Politický katolicismus

Politický katolicismus  je politický a kulturní koncept, jehož přívrženci prosazují, zejména prostřednictvím vlády, sociální doktrínu katolické církve .

Vzestup politického katolicismu v 19. století

Jako program a hnutí, které jej podporuje, se politický katolicismus zrodil v 19. století mezi pruskými katolíky. Byla to reakce na šíření sekulárních společenských konceptů. Mezi hlavní příčiny a důvody vzniku politického katolicismu patří opatření kancléře Otto von Bismarcka k omezení vlivu katolické církve v Prusku (a později v Německé říši ). Konfrontace mezi Bismarckovou vládou a katolickou církví vešla do dějin jako Kulturkampf .

Z Německa pronikla společensko-politická katolická hnutí do Rakouska-Uherska , Ukrajiny , Slovinska a Chorvatska . Pod názvem „ Katolická akce “ se objevilo velké množství skupin laických katolíků, kteří se snažili rozšířit katolický vliv v politickém životě svých zemí.

Objevení encykliky „ Rerum novarum “ („O nových věcech“) v roce 1891 od papeže Lva XIII . dalo nový impuls hnutí politického katolicismu k dalšímu rozvoji, k rozšíření oblastí vlivu. Tato encyklika znamenala rozšíření zájmů katolické církve v oblasti sociálních, politických a kulturních otázek a stala se také otevřenou výzvou pro církev k radikální proměně západní společnosti devatenáctého století tváří v tvář kapitalismu a jeho vlivu.

S příchodem tohoto dokumentu vstoupilo dělnické hnutí , které bylo do té doby dezorientované, do období nové prosperity v Evropě a později i v Severní Americe. Katolíci, laici i duchovní, se snažili aktivně zapojit do společenského a politického života svých zemí, aby řešili akutní sociální problémy v souladu s katolickými principy, které byly v opozici vůči čistě sekulárním přístupům: například aktivity Mary Harris Jones , lépe známý, jak Mother Jones a National Catholic Welfare Council byly jádrem kampaně proti dětské práci ve Spojených státech na počátku 20. století.

Katolická hnutí ve 20. století

Ve 20. století se katolická politická hnutí stala obzvláště silná ve Španělsku, Itálii, Německu, Rakousku, Irsku, Francii a Latinské Americe. Všem byla společná touha chránit práva nabytá katolickou církví, která byla napadána antiklerikálními politiky , a také obrana křesťanské víry a křesťanských mravních hodnot, které byly ohrožovány rostoucí sekularizací . Zástupci protichůdných myšlenkových směrů nazývali tyto aspirace klerikalismem . Zednáři jsou často uváděni mezi hlavní (a nejnesmiřivější) odpůrce politického katolicismu . Zvláštní situace se vyvinula v Mexiku ve 20. letech 20. století, kdy se k moci dostala ateistická vláda, která vystavila katolickou církev a její stoupence tvrdé perzekuci. Tato politika vedla k otevřené „křesťanské revoluci“ (1926-1929), která vešla do dějin jako „ válka Cristeros “ (nebo „Vzestup Cristeros“).

Tato katolická hnutí zplodila různé formy křesťanskodemokratické ideologie, prosazovala morálně a sociálně konzervativní ideály a zároveň se držela ideologie „střední cesty“ mezi bezuzdným kapitalismem a státním socialismem.

Rané politické strany

Rané odbory

Kromě politických stran vznikly katolické/křesťanské odbory za práva pracujících.

Odbory po druhé světové válce

Po druhé světové válce, některé další odbory byly vytvořeny:

Politický katolicismus: mezi pravicí a levicí

Před 2. vatikánským koncilem církev pro svůj odpor k antiklerikálním a socialistickým tendencím ne vždy přijala model moderní demokracie a její pronikání do sociální a ekonomické sféry života. Když se mu sociální aktivita katolíků zapletených do sociálních konfliktů a politického boje zdála příliš levá, vedení církve se snažilo omezit jejich účast a snížit míru radikalismu. Příklady takových křesťansko-socialistických proudů jsou hnutí dělnických kněží ve Francii ve 40. a 50. letech 20. století a teologie osvobození v Latinské Americe v 60., 70. a 80. letech 20. století. Některým hnutím se však dostalo církevní podpory: například v Austrálii ve 40. a 50. letech 20. století Katolické hnutí sociálního výzkumu , z něhož se následně oddělila Národní rada občanů .

Zástupci katolického kléru a laičtí katolíci někdy podporovali krajně pravicové vůdce (například Francisco Franco a António de Oliveira Salazar , stejně jako vojenské režimy Latinské Ameriky . V důsledku toho se mnoho dělníků zapojených do dělnického hnutí připojilo k sociální demokratické a komunistické strany, které často hlásaly sekulární hesla a volaly po revoluci proti „starým“ hodnotám, včetně náboženství a církve. (F. Francova směs katolicismu a nacionalismu se stala známou jako „ národní katolicismus “: posledně jmenovaný inspiroval mnoho podobných hnutí v celé Evropě [1] )) .

V poslední době, zejména po druhé světové válce, se angažovanost křesťanů v politice začala vytrácet a mnohé „křesťansko-demokratické“ strany ztratily svůj „křesťanský“ prvek. Návrat křesťanské účasti na politickém životě Evropy na počátku 21. století byl poznamenán vznikem nových, většinou malých stran, z nichž mnohé vytvořily Evropské křesťanské politické hnutí . Jedna ze základních vizí tohoto hnutí se dá popsat následovně [2] :

Odluka církve od státu neznamená oddělení mezi vírou a veřejným jednáním, mezi morálními principy a politickou volbou, ale chrání právo věřících a náboženských skupin svobodně vyznávat svou víru a jednat ve veřejném životě v souladu se svými hodnotami.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Stanley G. Payne. Španělský katolicismus: Historický  přehled . - Univ of Wisconsin Press , 1984. - P. xiii. — ISBN 978-0-299-09804-9 .
  2. ↑ „Katolíci v politickém životě“, Konference katolických biskupů Spojených států . Získáno 27. března 2015. Archivováno z originálu 15. prosince 2018.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  V bibliografických katalozích