Čajkovskij, Michail Stanislavovič

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 20. září 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .
Michail Stanislavovič Čajkovskij
Michal Czajkowski

Portrét Michaila Čajkovského-Sadyka Paši (art. A. Oleshchinsky )
Přezdívky [ 1]
Datum narození 17. září  ( 29 ),  1804
Místo narození Galchynets , Zhytomyr Uyezd , Volyňské gubernie , Ruské impérium
Datum úmrtí 6. ledna  ( 18 ),  1886
Místo smrti Borki , Kozeletsky Uyezd , Chernihiv Governorate , Ruské impérium
Státní občanství

ruské impérium

Osmanská říše
obsazení romanopisec , důstojník, novinář
Jazyk děl polština
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Michail Stanislavovič Čajkovskij ( polsky Michał Czajkowski , ukrajinský Michailo Stanislavovič Čajkovskij ), Sadyk Paša ( tur . Mehmet Sadık Paşa ; 17.  [29]  , 1804 , Galchinets , okres Žitomyr , provincie Volyň ,  6. leden  U186 ]  , Chernihiv Governorate ) - veřejná osobnost, spisovatel, účastník polského povstání v roce 1830 , důstojník turecké armády. Polský šlechtic a kozák, potomek známých polských šlechtických kozáckých rodin, příbuzný Ivana Brjuchoveckého , atamana Záporožského Sichu a hejtmana Ukrajiny . Představitel tzv. " ukrajinské školy " v polské literatuře.

Životopis

Narodil se v roce 1804 ve vesnici Galchinets, okres Zhytomyr, provincie Volyň (nyní obec Galchin, okres Berdičevsky, oblast Žitomyr). Otec - Stanislav Čajkovskij, podkomisař Zhytomyr , starosta Kyjevského vojvodství , matka - Petronella Glembotskaya . Po otci pocházel Michail ze starobylé polské šlechtické rodiny, která se v 17. století přestěhovala z Malopolska na Volyň , po matce byl příbuzným Ivana Brjuchoveckého, hejtmana Ukrajiny.

Už v dětství ztratil otce a první roky života byl pod silným vlivem jeho dědečka. Jeho dědeček byl ukrajinofil a vyznavač „aristokratismu v duchu kozáků a šlechty“, jak říká sám Čajkovskij ve svých Pamětech. V jeho domě žili po starém kozáckém způsobu, hodně pili, jedli a bavili se. V rodině byl Čajkovského dědeček drobný tyran a despota: stejně jako postava Gogola Bulby střílel na svého syna, který sloužil v ruských jednotkách, a málem ho zabil. Michail Čajkovskij lovil se sokoly, jezdil na koni, poslouchal ukrajinské myšlenky kozáka Levka. Ve věku 8 let byl Čajkovskij poslán do Berdičevského školy Angličana Wolseyho, kde na něj měl zvláštní vliv Gulak-Artemovskij , známý ukrajinofil . Ze školy Volsey vstoupil Čajkovskij do Mezhirechye-Koretskoye , Volyňského lycea, vedeného PR kněžími , „revolučním, demokratickým řádem, spíše kosmopolitním než čistě polským“ [2] . Tam se nejvíce studovala francouzská revoluce a u žáků se rozvinul duch nezávislosti a protestu. V 15 letech Čajkovskij absolvoval lyceum s bakalářským titulem z matematiky a verbálních věd a na žádost své matky odešel do Varšavy, aby vstoupil na Varšavskou univerzitu. Smrt jeho matky mu zabránila ve vstupu na Varšavskou univerzitu a smrt bohatého strýce, která následovala brzy poté, z něj udělala statkáře. Věnoval se hospodářství a vedl život tehdejší veselé šlechty, oddávající se radovánkám.

Polské povstání

Blížil se rok 1830 . Čajkovskij často jezdil na „kontrakty“ do Kyjeva, kde v té době probíhaly přípravné práce na povstání a panovala „všeslovanská“ nálada, která byla plně v souladu s dojmy z dětství a školy, pod níž vyrůstal. V roce 1830 se Čajkovskij oženil s dcerou bohatého polského šlechtice Karlem Ruzhitskym a brzy se stal důstojníkem polské armády, jejíž jednomu z pluků velel Ruzhitsky. Když povstání začalo, byli do něj postupně zataženi Ružitskij a Čajkovskij. Měli se shromáždit v lesích pod velením Tadeusze Strumilla, napoleonského veterána, 800 jezdců a 2000 pěšáků. Během těchto příprav dorazil na panství Čajkovského pobočník generála Levašova s ​​rozkazem zatknout Čajkovského manažera a předvolat ho do Žitomiru k osobnímu vysvětlení. Ale sedláci, kteří svého hospodáře velmi milovali, důstojníka i četníky málem oběsili. Tento incident definitivně rozhodl o osudu Čajkovského: rezolutně se přidal k řadám rebelů spolu s Ruzhitským, jehož pluk se aktivně účastnil povstání.

15. května 1831 Čajkovskij opustil své statky a zanechal svým sedlákům listinu o vlastnictví půdy. Po celou dobu, kdy povstání pokračovalo, byl v řadách polských jednotek as nimi překročil rakouské hranice, když bylo povstání poraženo. Následně ve svých „Memoárech“ reagoval extrémně negativně na tyto události a jejich vůdce:

Poláci odešli do zahraničí se 130 000 vynikajícími a dobře vyzbrojenými vojáky... Neměli jednomyslnost, neexistoval žádný jasný cíl, nebyl žádný král a „ Polsko-litevské společenství “ si libovalo a promrhalo vdovský groš, jejich dobro. sláva a jejich svatá věc [3] .

V Paříži

Spolu s dalšími důstojníky polské armády Čajkovského v Haliči dobře přijal lvovský místodržitel kníže Lobkowicz, který mu navrhl, aby pro něj získal pas a zůstal v rakouských službách. Princ Adam Czartoryski je přesvědčil, aby tento riskantní krok nedělali. Poté se Čajkovskij spolu s dalšími emigranty vydal přes Německo do Paříže, kde byli dobře přijati „jako Francouzi, kteří se vrátili ze Sibiře, nebo jako zbytky Napoleonovy velké armády“. V Paříži Čajkovskij udržoval styky s polskými emigranty a především s Czartoryským. V Paříži začala také Čajkovského literární činnost. Zde napsal a vydal: „Kozácké příběhy“ ( polsky „Powiesci Kozackie“ , Paříž, 1837), „Vernigora“ ( polsky „Wernyhora“ , P., 1838), „Kirdzhali“ ( polsky „Kyrdżali“ , P., 1841 ). Kromě toho publikoval své články v mnoha periodikách: „Reformateur“, „Press“, „Quotidienne“, „Constitutionnel“, „Revue du Nord“, „ Journal des Debats “ a dalších a byl také zvolen členem Historical Společnost ("Institute historique").

V Turecku

V roce 1841 byl Čajkovskij na návrh Adama Czartoryského jeho diplomatickým zmocněncem za knížete Vassojeviče, který se chtěl s pomocí polských emigrantů zmocnit černohorského trůnu. Když tento pokus skončil neúspěchem, Čajkovskij byl poslán jako agent do Konstantinopole, aby vytvořil stálou kozáckou armádu na podporu polské věci. Podařilo se mu získat důvěru Rizy Paši, tehdejšího ministra války, oblíbence sultána, díky čemuž se těšil velkému vlivu v tureckých správních sférách. Aktivity Čajkovského v Turecku směřovaly k podpoře polské věci a obnově kozáků, což mělo sjednotit všechny slovanské národy včetně Polska. K dosažení prvního cíle Čajkovskij zorganizoval rozsáhlé agenty v Turecku, Rakousku, Srbsku, Bulharsku, dokonce i na Kavkaze u Šamilu . Kromě toho založil dvě polské kolonie na asijském břehu Bosporu („Alem-Dor“ a „ Adam-Kaye “), z nichž jedna („Adam-Kaye“) měla 3000 Poláků a byla pod patronací Francie. Když moc přešla do rukou Reshida Paši a Feta Ahmeta Paši, přátel Adama Czartoryského, byli polští agenti formálně ustanoveni; Čajkovskij získal plnou důvěru vlády, měl osobní vztahy se sultánem Abdul-Mejidem a otevřeně vystupoval jako obhájce zájmů slovanských tureckých poddaných. Sponzoroval kněze Neofyta a Hilariona , zakladatele bulharské uniatské národní církve, polského důstojníka Kachanovského, který přeměnil několik desítek bulharských vesnic v okolí Adrianopole na uniatské, bosenské, belokrinitské starověrce; pomáhal Bulharům v rozvoji veřejného školství; byl prostředníkem mezi srbskou vládou a Porte. Čajkovskij zdůraznil jednotu slovanských národů a v roce 1848 se vší silou postavil proti sblížení Poláků s Maďary, ale po roce 1848 silně sponzoroval uprchlíky z Ruska a Rakouska, což způsobilo extrémní podráždění císaře Mikuláše I. v ručně psaném dopise sultánovi požadoval vyhoštění Čajkovského z Turecka, a když turecká vláda odmítla, přiměl francouzskou vládu, aby vzala Čajkovského francouzský pas. Rakousko a Rusko požadovaly od turecké vlády vydání polských rebelů, kteří sloužili v maďarské revoluční armádě, a zároveň těch, kteří po povstání v letech 1830-1831 uprchli do Turecka. Turecko mělo zájem na udržení Poláků. Turecko ale nechtělo zhoršovat vztahy s Rakouskem a Ruskem. Polští emigranti byli povzbuzováni ke konverzi k islámu. Turci doufali, že Rakousko a Rusko rezignovaně odmítnou odpadlíky, kteří konvertovali od křesťanství k islámu. Čajkovskij byl mezi těmi, kteří konvertovali k islámu . Dostal od sultána doživotní penzi ve výši 60 000 piastrů a velký majetek u Konstantinopole. Přitom se podle muslimského obřadu podruhé oženil. Jeho druhou manželkou byla dcera Andrzeje Snyadetského , známého profesora matematiky ve Vilně, velmi krásné a brilantní ženy. Zamilovala se do nějakého ruského generála, který byl poslán do Turecka a tam zemřel; pak se vydala hledat jeho hrob, skončila v Konstantinopoli, potkala se zde s Čajkovským a provdala se za něj.

V roce 1853 , se začátkem krymské kampaně , byl Čajkovskij povolán do řad turecké armády a jmenován hlavou celé kozácké populace Port. Vytvořil pravidelný kozácký pluk Slovanů křesťanských denominací, později nazvaný „ Slovanská legie “, a okamžitě s tímto plukem pochodoval do Shumly . Když opustil svůj pluk v Shumle, sám dorazil do Varny , kde spolu s velkovezírem Kiprizli Mehmet Pasha, Riza Pasha, maršál St. Arnaud a lord Raglan projednal počáteční plán krymského tažení. Během obléhání Silistrii , princ. Paskeviče , Čajkovskij zásobil obleženou pevnost proviantem a po ústupu ruských jednotek ze Silistrii byl povolán velel předvoji armády, která měla překročit Dunaj a proniknout do Rumunska. Po bitvách u Zhurzhy a Fratesti vstoupil Čajkovskij v patách ruské armády do Bukurešti a obsadil toto město svými kozáky na 15 dní, až do příchodu Omera Paši . Později velel sboru 15 000 na Siretu a Prutu , odkud byl poslán se svými kozáky a Nekrasovity do Dobrudže , aby v této provincii obnovil pořádek. Odtud podal projekt na osvobození Karsu tažením proti Tiflisu , ale tento projekt nebyl přijat pro odpor Anglie a Rakouska, kteří si přáli rychlé ukončení války. Po uzavření míru vyjádřil sultán Čajkovskému vděčnost a dokonce mu udělil titul „Oko, ucho a pravá ruka trůnu“. Čajkovskij se stal rumelským beglerbejem ( hlavou sultánovy jízdy) a dostal pokyn vyčistit Balkán od banditů, kteří se po válce rozmnožili; jeho pluk, jako odměna za službu, byl zařazen do seznamu pravidelných pluků armády ( Nizam-i Jedid ). Na dva roky Čajkovskij se svým plukem vymýtil loupeže v Thesálii a Epiru , odkud byl převezen do pozorovacího tábora na Kosovském poli a znovu poslán k hranicím Řecka kvůli revoluci, která svrhla krále Ottu .

Nalezl ho tam rok 1863 ; Čajkovskij na polské povstání reagoval extrémně negativně , protože postupem času začal být kritický ke krutostem polských revolucionářů vůči Židům a ortodoxním i během posledního povstání. Více ho přitahovalo nikoli formálně samostatné Polsko pod nadvládou Západu, ale Polsko jako součást svazku slovanských zemí včetně balkánských zemí pod vedením Turecka. Navíc v tomto povstání viděl „protest proti tomu, aby rolníci dostali majetek “ [4] . Ale mnoho Poláků, kteří s ním sloužili, se chtělo připojit k Milkovskému a napadnout jižní Rusko, aby podpořili polské rebely. Podněcovateli ozbrojeného povstání proti Čajkovskému byli major Freind (budoucí maršál Mahmud Hamdi paša) a oba Čajkovského zeťové - kapitán P. Suchodolskij, manžel Karolininy dcery, a plukovník R. Gutovskij, Michalinin manžel. Rebely zpacifikovali Turci, kteří kvůli nim nechtěli válku s Ruskem. Proto po roce 1863 se zesílením polské emigrace začaly v Turecku proti Čajkovskému intenzivnější intriky příznivců polské věci, kteří v něm viděli zrádce, kvůli kterému se polské části Turecka k povstání v roce 1863 nepřipojily. Od řeckých hranic byla Čajkovského kavalérie, která zůstala věrná svému veliteli, přemístěna do Konstantinopole a zapsána do sultánových stráží, zatímco sám Čajkovskij byl povýšen na generála a vyznamenán Řádem Medjidie II. V roce 1867 byl poslán do Bulharska, kam za pomoci polských revolucionářů vtrhli Četníci potlačovaní samotnými Bulhary, kteří se báli „revolučního uniatismu“. Za svou obratnou humánní činnost a pravdu o neochotě Bulharů z dunajského Vilajetu stát se uniaty byl oceněn sultánovou vděčností. Ale guvernér sultána v podunajském vilajetu Midhat paša , pomak , který nenáviděl vše bulharské, obvinil Bulhary i Čajkovského z podpory Četniků vyslaných polskými revolucionáři. Čajkovskij připomněl:

V dunajském Vilajetu bylo pověšeno mnoho Bulharů; byli věšeni stejně jednoduše, jako byli věšeni Židé v Polsku v roce 1831: na šibenici, na stromech, na hácích ze studní, na střechách. Oni [to znamená Židé, polští revolucionáři] byli s námi pověšeni za špionáž. Protože hodně mluvili, a Bulhaři [Midhat paša] proto, že příliš mlčeli; během lidových nepokojů jsou oba nebezpečné. <...> Midhat byl oceněn za potlačení této vzpoury, nikdo mu tuto slávu nezpochybnil.

Když v roce 1869 , nespokojeni s tím, že kromě Čajkovského téměř žádný z kozáků nepřestoupil k islámu a jazyk legie byl „slovanský“ (malá ruština s polskými prvky), začali Osmani kozáky turkizovat: přepínání k osmanskému jazyku a konvertování k islámu. Poté, unaven neustálým bojem a problémy, Čajkovskij a několik desítek dalších lidí rezignovali. [5]

Návrat do Ruska

Brzy poté dostal od ruské vlády povolení k návratu do Ruska, kam dorazil na konci roku 1872. Po jeho návratu do Ruska, Čajkovskij konvertoval k pravoslaví (konvertoval k islámu v Turecku a byl Uniate při narození ) a usadil se v Kyjevě . Od ruské vlády mu byla přidělena údržba; kromě toho si ponechal důchod získaný v Turecku.

Několik let před svou smrtí se přestěhoval na své panství Borki v provincii Černigov, kde v noci z 5. na 6. ledna 1886 spáchal sebevraždu. Důvodem byla rodinná nedorozumění.

V posledních letech svého života vedl Čajkovskij nejrozmanitější a nejrozsáhlejší korespondenci s politickými lidmi a novináři v Rusku a Rakousku a také publikoval mnoho memoárů, románů a povídek (mimo jiné v Russkij Vestnik , Kievlyanin a Moskovskie Vedomosti ). Osobnost Čajkovského vyvolala krajně opačný postoj k sobě samému. Zatímco určitá část ruského tisku v něm byla připravena vidět významnou a nezávislou politickou osobnost, polský tisk se k němu choval krajně nepřátelsky, neuznával pro něj žádný význam a viděl v něm pouze mnohonásobného odpadlíka .

Literární tvořivost

Literární talent Čajkovského byl ruskými kritiky hodnocen jako ani velký, ani originální. Jeho příběhy připomínají Gogola, Osnovjanenka , Ševčenka a obecně všechny spisovatele jižního Ruska, kteří vylíčili život kozáků. Téměř všemi jeho díly prochází jedna hlavní myšlenka: Poláci a Ukrajinci původem z jednoho národa, Slované a Moskvané jsou turanský  národ , polokočovný a bez občanství. Na boj mezi Polskem a Ukrajinou se díval romanticky jako na turnaj. Jeho jazyk byl považován za domýšlivý; polský literární kritik a prozaik M. Grabowski kritizoval jeho „básnickou prózu“. Ještě ostřejší recenzi jeho děl najdeme v Pypinových a Spasovičových Dějinách slovanské literatury , kde je Čajkovskij přímo nazýván spisovatelem špatných příběhů. Přesto měly svého času jeho příběhy velký úspěch a byly přeloženy do evropských jazyků. Zde jsou ty hlavní:

V letech 1862-1873 vyšly jeho práce ve 12 svazcích. Překlady některých jeho příběhů byly také umístěny v ruských dočasných publikacích („Bulharsko“ – v „Ruském bulletinu“ za rok 1873, č. 6-11, „Od ústí Dunaje“ – v Kyjevě za rok 1873, Vedomosti“ pro rok 1875 atd.). Jeho posledními díly byly „Memoáry“, které jsou autobiografického a historického zájmu (začaly se tisknout v Russkaja Starina od listopadu 1895).

Rodina

Syn Vladislav (1837 nebo 1840-1907) byl v osmanských službách a byl křesťanským guvernérem Mount Libanon v letech 1902-1907.

Poznámky

  1. ↑ Databáze českého národního úřadu
  2. ↑ Čajkovskij "Memoáry"
  3. ↑ "Vzpomínky", kap. XX.
  4. ↑ „Z dopisů M. Čajkovského jeho vojenskému soudruhovi Glinskému“ // Kievlyanin, 1873. - č. 134-136.
  5. ↑ Žukov K. A. Poláci v Osmanské říši a Rusku (60.-70. léta XIX. století).// PROBLÉMY NÁRODNÍ STRATEGIE č. 6 (33) 2015

Zdroj

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie