Cesta svatého Jakuba

Seznam světového dědictví UNESCO
Silnice v Santiagu de Compostela [*1]
Trasy Santiaga de Compostela [* 2]
Země Francie , Španělsko
Typ kulturní
Kritéria ii, iv, vi
Odkaz 669
Oblast [*3] Evropa
Zařazení 1993, 1998 (17., 22. zasedání)
  1. ↑ Název v oficiální ruštině. seznam
  2. ↑ Název v oficiální angličtině. seznam
  3. ↑ Region podle klasifikace UNESCO
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Svatojakubská cesta El Camino de Santiago ( španělsky  El Camino de Santiago ) je poutní cesta k údajnému hrobu apoštola Jakuba ve španělském městě Santiago de Compostela , jehož hlavní část leží v severním Španělsku . Tato trasa měla díky své oblíbenosti a rozvětvenosti velký vliv na šíření kulturních výdobytků ve středověku .

Ve druhé polovině 20. století se na obnově poutní cesty významně zasloužil Elias Valigna Sampedro , díky jehož úsilí od 80. let 20. století začala obliba cesty opět stoupat: např. v roce 1978 po ní chodilo jen 13 lidí [1] , v roce 2009 pak - více než 145 tisíc [2] . K popularizaci svatojakubské cesty přispěl i román Deník kouzelníka (1987) od Paula Coelha [3] . Od roku 1993 je zapsán na seznamu světového dědictví UNESCO .

Historie trasy

Město Santiago de Compostela , kudy tato cesta vede, je třetí nejvýznamnější svatyní katolicismu , hned za Jeruzalémem a Římem . Důvodem této úcty je největší relikvie Španělska, relikvie apoštola Jakuba , nebeského patrona země.

Odkrývání relikvií

Podle legendy bylo po mučednické smrti apoštola v roce 44 v Jeruzalémě jeho tělo uloženo na loď a spuštěno na vlny Středozemního moře. Tento člun zázračně doplul do Španělska, kde světec předtím kázal, a byl uvržen na břeh na řece Sar ve městě Iria Flavia . Poté bylo tělo apoštola Jakuba přeneseno dvěma jeho učedníky na horu Libredon , 17 km od Iria Flavia, a pohřbeno. V roce 813 podle církevní tradice objevil poustevnický mnich Pelayo, který v této oblasti žil, podle jisté vůdčí hvězdy, hrob s ostatky apoštola Jakuba, který zůstal neporušený. Na tomto místě následně vzniklo město Santiago de Compostela [4] [5] [6] .

V letech 896-899 vydal král Alfons III . dekret, podle kterého byl nad relikviemi na místě nálezu postaven kostelík. Samotné místo bylo pojmenováno Compostela ( latinsky:  Campus Stellae, „Místo označené hvězdou“ ). Svatý Jakub, který se zázračně zjevil během bitev s Maury  - Santiago Matamoros , se stal patronem Španělska a Reconquisty . Jako apoštol, který během své služby podnikl dlouhou cestu ze Svaté země do Španělska, začal být považován za patrona poutníků [7] .

Rostoucí popularita trasy

Město Compostela s pohřebištěm patrona země a jednoho z dvanácti apoštolů se stalo zvláštní svatyní Španělska, ale i katolického světa. Pro založení tradice měl velký význam sen císaře Karla Velikého , jak praví legenda : snil o Mléčné dráze , která se rozprostírala na svaté místo přes Francii a Španělsko, a Pán vyzval Karla, aby vyčistil „hvězdu „cesta od Maurů. Císař vedl vojska přes Pyreneje a osvobodil Kastilii a León , Galicii , Navarru a Rioju [8] .

Prvním známým poutníkem byl biskup Godescalk (Gottschalk) z Le Puy . V zimě 950-951 cestoval z Francie do Compostely [9] .

Ve 12. století papež Kalixt II . udělil poutníkům právo přijímat odpustky , čímž Compostelu postavil na úroveň Jeruzaléma a Říma . Předpokládá se, že hlavní cesty byly vytvořeny kolem 11. století; v 60. letech 14. století na ochranu poutníků před tehdy velmi častými loupeživými útoky založila kastilská koruna vojenský rytířský řád sv. Jakuba .

Katedrála v Le Puy-en-Velay  - výchozí bod Poden Way Románská bazilika sv. Sernina v Toulouse je zastávkou na trase sv. Jacobe Opatství sv. Fe v Conques  - důležitý bod na silnici Podene

Ve středověku byl počet poutníků pohybujících se po cestách vedoucích do Compostely obrovský. Ale postupem času epidemie černého moru , která drasticky snížila populaci Evropy, a poté reformace a politická nestabilita 16. století, vedly k poklesu popularity poutě. V 19. století „objevili“ cestu svatého Jakuba vědci a historici umění, kteří s úžasem objevovali, daleko od hlavních kulturních center a hlavních měst, v malých městech, vynikající památky středověkého umění, které upadly mimo pozornost. veřejnosti v posledních několika stoletích. V 80. letech se počet poutníků dal spočítat na prstech, ale od té doby je zájem stále větší a cestovatelů ze všech kontinentů přibývá.

Svatou cestu do Santiaga podnikli v různých dobách anglický král Edward I. , jeruzalémský král Jean de Brienne , František z Assisi , Jan van Eyck , papež Jan Pavel II ., slavný brazilský spisovatel Paulo Coelho a mnoho dalších. Od roku 1999 pravoslavní věřící z Ruska a Ukrajiny putují po Jakubově cestě [10] .

Zeměpisné charakteristiky

Compostela přitahovala poutníky z celé Evropy. Cestu svatého Jakuba následovali věřící z Francie, Portugalska, Anglie, Irska, Polska a dalších zemí. K oblibě stezky svatého Jakuba ve středověku přispělo to, že spojovala mnoho místních poutí, to znamená, že stezka byla položena tak, aby poutník mohl navštívit nejuctívanější svatyně ( ostatky sv ., sv . Eutropius a další).

Hlavní silnice

Nejdůležitější úsek Svatojakubské cesty začíná na jihu Francie, prochází Pyrenejemi (přes průsmyky Ronceval nebo Somport ). Hlavní dálnice ve Španělsku vede z Pamplony do Santiaga de Compostela a nazývá se " Cesty francouzských králů " .

Trasy sbíhající se do průsmyků ve Francii:

  1. Toulouse road (Via Tolosana)  - začínala na východě a vedla přes Saint-Gilles , Saint-Guilhem-le-Desaire a Toulouse .
  2. Podenskaya (Via Podensis)  - téměř souběžná s předchozí, začínala v Le Puy a procházela přes Conques a Muasak .
  3. Limoges (Via Lemovicensis)  - začal ve Vezelay , prošel Limoges a Perigueux a spojil se s Podenskaya v Ronsenvalle.
  4. Tours (Via Turonensis)  - vedl od kanálu La Manche přes Tours , Poitiers , Saintes a Bordeaux .

Vliv Svatojakubské cesty

Významné a neustálé migrace velkých mas obyvatelstva nemohly neovlivňovat obyvatele měst podél této trasy. Poutníci si potřebovali odpočinout a najíst se: většina se zastavila u klášterů a kostelů podél cesty, kde se mohli poklonit i méně významným, ale přesto také uctívaným ostatkům svatých.

Kláštery podél poutních cest prosperovaly. Velké davy však požadovaly přepracování jak stávajících architektonických typů církevních staveb, tak zásad každodenního života, například obytných místností, skladů potravin a skladů pro různé druhy sakrálních předmětů. Svatojakubská cesta byla cestou, kterou se začíná formovat tzv. typ poutního kostela . Hlavní rozdíly tohoto typu od předchozí stísněné románské architektury: prostor se stal prostorným, zvětšil se a rozumné uspořádání posloupnosti místností umožnilo pohodlně regulovat lidské toky. Podél cesty vyrostlo obrovské množství katedrál, s různými (drobnými) variacemi opakujícími vyvinutý typ [11] .

Vynikající osobnosti

Reflexe v kultuře

V legendách

Podle legendy byl nevinný mladý muž, který šel se svým otcem do Santiaga de Compostela, oběšen na základě falešného obvinění z krádeže. O měsíc později ho otec, vracející se z pouti, našel ještě živého na popravišti – tělo podepřel svatý Jakub [13] .

V symbolice

Svatý Jakub začal být považován za patrona cestovatelů.

Atributem tohoto světce je vyobrazení mušle . Charakteristickým znakem poutníků, kteří vstoupili na Svatojakubskou cestu, byly mušle, našité například na oděvech. Obrázky skořápek zdobí budovy a silnici po celé trase.

V literatuře

V kině

Vlajka UNESCO Světové dědictví UNESCO č. 669
rus. • angličtina. • fr.

Poznámky

  1. ↑ Carlos Mencos. 100 Cosas Que Hay Que Saber del Camino de Santiago.
  2. ↑ Oficina de Acogida al Peregrino de Santiago de Compostela. statistika. . Staženo 3. února 2020. Archivováno z originálu 3. února 2020.
  3. ↑ 1 2 Cesta, kterou si zvolíte . Nakladatelství "Sofia" . — Oznámení o vydání románu Paula Coelha „Kouzelníkův deník (pouť)“ v ruštině. Archivováno z originálu 27. května 2006.
  4. ↑ Anton M. Pazos. Překlad ostatků svatého Jakuba: Z Jeruzaléma do Compostely . — Routledge, 2016. — S. 97
  5. ↑ Místa spojená se sv. Jakuba v Compostele a okolí . Archivováno 26. srpna 2021 na Wayback Machine . Xunta de Galicia-Turismo de Galicia. — str. 4
  6. ↑ Překlad svatého Jakuba apoštola, epická cesta po moři a po souši z Jeruzaléma do Galicie . Získáno 31. prosince 2019. Archivováno z originálu 10. srpna 2020.
  7. ↑ N. N. Nepomniachtchi, A. Yu. Nizovský. Španělsko jsme neznali. Historický průvodce. M., 2006, str. 122
  8. ↑ „Cesta kolem světa“: Cesta do Santiaga de Compostela . Získáno 5. srpna 2018. Archivováno z originálu 16. ledna 2013.
  9. ↑ Pouť do Santiaga de Compostela ve středověku a v naší době . Datum přístupu: 16. prosince 2007. Archivováno z originálu 27. dubna 2014.
  10. ↑ Cyklistický deník poutníka . Získáno 4. prosince 2008. Archivováno z originálu dne 23. září 2013.
  11. ↑ Románské poutní kostely v západní Evropě . Získáno 16. prosince 2007. Archivováno z originálu 11. července 2008.
  12. ↑ Paulo Coelho: Fakta (nedostupný odkaz) . Získáno 27. dubna 2014. Archivováno z originálu 27. září 2014. 
  13. ↑ Joyce de Vries. Caterina Sforza a umění vzhledu: Gender, umění a kultura v Itálii raného novověku. — Routledge, 2016. — S. 287.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie