Dvorní Židé

V raném novověku byl dvorní žid nebo Hof-factor ( německy  Hofjude, Hoffaktor ) židovský bankéř , který půjčoval peníze evropským královským a jiným šlechtickým rodinám nebo nakládal s jejich financemi. Za své zásluhy byla dvorním Židům udělována různá privilegia, v některých případech jim mohl být udělen i šlechtický titul . Dvorní Židé byli pro panovníky tak nezbytní, protože Židům nebylo zakázáno provozovat lichvu , na rozdíl od křesťanů.

Dvorní Židé se objevili ve vrcholném středověku , v době, kdy si králové, šlechtici a církevní vůdci půjčovali peníze od směnárníků , z nichž nejpozoruhodnějšími příklady jsou Aaron z Lincolnu a Vivelin ze Štrasburku. Židé byli také najímáni jako finančníci. Mohli využít své rodinné a obchodní kontakty k tomu, aby svým pánům poskytli finance, jídlo, zbraně , střelivo, zlato a drahé kovy.

Přechod k absolutní monarchii ve státech Evropy znamenal, že někteří Židé, většinou aškenázského původu , začali být zváni na královské dvory, aby mohli sjednávat půjčky. Díky tomu mohli zbohatnout a zvýšit svůj vliv. Dvorští Židé však zároveň měli možnost navazovat své kontakty v křesťanském světě především pouze prostřednictvím představitelů šlechty a církve, a protože sociální situace Židů byla obecně složitá, někteří šlechtici mohli své dluhy jednoduše ignorovat . Pokud zemřel patron dvorního Žida, hrozilo mu někdy vyhnanství nebo poprava. Například ve Württembersku byl v roce 1737 po smrti vévody Karla Alexandra postaven před soud a následně popraven dvorní Žid Süss Oppenheimer [1] . Ve snaze vyhnout se podobnému osudu bankéři jako Samuel Bleichroeder, Mayer Amschel Rothschild a Aron Elias Seligman na konci 18. století úspěšně stáhli své podniky z jednotlivých královských dvorů a založili to, co se nakonec rozrostlo v plnohodnotné banky.

Pozadí

Vzhledem k tomu, že Židům bylo zakázáno provozovat téměř jakýkoli druh obchodu, ve středověku začali zaujímat výklenek lichvářů. Pouze oni směli brát úroky z půjček, protože ačkoli církev lichvu obecně odsuzovala , pravidla kanonického práva se vztahovala pouze na křesťany, nikoli na Židy. Nakonec se většina židovských komunit v Evropě začala zabývat finančními záležitostmi, čímž významně přispěla k rozvoji středověkého hospodářství. [2] [3] Náboženská omezení lichvy neúmyslně způsobila zřízení monopolních rent : podle toho byly zisky spojené s lichvou vyšší, než by jinak mohly být, kdyby taková omezení neexistovala. [4] Obecně byla životní úroveň židovské komunity minimálně stejná jako u nižší šlechty. [5] Navzdory hospodářskému rozkvětu však komunity nebyly nikdy zcela bezpečné: náboženské nepřátelství narostlo natolik, že se někdy přelilo v podobě pogromů a vyhnání. V pozdním středověku byli Židé postupně vyháněni z různých zemí západní Evropy.

Přestože se fenomén „dvorního židovstva“ začal naplno projevovat až na počátku 17. století, příklady toho, co by se později nazývalo dvorními židy, lze najít ještě dříve mezi lichváři, kterým se podařilo nashromáždit dostatek kapitálu na financování královské rodiny a šlechty. Patřili mezi ně Gozlin z Gloucesteru, židovský finančník, který půjčil peníze Richardu de Clare, 2. hraběti z Pembroke , během jeho tažení do Irska v roce 1170, [6] a Aaron z Lincolnu, údajně nejbohatší muž v Británii 12. století. zanechal po sobě jmění přibližně 100 000 liber. [4] [7] Zde je třeba zmínit také Wyvelyna ze Štrasburku, jednoho z nejbohatších mužů Evropy počátku 14. století, který v předvečer vypuknutí stoleté války v roce 1339 půjčil 340 000 florinů Eduardu III . . [8] V 16. století byli židovští finančníci stále více spojováni s panovníky a dvory. Nejvýznamnějším dvorním Židem své doby se stal Józef Goldschmidt († 1572) z Frankfurtu , známý také jako „Jud Josef zum Goldenen Schwan“, který obchodoval nejen s Fuggery a Imhoffy , ale také s příslušníky šlechty a šlechty. Kostel. [9] Na počátku 17. století Habsburkové využívali služeb Jacoba Basseviho z Prahy, Josepha Pinkerleho z Gorice a Mojžíše a Jacoba Marburgerových z Gradiscu .

Na úsvitu merkantilistické éry byla většina sefardských Židů aktivních především na Západě v oblastech námořního a koloniálního obchodu, zatímco Aškenázimové poskytovali své služby císaři a knížatům, kteří se přikláněli k domácímu obchodu. [10] Nebyli to vždy Židé, kteří díky svému vzdělání a dalším dovednostem zastávali tak vysoké pozice: obecně byli takoví lidé bohatí obchodníci, kteří byli na rozdíl od svých souvěrců respektováni pro svůj obchodní nádech a schopnost přizpůsobit se. Dvorní Židé často trpěli kvůli udáním svých závistivých rivalů a souvěrců a byli často předmětem nenávisti ze strany lidu a dvořanů. Dvorní Židé mohli pomáhat svým židovským spoluobčanům pouze v obdobích, často krátkých, kdy měli vliv na vládce. A protože jejich životy často končily tragicky, trpěli obyčejní Židé v důsledku jejich pádu stále větším útlakem.

Dvorní Židé, jako agenti vládců a během válek jako obchodníci a pokladníci státu, požívali zvláštních výsad. Hlásili se osobně panovníkům nebo jejich hlavním poradcům a nemuseli nosit žlutou hvězdu . Bylo jim dovoleno zůstávat tam, kde císař držel svůj dvůr, a žít na jakémkoli území Svaté říše římské , dokonce i na místech, kam ostatní Židé nesměli. Kdekoli se usadili, mohli si koupit bydlení, vařit maso podle židovských obřadů a navštěvovat rabína . Mohli velkoobchodně a maloobchodně své zboží a nemohli být zdaněni více než křesťané .

Někdy byli Židé pověřeni úkolem vybírat daně od obyvatelstva. Z tohoto důvodu mezi Židy a křesťany vzniklo dlouhé nepřátelství, které mělo pro evropské Židy dlouhodobé následky.

U rakouského soudu

Císaři Svaté říše římské z habsburské dynastie drželi na svém dvoře značný počet Židů. Mezi dvořany Ferdinanda II. jsou uvedena tato jména: Solomon a Ber Mayers, kteří poskytli nábytek na svatbu císaře a Eleonory Gonzagy a oblečení pro čtyři eskadrony jezdectva; Joseph Pinkerle z Görtzu ; Moses a Joseph Marburger (jiné hláskování příjmení je Morpurgo) z Gradisca ; Ventura Pariente z Terstu ; Dr. Elijah Shalfon z Vídně ; Samuel zum Drachen, Samuel zum Straussen a Samuel zum Weissen Drachen z Frankfurtu nad Mohanem ; Mordecai Mesel z Prahy . Mezi nimi byl také Jacob Bassevi, který se těšil zvláštní přízni a byl prvním Židem, který dostal šlechtu s titulem „ von Treuenberg “.

Pozoruhodnými dvorními Židy byli také Samuel Oppenheimer , který se přestěhoval z Heidelbergu do Vídně , a Samson Wertheimer z Wormsu . Oppenheimer, který byl jmenován vrchním dvorním Židem, spolu se svými syny Immanuelem a Wolfem a asistentem Wertheimerem zasvětili své nadání službě Rakousku a rodu Habsburků: za válek na Rýnu i za války s Francouzi, Turky a Španěly, zadlužili miliony zlatých, za které mohli rakouští panovníci nakoupit proviant a vojenské vybavení pro své armády. Wertheimer, který byl, alespoň ve své hodnosti, také vrchním dvorním Židem za mohučských kurfiřtů, kurfiřtským a trevírským kurfiřtem, také osobně obdržel od císaře čestný řetěz s vyobrazením císařského portrétu.

Wolff, syn Samsona Wertheimera, se později stal dědicem svého otce. Wolfovým současníkem byl Leffmann Behrends z Hannoveru, židovský dvořan a důvěrník kurfiřta Ernsta Augusta a vévody Rudolfa Augusta z Brunswicku. Obchodoval také s mnoha dalšími panovníky a významnými hodnostáři. Berendsovi dva synové, Mordecai Gumpel a Isaac, získali stejný titul jako jejich otec a stali se hlavními dvorními Židy a důvěrníky. Tchán Isaaca Cohena, Berend Lehmann, někdy také nazývaný Berman Halberstadt, byl dvorním Židem v Sasku s titulem „Rezident“. Leman Behrend byl také v Drážďanech na dvoře krále Augusta Silného . Mojžíš Bonaventura z Prahy byl v roce 1679 Hoff Factor saského dvora.

Intriky dvorních Židů

Rodina Modelů byla dvorními Židy za markrabat z Ansbachu v polovině 17. století. Zvláště vlivný byl Marx Model, který měl mnoho obchodních podniků v celém knížectví a často prováděl dodávky pro armádu a dvůr. Upadl v nemilost kvůli intrikám dvorního Žida Elkana Frenkela, člena rodiny, která byla vypovězena z Vídně. Frenkel, jakožto muž rozvážný, energický a hrdý, získal si důvěru markraběte natolik, že se na něj obrátil s prosbou o radu při řešení nejdůležitějších státních záležitostí. Na základě udání jistého Isaiaha Frenkela, který se však chtěl dát pokřtít, byl Elkan Frenkel obviněn: Ten byl přibit na pranýř , podroben bičování a 2. listopadu 1712 poslán do Würzburgu na doživotí. Tam roku 1720 zemřel.

David Rost, Gabriel Frenkel a v roce 1730 Isaac Nathan (Isherlein) byli také dvorní Židé spolu s Elkanem Frenkelem. Isherlein díky machinacím Frenkelů postihl stejný osud jako Elkana Frenkela. Nicméně, Nathanův zeť Dessauer se sám stal gof faktorem. Za markrabat z Ansbachu byli také židé jako Michael Simon a lev Izraelský (1743), Meyer Berlin a Amson Seligman Solomon (1763).

Na dvoře Friedricha Wilhelma I.

Friedrich Wilhelm , kurfiřt braniborský, také držel dvorní Židy v Berlíně. Mezi nimi byl i Izrael Áron (1670), který se svými činy snažil zabránit přílivu cizích Židů do pruského hlavního města. Dalšími dvorními Židy kurfiřta byli Gumpertz (zemřel 1672), Berend Wolf (1675) a Solomon Frenkel (1678). Nejvlivnějším z nich však byl Jost Liebmann. Sňatkem s vdovou po zmíněném Israeli Aaronovi zaujal pozici toho druhého. Jeho talent byl vysoce oceněn voliči. Neustále se hádal s dvorním Židem korunního prince Markusem Magnusem. Po smrti Josta Liebmanna přešel jeho vliv na vdovu, slavnou Liebmanninovou, která měla tak dobré vztahy s Fridrichem III . (od roku 1701 pruským králem Fridrichem I. ), že se mohla bez ohlášení objevit v jeho kanceláři.

Dvorní Židé byli ve všech malých německých knížectvích. Například Zacharias Zeligman (1694) byl ve službách hesensko- homburského prince a mnoho dalších Židů sloužilo vévodům z Meklenburska . Další hoffové faktory jsou zmíněny v kronikách z konce 17. století: Bendix a Ruben Goldschmidt z Homburgu; Michael Hinrichsen z Glückstadtu , který se brzy připojil k Mojžíšovi Israeli Fürstovi, jehož syn Reuben Hinrichsen byl od roku 1750 na stálém platu jako dvorní zástupce. Přibližně v této době žil Hoffaktor Wolf na dvoře Fridricha III. z Mecklenburg-Strelitz . Soudní spory se soudními Židy se obvykle vlekly, což také svědčí o jejich výsadním postavení.

Posledními dvorními Židy byli Israel Jacobson, který byl na dvoře Brunswicku, a Wolf Breidenbach, který sloužil hesenskému kurfiřtovi. Oba zaujímají čestná postavení v židovské historii.

Významní dvorní Židé

V hrubém chronologickém pořadí:

V literatuře

Podobu dvorního Žida najdeme i v literatuře. Žid Isaac v románu Waltera Scotta Ivanhoe slouží účelům prince Johna a dalších šlechticů.

Lion Feuchtwanger ve dvou románech zobrazuje dvorní Židy a jejich vysoké mecenáše. V románu Španělská balada, který popisuje události konce 13. století ve Španělsku, využívá vládce Toleda Don Alfonso, přezdívaný Alfonso Moudrý , ve svých službách talentovaného finančníka, Žida Jehudu ibn Ezru. V dalším románu je Žid Süss představen jako dvorní Žid, po kterém je román pojmenován [24] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Tegel, Susan. Žid Süss: Jeho život a posmrtný život v legendě, literatuře a filmu  (anglicky) . — London: Continuum, 2011. — ISBN 9781847250179 .
  2. ↑ Aspekty židovské ekonomické historie / Arkin, Marcus. — Philadelphia: The Jewish Publication Society of America, 1975. - ISBN 0827600674 .
  3. ↑ Historie židovského národa / Ben-Sasson, H. - Cambridge: Harvard University Press , 1976. - s  . 401 . — ISBN 0674397304 . . — „Západní Evropa trpěla v desátém a jedenáctém století po mnoho let skutečným hladomorem, v židovských pramenech tohoto regionu o tom není v tomto období žádný náznak ani ozvěna. Žili na aristokratické úrovni, jak se slušelo na mezinárodní obchodníky a ctili místní finančníky.“
  4. ↑ 1 2 Koyama, Mark. Politická ekonomie vyhnání: Regulace židovského půjčování peněz ve středověké Anglii  (anglicky)  // Constitutional Political Economy : deník. - 2010. - Sv. 21 , č. 4 . - str. 374-406 . - doi : 10.1007/s10602-010-9087-3 .
  5. ↑ Roth, N. Středověká židovská civilizace:  Encyklopedie . - London: Routledge , 2002. - Sv. 7. - (Routledge Encyclopedias of the Middle Ages). — ISBN 0415937124 .
  6. ↑ Hillaby, Joe. Židovská historická společnost Anglie . - 2001. - T. 37 . - S. 41-112 . — .
  7. ↑ Chazan, Robert. Židé středověkého západního křesťanstva, 1000-1500  . - New York: Cambridge University Press , 2006. - S.  159 . — ISBN 0-521-84666-8 .
  8. ↑ Shatzmiller, Joseph. Kulturní výměna: Židé, křesťané a umění na středověkém trhu  . - Princeton University Press , 2013. - S. 53. - ISBN 1400846099 .
  9. ↑ Judengasse:Goldschmidt, Josef . Získáno 22. dubna 2016. Archivováno z originálu 7. února 2013.
  10. ↑ Graetz, Michael. Dvorní židé v ekonomii a politice // Od dvorních židů k ​​Rothschildům: umění, patronát a moc 1600–1800  (anglicky) / Mann, Vivian B.; Cohen, Richard I. - New York: Prestel, 1996. - S.  27-43 . — ISBN 3-7913-1624-9 .
  11. ↑ Abrabanel/Abravanel Archivováno 4. srpna 2011 na Wayback Machine na JewishEncyclopedia.com
  12. ↑ Van Cleave Alexander, Michael.
  13. ↑ Deutsch, Gotthard; Feilchenfeld, Alfred.
  14. ↑ Meisel Archivováno 21. října 2011 na Wayback Machine na JewishEncyclopedia.com
  15. ↑ Deutsch, Gotthard.
  16. ↑ Gottheil, Richard; Freimann, A. Leffmann Behrends Archivováno 4. srpna 2011 na Wayback Machine na JewishEncyclopedia.com
  17. ↑ Zpěvák, Isidore; Kisch, Alexander.
  18. ↑ Zpěvák, Isidore; Mannheimer, S. Samson Wertheimer Archivováno 19. října 2011 na Wayback Machine na JewishEncyclopedia.com
  19. ↑ Genealogická data Strana 1948 Archivováno 9. prosince 2012. HeymannFamily.com
  20. ↑ Guggenheimův rodokmen
  21. ↑ Zpěvák, Isidore; Templer, Bernard.
  22. ↑ Krauss, Samuel.
  23. ↑ Zpěvák, Isidore; Baar, H. Israel Jacobson Archivováno 14. září 2011 na Wayback Machine na JewishEncyclopedia.com
  24. ↑ Ariel Katzev Patron Rulers Archived 17. září 2016 na Wayback Machine

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie