Gladiátor

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 7. února 2020; kontroly vyžadují 47 úprav .

Gladiátor ( latinsky  gladiátor  - „šermíř“, z gladius  - „meč“, „ gladius “) - bojovník ve starověkém Římě , který bojoval se svým vlastním druhem nebo divokými zvířaty pro pobavení veřejnosti ve speciálních arénách za právo být osvobozený z otroctví .

Historie

Hlavním důvodem pro vznik gladiátorských her byl pohřební rituál vypůjčený od Etrusků , podobný starověkým zápasům v Japonsku. Případné oběti lidských obětí - nejen otroci , ale i svobodní - museli bojovat u hrobu s meči v rukou, a tak slabí umírali a silní zůstali naživu, což způsobilo potěšení přítomných. Mnoho otroků se dobrovolně snažilo dostat do gladiátorské školy, protože bojem v aréně a získáním lásky veřejnosti se mohli osvobodit z otroctví, takže otroci mezi sebou často začínali boje, aby takto ukázali svou sílu. Ve škole začínajících gladiátorů čekal tvrdý výcvik a stejně těžké životní podmínky, mnozí těžkou pracovní zátěž nezvládali.

V roce 105 př.n.l. E. gladiátorské hry jsou uváděny do řady veřejných podívaných. Od nynějška stát pověřuje své magistráty péčí o jejich výdej. Gladiátorské hry se stávají oblíbenou podívanou jak v hlavním městě , tak po celé zemi, a kdo chce postoupit, rychle bere ohled. Caesar v roce 65 před naším letopočtem E. dal hry, kterých se zúčastnilo 320 párů gladiátorů. Jeho nepřátelé byli vyděšení: nejen tito ozbrojení muži byli hrozní; hrozné bylo, že luxusní hry se staly jistým způsobem, jak získat přízeň lidí a zajistit si hlasy ve volbách. V roce 63 př.n.l. E. Na návrh Cicera byl přijat zákon, který zakazoval kandidátům na smírčího soudce na dva roky před volbami „dávat gladiátory“. Nikdo však nemohl zakázat soukromé osobě, aby je „dávala“ pod záminkou uctění památky svého příbuzného, ​​zvláště pokud tento odkázal svému dědici, aby uspořádal hry.

V roce 63 n.l. E. Císař Nero vydal dekret umožňující svobodným ženám účastnit se gladiátorských turnajů. Císař Domitianus v roce 89 přivádí do arény trpasličí gladiátory.

V 325, Constantine velký svolal první ekumenický koncil v Nicaea , v každém možném způsobu přispívat k šíření křesťanství; ve stejném roce vyhlásil v Berytě (nyní Bejrút ) svůj edikt, odsuzující „krvavé hry“ v celé římské říši.

Od nynějška měly soudy nařízeno posílat zločince nikoli „do arény“, ale na těžké práce v dolech. Zdá se však, že císařův edikt zasáhl především východní provincie Říše. Na samotném Apeninském poloostrově, kde svého času vznikaly gladiátorské hry, sám Konstantin přispěl ke zrušení svého vlastního ediktu, dal kněžím v Umbrii a Etrurii výjimečně právo takové hry organizovat a poté začaly gladiátorské hry. všude oživit.

Navzdory tomu křesťanská církev tvrdošíjně pokračovala v hledání konečného zákazu krvavých zábav. V roce 357 císař Konstantin II[ objasnit ] zakázal všem římským vojákům a důstojníkům dobrovolně se zapsat do gladiátorských škol. O osm let později, v roce 365, císař Valentinianus potvrdil Konstantinův edikt, který zakazoval římským soudcům odsuzovat zločince „do arény“, a v roce 399 císař Honorius uzavřel poslední gladiátorské školy. Definitivní a absolutní zákaz gladiátorských zápasů následoval znovu o pět let později.

Důvodem byl případ, který popsal biskup Theodoret z Kýru (asi 393 - 460 n. l.). V roce 404 jistý Telemachus , křesťanský mnich z Malé Asie, skočil do arény a vřítil se mezi bojovníky ve snaze je oddělit. Tato zbožná horlivost ho stála život: rozzuřený dav napadl mírotvůrce a roztrhal ho na kusy. Telemachova oběť však nebyla marná: císař Honorius pod dojmem jeho mučednické smrti navždy zakázal gladiátorské hry.

V Byzanci byly zápasy gladiátorů natrvalo zrušeny ediktem císaře Anastasia I. z roku 494. [jeden]

Gesto prstu

V případě, že byl gladiátor zraněn a nemohl bojovat, zvedl dva prsty (ukazováček a prostředníček), čímž boj zastavil, přiznal svou ztrátu a požádal krále, aby rozhodl o jeho osudu. Podle názoru krále musel vítěz ležícího dobít nebo ho nechat naživu, pokud si život zasloužil udatným odporem. V hrách konaných v samotném Římě byli králové „voleni“ pomocí gest, která se v průběhu času měnila. Pokud gladiátor dokázal zaujmout publikum svou vojenskou zdatností, mohl být omilostněn. Patricijové, senátoři a císaři, kteří organizovali zápasy, mohli gladiátora omilostnit, ale bylo považováno za špatnou formu zachránit život každého bojovníka, protože mohli být považováni za lakomé.

Ačkoli se všeobecně věří, že „ vztyčený prst “ znamenal „život“ a spuštěný prst znamenal „smrt“ (v této podobě se nyní gesta používají ke schválení a odsouzení), ve většině starověkých her, bez ohledu na směr, vyčnívající prst znamenalo „smrt“, symbolizující dokončovací meč, a „Život“ znamenalo jednoduše skrytý palec v pěsti, symbolizující meč v pochvě. Ne poslední roli sehrály výkřiky s přáním. Víra, že dav starověkého římského davu dal život nebo smrt poraženému gladiátorovi otočením palce nahoru nebo dolů, vznikla poté, co se objevil obraz „ Pollice verso“ od umělce Jean-Leon Gerome na základě nesprávně interpretovaného latinského textu [ 2] .

Také mnoho výzkumníků[ kdo? ] došli k závěru, že císař nepoložil prst dolů, ale dal ho na stranu a sehnul paží a dotkl se jejich krku. Faktem je, že vítězný gladiátor spustil padlého na kolena a v případě rozsudku smrti zabodl čepel hluboko svisle dolů do krku, za klíční kost, a probodl srdce. Císař tedy doslova naznačil, kde zasáhnout.

Klasifikace bitev

Pravidelné souboje neměly žádný konkrétní název. Bitvy elitních gladiátorů se nazývaly „Meritia“ z latinského slova „meritas“ – Ctěný. Gladiátorské námořní bitvy pomocí lodí se nazývaly naumachia .

Klasifikace gladiátorů

Přežívající arény

Také zachovalé arény gladiátorských zápasů v různých městech Itálie a na území mnoha středomořských zemí.

Pozoruhodní gladiátoři

Gladiátorské zápasy v jiných zemích

Aztékové bojovali v bitvách, ve kterých zamýšlená oběť bojovala s pomocí imaginární zbraně od čtyř válečníků vyzbrojených skutečnými zbraněmi, kteří bojovali, jako by zamýšlená oběť byla skutečně ozbrojena [14] .

Gladiátoři v kinematografii

Gladiátoři v kultuře

Viz také

Poznámky

  1. ↑ F. Gregorovius. Historie města Říma ve středověku. Rezervovat. 2, kap. 2.2 (str. 108 podle ruského vydání z roku 2008).
  2. ↑ Igor Bukker. Mohl by palec nahoru pozvednout gladiátorův život? . Pravda.Ru. Datum přístupu: 3. února 2016. Archivováno z originálu 4. února 2016.
  3. ↑ Junkelmann, 2000 , s. 52-53.
  4. ↑ 1 2 3 Junkelmann, 2000 , s. 63.
  5. ↑ Junkelmann, 2000 , s. 48-51.
  6. ↑ Junkelmann, 2000 , s. 37, 57-59.
  7. ↑ „The Retiarius Tunicatus of Suetonius, Juvenal a Petronius“ (1989) od Stevena M. Ceruttiho a L. Richardsona, Jr. The American Journal of Philology, 110, pp. 589-594.
  8. ↑ Junkelmann, 2000 , s. 59-61.
  9. ↑ Junkelmann, 2000 , s. 37.
  10. ↑ 12 Junkelmann , 2000 , s. 61-63.
  11. ↑ Junkelmann, 2000 , s. 37, 47-48.
  12. ↑ V Giovagnoliho románu „ Spartak “ jsou mylně nazýváni Germáni , ačkoliv podle kronik jsou Galové (totální válka s Němci s přílivem německých otroků se rozvinula roky po Spartakově smrti, již za Augusta ) .
  13. ↑ Aelius Lampridius. Commodus Antoninus / Per. S. P. Kondratiev, ed. A. I. Dovatura // Páni Říma. - M .: Nauka, 1992. Archivní kopie ze dne 22. května 2010 na Wayback Machine
  14. ↑ Ershova G. G. Starověká Amerika: let v čase a prostoru. Mezoamerika.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích