. světové války výrazně zintenzivnila a narostla během 2. světové války. Během druhé světové války řád spravoval velmistr Fra Ludovico Chigi della Rovere Albani (velmistr v letech 1931 až 1951).

Suverénní vojenský řád Malty nedávno zřídil diplomatickou misi na Maltě. Mise byla založena poté, co řád podepsal dohodu s maltskou vládou, která řádu uděluje výhradní právo používat Fort St. Angelo po dobu 99 let. Dnes, po obnovení řádu, se v pevnosti konají historické rekonstrukce a také kulturní akce věnované Maltézskému řádu [42] . Čestný řád svatého Jana je na Maltě od konce 19. století.

V Petrohradě, kde Řád dočasně sídlil, nyní sídlí Petrohradská vojenská škola Suvorova.

Oživení v Británii pod názvem Čestný řád svatého Jana Jeruzalémského

Majetky řádu v Anglii byly zabaveny Jindřichem VIII. kvůli jeho sporu s papežem o zrušení jeho manželství s Kateřinou Aragonskou . Spor vedl k likvidaci klášterů a v důsledku toho ke konfiskaci majetku johanitů. I přesto, že činnost řádu nebyla formálně ukončena, konfiskace majetku vedla k zastavení činnosti anglického jazyka. Několik Hospitallerů ze Skotska nadále udržovalo kontakt s jazykem Francie. V roce 1831 založili francouzští špitálníci jménem Řádu v Itálii, jak tvrdili (pravděpodobně takové pravomoci neměli), Britský řád [43] . Časem se stal známým jako Nejslavnější řád svatého Jana Jeruzalémského v Britském království. V roce 1888 získal řád královské privilegium od královny Viktorie a rozšířil se po celém Spojeném království , stejně jako v Britském společenství národů a Spojených státech amerických . To bylo uznáno až Suverénním vojenským řádem Malty v roce 1963. Nejznámějšími aktivitami řádu jsou ty, které jsou spojeny s Sanitkou sv. Jana a také s nemocnicí St. John's Eye v Jeruzalémě [44] .

Obnova řádu v kontinentální Evropě

Důsledkem reformace bylo, že většina německých kapitul řádu deklarovala svůj neměnný závazek k řádu, přičemž uznávala protestantskou ideologii. Pod názvem Braniborská bailiwicka šlechtického řádu nemocnice sv. Jana Jeruzalémského řád existuje dodnes a stále více se vzdaluje mateřskému katolickému řádu.

Z Německa se řád dostal do některých dalších zemí, konkrétně do Maďarska, Nizozemí a Švédska, ale tato větev byla již protestantská. Pobočky v těchto zemích jsou dnes také autonomní. Všechny tři větve jsou spojeny s britským řádem stejně jako suverénním vojenským maltézským řádem . Unie se nazývá Unie řádů svatého Jana Jeruzalémského .

Objednávky-imitátoři

Po druhé světové válce, využívající nedostatku státních zakázek v Italské republice , se někteří Italové prohlásili za polského prince a velkopřevora fiktivního velkopřevorství Podolia , prodávali maltské kříže , dokud nebyl žalován za podvod. Další podvodník tvrdil, že je velkopřevorem Nejsvětější Trojice z Villeneuve, ale po policejní návštěvě svá tvrzení rychle stáhl. Organizace se však znovu objevila ve Spojených státech v roce 1975, kde stále působí [45] .

Obrovské vstupní poplatky vybírané Americkou asociací Sovereign Military Order of Malta na počátku 50. let 20. století svedly v roce 1956 dalšího muže jménem Charles Pichel k vytvoření vlastního suverénního řádu svatého Jana Jeruzalémského, Knights Hospitaller [45] . Pichel se vyhnul komplikacím spojeným s napodobováním Svrchovaného vojenského řádu Malty vymyšlením mýtického příběhu o založení své organizace. Tvrdil, že organizace, kterou vedl, byla založena v roce 1908 v rámci ruské tradice Řádu johanitů . Nepravdivé tvrzení, přesto mnohé, včetně některých vědců, uvedlo v omyl. Ve skutečnosti nemělo založení jeho organizace nic společného s ruskou tradicí Řádu johanitů. Faktem je, že Řád Pichel přilákal do svých řad mnoho ruských šlechticů, což dodalo jeho prohlášením určitou důvěryhodnost.

Založení této organizace vedlo k vytvoření mnoha dalších padělaných zakázek. Dvěma odnožím Pichelovského řádu se údajně podařilo získat patronát posledního jugoslávského krále Petra II . a rumunského krále Mihaie [45] . Výše zmíněný řád sídlil v Kalifornii , kde získal mnoho následovníků pod vedením Roberta Formals. Několik let a s podporou historických organizací, jako je Augustiniánský spolek [46] , prohlašoval, že je polským knížetem z rodu Sangushko [45] .

Velmistři řádu

Viz také

• Seznam velmistrů Maltézského řádu
• Řád svatého Jana Jeruzalémského
• Krak des Chevaliers
• Templáři
• Warband

Poznámky

1. ↑ 1 2 Baranov, 2005 , str. 410.
2. ↑ 1 2 3 Knights of Malta - neoficiální stránka (anglicky) . Archivováno z originálu 14. února 2012. (neurčitý)
3. ↑ 1 2 Historie Malty od roku 1000 našeho letopočtu - přítomný čas (anglicky) . carnival.com. Získáno 12. října 2008. Archivováno z originálu 14. února 2012. (neurčitý)
4. ↑ Zacharov, Chibisov, 2009 , str. 362.
5. ↑ Baranov, 2005 , str. 410, 412.
6. ↑ Bosio, 1594 , str. 534-536.
7. ↑ Nastenko, Yashnev, 2005 , str. 149.
8. ↑ KATOLICKÁ ENCYKLOPEDIE: Maltézští rytíři . newadvent.org. Získáno 12. října 2008. Archivováno z originálu 14. února 2012. (neurčitý)
9. ↑ Bodrum.com . Archivováno z originálu 14. února 2012. (neurčitý)
10. ↑ (G. Veinstein). Süleymān: Encyclopaedia of Islam: Brill Online . Brillonline.nl. Získáno 12. října 2008. Archivováno z originálu 14. února 2012. (neurčitý)
11. ↑ Nastenko, Yashnev, 2005 , str. 209.
12. ↑ Nastenko, Yashnev, 2005 , str. 210.
13. ↑ Nastenko, Yashnev, 2005 , str. 212.
14. ↑ 1 2 Historie Malty . Jimdiamondmd.com. Získáno 12. října 2008. Archivováno z originálu 14. února 2012. (neurčitý)
15. ↑ 1 2 3 4 Baranov, 2005 , str. 413.
16. ↑ 1 2 Maltézští rytíři . Knightshospitallers.org. Získáno 12. října 2008. Archivováno z originálu 14. února 2012. (neurčitý)
17. ↑ http://www.zum.de/whkmla/military/16cen/malta1565.html Archivováno 18. ledna 2016 na Wayback Machine zpřístupněno 14. září 2007
18. ↑ Peter Earle, Corsairs of Malta and Barbary, (Londýn: Sidgwick & Jackson, 1970); p. 107
19. ↑ Hoppen, 'Finance Řádu svatého Jana Jeruzalémského' str. 106
20. ↑ 1 2 Peter Earle, Corsairs of Malta and Barbary, (Londýn: Sidgwick & Jackson, 1970); p. 109
21. ↑ 1 2 Peter Earle, Corsairs of Malta and Barbary, (Londýn: Sidgwick & Jackson, 1970); p. 97
22. ↑ Herny Kamen, Early Modern European Society, (Londýn: Routledge, 2000); p. 17
23. ↑ D.F. Allen, „Karel II., Ludvík XIV. a Maltézský řád“, The Historial Journal, 33(4), 1990, s. 326
24. ↑ Paul Walden Bamford, 'Maltézští rytíři a francouzský král 1665-1700', Francouzské historické studie, 3, 1964; p. 432
25. ↑ Paul Walden Bamford, 'Maltézští rytíři a francouzský král 1665-1700', Francouzské historické studie, 3, 1964; p. 434
26. ↑ D.F. Allen, „Karel II., Ludvík XIV. a Maltézský řád“, The Historial Journal, 33(4), 1990, s. 324
27. ↑ Paul Walden Bamford, 'Maltézští rytíři a francouzský král 1665-1700', Francouzské historické studie, 3, 1964; str. 423-433
28. ↑ Paul Lacroix, Vojenský a náboženský život ve středověku a renesanci, (New York: Frederick Ungar Publishing, 1964); p. 188
29. ↑ D.F. Allen, „Karel II., Ludvík XIV. a Maltézský řád“, The Historial Journal, 33(4), 1990, s. 338
30. ↑ Desmond Seward, The Monks of War, (Londýn: Penguin, 1972); p. 274
31. ↑ Molly Greene, 'Beyond the Northern Invasion: The Mediterranean in the 17th Century', Minulost a současnost, 2002 (174), s. 46
32. ↑ Nastenko, Yashnev, 2005 , str. 217.
33. ↑ 1 2 Nastenko, Yashnev, 2005 , str. 216.
34. ↑ Nastenko, Yashnev, 2005 , str. 251.
35. ↑ Nastenko, Yashnev, 2005 , str. 252.
36. ↑ Nastenko, Yashnev, 2005 , str. 281.
37. ↑ Nastenko, Yashnev, 2005 , str. 280.
38. ↑ 1 2 Historie - The Order of Malta in the UK (anglicky) (nedostupný odkaz) . Orderofmalta.org.uk. Získáno 12. října 2008. Archivováno z originálu 26. června 2007. (neurčitý) 
39. ↑ Louis Jean Pierre Marie Bonnasseux. Les grandes compagnies de commerce: étude pour servir à l'histoire de la kolonizace. — New York: B. Franklin, 1969. — 562 s.
40. ↑ Dekret o zrušení feudálního systému, 11. srpna 1789, JH Robinson, ed., Readings in European History 2 sv. (Boston: Ginn, 1906), 2: 404-409
41. ↑ ZAMĚŘTE SE NA MALTA-History . focusmm.com. Získáno 12. října 2008. Archivováno z originálu 14. února 2012. (neurčitý)
42. ↑ Suverénní vojenský řád Malty - oficiální stránky (anglicky) (nepřístupný odkaz) . Orderofmalta.org. Získáno 12. října 2008. Archivováno z originálu 6. května 2006. (neurčitý) 
43. ↑ Desmond Seward, The Monks of War: The Military Orders (Londýn 2000), 270-85.
44. ↑ Nemocnice St John Eye Hospital . Stjohneyehospital.org. Získáno 12. října 2008. Archivováno z originálu 14. února 2012. (neurčitý)
45. ↑ 1 2 3 4 Samozvané řády svatého Jana . Chivalricorders.org. Získáno 12. října 2008. Archivováno z originálu 14. února 2012. (neurčitý)
46. ↑ Augustiniánský spolek . Získáno 21. června 2022. Archivováno z originálu dne 21. května 2022. (neurčitý)

Reference

• Baranov I. Ioannity / Igor Vladimirovič Baranov // Katolická encyklopedie  : v 5 svazcích . - 1. - M .  : Františkánské nakladatelství, 2005. - T. 2. - Stb. 410-420. - 1818 stb. — ISBN 5-89208-054-4 .
• Zacharov V. A., Čibisov V. N. Řád špitálů / Vladimir Alexandrovič Zacharov, Vladimir Nikolajevič Čibisov. - Vědecká publikace. - Petrohrad.  : Aletheya, 2009. - 464 s. - 1000 výtisků.  — ISBN 978-5-91419-244-7 .
• Nastenko I. A., Yashnev Yu. V. Historie Maltézského řádu: Z hlubin staletí: Špitálové ve Svaté zemi, Kypr, Rhodos a Malta. století XI-XVIII. : ve 2 svazcích  / Igor Anatoljevič Nastenko, Jurij Vladimirovič Jašnev. - Vědecká publikace. - M .  : Ruské panorama, 2005. - T. 1. - 416 s. - (Pod znamením kříže a koruny). — ISBN 5-93165-082-2 .
• Bosio I. Dell'Istoria della Sacra Religione et Ill.ma Milice di San Giovanni Gierosolimitano  : di Iacomo Bosio parte Secõda : [ ital. ]  / Iacomo Bosio. - Roma: Stamperia Apostolica Vaticana, 1594. - 591, 29 s.

Doporučená četba

• Akunov Wolfgang. Historie vojensko-mnišských řádů Evropy. — M.: Veche, 2012. — 468 s. - ISBN 978-5-9533-5706-7 .
• Vertot René-Aubert, abbé . Historie maltézských rytířů: Ve 2 sv. / Per. z angličtiny. M. L. Pavlycheva, ed. Yu. V. Yashneva. - M.: Ruské panorama, 2014. - 928 + 1016 s. — řada Scriptorium.
• Gusev I. E. Historie řeholních a rytířských řádů a společností. - Minsk: Sklizeň, 2007. - 240 s.: ill.
• Gusev I. E. Historie řádů středověku. - Minsk: Sklizeň, 2007. - 432 s.
• Gusev I. E. Historie rytířství a křížových výprav. - Minsk: Sklizeň, 2010. - 240 s.: ill. — ISBN 978-985-16-8754-7 .
• Devries Kelly, Dicky Yen, Dougherty Martin, Jastyce Phyllis. Velké bitvy křižáků. 1097-1444 — M.: Eksmo, 2009. — 224 s. - Série "Vojenské dějiny lidstva". — ISBN 978-5-699-30830-9 .
• Dyachuk I. A., Bogatyrev V. N., Penziev M. V. Vojenské duchovní řády. - Petrohrad: Renome, 2010. - 304 s.: ill. - ISBN 978-5-904045-91-3 .
• Zharkov S. V. Historie vzniku rytířských řádů a katalogu broušených zbraní, vybavení rytířů středověké Evropy. - Brest: Akademie, 2005. - 142 s. — ISBN 985-6750-82-2 .
• Rytířské rozkazy Zharkov S.V. v bitvě. — M.: Yauza; Eksmo, 2008. - 448 s. — Řada „Válka. Ohněm a mečem."
• Zacharov V. A. Maltézský řád: Bibliografie. - M .: Světla, 2003. - 240 s. - 350 výtisků. - ISBN 5-9548-0008-1 .
• Zakharov V.A., Pchelnikov E.A. Suverénní maltézský řád a padělky za něj. — M.: Ruské panorama, 2009. — 168 s. — ISBN 978-5-93165-249-8 .
• Zacharov V. A., Chibisov V. N. Řád johanitů. - Petrohrad: Aleteyya, 2009. - 464 s.: nemocný. — ISBN 978-5-91419-244-7 .
• Zacharov V. A., Chibisov V. N. Historie Maltézského řádu. — M.: Veche, 2012. — 416 s., ill. - Série "Historie řádů a tajných společností". — ISBN 978-5-9533-5258-1 .
• Johnites // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Miskaryan Kara. Hospitallers // National Geographic-Russia. - 2009, leden. - č. 1. - S. 120-133.
• Morrison Cecil. křižáci. - M .: Nakladatelství "Ves Mir", 2003. - 176 s. - Série "Celý svět vědění". - ISBN 5-7777-0217-1 , 978-5-7777-0217-3.
• Nicole Davidová. křižáci. Historie řádu johanitů. 1100-1565 / Per. A. Z. Kolína. — M.: Eksmo, 2010. — 216 ​​​​s. - Série "Vojenské dějiny lidstva". — ISBN 978-5-699-38487-7 .
• Perminov P. V. Pod baldachýnem osmihrotý kříž. Maltézský řád a jeho spojení s Ruskem. - M .: Mezinárodní vztahy, 1991. - 168 s. — ISBN 5-7133-0432-9 .
• Pechnikov B. A. Rytíři církve – kdo jsou oni? Eseje o historii a současné činnosti katolických řádů. — M.: Politizdat, 1991. — 352 s. nemocný.
• Pechnikova R. Yu. Maltézský řád v minulosti a současnosti. - M .: Nauka, Hlavní vydání východní literatury, 1990. - 172 s. — ISBN 5-02-017035-6 .
• Stegniy P. V. Ve stínu osmihrotého kříže. Maltézský řád a jeho spojení s Ruskem. - M .: Mezinárodní vztahy, 2013. - 2. vyd. — 350 s. - ISBN 978-5-7133-1440-8 .

• Míč, Davide Ironfire  (neurčité) . — Bantam Dell, 2004. - ISBN 0-385-33601-2 .
• Cohen, R. Knights of Malta, 1523–1798  (neuvedeno) / Julie Barkley, Bill Hershey a PG Distributed Korektoři. — Projekt Gutenberg , 2004.
• Crowley, Rogere. Empires of the Sea: The Siege of Malta, Battle of Lepanto, and Contest for the Center of the World  (anglicky) . - Random House , 2008. - ISBN 978-1400066247 .
• Fenech, MartheseOsmihrotý kříž  (neopr.) . - BDL, 2011. - ISBN 978-99957-33-08-7 .
• Gauci, Liam. Ve jménu prince: Maltézští korzáři  1760-1798 . - Malta: Heritage Malta Publishing, 2016. - ISBN 9789993257370 .
• Hoegen Dijkhof, Hans J. Legitimita řádů sv. John: historicko-právní analýza a případová studie paranáboženského fenoménu  (anglicky) . - Leiden: University of Leiden, 2006. - (Doktorská práce). — ISBN 9065509542 .
• Levaye, PatrickGeopolitique du Catholicisme  (neopr.) . - Éditions Elipses, 2007. - ISBN 2-7298-3523-7 .
• Lindgren, Carl Edwin. Několik poznámek o suverénním vojenském řádu Malty v USA  // Nobilita (  Rivista di Araldica, Genealogia, Ordini Cavallereschi) : časopis. - Istituto Araldico Genealogico Italiano. — Sv. 7 , č. 32 .
• Nicholson, Helen J. The Knights Hospitaller  (neuvedeno) . - 2001. - ISBN 1-84383-038-8 . ;
• Noonan, James-Charles, Jr. Církev viditelná: Obřadní život a protokol římskokatolické církve  . - Viking, 1996. - S.  196 . - ISBN 0-670-86745-4 .
• Peyrefitte, Rogere. Maltézští rytíři  (neopr.) . - London: Secker & Warburg , 1960. Z francouzštiny přeložil Edward Hyams.
• Tento článek (sekce) obsahuje text převzatý (přeložený) z článku „Svatý Jan Jeruzalémský, rytíři Řádu nemocnice z“ (ed. – Chisholm, Hugh) z jedenáctého vydání Encyclopædia Britannica , které přešlo do veřejná doména .
• Čti, Pier Paule. Templáři  (neopr.) . - Imago, 1999. - S. 118. - ISBN 85-312-0735-5 .
• Riley-Smith, Jonathan. Hospitallers: Historie řádu svatého  Jana . - Hambledon, 1999. - ISBN 1-85285-197-X .
• Tyerman, Christopher. Boží válka: Nová historie křížových výprav  (neurčitá) . - Allen Lane, 2006. - S. 253. - ISBN 0-7139-9220-4 .
• White, Joshua M. Pirátství a právo v Osmanském Středomoří  . - Stanford University Press , 2017. - ISBN 978-1-503-60252-6 .
• Bom, Myra Miranda. Ženy ve vojenských řádech  křížových výprav . — 1. — New York: Palgrave Macmillan , 2012. — ISBN 9781137088307 .

Odkazy

• Suverénní vojenský řád Malty  - oficiální  stránky
• Čestný řád svatého Jana  - oficiální  stránky
• Unie Řádu svatého Jana Jeruzalémského  - oficiální stránky  (v angličtině)
• House of Hospitallers, History of England online  (anglicky)
•  Křížové výpravy Wiki
• Legitimita řádu sv. Jana: Historická a právní analýza a případová studie paranáboženského fenoménu  – jak zjistit, zda má řád sv. Jana  legitimitu
• Historické rozložení  (ruština)
• Dokumenty k objednávce
• Pravidla Řádu svatého Jana Jeruzalémského

Slovníky a encyklopedie	Velká dánština Velký Rus Velký sovět (1 ed.) Brockhaus a Efron Brockhaus a Efron okolo světa okolo světa Malý Brockhaus a Efron Ortodoxní Britannica (online) katolík (1997-…) Moderní Ukrajina švýcarské historické
V bibliografických katalozích BNC : a11507779 GND : 43583-1 ISNI : 0000 0001 2325 0385 J9U : 987007263945205171 LCCN : n79114238 NKC : kn20010711430 NLG : 164976 NUKAT : n96033543 KNIHA : hftx31s124w98h7 SUDOC : 026592290 VIAF : 125677859 , 146774583 WorldCat VIAF : 125677859 , 146774583