Pomakové | |
---|---|
počet obyvatel | 1 milion [2] |
znovuosídlení |
Bulharsko :67 350 muslimských Bulharů(sčítání lidu v roce 2011) [1] |
Jazyk |
bulharština (domorodec) [4] , turečtina , řečtina |
Náboženství | islám ( sunnité , bektašiové ) |
Spřízněné národy | Bulhaři , Torbeshi |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Pomakové ( bulharsky pomatsi , řecky Πομάκοι , turecky Pomaklar ) je název bulharsky mluvící [5] etno-náboženské skupiny smíšeného původu, žijící na území historické Thrákie a vyznávající islám . Etnografický obraz Pomaků je poměrně složitý. Po rozdělení Thrákie v důsledku balkánských válek v letech 1912-1913 mezi nezávislé státy Bulharsko, Řecko a Turecko a jeho přerozdělení po 1. světové válce se Pomakové stali jedním z rozdělených národů . Moderní Pomakové žijí převážně v jižním a jihovýchodním Bulharsku , hlavně v pohoří Rodopy jižně od Plovdivu a v Pirinské Makedonii . Značný počet Pomaků žije také v sousedních regionech Řecka, zejména v nomaxu Xanthi a Evros ( západní Thrákie ). V Řecku také část komunity prošla ve druhé polovině 20. století turkizací [6] . Většina komunity v Turecku je asimilována. Celkový počet se v těchto třech zemích odhaduje – až 500 tisíc lidí.
Všeobecně se uznává, že původem Pomakové jsou islamizovaní Bulhaři s nějakou příměsí řeckých , turkických , pravděpodobně také valašských a starothráckých prvků. Existuje další, méně běžná verze, která považuje Pomaky za slovanské Turky, což je vzhledem k dominantnímu postavení posledně jmenovaných v Osmanské říši nepravděpodobné. Podle nového posudku jsou to slovanizovaní pauliciáni . Obecně řečeno, lid Pomac se zformoval ve 14.–19. století, tedy během existence Osmanské říše. Zároveň se v Osmanské říši, kde byly formálně uznávány pouze náboženské rozdíly obyvatelstva ( systém prosa ), považovali Pomakové za Turky , a to i přes vytrvalé uchování slovanské řeči mezi nimi. Právě jazykem a slovanským vzhledem se liší od samotných Turků a náboženstvím od Slovanů a Řeků. Zároveň je jméno „Pomakové“ exoetnonymem , které jim dali ortodoxní Bulhaři. Slovo "pomak" s největší pravděpodobností pochází z bulharského slova "pomagach", které se překládá jako "spoluviník", "asistent", "pomoc Turkům". (Postoj Bulharů k Pomakům jako k „nevlastním“ se odráží v bulharských společenských a každodenních pohádkách, ve kterých jsou Pomakové spolu s Chorbaji zesměšňováni, stavěni do špatného světla, snaží se ošidit všechny kolem. prsty, ale nakonec se stanou obětí chytřejších podvodníků z bulharského lidového prostředí nebo dokonce zemřou vlastními extravagantními činy.) Sami Pomakové si až do počátku 20. století tradičně říkali Turci. Etnický obraz regionu tradičního osídlení Pomaka prochází na počátku 20. století dramatickými politickými změnami. Po oslabení Osmanské říše posílají Řecko a Bulharsko svá vojska do Thrákie. Pomatové, ale i samotné turecké obyvatelstvo se však bouří. Podobným způsobem vznikla na podzim roku 1913 Republika Gümyurja . Nakonec jsou Pomakové rozděleni mezi tři státy: Řecko, Bulharsko a Turecko. Jejich osud ve třech zemích je přitom odlišný.
Východní Thrákie , obývaná Bulhary a Pomaky, se po roce 1923 stala součástí Turecka. Po masové emigraci většiny Bulharů se Pomakové, kteří tradičně obývali oblasti kolem Edirne a mnoho vesnic až po Istanbul , v tureckém prostředí, rychle asimilovali a stali se součástí tureckého etnika. Takže podle odhadů má více než 100 tisíc obyvatel moderního Turecka nedávné kořeny Pomac, zatímco již v roce 1965 podle tureckého sčítání lidu mluvilo bulharským jazykem pouze asi 47 tisíc obyvatel země. Toto číslo se aktuálně blíží nule. Benevolentní postoj Turků k Pomakům a Turecku, který vyhovuje jejich mikrokulturnímu klimatu, vedl od roku 1878 k nepřetržité imigraci Pomaků (stejně jako Bulharských Turků) z nezávislého Bulharska do Turecka . Zároveň většina z nich žije v megaměstech Turecka (Istanbul, Bursa , Izmir , města Anatolie), někteří z nich patří mezi stát. zaměstnanci.
Situace Pomaků v Bulharsku je zásadně odlišná od situace v Turecku. Po konečném získání nezávislosti v roce 1908 se Pomakové ocitli jako muslimská menšina v převážně křesťanském státě, který se vynořil z islámského útlaku. Pomakové zbývající v Bulharsku jsou zároveň přechodnou (nárazníkovou) skupinou mezi samotnými Bulhary a Turky žijícími v zemi (viz: Turci v Bulharsku ). Na rozdíl od Turecka zároveň Pomakové demonstrují určitou intraetnickou izolaci komunity a touhu zachovat tradiční venkovský způsob života v oblastech kompaktního sídla jižně od Plovdivu .
Ještě zmatenější je situace s jazykem, kulturou a etnickou identitou Pomaků v Řecku. V moderním Řecku žijí bulharsky mluvící muslimové v oblasti Západní Thrákie (v jménech Xanthi , Rhodope a Evros ). Řecko-turecká výměna obyvatelstva se muslimských Pomaků nedotkla. (Většina zbožných muslimů opustila Řecko po Balkánu a první světové válce). Tím byli Pomakové z řecké Makedonie zahrnuti do této násilné výměny uvalené na Řecko Kemalisty a spojeneckými mocnostmi (viz: Lausannská smlouva ). Podle textu smlouvy z Lausanne nejsou jedinou oficiálně uznanou menšinou v Řecku Pomakové ani Turci, ale muslimové (viz: Muslimové v Řecku ). Ve skutečnosti se muslimská komunita v regionu skládá z Turků, Pomaků a Cikánů a také z Megleno-Rumunů, kteří mluví různými jazyky. Navzdory tomu Řecko po desetiletí a pod tlakem západních spojenců během studené války oficiálně uznávalo pouze turecký jazyk , který se používal při výchově muslimů na severu země. Proto se ukázalo, že komunita Pomaků na území Řecka byla turecká, nikoli však bez výjimky, ale pouze v těch vesnicích, kde místní stařešinové zaujali aktivní protureckou pozici [6] .
Politika řecké vlády v prvních desetiletích, ač o to vůbec neusilovala, tedy vedla v druhé polovině 20. století k posílení tureckého jazyka a kultury v oblasti Pomac. Turecko se ze své strany snaží zastupovat celou muslimskou populaci západní Thrákie jako Turky. Následně, když si řecké úřady uvědomily chybu a snažily se situaci nějak napravit, začaly po roce 1990 a zejména po roce 1996 postupně podporovat růst vlastního sebeuvědomění Pomaků, zachování jejich jazyka. Je pozoruhodné, že v těch vesnicích Pomac, kde místní stařešinové zaujímají prořecký postoj, si obyvatelstvo Pomac, dobře ovládající řečtinu a turečtinu, dobře zachovává svůj rodný jazyk a předává jej dětem [6] .
Podle sčítání lidu v Řecku v roce 2001 se 16 tisíc lidí uznalo za Pomaky, včetně:
Ve stejné době bylo 74 tisíc lidí v západní Thrákii prohlášeno za Turky, včetně:
Přitom podle odhadů je až třetina těch, kteří si říkali Turci, ve skutečnosti Pomakové. [7]
V moderním Řecku se Pomakové pokoušejí vytvořit vlastní literární normu - jazyk pomak .
V Makedonii a Albánii žije malý počet Pomaků . Také v západních oblastech Severní Makedonie a Albánie existuje slovansky mluvící skupina blízká Pomakům, známá jako torbeshi . Je blízko v tom, že obě tyto skupiny z hlediska jazyka patří do východní podskupiny jihoslovanských jazyků a vyznání muslimské víry (v zásadě, stejně jako Bulhaři a Makedonci , pouze tyto národy mají pravoslavné víra ). Zároveň někteří autoři, kteří nepovažují Makedonce za samostatný národ, neoddělují Torbesh od Pomaků. [8] [9] [10] [11] Někteří srbští autoři také nazývali část slovansky mluvících muslimů žijících ve Vardarské Makedonii Pomaky. [12]
Ruský slavista Afanasy Selishchev tvrdil, že Bulhaři-Turcheni v oblastech Debrsky, Skopsky a Polozhsky se nazývají Torbesh. [13]
Většina Pomaků v Bulharsku mluví různými dialekty bulharského jazyka [14] [15] [16] [17] .
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
|
muslimští Slované | |
---|---|
Slované | |||||
---|---|---|---|---|---|
orientální | |||||
Západní | |||||
Jižní |
|