Jeremiášovo poselství | |
---|---|
Επιστολή Ιερεμίου | |
| |
Původní jazyk | starověké řečtiny |
Předchozí (pravoslaví) | Nářky |
další | Kniha Baruch |
Text ve Wikisource |
Jeremiášova epištola - v pravoslaví starozákonní biblická kniha, která chybí v hebrejské Bibli ( Tanakh ) a není zahrnuta ve Starém zákoně v protestantismu , v katolicismu je poslední šestou kapitolou knihy Baruch [1] . V ruské pravoslavné církvi se to odkazuje na nekanonické knihy, v judaismu a protestantismu - apokryfní . V katolicismu je uznávána jako deuterokanonická (inspirovaná kniha), v pravoslaví - neinspirovaná, ale užitečná a poučná kniha.
Text zprávy je starořecký; to chybí v Tanakh , Peshitta , některé seznamy Septuaginty [2] . Názory pravoslavných biblistů 19. století na kanonickost textu byly různé – za kanonický jej považovali metropolita Macarius , V. A. Smaragdov , D. P. Afanasjev , zatímco moskevský metropolita Filaret , kyjevský metropolita Arsenij a mnozí další zastávali opačný názor. . Arcibiskup Ruské pravoslavné církve mimo Rusko Nathanael (Lvov) (XX století) považoval text za kanonický.
Již v 19. století vyjádřil profesor Alexander Pavlovič Lopukhin [3] důvodné pochybnosti o tom, že tvůrcem textu byl prorok Jeremiáš , v domnění, že zprávu napsal neznámý helénistický Žid. Autor byl obeznámen s frygickými pohanskými kulty , které v epištole kritizuje. Badatelé připisují psaní zprávy intervalu od roku 317 př.n.l. E. před rokem 100 před naším letopočtem E. [4] [5]
Nyní je Jeremiášův list zahrnut do kánonu Bible tak velkých církví, jako je Etiopská pravoslavná církev [6] .
Text lze rozdělit do čtyř částí:
Kniha ironicky popisuje tvorbu idolů, jejich údržbu včetně odstraňování prachu, kněží, kteří z toho všeho těží. Výsledkem je, že autor dospívá k závěru, že hodní lidé se nebudou zabývat tak marným obchodem.
Slovníky a encyklopedie |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |
starozákonní knihy | |
---|---|
Pentateuch | |
historický |
|
výuka | |
Proroci | |
Znak * označuje nekanonické knihy |
Nekanonické knihy | |
---|---|