Stříbrný věk je název období v dějinách ruské poezie sahající od konce 19. do začátku 20. století [1] [2] , dané obdobou zlatého věku (začátek 19. století) . Filozof Nikolaj Berdyaev , básníci a kritici Nikolai Otsup , Vladimir Mayakovsky [3] prohlásil autorství termínu .
Otázka chronologického rámce tohoto fenoménu zůstává kontroverzní. Konvenčně se stříbrný věk datuje do 90. let 19. století – prvních dvacet let 20. století [1] [2] . Pokud jsou badatelé celkem jednomyslní v určení počátku stříbrného věku - jedná se o fenomén na přelomu 80. - 90. let 19. století , pak je konec tohoto období kontroverzní. Někteří badatelé věří, že stříbrný věk skončil se začátkem občanské války . Jiní věří, že stříbrný věk byl přerušen v roce smrti Alexandra Bloka a popravě Nikolaje Gumiljova . Existuje také názor, že konec stříbrného věku lze považovat za přelom 20. a 30. let 20. století spojený se sebevraždou Vladimíra Majakovského .
Nový literární směr - symbolismus - byl produktem hluboké krize, která zachvátila evropskou kulturu na konci 19. století . Krize se projevila v negativním hodnocení progresivních sociálních idejí, v revizi mravních hodnot, ve ztrátě víry v sílu vědeckého vědomí , ve vášni pro idealistickou filozofii . Ruský symbolismus se zrodil v letech kolapsu populismu a širokého rozšíření pesimistických nálad. To vše vedlo k tomu, že literatura stříbrného věku nenastoluje aktuální společenská témata, ale globální filozofická. Chronologický rámec ruské symboliky - 90. léta 19. století - 1910 . Formování symbolismu v Rusku bylo ovlivněno dvěma literárními tradicemi:
Symbolika nebyla jednotná. Vynikly v něm školy a trendy (například „seniorští“ a „juniorští“ symbolisté).
"Senior" SymbolistsMezi „starší“ symbolisty patří:
„Starší“ symbolisté vnímali symboliku v estetickém smyslu. Podle Brjusova a Balmonta je básník především tvůrcem ryze osobních a ryze uměleckých hodnot.
"Mladší" symbolistéMezi „mladší“ symbolisty patří A. A. Blok , A. Bely , V. I. Ivanov . „Mladší“ symbolisté vnímali symboliku ve filozofickém a náboženském duchu. Symbolismus byl pro ně filozofií lomenou v poetickém vědomí.
Akmeismus (adamismus) byl založen symbolisty a postavil se proti stejnojmennému směru. Akmeisté hlásali věcnost, objektivitu témat a obrazů, správnost slova (z hlediska „obtížné služby básníka ve světě“). Jeho vznik je spojen s činností básnické skupiny " Dílna básníků ". Zakladateli akmeismu byli Nikolai Gumilyov a Sergej Gorodetsky . Gumilyovova manželka Anna Achmatova , stejně jako Osip Mandelstam , Michail Zenkevich , Georgy Ivanov a další se připojili k proudu .
Futurismus byl první avantgardní směr v ruské literatuře. Futurismus jako hlavní program, který si přisoudil roli prototypu umění budoucnosti, předložil myšlenku zničení kulturních stereotypů a místo toho nabídl omluvu za technologii a urbanismus jako hlavní znaky současnosti a budoucnosti. Za zakladatele ruského futurismu jsou považováni členové petrohradské skupiny " Gilea ". "Gilea" byla nejvlivnějším, ale ne jediným sdružením futuristů: byli zde také ego-futuristé v čele s Igorem Severyaninem (Petrohrad), skupiny " Centrifuge " a " Mezzanine of Poetry " v Moskvě a také skupiny v Kyjevě , Charkově , Oděse , Baku .
KubofuturismusV Rusku se Kubo-futuristé nazývali " budetlyane ", členové poetické skupiny " Gileya ". Vyznačovaly se demonstrativním odmítáním estetických ideálů minulosti, šokujícím , aktivním používáním okazionalismů . V rámci kubofuturismu se rozvinula „ abstrusní poezie “. Kubo -futurističtí básníci zahrnovali Velimir Chlebnikov , Elena Guro , David a Nikolaj Burliuk , Vasilij Kamenskij , Vladimir Majakovskij , Alexej Kruchenykh , Benedict Livshits .
EgofuturismusKromě obecného futuristického psaní se egofuturismus vyznačuje pěstováním vytříbených senzací, používáním nových cizích slov a okázalým sobectvím. Egofuturismus byl krátkodobý fenomén. Většina pozornosti kritiky i veřejnosti se přesunula na Igora Severyanina , který poměrně brzy vystoupil z kolektivní politiky ego-futuristů a po revoluci zcela změnil styl své poezie. Většina ego-futuristů buď tento styl rychle přežila a přešla k jiným žánrům, nebo brzy literaturu opustila úplně. Kromě Severyanina se k tomuto trendu v různých dobách připojili Vadim Shershenevich , Rurik Ivnev a další .
Pojem „selská poezie“, který se stal součástí historického a literárního použití, spojuje básníky podmíněně a odráží pouze některé společné rysy, které jsou vlastní jejich světonázoru a poetickému způsobu. Básníci zařazení do tohoto trendu se tak nenazývali a nevytvářeli literární sdružení či směr s jedinou teoretickou platformou. Všichni „novorolští“ básníci se však v té či oné míře vyznačovali přitažlivostí k tématu venkovského Ruska (navzdory ruskému „železu“), spojením s přírodou a ústním lidovým uměním . Zároveň jim byly srozumitelné i stylové aspirace „ruské moderny “.
Nejslavnějšími novými rolnickými básníky období stříbrného věku byli Nikolaj Klyuev , Pyotr Oreshin , Sergej Klychkov a Sergej Yesenin .
Imagisté uvedli, že účelem kreativity je vytvořit obraz . Hlavním vyjadřovacím prostředkem Imagistů je metafora , často metaforické řetězce, které porovnávají různé prvky dvou obrazů: přímý a figurativní . Tvůrčí praxe Imagistů se vyznačuje epatáží , anarchistickými motivy. Styl a obecné chování imagismu byly ovlivněny ruským futurismem. Zakladateli imagismu jsou Anatoly Mariengof , Vadim Shershenevich , Sergej Yesenin . K Imagismu se přidali také Rurik Ivnev a Nikolai Erdman .
![]() |
---|