Lampoon (zastaralý paskvil z něm . Pasquill , z ital . pasquillo ) je esej obsahující karikaturní zkreslení, pomluvy a zlomyslné útoky, jejímž účelem je urazit a kompromitovat jakoukoli osobu, skupinu, stranu, sociální hnutí apod. [1] . Je psána publicistickou nebo fiktivní formou, blízkou brožurce . Nejčastěji se používá jako prostředek k diskreditaci politických oponentů. Nejedná se o „legalizovaný“ literární žánr.
Slovo „pomluva“ pochází z toponyma „Pasquino“ ( italsky Pasquino ), oblíbené přezdívky pro sochu v Římě poblíž Piazza Navona , ke které svá díla připojovali autoři satirických listů útočících na určité jedince. Odtud pomluva začala obecně označovat pomluvu, často anonymní [2] .
Přesný původ jména sochy Pasquina, která byla nalezena při rekonstrukci silnice k Palazzo Orsini v roce 1501, byl po staletí ztracen. Přibližná verze je:
Dzhivelegov píše: „V jedné z římských ulic byl dlouhou dobu starověký fragment - bezruké torzo. S největší pravděpodobností ztvárnil nějakého boha, hrdinu nebo mudrce. Nikdo přesně nevěděl kdo. Naproti němu stála škola skromného učitele, který nesl skromné jméno - maestro Pasquino. (Toto je pravděpodobnější názor. Přijímá ho Flamini (Il Cinquecento, 222-224 ). Jiní si myslí, že historický Pasquino byl hostinský nebo holič.) Vzhledem k absenci přesného názvu sochy se začala nazývat jménem učitele.
V roce 1501 nařídil kardinál Oliviero Caraffa, aby byla socha odstraněna a umístěna na podstavec v samém rohu jeho luxusního paláce v Parionu. V roce 1505 byl ustanoven každoroční svátek nového světce, který katolický kalendář neupravoval – 25. dubna (sv. Marka). V tento den bylo bezruké torzo všemožně zdobeno a celý jeho podstavec byl pokryt verši [3] . Socha tam stále stojí na rohu via Pasquino - Piazza di Pasquino a Palazzo Braschi, na západní straně náměstí Piazza Navona.
„To místo bylo prominentní a přeplněné, podstavec byl široký. To stačilo k tomu, aby se socha Pasquina postupně stala oblíbeným místem pro lepení satirických veršů: zvyk, který byl zaveden již v 15. století a byl široce praktikován v Římě. Za neškodným učitelem se tak postupně upevnila pověst žalobce .
Existuje tedy několik verzí, kdo přesně byl Maestro Pasquino, od jehož instituce socha dostala své jméno: učitel, hostinský, holič, švec (což byl otec slavného lampouna Pietra Aretina ), krejčí nebo kovář. Někteří se domnívají, že tento muž jako první napsal poezii a nalepil je na piedestal, jiní tento názor nesdílejí. Majitelem restaurace byl Theophilus Folengo , který žil v 16. století. Verze s učitelem zní v detailu takto: učil latinu a jeho studenti si všimli, že vypadá jako zmíněná socha a dali jí jméno. To vše jsou jen legendy. Také v Boccacciově Dekameronu je stejnojmenná postava (IV, 7), která zemřela na otravu šalvějí, jde o alegorii papežské moci: člověk zemřel na věc, která je považována za dobrou.
Socha ztratila svou funkci výzdoby města, když se pro měšťany stalo zvykem a zvykem vylepovat na její podstavec své satirické básně v římském dialektu . Byly to satiry, karikatury, anekdoty, drby, pomluvy. Kritizovali papeže nebo členy vlády. Staly se známé jako pasquinades . Uvízly v noci a ráno si je Římané stačili přečíst, než je zlikvidovali karabiniéři.
Socha Pasquina se stala první „mluvící sochou“ v Římě . „Mluvila“ o lidové nespokojenosti, odsuzovala nespravedlnosti a kritizovala členy Církve. Postupem času k němu lidový zvyk přidal další sochy: Marphurius, opat Luigi, Il Facchino, Madame Lucrezia a Il Babbuino . Epigramy, které byly nalepeny na jejich podstavcích, byly rychle přečteny a distribuovány.
Kolem roku 1523 se noha sochy stala důležitým místem pro boj kandidátů na papežskou čelenku během konkláve, které se tehdy odehrávalo. Římští publicisté a satirikové jej používali k nalepování svých děl, kterým se tehdy říkalo nikoli parchanti, ale paskinády. Zvláště aktivním autorem byl Pietro Aretino , který se postavil proti kandidátovi, budoucímu papeži Adrianu VI .
„Pasquino doslova rozkvetlo. Nejen Aretino samozřejmě přinesl na svůj piedestal plody svého důvtipu. Aretino byl ale jeho hlavním dodavatelem, nejen že se autorstvím netajil, ale dokonce ho i inzeroval, aby si zvedl vlastní cenu. A nikdy předtím ani potom se Maestro Pasquino nevyšplhal do takových výšin jako v době, kdy do něj Aretino vléval svou horkou krev a svůj temperamentní temperament“ [3] .
Socha Pasquina se stala významným zdrojem úzkosti a podráždění pro římské úřady, zejména pro papeže. Bylo několik pokusů o jeho demontáž. To si tedy přál Holanďan Adrian VI ., který ji chtěl hodit do Tibery , ale nestihl to udělat, protože vládl pouhý rok. Kardinálové kurie znali její nebezpečí a rozsah, stejně jako vrozený sklon římského obyvatelstva k satiře. O odstranění sochy se neúspěšně pokusili také Sixtus V. a Klement VIII . Oblíbenými tématy pardonů byl bouřlivý život kněží, nepotismus a elitní kurtizány.
Navzdory skutečnosti, že u paty byly umístěny stráže, lampony v noci stále trčely. Benedikt XIII . vydal dekret, podle kterého autorovi pomluvy hrozil trest smrti, konfiskace majetku a potupa. V roce 1566 byl výnosem Pia V. jako autor oběšen jistý Niccolò Franco.
Pasquino tak ve skutečnosti získal titul oficiálního antagonisty papežství, symbolizujícího lid Říma s jeho nároky na systém prošpikovaný korupcí. Tradice neutichala, čas od času se vracela: například během přípravy Hitlerovy návštěvy v Římě Pasquino po dlouhém mlčení vtrhl do textu o prázdné pompéznosti připravovaných divadelních inscenací, které daly celek Říma na uších. Během návštěvy M. Gorbačova se objevily i lampy .
![]() | |
---|---|
V bibliografických katalozích |
|