Arcidiecéze Ohrid ( Maked. Ochridské arcibiskupství , řecky Αρχιεπισκοπή Αχρίδος ) je pravoslavná autokefální církev , která existovala v letech 1019-1767. Za dobu své existence mnohokrát změnila své hranice.
V letech 1018-1019, kdy byla v Bulharsku nastolena vláda Byzantinců, Bulharský patriarchát rozhodlимператора Василия ІІ Болгаробойцы была понижена рангом и преобразована в автокефальную «Архиепископию Охридскую — Юстинианой Первой и всея Болгарии» ( греч. Αρχιεπίσκοπος της πρωτης 'Ιουστινιανης και πάσης Βουλγαριας ) [1] , Охридская архиепископия не входила в состав Константинопольского патриархата [ 2 ] и была původně autokefální [3] arcidiecéze pro Bulhary [4] [5] [6] , Srby , Albánce a Arumuny .
Arcidiecéze zahrnovala diecéze albánských a bulharských zemí, Epirus a Thesálie . Hranice arcidiecéze zůstaly stejné jako za bulharského království za dob cara Samuila . Celkem dosáhl počet diecézí 31. Ochrid se tak stal významným centrem slovanské pravoslavné kultury. Tolerance Byzantské říše vůči Slovanům však skončila po smrti císaře Basila II. v roce 1025, kdy do křesel začali být jmenováni řečtí biskupové, kteří prováděli politiku asimilace (helenizace) místního slovanského obyvatelstva. Ve 12. století byla vyvinuta teorie o nástupnictví arcidiecéze od Prima Justiniana.
Podle některých zpráv byla Kyjevská metropole až do roku 1037 podřízena Ochridskému stolci, nikoli Konstantinopolskému caregradskému patriarchátu [7] [8] .
Po obnovení bulharského státu (1185) vstoupila diecéze arcidiecéze Ohrid do bulharského království (1204–1206) a existovala spolu s arcidiecézí Tarnovo a poté zůstala v hranicích knížectví bulharského despoty Stresa .
Smrtí prince Stresy v roce 1215 ztratil Ohrid část jižních diecézí Moglen a Strumica kvůli rozdělení knížectví mezi Soluň a Epirus .
Poté, co se Ohrid dostal pod vládu epirského despoty Theodora Komnena , začalo znovu období vzestupu. Konstantinopolský patriarcha se pokusil zrušit autokefalii, ale despota a arcibiskup se proti tomu aktivně postavili a Ohridu se dokonce podařilo vrátit některé diecéze (včetně Skopje ). Ve vnitřním boji mezi řeckými a bulharskými biskupy za podpory Theodora Komnena zvítězili Řekové, kteří nakonec bulharské biskupy vyhnali (1219). Ve stejném roce 1219 se arcidiecéze Pec oddělila od diecéze ochridské arcidiecéze .
V roce 1230 se arcidiecéze Ohrid s největší pravděpodobností dostala pod pravomoc bulharského patriarchátu Tarnovo (do roku 1246).
V roce 1334 se diecéze ochridské arcidiecéze dostala do rostoucí síly srbského státu, který byl v roce 1346 prohlášen za království.
Za vlády Stefana Dušana byla hlava ochridské církve svobodně volena biskupy a světské úřady nevyvíjely na ochridskou pravoslavnou církev nátlak.
Ve 14. století se území ochridské církve rozdělilo na řadu knížectví a postupně začalo padat pod nadvládu Turků.
Na počátku 15. století se sofijská a vidinská eparchie odtrhly od konstantinopolské církve a přestěhovaly se do Ohridu. K nim se připojily valašské a moldavské metropolity a později pravoslavné komunity v Dalmácii a Itálii. Navzdory expanzi arcidiecéze způsobili Turci velké škody na kostelech a zničili zemi. Kromě toho byla provedena islamizace regionu. V 1598 arcibiskup Varlaam Ohrid byl beheaded Turky v Veles .
Po obnovení Pechského (srbského) patriarchátu v roce 1557 vstoupily do jeho struktury nejen staré srbské diecéze, ale i některé původní ochridské, např. Skopje, Morodvis , Razlog .
Okleštěná ochridská arcidiecéze, která se nacházela převážně v Makedonii, se v 18. století stala centrem vzniku bulharského národního probuzení [9] . Nicméně, do této doby vládnoucí místa ve městě byla z větší části pevně obsazena Fanariotskými Řeky , zastánci řeckých národních nebo imperiálních myšlenek na obnovu. Do středu. V polovině století bylo postavení arcidiecéze dosti obtížné, její dluhy byly velké. Konstantinopolský patriarcha dokázal přesvědčit sultána , že nezávislé církve mezi neloajálními Slovany jsou škodlivé a nebezpečné, a dokonce insolventní. V lednu 1767 sultán zrušil autokefální arcidiecézi a podřídil ji Konstantinopolskému patriarchátu (jako metropoli Prespana) [10] [11] . 17. května 1767 podepsal ochridský arcibiskup Arsenij II . akt rezignace, který znamenal konec autokefalie.
V 19. století vzpomínka na relativně nedávno zrušenou Ochridskou arcidiecézi podnítila touhu Bulharů bojovat za obnovení samostatné bulharské církve [9] . Po vyhlášení bulharského exarchátu (1870) v souladu s politickou realitou nebyl centrem obnovené bulharské církve Ohrid, ale hlavní město Konstantinopol a poté (1914) Sofie .
V roce 1913 se Ohridské jezero stalo součástí Srbské pravoslavné církve , poté v letech 1915-1918 bulharské, od roku 1919 srbské, od roku 1941 bulharské a nakonec se od roku 1945 etablovalo jako součást srbské.
Nová zkušenost s obrodou ochridské církve byla na počátku 40. let ztělesněna v hnutí za vytvoření samostatné makedonské pravoslavné církve , které následovalo na území Makedonie v rámci Srbského patriarchátu v roce 1959. Avšak vůdci nové makedonské církve, kteří se nespokojili s autonomií, usilovali o úplnou nezávislost a v roce 1967 se s podporou úřadů rozešli s hierarchií.
9. května 2022 byla rozhodnutím Posvátného synodu Konstantinopolského patriarchátu uznána jako místní církev na území Severní Makedonie – pod názvem Ochridská církev; řešení administrativních záležitostí bylo ponecháno na uvážení srbské církve; hierarchie, duchovenstvo a stádo pod vedením arcibiskupa Stefana Veljanovského byli přijati do eucharistického přijímání [12] [13] [14] . 19. května slavili primasové SOC a MOC společně liturgii v kostele sv. Sávy v Bělehradě [15] [16] [17] .
Dne 24. května 2022 oznámil srbský patriarcha Porfirij uznání autokefalie MOC [18] [19] . Dne 9. června 2022 na večerní bohoslužbě v kostele kláštera Balikli v Istanbulu předal patriarcha Bartoloměj arcibiskupu Stefanovi patriarchální a synodální akt o přijetí církve Severní Makedonie do liturgického společenství (rozhodnutí Svatého synodu konstantinopolského patriarchátu z 9. května 2022) [20] [21] .
| Pravoslavné církve | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Autokefální | |||||||
| Historický autokefální |
| ||||||
| Autonomní |
| ||||||
| Samostatně spravované |
| ||||||
| Poznámky: 1) Autokefalii OCA uznává 5 ze 14 obecně uznávaných autokefálních církví, zbytek ji považuje za součást ROC. 2) Autokefalii OCU a svěcení biskupů UAOC a UOC-KP v ní zahrnuté uznávají 4 ze 14 obecně uznávaných autokefálních církví. 3) Autokefalii MOC uznávají 2 ze 14 obecně uznávaných autokefálních církví, 3 další jsou s ní v eucharistickém společenství. 4) Existenci stavby na nárokovaném území neuznávají všechny místní církve. | |||||||