Řeč o sobě ve třetí osobě (též illeizm , z ukazovacího zájmena lat. ille , "to", vzdálenější od mluvčího [1] ) - sebepojmenování pomocí gramatických výrazů třetí osoby . Například v Shakespearovi se Julius Caesar vždy zmiňuje ve třetí osobě: „Caesar nemůže být nespravedlivý“ [2] .
V antické literatuře existovala tradice, kdy se autor (například Homér ) v díle nazýval jménem [3] . Do 5. století př. Kr E. takové sebepojmenování se zachovalo především v dílech řeckých historiků: Hecatea , Antiochus , Herodotus , Thukydides .
Existuje mnoho vysvětlení pro použití sebepojmenování ve třetí osobě starověkými autory: sebechvála u Caesara (v „ Zápiscích o galské válce “) a Xenofónta (Xenofón se dokonce snažil skrýt své autorství, aby znělo věrohodněji při popisu vlastních úspěchů), demonstrace objektivity a vědeckého stylu u Thúkýdida ( Ion z Chiu zapsal své drby v první osobě), zajištění jeho autorství („Thúkýdidés Athéňan popsal…“) [4] . Úspěšné použití vlastního pojmenování ve třetí osobě Thukydidem a Xenofónem prokázalo potenciál zařízení vytvořit u čtenáře pocit nestranného vyprávění.
Ve IV století před naším letopočtem. E. rétor Isocrates ve svých spisech mluví ve třetí osobě, aby vytvořil iluzi, že jeho rady jsou přímo přenášeny z učitele na studenty. Polybius , v návaznosti na Thúkydida, o sobě mluví ve třetí osobě, aby se přihlásil k autorství, zdůraznil nestrannost a distancoval se od sebe jako účastníka událostí [5] .
Julius Caesar o sobě na rozdíl od jiných známých autorů starověku mluvil ve třetí osobě a v běžném životě, takže jeho volba sebepojmenování v „Poznámkách“ mohla odrážet jen zvyk [6] . Josephus Flavius v „ židovské válce “ o sobě píše ve třetí osobě a ve svém autobiografickém „Životě“ používá pouze zájmeno „já“, což lze vysvětlit imitací Thúkydida v historickém pojednání [7] .
Mluvit o sobě ve třetí osobě bylo jedním z uměleckých prostředků v zobrazení „ ušlechtilého divocha “ [8] . Začal s Defoem v " Robinson Crusoe ":
Odpověděl: "Kill Friday." "Proč bych tě měl zabíjet?" Zeptal jsem se. „Proč jedeš v pátek pryč? vrhl se na mě. "Zabij pátek - neodjížděj."
Chingachgook a další Indové v románech Fenimora Coopera jsou drsní a struční, na rozdíl od mnohomluvných a často prolhaných Evropanů.
Peri v Guarani od José de Alencara .
Přestože se koncept „vznešeného divocha“ do konce 19. století z velké části přežil, v dětské a dobrodružné literatuře přetrval déle . Tak říká Talcave z Dětí kapitána Granta od Julese Verna . Indiáni Mine Reed a Karl May mluví ve třetí osobě , stejně jako primitivní lidé z děl v žánru „prehistorický příběh“ (například v příbězích Josepha Roniho staršího )
Ve vědeckých pracích se výzkumníci někdy označují jako „autor“, aby se vyhnuli používání zájmena „já“ [9] .
V některých odvětvích hinduismu se takto mohou vyjadřovat svatí, mystici a osvícenci (například Rama Tirtha[10] a Swami Ramdas[11] ); to souvisí s myšlenkou „zřeknutí se ega“ , která je charakteristická pro indickou filozofii [12] .
Povídání o sobě ve třetí osobě je pro dětskou řeč typické a trvá většinou až do krize tří let [13] , kdy si dítě začíná uvědomovat sebe sama jako osobnost . Dospělí se při rozhovoru s malými dětmi také uchylují k frázím jako „Táta říkal, že...“, aby jim lépe rozuměli [9] .
Dospělí se v běžné řeči takto vyjadřují jen zřídka (pro americkou angličtinu se jako příklad obvykle uvádí Bob Dole [14] :
"Až bude prezident připraven nasadit [zbraňový systém], Bob Dole bude připraven [za něj] bojovat v Senátu."
V každodenním vědomí je tento rys často spojován s egocentrismem a narcismem [15] ; zároveň to může znamenat i opak: sebeironii , tendenci dívat se na sebe „z boku“ a ne zcela vážný postoj k sobě samému [16] i určitou výstřednost .