Spartakus

Spartakus ( lat.  Spartakus , řecky Σπάρτακος ; zemřel v dubnu 71 př. n. l. na řece Silari , Apulie ) - vůdce povstání otroků a gladiátorů v Itálii v letech 73-71 př. Kr. E. Byl Thrákem , za nejasných okolností se stal otrokem a později gladiátorem. V roce 73 př.n.l. E. spolu se 70 stoupenci uprchl z gladiátorské školy v Capua , uchýlil se na Vesuv a porazil proti němu vyslaný oddíl. V budoucnu dokázal vytvořit silnou a poměrně disciplinovanou armádu z otroků a italské chudiny a způsobit Římanům řadu vážných porážek. V roce 72 př.n.l. E. porazil oba konzuly , jeho armáda se podle různých zdrojů rozrostla na 70 až 120 tisíc lidí. S bitvami se Spartak dostal k severním hranicím Itálie, zřejmě zamýšlel překročit Alpy , ale pak se obrátil zpět.

Římský senát jmenoval velitelem války Marka Licinia Crassa , který dokázal zvýšit bojovou efektivitu vládní armády. Spartakus ustoupil do Bruttia , odkud plánoval přejít na Sicílii , ale nedokázal překročit Messinskou úžinu . Crassus ji odřízl od zbytku Itálie příkopem a opevněním; rebelové dokázali prorazit a vyhrát další bitvu. Nakonec v dubnu 71 př.n.l. e. když byly vyčerpány zdroje a v Itálii se objevily další dvě římské armády, Spartakus vstoupil do poslední bitvy na řece Silar. Zemřel v bitvě, rebelové byli zabiti.

Osobnost Spartaka je od 19. století velmi populární: vůdce povstání je hrdinou řady slavných knih, hraných filmů a dalších uměleckých děl. Spartakus byl velmi chválen Karlem Marxem a později se toto hodnocení rozšířilo v marxistické historiografii. Spartakus se stal symbolem komunistického hnutí. Mnoho badatelů si všímá souvislosti povstání jak se spontánním bojem proti otroctví, tak s občanskými válkami , které se rozvinuly v Římě v 1. století před naším letopočtem. E.

Před povstáním

O Spartakově životě se dochovaly velmi vzácné informace až do okamžiku, kdy vedl povstání v Itálii, které sahá pravděpodobně až k Sallustovi a Titovi Liviovi [1] [2] . Všechny zdroje [3] [4] [5] [6] [7] označují Spartaka za Thráka [8] ; jeho jméno mluví ve prospěch tohoto ( Spartakos nebo Spartakus ), což znamená „slavný svým kopím“ a lokalizované výzkumníky v západní Thrákii [9] . Konrat Ziegler upozornil na slova Plutarcha , že Spartakus patřil ke kmeni „nomádů“ ( nomadikon ) [4] , a naznačil, že jeden ze středověkých písařů udělal chybu: v původním textu měl být medikon , pak mluvíme o kmeni medů [10] , který žil na středním toku řeky Strymon . Zieglerův názor se stal obecně uznávaným [11] [12] .

Alexander Mishulin spojuje jméno Spartak s thráckými toponymy Spartol a Spartakos , stejně jako s postavami helénského bájesloví Sparti ; to jsou obři, kteří vyrostli ze zubů draka zabitého Kadmem a stali se předky thébské aristokracie [13] . Theodor Mommsen zvažoval možné spojení s králi Bosporu z dynastie Spartocidů , která vládla v letech 438-109 př.nl. e., a viděl v tomto důkazu, že Spartakus patřil do šlechtické rodiny [14] . Jiní badatelé nacházejí podobná jména mezi představiteli vládnoucí dynastie Odris [15] . Ve prospěch vysokého postavení Spartaka v jeho domovině lze ze zprávy pramenů hovořit [15] i to, že byl již v Itálii „z hlediska inteligence a měkkosti charakteru stál nad svým postavením a obecně byl více jako Helénec, než by se dalo očekávat od osoby z jeho kmene“ [4] .

Lze s jistotou tvrdit, že Spartakus se narodil jako svobodný, ale později se stal nejprve otrokem a poté gladiátorem ; O tom, kdy a jak k tomu došlo, nejsou ve zdrojích přesné informace [11] . Existují dvě hlavní verze. Appian píše, že Spartakus „bojoval s Římany, byl zajat a prodán gladiátorům“ [3] ; Lucius Annaeus Florus  - že se stal "z thráckého- stipendijního vojáka, z vojáka - dezertéra, pak - lupiče a pak díky fyzické síle gladiátorem" [5] . Řada badatelů přijímá Appianovu verzi a předkládá hypotézy o tom, kdy přesně Spartakus padl do římského zajetí. To se mohlo stát v roce 85 před naším letopočtem. e., když Lucius Cornelius Sulla bojoval s medovinami [16] [17] ; v roce 83 před naším letopočtem. e. na začátku druhé mithridatické války [18] ; v roce 76 před naším letopočtem. e., když prokonzul Makedonie Appius Claudius Pulcher porazil Thráky [16] . Panuje názor, že by se mělo jednat spíše o 80. než o 70. léta, jelikož Spartakus měl mít před povstáním spoustu času na to, aby byl otrokem a gladiátorem a zaujal prominentní postavení mezi svými nucenými „kolegy“ [19] .

Theodor Mommsen následoval Flohrovu verzi. Píše, že Spartakus „sloužil v pomocných thráckých jednotkách římské armády, dezertoval, loupežně se zabýval v horách, byl znovu zajat a měl se stát gladiátorem“ [20] . Emilio Gabba navrhl, že by mohlo jít o službu v armádě Sully, když se tento prokonzul vylodil v Itálii, aby zahájil další občanskou válku proti mariánské straně (83 př. n. l.) [21] . V tomto případě Spartakus sloužil v pomocných jezdeckých jednotkách: Thrákové měli pověst vynikajících jezdců a o vůdci povstání je známo, že ve své poslední bitvě bojoval na koni. Možná zastával jakési velitelské stanoviště [22] [15] . Zkušenosti získané Spartakem v řadách římské armády mu mohly pomoci následně rychle vytvořit disciplinovanou armádu z gladiátorů a otroků [23] .

Pokud je verze Floruse správná, Spartakus v určitém okamžiku dezertoval z římské armády - možná kvůli hádce s velením (za potvrzení toho lze považovat [22] analogii, kterou nakreslil Tacitus mezi Spartakem a Takfarinatem , "dezertérem a lupič“ [24] ). To se mohlo stát během jedné z thráckých válek v Římě a potom Spartakovo „loupež“ mělo spočívat v tom, že přešel na stranu svých spoluobčanů a v dalších akcích proti Římanům. Pokud má Gabba pravdu a Spartakus dezertoval ze Sullovy armády v Itálii, pak měl přejít na stranu Marianů a mohl vést oddíl kavalérie, který vedl „malou válku“ proti Sulanům. Právě v této fázi svého života mohl dobře studovat italské operační divadlo. V každém případě byl Thrák zajat, z nějakého neznámého důvodu nebyl ukřižován ani dán k roztrhání zvířaty v cirkusové aréně (to obvykle dělali přeběhlíci a lupiči), ale byl zotročen [25] [26] .

Spartakus byl prodán minimálně třikrát a je známo, že první prodej proběhl v Římě [4] . Diodorus Siculus se zmiňuje o „jisté osobě“, od níž Spartakus obdržel „požehnání“ [27] ; mohl to být jeho první pán, který mu prokázal určitou službu – například mu umožnil být v privilegovaném postavení. Později Thráka koupil muž, který s ním zacházel krutě a prodal ho gladiátorům [28] . Mishulin naznačil, že poslední prodej byl způsoben řadou neúspěšných pokusů Spartaku o útěk. Vladimir Nikishin, který s tím nesouhlasí, upozorňuje na slova Plutarcha, že na Spartakovi bylo spácháno bezpráví, a na poselství Marka Terentia Varra o prodání gladiátorům „bez viny“ [29] . Maria Sergeenko zároveň poznamenává, že pán měl plné právo poslat svého otroka ke gladiátorům bez jakéhokoli ospravedlnění [30] ; podle Floruse byl Spartakus nucen hrát v aréně kvůli své fyzické síle [5] .

Vladimir Goroncharovsky navrhl, že Spartak se stal gladiátorem ve věku kolem třiceti let, tedy poměrně pozdě; rekordman v tomto ukazateli však bojoval v aréně až do pětačtyřiceti let. Na začátku své kariéry mohl Spartakus působit jako mirmillon  - válečník vyzbrojený krátkým mečem ( gladius ), chráněným velkým obdélníkovým štítem ( scutum ), zápěstním brněním na pravém předloktí ( manica ) a boiotskou helmou . Myrmilloni bojovali do pasu nazí [31] . Pravděpodobně v průběhu času, Spartakus, význačný jak silou, tak „výjimečnou odvahou“ [4] , se stal jedním z nejlepších gladiátorů ve škole Gnaeus Cornelius Lentulus Batiatus v Capua . Za důkaz, že byl ve výsadním postavení, lze považovat skutečnost, že měl manželku, což znamená, že mu byl poskytnut samostatný pokoj nebo pokoje [32] . Manželka byla podle Plutarcha zasvěcena do tajemství Dionýsa a měla dar proroctví. Když jednou viděla hada omotaného kolem tváře spícího manžela, „oznámila, že je to znamení velké a impozantní síly, která je pro něj připravena, která ho dovede k nešťastnému konci“ [4] . Možná k takovému nebo podobnému incidentu skutečně došlo a sehrály roli v posílení Spartakovy autority v očích jeho soudruhů [32] .

Prameny neříkají nic o tom, zda se Spartakus stal rudiarium , tedy zda dostal dřevěný meč jako symbol rezignace. I v tomto případě by však zůstal otrokem [33] . Pravda, Sergej Utčenko píše, že Spartak „za svou odvahu... dostal svobodu“ [34] , ale podle Nikishina zde na sovětského badatele zapůsobil román Raffaella Giovagnoliho [19] .

Existují také alternativní hypotézy o původu Spartaka, včetně těch, které nesouvisejí s historickou vědou. Takže australský spisovatel Colin McCullough , který napsal cyklus románů o starověkém Římě, vylíčil Spartaka jako kurzívu v knize „Favorites of Fortune “ . Jeho otec, prosperující rodák z Kampánie , přijal římské občanství v roce 90 nebo 89 př.nl. e., a syn začal vojenskou kariéru z nižších velitelských pozic, ale byl obviněn z povstání a dal přednost gladiátorskému řemeslu před exilem. Přijal falešné jméno Spartakus a bojoval v aréně v thráckém stylu, a proto ho publikum považovalo za thráka [35] . Podle ukrajinského spisovatele sci-fi a kandidáta historických věd Andreje Valentinova by Spartakus mohl být Říman, kolem kterého se sjednotili bývalí mariánští důstojníci, kteří si dali za cíl svrhnout Sullanův režim [36] .

Spartakova válka

Problém chronologie

O datu začátku Spartakova povstání se zmiňují pouze dva antičtí autoři - Flavius ​​​​Eutropius v Breviáři římských dějin a Paul Orosius v Historii proti pohanům. Jedná se o 678 [37] respektive 679 [38] let od založení Říma, tedy v souladu s klasickou chronologií 76 a 75 př. Kr. E. Ale Orosius jmenuje konzuly - "Lucullus a Cassius" [38] ( Mark Terentius Varro Lucullus a Gaius Cassius Longinus ) a Eutropius hlásí, že v tom roce "Marcus Licinius Lucullus obdržel makedonskou provincii , aby vládla " [39] . Na základě toho badatelé konstatovali chronologickou záměnu obou autorů a dlouho se jednomyslně domnívali, že Spartakovo povstání začalo v roce 73 př. Kr. E. Německý učenec Otfried Schambach v roce 1872 dospěl k závěru, že to bylo ve skutečnosti 74 př. Kr. e.: podle jeho názoru si Eutropius spletl Varro Luculla s Luciusem Liciniusem Lucullem , který byl konzulem o rok dříve, a Orosius první rok povstání prostě zanedbal [40] . Později sovětský antikvariát Alexander Mišulin také jmenoval rok 74 s odkazem na skutečnost, že podle Eutropia bylo povstání potlačeno v roce 681 od založení Říma, „na konci třetího roku“ a ve třetím roce, podle Appiana dostal velení Mark Licinius Crassus, bojoval asi pět měsíců [41] .

Mišulinův oponent A. Motus v roce 1957 publikoval článek zcela věnovaný tomuto problému. Její teze jsou následující: Mišulin nesprávně přeložil Eutropia, který nepsal „na konci třetího roku“, ale „ve třetím roce“; Orosius nemohl zanedbat první rok povstání, protože Spartakova armáda rostla velmi rychle; v Breviáři římských dějin je „přerušení let“, takže rok 678 Eutropia a rok 679 Orosia jsou stejný rok; když mluvíme o jmenování Crasse, měl Appian na mysli roční intervaly mezi volbami, které se konaly v létě, a povstáním, které začalo na jaře; konečně se epitomátor Livius zmiňuje v souvislosti s prvním rokem povstání prokonzula Licinia Luculla. To vše by podle Motuse mělo ukazovat na rok 73 př. Kr. E. [42]

V pozdějších dílech je začátek Spartakovy války datován do roku 73 př.n.l. E. [43] [44] [45] [46] Existují názory ve prospěch konce zimy [45] , jara [47] , začátku léta [48] .

Začátek povstání

Zdroje říkají, že gladiátoři školy Lentulus Batiatus (pravděpodobně v roce 73 př.nl) plánovali útěk. Impulsem k tomu byly zprávy o nadcházejících pravidelných hrách, ve kterých se podle Synesia z Kyrény měli gladiátoři stát „očistnými oběťmi pro římský lid“. Celkem se spiknutí zúčastnilo asi dvě stě lidí. Majitel se o jejich plánech dozvěděl a zakročil včas, ale někteří z gladiátorů se dokázali vyzbrojit kuchyňskými špejlemi a noži, zabít stráže a uprchnout z Capuy na svobodu [49] [50] . Podle různých zdrojů tam bylo třicet [51] , šedesát čtyři [38] , „asi sedmdesát“ [3] , sedmdesát čtyři [52] [53] [39] nebo sedmdesát osm [4] rebelů . Mezi nimi byl Spartakus [54] .

Tato malá skupina se vydala na Vesuv a cestou tam zajali několik vozů s gladiátorskými zbraněmi, které byly okamžitě uvedeny do akce. Poté rebelové odrazili útok oddílu vyslaného proti nim z Capuy a zmocnili se dostatečného množství vojenského vybavení. Usadili se v kráteru Vesuvu (tehdy dávno zaniklého), začali odtud přepadávat vily v okolí a zmocňovat se potravy. Je známo, že v této fázi měli rebelové tři vůdce - Spartaka a dva Galy , Enomaie a Crixa ; zároveň Appian hlásí, že Spartakus rozdělil ukořistěnou kořist mezi všechny rovným dílem [3] , což implikuje přítomnost velení jednoho muže a přísné disciplíny [55] . Podle Sallusta byl Spartakus od samého počátku „vůdcem gladiátorů“ [52] [56] , a někteří učenci naznačují, že za jeho „asistenta“ byli vybráni Crixus a Enomai [57] [58] . Mishulin dokonce navrhl, že samotná myšlenka na útěk z Batiatovy školy pochází ze Spartaku [59] .

Řady rebelů byly rychle doplněny otroky a zemědělskými dělníky, kteří uprchli z okolních panství. Úřady Capuy, znepokojené tím, co se děje, se obrátily o pomoc na Řím, takže musel poslat oddíl tří tisíc vojáků vedený prétorem , jehož jméno prameny uvádějí různými způsoby: Clodius [38] , Claudius [ 60] , Claudius Pulcher [53] , Claudius Glabr [61] , Varinius Glabr [3] . Bojová kapacita tohoto oddílu byla nízká: byla to spíše domobrana než běžná armáda. Přesto se prétorovi podařilo zahnat rebely na Vesuv a tam je zablokovat. Jeho plánem bylo donutit uprchlíky ke kapitulaci pod hrozbou smrti z hladu a žízně. Vzbouřenci ale upletli žebříky z divoké vinné révy, po kterých v noci sestupovali z příkrých útesů, kde je nečekali (podle Flora se sestup uskutečnil „ústem duté hory“ [61] ). Poté zaútočili na Římany a vlivem překvapení je zcela porazili [62] [63] . Sextus Julius Frontinus píše, že „několik kohort bylo poraženo sedmdesáti čtyřmi gladiátory“ [64] , ale jasně podceňuje počet vítězů [65] .

Bitva u Vesuvu byla zlomovým bodem, kdy se rutinní boj římských vojenských jednotek proti gangu uprchlých gladiátorů a otroků změnil v totální konflikt - Spartakovu válku . Po porážce prétora se rebelové usadili v jeho táboře, kde se začali hromadně shromažďovat uprchlí otroci, nádeníci, pastýři – podle Plútarcha „všechny lidé jsou silní a mrštní“ [60] . Výzkumníci naznačují, že mnoho kurzívy se připojilo ke Spartakovi v 80. letech před naším letopočtem. E. bojoval proti Římu. V běhu spojenecké války , Campania, Samnium a Lucania trpěly nejvíce od římských zbraní ; uplynulo pouze devět let od doby, kdy Lucius Cornelius Sulla brutálně zasáhl proti Samnitům , takže na územích sousedících s Vesuvem pravděpodobně žilo mnoho lidí, kteří nenáviděli Řím. V důsledku toho Spartakus rychle vytvořil celou armádu, ze které se pokusil vytvořit organizovanou vojenskou sílu. Pravděpodobně rozdělil své vojáky podle římského vzoru do legií po asi pěti tisících vojáků, rozdělených postupně do kohort; tato rozdělení mohla být tvořena podél etnických linií. Vzbouřenci měli také kavalérii, ve které chodili pastýři s koňmi ukradenými jejich majitelům. Rekruti byli vycvičeni – pravděpodobně také podle římského systému, dobře známého Spartakovi i mnoha jeho společníkům [66] [67] [54] .

Zpočátku rebelové zoufale postrádali zbraně; pravděpodobně [68] právě do tohoto období pocházejí sallustské poselství („... oštěpy se žhavily v ohni, s nimiž kromě jejich vzhledu nezbytného pro válku bylo možné ublížit nepříteli o nic hůř než železem“ [ 69] ) a Frontinus („U Spartaka a jeho vojska byly štíty z prutů pokrytých kůrou“ [70] ). Rebelové pokryli provizorní štíty kůží čerstvě poraženého dobytka, vykovali řetězy otroků, kteří utekli z ergastulas , a všechno železo nalezené v táboře pod Vesuvem a v okolí [71] do zbraní .

Proti Variniovi

Římský senát nyní vzal události v Kampánii s velkou pozorností a vyslal proti Spartakovi dvě legie. Bojová účinnost této armády však zůstala nedostatečná: Řím tehdy vedl dvě těžké války, s Marianem Quintem Sertoriem ve Španělsku a králem Pontu Mithridate VI v Malé Asii , a nejlepší vojáci a nejlepší generálové byli zaměstnáni v tyto konflikty [72] . K uklidnění otroků šli podle Appiana „všechny druhy náhodných lidí, rekrutovaných narychlo a mimochodem“ [3] . Vedl je praetor Publius Varinius , který se nakonec ukázal jako nepříliš obratný velitel [73] [74] .

Je známo, že Varinius měl neobezřetnost rozdělit své jednotky a Spartakus je začal rozbíjet po částech. Nejprve porazil třítisícový oddíl legáta Furiuse; pak zaútočil na oddíl legáta Cossinia a útok byl tak náhlý, že nepřátelský velitel byl málem zajat při plavání. Později povstalci zaútočili na tábor Cossinia a legát sám zemřel. Ve výsledku tak Variniovi zbyly jen čtyři tisíce vojáků, kteří navíc trpěli nástupem zimy a byli připraveni dezertovat. Zdrojové zprávy o událostech, které následovaly, jsou obzvláště vzácné a neumožňují nám obnovit úplný obrázek: Varinius snad dostal nějaké posily a díky tomu mohl obléhat Spartakův tábor; povstalci začali pociťovat potíže kvůli nedostatku jídla, ale Spartakovi se podařilo v noci tajně stáhnout armádu z tábora a místo hlídek zůstaly hořící ohně a mrtvoly. Pravděpodobně poté Varinius stáhl svou armádu do Kumy k reorganizaci a později znovu zaútočil na povstalecký tábor. Sallust o sporech, které v souvislosti s tím vznikly, píše: „Crixus a jeho spoluobčané – Galové a Germáni  – se vrhli vpřed, aby sami zahájili bitvu, a Spartakus je od útoku odradil“ [69] . V každém případě se bitva odehrála a rebelové zvítězili; Sám Varinius přišel o koně a málem byl zajat. Po bitvě dali rebelové svému vůdci zajaté fasces a podle Floruse „je neodmítl“ [75] [76] [77] [78] .

Po tomto vítězství se Spartakus přesunul do Lucanie, aby doplnil svou armádu na úkor četných pastýřů v této oblasti. Je známo, že díky dobrým průvodcům se rebelové mohli náhle vydat do měst Lukan Nars a Forum Anniya a obsadit je. Na své cestě všechno okradli a spálili, znásilňovali ženy, zabíjeli majitele otroků; „hněv a svévole barbarů neznaly nic svatého a zakázaného“ [79] . Spartakus pochopil, že takové chování jeho vojáků může povstání poškodit, obrátit proti němu celou Itálii a pokusil se s ním bojovat. Orosius uvádí, že vůdce povstání nařídil s poctami pohřbít vznešenou matrónu, která po znásilnění spáchala sebevraždu, a nad jejím hrobem byly organizovány gladiátorské zápasy za účasti čtyř set vězňů [80] [81] .

V této fázi povstání byl poražen další oddíl Římanů pod velením Gaia Thorania , Quaestor Varinius . Nikdo jiný se nepokusil vzdorovat Spartakovi v jižní Itálii; rebelové vzali a vyplenili Nucerii a Nolu v Kampánii, Thurii , Consentia a Metapont v Lucanii. Pravděpodobně už tehdy měli obléhací zařízení, i když o tom zdroje přímo nehovoří. Počet rebelů do té doby výrazně vzrostl: Orosius tvrdí, že pod velením Crixa bylo 10 tisíc vojáků a pod velením Spartaka třikrát tolik [82] ; Appian naproti tomu mluví o 70 000 lidech [3] , ale tento spisovatel je v číslech často velmi laxní. Rebelové se na zimu zastavili na rozlehlé pláni – možná poblíž Metapontu. Tam skladovali jídlo a padělané zbraně a připravovali se na pokračování nepřátelství [83] .

Proti konzulům

Začátkem roku 72 př. Kr. E. Spartakova armáda se podle Plútarcha stala „velkou a impozantní silou“ [60] , takže Senát musel do boje s ním vyslat oba konzuly – Gnaea Cornelia Lentula Clodiana a Luciuse Gelliuse Publicolu . Každá z nich měla dvě legie a celkem, s přihlédnutím k pomocným jednotkám, měla římská armáda čítat minimálně 30 tisíc vojáků [84] ; je známo, že mezi nimi byl i mladý šlechtic Mark Porcius Cato , kterému se v souvislosti s pozdějšími událostmi začalo říkat Utichsky [85] .

Římané neměli jednotné velení. Historici naznačují, že konzulové jednali ve shodě a chtěli zaútočit na Spartaka ze dvou stran v oblasti poloostrova Gargan . Za tímto účelem se Publicola pohybovala přes Kampánii a Apulii a Lentulus Clodian - přímo přes Apeniny podél Tiburtinské silnice [86] . Aby nebyl mezi dvěma požáry, vedl Spartakus svou armádu na severozápad. Během tohoto tažení se od něj oddělil Crixus, pod jehož velením bylo podle Livy 20 tisíc lidí [87] , a podle Appiana - 30 tisíc [88] . Zdroje neříkají nic o Crixových motivech. V historiografii existují dva úhly pohledu: rebelové se mohli rozdělit kvůli odlišným představám o cílech války [89] [90] nebo Crixus měl zaujmout silnou pozici na svahu Mount Gargan , vytvořit hrozbu bok a zadní část Luciuse Gellia [86] .

Spartakus se přesunul směrem k Lentulus Clodian a zaútočil na jeho armádu při přechodu Apenin. Tento útok byl pro nepřítele zjevně neočekávaný a rebelové způsobili Římanům vážné ztráty, ale nedokázali vyhrát úplné vítězství: Lentulus se ujal obrany na jednom z kopců. Spartakus se přesunul na horu Gargan, ale ještě předtím, než se tam objevil, Lucius Gellius dokázal porazit Crixa. Ten zemřel v akci spolu se dvěma třetinami svých mužů. To byla vážná rána pro rebely; přesto v nové bitvě Spartakus porazil Publicolu. Tři sta římských vězňů, které donutil bojovat na pohřební hranici Crixus .

Poté se Spartak přesunul podél pobřeží Jaderského moře na sever. Z Ariminu vedla jeho cesta po Emilian Way do Mutiny , strategicky důležité pevnosti, která blokovala východ do údolí řeky Pad . Zde čelil armádě 10 000 mužů prokonzula Cisalpinské Galie Gaia Cassia Longina ; v bitvě byl ten druhý „naprosto poražen, utrpěl obrovské ztráty na lidech a sám sotva unikl“ [60] . Pravděpodobně po tomto vítězství Spartakus překročil Pad a porazil prétora Gnaea Manlia, čímž nastolil kontrolu nad celou provincií. Před námi byly Alpy; rebelové si mohli vybrat jednu ze dvou cest - buď přes horské průsmyky, kudy Hannibal prošel o století a půl dříve , nebo po Aureliově silnici , která spojovala Ligurii s Narbonnou Galií . Druhá cesta byla mnohem jednodušší, ale nepřítel ji mohl zablokovat i s malým oddílem [92] .

Nakonec Spartakus obrátil svou armádu a znovu se přesunul do Itálie. V historiografii neexistuje shoda o tom, proč rebelové opustili cestu ke svobodě. Existují hypotézy, že se báli obtížné cesty přes Alpy; že byli přesvědčeni o slabosti Říma a chtěli jej nyní zcela zničit; že nechtěli opustit Itálii, jelikož značná část z nich nebyli otroci a gladiátoři, ale místní svobodně narození obyvatelé [93] . Bylo navrženo, že Spartakus mířil na sever, aby se spojil se Sertoriem, ale po bitvě u Mutiny se dozvěděl o smrti svého hypotetického spojence [94] .

V době, kdy se v údolí Pada, pod velením Spartaka, nenacházelo více než 25 tisíc lidí: jeho armáda musela v bitvách s konzuly výrazně prořídnout. V předpolské Galii se počet rebelů opět výrazně zvýšil, a to i díky svobodným obyvatelům Transpadanie , kteří ještě nedostali římské občanství. Podle Appiana bylo v té době pod Spartakovým velením 120 tisíc lidí [88] a podle Eutropia  - 60 tisíc [39] . Všechny tyto síly se na nějakou dobu zdržely v údolí Pada, kde rekruti dostali potřebný výcvik. Na podzim roku 72 př.n.l. E. Spartakus se opět přesunul na jih [95] .

Když se to Římané dozvěděli, podle Orosia „se nebáli o nic méně, než když se třásli a křičeli, že Hannibal je u brány“ [96] . Spartak však do Říma nejel: raději se přesunul na jihovýchod po známé cestě podél pobřeží Jaderského moře. Aby jel co nejrychleji, nařídil zabít všechny vězně, rozřezat dobytek, spálit vozy navíc a nepřijímat přeběhlíky. Konzulům se ještě podařilo zablokovat jeho cestu v Picene , ale rebelové získali další vítězství [97] .

Proti Crassovi

Když římský senát viděl vojenské selhání obou konzulů, zbavil je velení a udělil mimořádné prokonzulární impérium vlivnému a velmi bohatému šlechtici Marcusovi Liciniovi Crassovi . Neexistují žádná přesná data, ale jmenování mělo proběhnout před 1. listopadem roku 72 před naším letopočtem. E. [98] Crassus shromáždil pod svým velením až 60 tisíc vojáků [99] a panuje názor, že to byly „poslední zdroje republiky“ [100] . Aby zlepšil disciplínu, přijal extrémní opatření – začal uplatňovat decimaci , tedy popravil každého desátého z těch, kteří uprchli z bojiště [101] .

Nová římská armáda zablokovala cestu Spartakovi na jižní hranici Picenum. Jeden z povstaleckých oddílů byl poražen v první bitvě, ztratil šest tisíc zabitých a devět set lidí zajatých. Ale brzy dvě legie z armády Crassus, kterým velel legát Mark Mummius , v rozporu s rozkazem, zaútočily na rebely a byly pod útokem jejich hlavních sil; jako výsledek, Spartakus vyhrál drtivé vítězství. Poté se římský velitel pustil do přeškolování svých jednotek a nechal Spartaka na chvíli pro sebe; toho využil k tomu, aby se vydal do jižní Itálie a uchytil se na hranici Lucanie a Bruttia v oblasti města Thurii [102] [103] .

Později boje pokračovaly. Crassus dokázal rebelům způsobit vážné ztráty a poté se Spartakus přesunul na samý jih Itálie, do Messanského průlivu . Plánoval přejít na Sicílii a udělat z ní novou základnu povstání: na ostrově bylo obrovské množství otroků, kteří se předtím dvakrát vzbouřili proti Římu (v letech 135-132 a 104-101 př.nl ). Podle Plutarcha „stačila jiskra, aby povstání vzplanulo s obnovenou silou“ [104] . Rebelové čelili nepřekonatelným potížím, protože neměli námořnictvo; Spartakus uzavřel dohodu o přechodu s cilicijskými piráty , ale ti, když vzali peníze, zmizeli [103] . Důvody jsou neznámé. Badatelé se domnívají, že za vše mohlo špatné počasí, nebo Mithridatés z Pontu, spojenec pirátů, nechtěl, aby rebelové opustili Itálii [105] .

V nejužším místě je Messanská úžina široká 3,1 kilometru. Spartakovi válečníci se pokusili dostat na vorech tak blízko protější břeh, ale neuspěli. Mark Tullius Cicero v jednom ze svých projevů říká, že pouze „odvaha a moudrost nejstatečnějšího muže Marka Crassa nedovolila uprchlým otrokům překročit úžinu“ [106] ; historici proto usuzují, že prokonzul byl schopen zorganizovat nějaký druh námořní síly. Navíc už byl pozdní podzim a rebelům měly zabránit i bouřky charakteristické pro tuto dobu. Spartakus, přesvědčený o nemožnosti přechodu, se rozhodl jít hluboko do Itálie, ale do té doby mu Crassus zablokoval cestu 30kilometrovým příkopem přes Rhegický poloostrov od Tyrhénského moře do Jónského moře . Příkop byl hluboký čtyři a půl metru, nad ním se tyčil hliněný val a hradba [107] .

Rebelové byli uvězněni na malém území a brzy začali trpět nedostatkem jídla. Pokusili se prorazit římský systém opevnění, ale byli odraženi. Appian uvádí, že při ranním útoku ztratili šest tisíc mužů a večer ještě tolik, zatímco Římané měli tři zabité a sedm zraněných [108] ; historici to považují za jasnou nadsázku. Po neúspěchu rebelové změnili taktiku a přešli k neustálým malým útokům v různých oblastech. Spartakus se pokusil vyprovokovat nepřítele k velké bitvě: zejména jednou nařídil, aby byl jeden z vězňů vydán k ostudné popravě ukřižováním v zemi nikoho. Podle některých zdrojů se pokusil zahájit jednání s Crassem (neví se za jakých podmínek), ale nepostoupil [109] .

Již na konci zimy 72-71 př. Kr. E. Rebelové udělali průlom. Čekali na zvláště silnou sněhovou bouři, zasypali v noci část příkopu větvemi a mrtvolami a překonali římské opevnění; třetina celé Spartakovy armády (zřejmě šlo o elitní jednotky) pronikla do strategického prostoru, takže Crassus musel opustit jejich pozice a vydat se za pronásledováním. Rebelové šli do Brundisia : pravděpodobně chtěli dobýt toto město spolu s loděmi, které byly v přístavu, a pak přeplout na Balkán . Pak mohli jít buď na sever, do zemí nekontrolovaných Římem, nebo na východ, aby se spojili s Mithridatem. Ale útok na Brundisium se nekonal. Appian píše, že důvodem toho byla zpráva o vylodění v tomto městě Lucullus [110] ; badatelé jsou toho názoru, že Brundisium bylo příliš dobře opevněno a že si to Spartakus uvědomil předem díky zpravodajským údajům. Od této chvíle byla hlavním cílem rebelů porážka Crassa [111] .

Prameny připisují prokonzulovi touhu ukončit povstání co nejdříve kvůli blížícímu se návratu Gnaea Pompeia Velikého do Itálie , který by mohl získat vavříny vítěze války. Podle některých zdrojů jmenoval senát Pompeia druhým vrchním velitelem z vlastní iniciativy; podle jiných se na senát obrátil sám Crassus s žádostí, aby mu na pomoc zavolal Pompeia ze Španělska a Marka Terentia Varro Luculla z Thrákie (doba psaní tohoto dopisu je předmětem vědecké diskuse) [112] . Nyní, podle Plutarcha, Crassus, přesvědčený o slabosti vzbouřenců, „litoval svého kroku a spěchal ukončit válku před příchodem těchto velitelů, protože předvídal, že veškerý úspěch nebude připsán jemu, Crassovi, ale jeden z nich, který by mu přišel na pomoc“ [113] .

Mezi vedením rebelů začaly neshody; v důsledku toho se část armády vedené Gaiem Canniciem a Castem (podle Livia šlo o 35 tisíc Galů a Germánů [114] ) oddělila od Spartaka a usadila se v opevněném táboře u jezera Lucan. Crassus brzy napadl tento oddíl a dal jej na útěk, ale v rozhodující chvíli se na bojišti objevila Spartakova armáda, která přinutila Římany k ústupu. Pak se Crassus uchýlil k triku: část jeho jednotek odklonila hlavní síly rebelů, zatímco zbytek vylákal oddíl Cannitius a Caste do zálohy a zničil ho. Plutarchos nazval tuto bitvu „nejkrvavější z celé války“ [113] .

Po této porážce začal Spartak ustupovat na jihovýchod, do Petelijských hor. Jeho pronásledování vedli legát Quintus Arrius a kvestor Gnaeus Tremellius Scrofa , kteří se nechali příliš unést a zapojili se do velké bitvy. Rebelové zvítězili; pravděpodobně tehdy zajali tři tisíce vězňů, které později Crassus propustil. Tento úspěch se stal pro povstání osudným, protože vojáky Spartaka přiměl věřit ve svou neporazitelnost. Ti „teď nechtěli slyšet o ústupu a nejenže odmítli poslechnout své velitele, ale když je obklíčili na cestě, se zbraněmi v rukou je přinutili vést armádu zpět přes Lucanii proti Římanům“ [113] . Spartakus se utábořil u pramene řeky Silar na hranici Kampánie a Lucanie. Zde se odehrála jeho poslední bitva [115] .

Porážka a smrt

V předvečer poslední bitvy obsadil Spartakus silnou pozici na kopci a vzadu nechal hory. Podle Velleia Patercula bylo pod jeho velením 49 tisíc vojáků [116] , ale tato čísla mohou být nadhodnocená. Crassus, který ke zdrojům Silar dorazil po celodenním pochodu, se neodvážil hned zaútočit a zahájil stavbu polních opevnění; povstalci začali útočit na Římany v oddělených oblastech. Nakonec Spartakus přesunul svou armádu na rovinu a seřadil se k rozhodující bitvě (pravděpodobně byla již druhá polovina dne) [117] .

Plutarch říká, že před bitvou byl Spartakovi „přiveden kůň, ale on vytasil meč a zabil ho s tím, že v případě vítězství dostane od nepřátel mnoho dobrých koní a v případě porážky nebude potřebovat své vlastní“ [113] . Protože je z jiných zdrojů známo, že vůdce rebelů bojoval na koni, vědci naznačují, že zde mluvíme o tradiční oběti v předvečer bitvy, jejíž význam řecký spisovatel špatně pochopil. Spartakus pravděpodobně vedl vybraný oddíl kavalérie, který se nacházel na jednom z boků přední linie [115] .

V bitvě na pláni povstalecká pěchota zřejmě nevydržela nápor Římanů a začala ustupovat. Pak Spartak vedl jezdecký útok za nepřátelské linie s cílem zabít Crassa a zvrátit tak vývoj bitvy (V. Gorončarovskij uvádí paralely s chováním Gnaea Pompeia v jedné z bitev z roku 83 př. Kr.). „Ani nepřátelské zbraně ani zranění ho nedokázaly zastavit, a přesto se nedostal ke Crassovi a zabil pouze dva setníky , kteří se s ním srazili “ [113] . Možná římský velitel nechal část svých jednotek v záloze, která v rozhodující chvíli zasáhla Spartakův oddíl a odřízla jej od hlavních sil rebelů. V bitvě zemřel vůdce povstání. Podrobnosti jsou známy díky Appianovi [118] , který píše: „Spartacus byl zraněn do stehna šípem: padl na koleno a naklonil štít dopředu, odrážel útočníky, dokud nepadl spolu s velkým počtem lidí kolem. ho“ [110] . Jeho tělo nebylo nalezeno [115] .

Freska, jejíž fragment byl nalezen v Pompejích v roce 1927, pravděpodobně vyprávěla o poslední bitvě u Spartaka. Obraz zdobil zeď domu kněze Amandy, postaveného kolem roku 70 před naším letopočtem. E. Dochovaná část fresky zobrazuje dvě scény. První je boj mezi dvěma jezdci; jeden dohoní druhého a zabodne mu kopí do stehna. Nad pronásledovatelem byl nápis, který je údajně dešifrován jako „Felix z Pompejí“. Nad zraněným jezdcem je nápis „Spartax“. Druhá část fresky zobrazuje dva pěšáky, z nichž jeden může být, soudě podle nepřirozeného držení těla, zraněn na noze [119] .

Celkem v této bitvě podle epitomátora Liviho zemřelo 60 tisíc rebelů [120] , ale v historiografii je toto číslo považováno za příliš vysoké. Římané ztratili tisíc zabitých mužů [121] .

Výsledky a důsledky povstání

Rebelové, kteří přežili bitvu u Silar, se stáhli do hor. Tam je brzy dostihl Crassus a zabil; šest tisíc zajatých Římanů ukřižovaných podél Appian Way . Další velký oddíl, pět tisíc vojáků, zničil Gnaeus Pompeius v Etrurii . V tomto ohledu Pompeius v dopise Senátu uvedl, že to byl on, kdo měl hlavní zásluhu: „V otevřené bitvě uprchlých otroků Crassus porazil, ale já zničil samotný kořen války“ [113] . Taková hodnocení mohla být v římské společnosti rozšířená [122] , a to vážně zkomplikovalo vztah mezi dvěma veliteli. Nicméně zásluhy Crassa byly poctěny potleskem [123] ; zdroje hlásí, že Crassus se vážně snažil, aby mu bylo dovoleno nosit čestnější vavřínový věnec místo myrtového věnce během ovace, a dosáhl svého [124] [125] .

V jižní Itálii se dlouhou dobu skrývaly malé oddíly rebelů. O novém vypuknutí války v Bruttii v roce 70 př. Kr. E. referuje v jednom ze svých projevů Cicero [126] ; v roce 62 se rebelům podařilo obsadit město Thurii, ale brzy je zabil Gaius Octavius , otec Octaviana Augusta [127] .

Spartakova válka měla vážný negativní dopad na italskou ekonomiku: značná část území země byla zpustošena povstaleckými armádami, mnoho měst bylo vypleněno. Panuje názor, že tyto události se staly jednou z nejdůležitějších příčin zemědělské krize, z níž se Římu nepodařilo dostat až do samotného pádu republiky. Pod vlivem povstání se pozice otrokářského hospodářství oslabila: bohatí lidé nyní raději využívali služeb ne koupených otroků, ale těch, kteří se narodili doma; častěji propouštěli otroky na svobodu a poskytovali jim půdu k pronájmu [128] . Dohled nad otroky je od nynějška nejen soukromým, ale i státním problémem. V souladu s tím se otroci začali měnit ze soukromého vlastnictví na částečně vlastnictví státu [129] .

V roce 70 př. Kr. e. pouhý rok po porážce Spartaka cenzoři zařadili do seznamů římských občanů všechny Italy, kteří získali teoretická práva na tento status v letech spojenecké války. Pravděpodobně to byl jeden z důsledků povstání: Římané se snažili zlepšit situaci kurzívy, aby jim zabránili v nových představeních [100] .

Historiografie

Starověk a středověk

Jméno Spartaka se brzy po jeho smrti začalo používat v politické propagandě [130] . Mark Tullius Cicero tedy jasně vyvodil analogii se Spartakem [131] , když ve své řeči nazval Luciuse Sergia Catilina „tím gladiátorem“ (63 př. n. l.) [132] . Hypotetické vítězství spiklenců vedených Catilinem vylíčil Cicero jako vítězství otroků: „Kdyby se stali konzuly, diktátory, králi, museli by to všechno nevyhnutelně poddat nějakému uprchlému otrokovi nebo gladiátorovi“ [133] . V roce 44 př.n.l. E. Mark Antonius přirovnal Spartaka k mladému Gaiovi Octaviusovi (budoucímu Augustovi , který svévolně naverboval armádu ze svých příznivců) [134] a Cicero samotného Marka Antonia [135] . Počínaje 1. stoletím našeho letopočtu. E. Spartakus je jmenován mezi hlavní nepřátele Říma spolu s Hannibalem . Jeho velkolepá vítězství nad konzulárními armádami si pamatovali tak vzdálení básníci jako Claudius Claudian a Sidonius Apollinaris (5. století našeho letopočtu) [136] :

... Nízký Spartakus, v italském
kraji celý zuřící za starých časů ohněm a železem,
S konzuly odvažujícími se jen otevřeně klopýtnout,
Inertní pánové vytřásli z vojenských táborů a v hanebném
Ničení plachých orlů rozprchl se s otrokářskými zbraněmi.

V další své básní Claudius Claudian zmiňuje Spartaka ve stejné sémantické řadě s mytologickými padouchy Sinidem , Skironem , Busirisem , Diomedem , krvežíznivým tyranem Acragasem Falarisem a také Sullou a Luciusem Corneliem Cinnou [138] .

Několik zpráv o Spartakovi ve starověkých historických textech se vrací ke dvěma zdrojům – „Historie“ od Gaia Sallusta Crispa, napsané ve 40. letech př. Kr. e., a "Historie Říma od založení města" od Tita Livia, napsané za Augusta . Z první zůstala pouze sada fragmentů a z odpovídajících knih druhé - periochy, stručné převyprávění obsahu. Hlavními zdroji se proto staly vedlejší texty: „Římské dějiny“ od Appiana Alexandrijského, „Epitomy římských dějin“ od Luciuse Annaea Floruse, Plutarchův životopis Crassus a „Dějiny Říma proti pohanům“ od Pavla Orosia. Ve všech těchto dílech je povstání otroků líčeno v negativním světle, ale osobnosti Spartaka se dostalo komplexnějšího hodnocení [139] . Starověcí autoři si všímají jeho spravedlnosti v dělení kořisti [3] , schopnosti být vděčný [27] , touhy udržet podřízené před nesmyslným ničením [140] , hrdinství projeveného v poslední bitvě, vynikajících schopností velitele a organizátor [141] .

Sallust se ke Spartakovi choval se zjevnými sympatiemi a uznal vysoké lidské a vojenské kvality vůdce povstání. Plutarchos zdůrazňoval, že Spartakus byl spíše Helénem než Thrákem, což v jeho ústech znamenalo bezpodmínečnou chválu (zároveň se Crassovi dostalo od řeckého spisovatele méně lichotivého hodnocení [142] ). Flor, který rebely ostře odsoudil, přiznal, že jejich vůdce padl důstojně, „jako císař“. Pozdně římský historik Eutropius se omezil na konstatování [143] , že Spartakus a jeho spolupracovníci „začali válku o nic snazší než tu, kterou vedl Hannibal“ [37] .

Starověcí autoři zažili určité potíže, když se pokusili Spartakovo povstání připsat tomu či onomu typu vojenského konfliktu. Výzkumníci poznamenávají, že ve zdrojích nejsou tyto události klasifikovány jako „války otroků“, na rozdíl od dvou sicilských povstání [144] . Plutarchos píše, že vzpoura gladiátorů „je známá pod názvem Spartacic War“ [4] . Flor přiznává: „Nevím, jak pojmenovat válku, která byla vedena pod vedením Spartaka, protože otroci bojovali spolu se svobodnými a veleli gladiátoři“ [145] ; umístí odpovídající úsek mezi „válku otroctví“ (mluví o povstáních na Sicílii) a „občanskou válku Marie “. Titus Livy se mohl s takovými obtížemi setkat, ale periochové o tomto problému poskytují příliš málo informací. Pravděpodobně totéž říká Orosius [144] , když si klade řečnickou otázku: „... Tyto války, tak blízké vnějším, jak daleko od civilních, jak by se ve skutečnosti měly nazývat, ne-li spojenecké, když sami Římané nikde nejmenovali občanské války [války] Sertoria nebo Perpenny , Crixa nebo Spartaka? [146]

Středověcí spisovatelé nevzbudili o postavu Spartaka žádný zájem. Asi tisíc let byly informace dostupné čtenářům o povstání otroků čerpány od Orosia a blahoslaveného Augustina , a ten se o Spartakovi vůbec nezmiňuje. Zde je to, co napsal Augustin Blahoslavený o vzbouřených bojovníkech Spartaka: „Ať mi řeknou, jaký bůh jim pomohl ze stavu malé a opovrhované loupežnické tlupy dostat se do stavu státu, jehož se Římané museli bát. tolik jejich vojsk a pevností? Řeknou mi, že nepoužili pomoc Shora? Augustin tedy považoval ukřižování Spartakových vojáků za předobraz ukřižování Krista a vzbouřenci považovali za předchůdce Krista a křesťanské mučedníky. Podobně Hieronymus ze Stridonu ve své „ kronice “ hovoří o „gladiátorské válce v Kampánii“ ( bellum gladiatorum in Campania ), aniž by upřesnil, kdo ji velel [143] [147]

Nový čas

Během renesance zůstal Spartakus málo známou postavou, i proto, že Plutarchův životopis Crassus nebyl u čtenářů tak oblíbený jako jiné díly Srovnávacích životů. Nicméně během XVI-XVII století bylo celé toto Plutarchovo dílo přeloženo do řady hlavních jazyků Evropy a v XVIII. století, v době osvícenství , se téma povstání otroků stalo aktuálním. Od té chvíle se Spartakus stává symbolem boje proti útlaku a za proměnu společnosti; jeho jméno bylo používáno k ospravedlnění práva lidu na ozbrojený odpor vůči nespravedlivému útlaku. Takže Denis Diderot v "Encyklopedii" vylíčil Spartaka jako jednoho z prvních bojovníků za přirozená lidská práva (1755); Voltaire v jednom ze svých dopisů Sorenovi nazval povstání gladiátorů a otroků „spravedlivou válkou, skutečně jedinou spravedlivou válkou v historii“ (1769) [148] [149] . Spartakus se stal předmětem zvláštního zájmu vědců na konci 18. století [150] . Předtím byl zmíněn pouze v historických dílech: například Bossuet ve svém Rozpravě o obecných dějinách (1681) píše, že Spartakus se vzbouřil, protože toužil po moci [151] . V roce 1793 vyšla první monografie o Spartakově povstání, kterou napsal August Gottlieb Meissner . Její autor nebyl profesionální vědec, ale dokázal kriticky zhodnotit zdroje k tématu [152] . Historik Barthold Niebuhr v některých svých dílech hovořil o povstání otroků , kteří k osvobozeneckému boji přistupovali se zjevnými sympatiemi; podle jeho názoru byla instituce otroctví jedním z faktorů, které zničily římskou republiku [153] .

Od konce 40. let 19. století se ve studiu Spartakova povstání zvláště a povstání otroků obecně objevily dva různé přístupy: podnět ke vzniku prvního dali Karl Marx a Friedrich Engels , druhý vyvinul Theodor Mommsen . Koncept posledně jmenovaného ovládal historiografii až do konce první světové války . Mommsen věřil, že počínaje érou Gracchi se v Římě odehrála zdlouhavá revoluce (to je pravda, „Revoluce“, nazval tu část své „římské historie“, jejíž akce začíná po dobytí Kartága ). Vědec byl přesvědčen o zhoubnosti instituce otroctví, ale považoval ji především za fenomén politického, a nikoli socioekonomického života; stejně tak se „římská revoluce“ pro něj omezila na politickou sféru. Povstání otroků, včetně spartské války, byly pro Mommsena živými příznaky všeobecné krize, ale neměly žádný nezávislý význam [154] . Povstání otroků mu připadalo jako „loupežnická vzpoura“, jejíž porážku předurčila „nedisciplinovanost keltských Germánů“ a nedostatek jasných cílů. Mommsen zároveň uznává Spartak jako „úžasného člověka“, který prokázal nadání vojevůdce a organizátora a „byl nad jeho stranou“. Nakonec rebelové „donutili svého vůdce, který chtěl být velitelem, aby zůstal náčelníkem lupičů a bezcílně bloudil po Itálii a drancoval“. To předurčilo porážku a smrt Spartaka; zemřel však „jako svobodný muž a čestný voják“ [155] [156] .

Marx a Engels nebyli odborníky na starověk a zřídka mluvili o vzpourách otroků; ale již v jejich Manifestu komunistické strany (1848) bylo uvedeno, že celé dějiny lidstva jsou třídním bojem, který určuje politickou, socioekonomickou a duchovní sféru [157] . 27. února 1861, pod dojmem Appianových římských dějin, napsal Marx Engelsovi, že Spartakus byl „skutečným představitelem starověkého proletariátu“ a „nejvelkolepějším chlapem v celé starověké historii“ [156] [158] . Nejúplnější odpověď marxistů na Mommsena byla formulována v díle Johanna Mosta, věnovanému sociálním hnutím starověku. Autor v ní vlastně ztotožňuje svůj postoj s pozicí rebelů a lituje nemožnosti pro starověkou éru všeobecného povstání otroků (nic takového v sovětské historiografii nebylo ani později ). Národní rozdíly, o kterých psal Mommsen, ztratily podle Mostu v podmínkách tuhého třídního rozdělení společnosti svůj význam a umožnilo to „mezinárodní boj otroků“. Historik vyjadřuje obdiv nad talentem a odvahou Spartaka, ale zároveň uvádí nízký odhad jeho prostředí. Zejména Crixa a Oenomaa považuje za „agenty Říma“, protože jejich odchod ze Spartaka s částí „revoluční armády“ pomohl vládním jednotkám k vítězství [159] .

Marxistické historiky „opravil“ z hlediska sociologie Max Weber ve své knize Ekonomika a společnost. Dospěl k závěru, že starověcí otroci nemohou tvořit „třídu“ v marxistickém smyslu slova kvůli příliš vážné vnitřní diferenciaci. Z tohoto důvodu se povstání otroků nemohla rozvinout v revoluci a skončit vítězstvím a cílem rebelů mohlo být pouze získání osobní svobody, v žádném případě však zničení institutu otroctví jako takového. Odlišného názoru byl Robert von Pölman , který navrhl, že cílem Spartaka, stejně jako Euna , bylo vytvořit „království spravedlnosti“ [160] .

V rámci strany Marxových německých stoupenců SPD se v roce 1914 zformovala opoziční skupina Internacionála, která v roce 1916 začala vydávat noviny Letters of Spartak; v roce 1918 byla tato skupina přejmenována na " Spartakův svaz " a brzy sehrála důležitou roli při založení Německé komunistické strany . Od té chvíle bylo jméno Spartaka pevně spojeno s pojmem „komunismus“ [161] .

XX-XXI století

Nové období ve studiu problému začalo po letech 1917-1918, kdy se v Rusku dostali k moci komunisté a vyhlásili se jako uchazeči o moc v Německu. Ukázalo se, že téma Spartakova povstání je extrémně zpolitizované: sovětská vláda v tomto hnutí spatřovala první „mezinárodní revoluci pracujícího lidu“, vzdálený prototyp říjnové revoluce . Stav věcí v sovětské historické vědě významně ovlivnil jeden z projevů Josifa Stalina v roce 1933: tehdy zaznělo, že revoluce otroků „zlikvidovala otrokáře a zrušila otrokářskou formu vykořisťování pracujícího lidu. " Odpovídající tvrzení se objevila v pracích o antických studiích, a to o revoluci, která se táhla po pět století, a o spojení otroků s nejchudšími rolníky. Konkrétně o tom napsal Alexander Mishulin , autor knihy Slave Revolutions and the Fall of the Roman Republic (1936) [162] . Podle tohoto badatele Spartakus bojoval za zrušení otroctví a jeho „revoluce“ způsobila „kontrarevoluci Caesara“, tedy přechod z Republiky do Říše [163] .

Sergej Kovalev ve svých „Dějinách Říma“ (1948) umístil příběh Spartakovy války do sekce „Poslední vzepětí revolučního hnutí“ [164] . Podle jeho názoru se rebelové stále nedočkali podpory od svobodné chudiny a byli odsouzeni k záhubě jak z tohoto důvodu, tak i proto, že v té době vzkvétala formace vlastnit otroky. V souladu s tím ve II-I století před naším letopočtem. e. z pohledu Kovaleva nedošlo k revoluci, ale pouze k revolučnímu hnutí, které skončilo porážkou Spartakovou smrtí. Revoluce začala později a zvítězila díky spojenectví „utlačovaných tříd“ s barbary [165] [166] . Vědec píše: „Tragédie Spartaka, stejně jako mnoha jiných postav v historii, spočívala v tom, že o několik století předběhl svou dobu“ [167] .

Po začátku „ tání “ se názory sovětských vědců změnily. Sergej Utčenko v roce 1965 prohlásil, že antičtí učenci byli dlouho „v hypnóze“ stalinistického vzorce a v důsledku toho zveličovali roli otroků v římské historii a ignorovali jednoduchá fakta [168] . Teze o „revoluci otroků“ a o souvislosti povstání s přechodem k monarchii rezolutně opustil. Pro Uťčenka Spartakova přitom válka zůstala revoluční akcí, jejímž výsledkem byla určitá „konsolidace vládnoucí třídy“ [169] .

Postoje vědců z jiných zemí a jiných intelektuálních hnutí 20. století jsou v některých případech pozdějšími badateli také interpretovány jako neoprávněně modernizující a ovlivněné různými ideologiemi. Britský trockista Francis Ridley označil Spartakovo povstání za „jednu z největších revolucí v dějinách“ a jeho vůdce za „ Trockého otroků“ nebo „ Lenin z předkapitalistické sociální formace“. Podle Ridleyho se v dávných dobách otroci postavili proti všem svobodným lidem, cílem povstání bylo zničení otroctví a výsledkem porážky bylo vítězství „fašismu“, tedy nastolení osobní moci Caesara. [170] . Němec Ulrich Karstedt, který polemizoval s marxisty a sympatizoval s nacismem, ztotožňoval povstání otroků s bolševickým hnutím a ve Spartakově válce viděl součást „náporu na Řím z východu“ [171] .

Vždy však existovali učenci, kteří prováděli akademický výzkum určitých aspektů povstání otroků a neuchýlili se k rozsáhlým analogiím. Obecně se míra ideologizace po druhé světové válce postupně snižovala a rostl podíl vědeckých prací o Spartakovi v celkovém proudu antické literatury. Původní koncept vytvořil v monografii „Spartacus“ Ital Antonio Guarino (1979), který navrhl, že žádná „válka otroků“ neexistovala: protože ke Spartakovi se kromě otroků a gladiátorů připojili také pastýři a rolníci, bylo spíše povstáním venkovské Itálie proti městským [172] Chudá Itálie versus bohatá. Podobný názor sdílí i Jurij Zaborovskij, který se domnívá, že rebelové by bez aktivní pomoci místního obyvatelstva nemohli v Itálii tak dlouho zůstat, přijímat jídlo a provádět úspěšný průzkum. Podle ruského historika starověku A. Egorova je hypotéza „dvou Itálie“ formulována v nejúplnější podobě v beletrii – Giovagnoli a Howard Fast [100] .

Z pohledu některých vědců účast na povstání řady italských kmenů, které do 70. let nedostaly římské občanství, činí z těchto událostí „druhou edici“ spojenecké války [100] . Existují i ​​hypotézy o těsném spojení povstání s římskými občanskými válkami: např. V. Nikišin se domnívá, že přesunem do Alp v roce 72 př. Kr. Spartakus se šel spojit s Quintem Sertoriem, který působil ve Španělsku , a dokonce zachytil návrh A. Valentinova, že hlavní hybnou silou těchto událostí byli zástupci mariánské „strany“ [173] .

V kultuře

XVIII-XIX století

Spartakus se v evropském umění objevuje od 18. století. V roce 1726 tak měla ve Vídni premiéru opera italského skladatele Giuseppe Porsile Spartakus [174] , v níž je hlavní hrdina zobrazen v negativních tónech a oslavuje vítězství Římanů. V roce 1760 napsal francouzský dramatik Bernard Joseph Soren stejnojmennou tragédii; Spartakus je v něm kladná postava. Tato hra se až do začátku 19. století těšila velkému úspěchu u francouzského publika [148] [149] . Ve druhé polovině 18. století začalo v intelektuálních kruzích Německa znít jméno Spartakus. Gotthold Ephraim Lessing inspirovaný Sorenovou hrou plánoval napsat stejnojmennou tragédii s protityranskou orientací; vznikl však jen zlomek (1770). Profesor Adam Weishaupt , který v roce 1776 v Ingolstadtu vytvořil Bavorskou společnost Iluminátů , jejíž všichni členové měli nést starodávná jména, přijal jméno Spartakus . Franz Grillparzer v roce 1811 napsal fragment dramatu pod tímto názvem. V éře napoleonských válek se Spartakus stal symbolem osvobozeneckého boje proti Francii [175] .

Jestliže v rámci francouzské kultury byl Spartakus vnímán především v kontextu boje mezi společenskými vrstvami, pak němečtí spisovatelé nejčastěji používali tento obraz v žánrovém prostoru „filistánské tragédie“, takže milostná linie vystoupila do popředí v hry o povstání otroků (například láska hlavní postavy k dceři Crasse). Toto pravidlo je charakteristické pro dramata zvaná "Spartacus", napsaná jistým T. de Sechelem (toto je pseudonym) a Ernstem von Wildenbuschem v roce 1861 a 1869; pro „Patriciána“ od Richarda Vose (1881) a „Prusia“ od Ernsta Ecksteina (1883). Obecně bylo téma povstání rozvíjeno německými spisovateli velmi pečlivě. Obrat v chápání této zápletky nastal až po roce 1908, kdy vyšel text psaný v expresionistickém duchu Georga Himese [156] .

Pro Francouze zůstalo jméno Spartaka spojeno s revolučními myšlenkami po celé 19. století. V jedné z francouzských kolonií, na Haiti , se odehrála vzpoura otroků , která poprvé v historii skončila vítězstvím; vůdce rebelů, Francois Dominique Toussaint-Louverture , jeden z jeho současníků nazývaný "černý Spartakus." Sochař Denis Foitier se nechal inspirovat červencovou revolucí roku 1830 k vytvoření sochy Spartaka umístěné vedle paláce Tuileries . Další sochařskou podobu vůdce gladiátorského povstání vytvořil v roce 1847 republikán Vincenzo Vela (původem Švýcar), který tuto zápletku využil k prosazení svých názorů [176] .

V sousední Itálii, která v 19. století zažila období národního vzepětí a boje za sjednocení země , začali být prominentní účastníci tohoto boje připodobňováni ke Spartakovi. Takže Raffaello Giovagnoli v románu " Spartacus " (1874), zobrazující titulní postavu, měl částečně na mysli Giuseppe Garibaldiho [161] . Ten napsal Giovagnolimu: „Ty... obraz Spartaka – tohoto Krista, vykupitele otroků – vytesal dlátem Michelangelo ...“ [177] . Hrdina románu sjednocuje všechny „chudé Itálie“ v boji proti utlačovatelům [100] ; obklopen romantickou svatozář, vyjednává o spojenectví s Gaiem Juliem Caesarem a Luciem Sergiem Catilinou a Spartakovou milovanou je Valeria, poslední manželka Luciuse Cornelia Sully [178] . Giovagnoliho román měl v mnoha zemích velký úspěch a jeho první čtenáři vnímali Spartaka jako revolucionáře. Knihu do ruštiny přeložil populista a zastánce „propagandy činem“ Sergei Stepnyak-Kravchinsky [158] .

Ve Spojených státech si jméno Spartakus získalo slávu díky inscenaci hry Roberta Montgomery Birda Gladiátor z roku 1831. Zpočátku bylo povstání otroků vnímáno jako vzdálená obdoba revoluční války ; ve stejné době se Spartakus stal ikonickou postavou pro abolicionisty , kteří zahájili svůj boj proti otroctví v jižních státech [179] . Srovnával se s ním John Brown , který se v roce 1859 pokusil vyvolat povstání, aby dosáhl zrušení otroctví, ale byl poražen a popraven [158] .

20. a 21. století

Vůdce povstání otroků se stal obzvláště populární v sovětském Rusku . V roce 1918 bylo podle Leninova plánu monumentální propagandy plánováno postavit Spartakovi pomník. 30. července 1918 byl na zasedání Rady lidových komisařů zvažován seznam osob, které měly postavit pomníky v Moskvě a dalších městech Ruska, sestavený pod vedením A. V. Lunacharského. Sociální Fed. Sovy. republika“ [180] . Dne 2. srpna byl v Izvestijích Všeruského ústředního výkonného výboru zveřejněn konečný seznam podepsaný V. I. Leninem [181] . Seznam byl rozdělen do 6 částí a obsahoval 66 jmen. V první sekci „Revolucionáři a veřejné osobnosti“ byl Spartakus uveden na prvním místě (kromě něj byli na seznam z představitelů antické historie zařazeni Gracchus a Brutus ) [182] .

Mytologizovaný obraz bojovníka za sociální spravedlnost byl od počátku 20. let aktivně vnášen do masového povědomí shora. Výsledkem je , že v řadě ruských měst stále existují ulice a náměstí Spartaku nebo Spartakovské [183] ; jméno Spartak se na nějakou dobu stalo poměrně módním [184] (známým dopravcem je herec Spartak Mišulin ) a dodnes se používá v Rusku a na Ukrajině [185] [186] . Od roku 1921 se v sovětském Rusku konají sportovní soutěže - sportovní  soutěže, které měly původně nahradit olympijské hry a v roce 1935 vznikla sportovní společnost Spartak , která dala vzniknout řadě stejnojmenných klubů a týmů v různých sporty z různých měst SSSR. Nejznámější byly dva moskevské "Spartaky" - fotbal a hokej . Mezi fanoušky moskevského „Spartaku“ existuje skupina, která si říká „gladiátoři“ a jako symbol používá gladiátorskou helmu [187] [188] . Po vzoru SSSR se týmy s názvem „Spartak“ později objevily i v zemích východní Evropy, některé existují dodnes (v Bulharsku, Maďarsku, Slovensku) [189] [190] .

U příležitosti 2000. výročí povstání vytvořil sovětský spisovatel Vasilij Yan příběh „ Spartacus “ jako součást jakési polemiky s Giovagnolim (1932). Vyslovil se proti romantizaci obrazu [191] , v jednom ze svých článků napsal, že v italském románu

Spartaka nevyšlechtil ten přísný, mocný Thrák... jak byl podle popisů Appiana, Plutarcha, Flora a dalších římských historiků, ale „Kristus služebníků“, který jako romantický rytíř nyní a pak zčervená, zbledne a rozpláče se a současně s velkou prací na osvobození otroků ho zaměstnávají milostné city k Valerii – „božské krásce“, aristokratce, bohaté a ušlechtilé patricijce, manželce diktátora. Sulla (!), kvůli níž opouští svůj tábor (!!) a spěchá s ní na dojemné rande (! !!)… Román je také plný dalších historických nepřesností, výmyslů a přehánění.

Janův příběh, v němž byl Spartakus vykreslen jako muž velkých idejí, „mimořádné síly“, inspirovaný „vášní pro osvobození otroků a nenávistí k tyranům“, se z uměleckého hlediska ukázal jako neúspěšný [192]. . Literární díla na toto téma psaná v ruštině zahrnují také román Valentina Leskova (1987, série „ Život pozoruhodných lidí “), báseň Michaila Kazovského „Legenda o Perperikonu“ (2008), příběh pro děti Naděždy Bromleyové a Natalia Ostromentskaya "Dobrodružství chlapce se psem" (1959). V dalších zemích socialistického tábora vyšly romány Polky Galiny Rudnitské "Spartakovské děti", Češky Jarmily Loukotkové "Spartacus", Bulhary Todora Harmandžieva "Spartacus - Thrák z kmene medů".

Na Západě zájem o postavu Spartaka zesílil ve 30. letech 20. století díky románu Brita Lewise Crassica Gibbona (1933). V roce 1939 vydal bývalý komunista Arthur Koestler román Gladiátoři, v němž se pokusil v zastřené podobě zobrazit sovětský „ Velký teror “. Jeho osobitým antagonistou byl americký komunistický spisovatel Howard Fast [161] , který ve vězení, kam skončil pro své politické přesvědčení, napsal román „Spartacus“ (1951) [193] . Tento román se stal bestsellerem a byl přeložen do mnoha jazyků a v roce 1954 mu byla udělena Stalinova mírová cena [194] . V roce 1960 z něj vznikl velkorozpočtový film v Hollywoodu; režíroval Stanley Kubrick a v hlavní roli Kirk Douglas . Jak v knize, tak ve filmu Spartakus neumírá v poslední bitvě, ale patří mezi 6000 rebelů ukřižovaných podél Appian Way [195] .

Kubrickův film je jen jedním z mnoha filmových děl o Spartakovi. Filmy na toto téma se začaly natáčet nejpozději v roce 1913. Mezi nimi jsou minimálně tři adaptace Giovagnoliho románu: Ital 1913 (režie Giovanni Enrico Vidali), Sovětský 1926 (režie Muhsin-Bey Ertugrul , jako Spartak - Nikolai Deinar ), Italský 1953 (režie Riccardo Freda , jako Spartak — Massimo Girotti ). Byly také uvedeny filmy „Spartacus a deset gladiátorů“ - (Itálie-Španělsko-Francie, 1964, režisér Nick Nostro, v hlavní roli Alfredo Varelli), „Spartacus“ (NDR, 1976, režisér Werner Peter, v roli Spartaka - Goiko Mitic ), minisérie " Spartacus " (USA, 2004, režie Robert Dornhelm , v hlavní roli Goran Visnjic ). Kubrickův film byl přitom nejúspěšnější a právě na jeho základě se utvářel pro západní kulturu kanonický obraz Spartaka [196] .

V letech 2010-2013 vyšel v televizi americký televizní seriál Spartakus (režiséři Michael Hirst , Rick Jacobson , Jesse Warne , v hlavní roli Andy Whitfield , později Liam McIntyre ). Jeho zápletka má jen málo společného s údaji historických pramenů, ale akce je plná krutých scén. Odborníci v tom vidí projev trendu společného filmům o antice, který se projevuje v posledních letech – odklon od historických předobrazů k nehistorickému, ale ostrému materiálu. V rámci tohoto trendu je nadějné především téma povstání otroků a gladiátorů, které umožňuje ospravedlnit krutost postav jejich touhou po pomstě [197] .

Spartakus se stal také hrdinou řady hudebních děl. Konkrétně se jedná o balet na hudbu Arama Chačaturjana (1956), muzikály Jeffa Wayna (1992) [161] a Eliho Shurakiho (2004).

Poznámky

1. ↑ Motus, 1957 , str. 161.
2. ↑ Nikishin, 2009 , str. 98.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Appian, 2002 , XIII, 116.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Plutarch, 1994 , Crass, 8.
5. ↑ 1 2 3 Flohr, 1996 , II, 8, 8.
6. ↑ Orosius, 2004 , V, 24.
7. ↑ Athenaeus, 2004 , VI, 272F.
8. ↑ Nikishin, 2009 , str. 98-99.
9. ↑ Velkova, 1981 , s. 197.
10. ↑ Ziegler, 1955 , str. 248-250.
11. ↑ 1 2 Nikishin, 2009 , str. 99.
12. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. deset.
13. ↑ Mišulin, 1950 , str. 65-66.
14. ↑ Mommsen, 1997 , str. 100-101.
15. ↑ 1 2 3 Goroncharovsky, 2011 , s. patnáct.
16. ↑ 12 Ziegler, 1955 , s . 249.
17. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 14-15.
18. ↑ Danov, 1983 , s. 12.
19. ↑ 1 2 Nikishin, 2009 , str. 100.
20. ↑ Mommsen, 1997 , str. 101.
21. ↑ Gabba, 1958 , str. 317.
22. ↑ 1 2 Nikishin, 2009 , str. 102.
23. ↑ Jahne, 1986 , str. 118.
24. ↑ Tacitus, 1993 , Annals, III, 73, 2.
25. ↑ Nikishin, 2009 , str. 102-103.
26. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 17-19.
27. ↑ 1 2 Diodorus Siculus , XXXVIII, 21.
28. ↑ Nikishin, 2009 , str. 101; 103.
29. ↑ Nikishin, 2009 , str. 104.
30. ↑ Sergeenko, 2000 , str. 218.
31. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 38-42.
32. ↑ 1 2 Goroncharovsky, 2011 , s. 45.
33. ↑ Nikishin, 2009 , str. 100-101.
34. ↑ Utchenko, 1969 , s. 55-56.
35. ↑ McCullough K. Favorites of Fortune. Část VII.
36. ↑ Valentinov A. Spartak. M., Eksmo, 2002. S. 124-125; 134.
37. ↑ 1 2 Eutropius, 2001 , VI, 7, 2.
38. ↑ 1 2 3 4 Orosius, 2004 , V, 24, 1.
39. ↑ 1 2 3 Eutropius, 2001 , VI, 7, 1.
40. ↑ Motus, 1957 , str. 158-160.
41. ↑ Mišulin, 1936 , str. 110-112.
42. ↑ Motus, 1957 , str. 161-166.
43. ↑ Höfling, 1992 , str. 3.
44. ↑ Etienne, 2009 , str. 57.
45. ↑ 1 2 Goroncharovsky, 2011 , s. 46.
46. ↑ Egorov, 2014 , str. 119.
47. ↑ Motus, 1957 , str. 166.
48. ↑ Kovalev, 2002 , str. 476.
49. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 45-46.
50. ↑ Höfling, 1992 , str. 3-4.
51. ↑ Flor, 1996 , II, 8, 3.
52. ↑ 1 2 Sallust , III, 90.
53. ↑ 1 2 Titus Livy, 1994 , Periohi, 95.
54. ↑ 1 2 Spartakus, 1929 , str. 1530.
55. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 47-48.
56. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 48.
57. ↑ Mišulin, 1950 , str. 71.
58. ↑ Höfling, 1992 , str. 121.
59. ↑ Mišulin, 1950 , str. 70.
60. ↑ 1 2 3 4 Plutarch, 1994 , Crass, 9.
61. ↑ 1 2 Flohr, 1996 , II, 8, 4.
62. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 50-52.
63. ↑ Höfling, 1992 , str. 121-123.
64. ↑ Frontinus , Stratagems, V, 21.
65. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 52.
66. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 68-75.
67. ↑ Höfling, 1992 , str. 128-130.
68. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 73.
69. ↑ 1 2 Sallust , Historie, III, 96.
70. ↑ Frontinus , Stratagems, VII, 6.
71. ↑ Höfling, 1992 , str. 129.
72. ↑ Höfling, 1992 , str. 199-200.
73. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 77.
74. ↑ Höfling, 1992 , str. 133-134.
75. ↑ Flor, 1996 , II, 8, 7.
76. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 78-81.
77. ↑ Höfling, 1992 , str. 135-142.
78. ↑ Spartakus, 1929 , str. 1531.
79. ↑ Sallust , Historie, III, 98.
80. ↑ Orosius, 2004 , V, 24, 3.
81. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 82-83.
82. ↑ Orosius, 2004 , V, 24, 2.
83. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 84-86.
84. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 86-89.
85. ↑ Plutarch, 1994 , Cato, 8.
86. ↑ 1 2 Goroncharovsky, 2011 , s. 90.
87. ↑ Titus Livy, 1994 , Periochi, 96.
88. ↑ 1 2 Appian, 2002 , XIII, 117.
89. ↑ Mišulin, 1950 , str. 73.
90. ↑ Höfling, 1992 , str. 201-204.
91. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 92-95.
92. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 96-98.
93. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 98.
94. ↑ Koptev .
95. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 97; 100-101.
96. ↑ Orosius, 2004 , V, 24, 5.
97. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 101-102.
98. ↑ Lyubimova, 2013 , str. 74.
99. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 109.
100. ↑ 1 2 3 4 5 Egorov, 2014 , str. 120.
101. ↑ Spartakus, 1929 , str. 1533-1534.
102. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 111-113.
103. ↑ 1 2 Spartakus, 1929 , str. 1534.
104. ↑ Plutarchos, 1994 , Crassus, 10.
105. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 114-119.
106. ↑ Cicero, 1993 , Proti Verresovi, V, 2, 5.
107. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 115; 119-121.
108. ↑ Appian, 2002 , XIII, 119.
109. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 123-125.
110. ↑ 1 2 Appian, 2002 , XIII, 120.
111. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 126-131.
112. ↑ Lyubimova, 2013 , str. 75-83.
113. ↑ 1 2 3 4 5 6 Plutarch, 1994 , Crass, 11.
114. ↑ Titus Livius, 1994 , Periohi, 97.
115. ↑ 1 2 3 Spartakus, 1929 , str. 1535.
116. ↑ Velley Paterkul, 1996 , II, 30, 6.
117. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 135-136.
118. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 138-140.
119. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 140-141.
120. ↑ Plutarch, 1994 , Periohi, 97.
121. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 141.
122. ↑ Lyubimova, 2013 , str. 142.
123. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 147.
124. ↑ Plinius starší , XV, 29, 125.
125. ↑ Aulus Gellius, 2007 , V, 6, 23.
126. ↑ Cicero 1993 , Proti Verresovi, V, 15, 38-39; 16, 40.
127. ↑ Suetonius, 1999 , Božský srpen, 3, 1.
128. ↑ Kovalev, 2002 , str. 480-481.
129. ↑ Utchenko, 1965 , s. 148.
130. ↑ Spartakus, 1929 , str. 1536.
131. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 152.
132. ↑ Cicero, 1993 , Proti Catilinu, I, 12.
133. ↑ Cicero, 1993 , Proti Catilinu, II, 19.
134. ↑ Cicero, 1993 , Philippi, III, 21.
135. ↑ Cicero, 1993 , Philippi, IV, 15; XIII, 22.
136. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 153.
137. ↑ Claudius Claudian, 2008 , Pollentinská nebo gotická válka, 155-159.
138. ↑ Claudius Claudian, 2008 , Proti Rufinovi, I, 252-255.
139. ↑ Historische Gestalten der Antike, 2013 , s. 943-944.
140. ↑ Sallust , III, 98.
141. ↑ Spartakus, 1929 , str. 1535-1536.
142. ↑ Pole, 2011 , str. 27.
143. ↑ 1 2 Historische Gestalten der Antike, 2013 , str. 944.
144. ↑ 1 2 Rubinsohn, 1993 , s. 2.
145. ↑ Flor, 1996 , II, 8, 2.
146. ↑ Orosius, 2004 , V, 22, 8.
147. ↑ Ryzhov. Kdo byl Spartakus  (nepřístupný odkaz)
148. ↑ 1 2 Historische Gestalten der Antike, 2013 , str. 944-945.
149. ↑ 1 2 Fields, 2011 , str. 86.
150. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 5.
151. ↑ Rubinsohn, 1993 , s. 24.
152. ↑ Rubinsohn, 1993 , s. 33-34.
153. ↑ Rubinsohn, 1993 , s. 39-40.
154. ↑ Rubinsohn, 1993 , s. 42-44.
155. ↑ Mommsen, 1997 , str. 102-105.
156. ↑ 1 2 3 Historische Gestalten der Antike, 2013 , s. 946.
157. ↑ Rubinsohn, 1993 , s. 44.
158. ↑ 1 2 3 Goroncharovsky, 2011 , s. 6.
159. ↑ Rubinsohn, 1993 , s. 49-51.
160. ↑ Rubinsohn, 1993 , s. 51-54.
161. ↑ 1 2 3 4 Historische Gestalten der Antike, 2013 , s. 947.
162. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 6-7.
163. ↑ Utchenko, 1965 , s. 144-145.
164. ↑ Kovalev, 2002 , str. 475.
165. ↑ Kovalev, 2002 , str. 815.
166. ↑ Utchenko, 1965 , s. 144.
167. ↑ Kovalev, 2002 , str. 480.
168. ↑ Utchenko, 1965 , s. 30-31.
169. ↑ Utchenko, 1965 , s. 147-148.
170. ↑ Rubinsohn, 1993 , s. 71.
171. ↑ Rubinsohn, 1993 , s. 76-77.
172. ↑ Rubinsohn, 1993 , s. 96-97.
173. ↑ Nikishin, 2009 , str. 104-105.
174. ↑ Rubinsohn, 1993 , s. 26-27.
175. ↑ Historische Gestalten der Antike, 2013 , s. 945-946.
176. ↑ Historische Gestalten der Antike, 2013 , s. 946-947.
177. ↑ 1 2 Oscotsky, 1989 , poznámka, str. 558.
178. ↑ Oscotsky, 1989 , s. 26.
179. ↑ Knippschild, 2013 , str. 173.
180. ↑ Usnesení Rady lidových komisařů z 30. července 1918 o schválení seznamu pomníků velkých osobností // Dekrety sovětské moci. Svazek III. 11. července - 9. listopadu 1918 - M. : Politizdat, 1964. - S. 118.
181. ↑ Lunacharsky, 1968 , s. 364.
182. ↑ Seznam osob, které mají stavět pomníky v Moskvě a dalších městech RSFSR, předložený Radě lidových komisařů oddělením výtvarných umění Lidového komisariátu pro vzdělávání // Izvestija Všeruského ústředního výkonného výboru: noviny . - 1918. - 2. srpna ( č. 163 ).
183. ↑ Goroncharovsky, 2011 , s. 6-7.
184. ↑ Jména 20.-30 . let (nepřístupný odkaz) . Získáno 17. října 2009. Archivováno z originálu 12. července 2012. (neurčitý) 
185. ↑ V Komi se objevila miminka se jmény Spartak, Dobrynya a Yola . Získáno 17. října 2009. Archivováno z originálu 14. prosince 2013. (neurčitý)
186. ↑ Ukrajinci nazývají děti jmény Spring, Krasunya, Athos a Spartak . Získáno 17. října 2009. Archivováno z originálu dne 14. dubna 2009. (neurčitý)
187. ↑ RIA Novosti. Sportovní společnost "Spartak": historie a tradice . Získáno 22. listopadu 2017. Archivováno z originálu 1. prosince 2017. (neurčitý)
188. ↑ Spartakus. Historie společnosti (nepřístupný odkaz) . Získáno 22. listopadu 2017. Archivováno z originálu 1. prosince 2017. (neurčitý) 
189. ↑ spartacus-1928-egyesulet . Získáno 22. listopadu 2017. Archivováno z originálu 18. listopadu 2017. (neurčitý)
190. ↑ FC SPARTAK 1918 VARNA (nepřístupný odkaz) . Získáno 22. listopadu 2017. Archivováno z originálu 1. prosince 2017. (neurčitý) 
191. ↑ Oscotsky, 1989 , s. 25.
192. ↑ Oscotsky, 1989 , s. 27.
193. ↑ Hughes, 2013 , str. 66.
194. ↑ Richards, 2008 , str. 84.
195. ↑ Historische Gestalten der Antike, 2013 , s. 947-948.
196. ↑ Historische Gestalten der Antike, 2013 , s. 948.
197. ↑ Historische Gestalten der Antike, 2013 , s. 949.

Literatura

Primární zdroje

1. Lucius Annaeus Flor . Epitomes // Malí římští historici. - M .: Ladomír , 1996. - S. 99-190. — ISBN 5-86218-125-3 .
2. Appian z Alexandrie . římské dějiny. - M .: Ladomír, 2002. - 880 s. — ISBN 5-86218-174-1 .
3. Athenaeus . Svátek mudrců. — M .: Nauka , 2004. — 656 s. — ISBN 5-02-010237-7 .
4. Gaius Velleius Paterculus . Římské dějiny // Malí římští historici. - M .: Ladomír, 1996. - S. 11-98. — ISBN 5-86218-125-3 .
5. Aulus Gellius . Podkrovní noci. Knihy 1. - 10. - Petrohrad. : Ediční středisko "Humanitární akademie", 2007. - 480 s. - ISBN 978-5-93762-027-9 .
6. Diodorus Siculus . Historická knihovna . Web sympozia. Staženo: 30. září 2017. (neurčitý)
7. Eutropius . Breviář římských dějin . - Petrohrad. : Aletheia , 2001. - 305 s. — ISBN 5-89329-345-2 .
8. Claudius Claudian . Kompletní sbírka latinských děl. - Petrohrad. : Nakladatelství St. Petersburg State University Publishing House , 2008. - 842 s. - ISBN 978-5-288-04569-1 .
9. Publius Cornelius Tacitus . Letopisy // Tacitus. funguje. - Petrohrad. : Science, 1993. - S. 7-312. — ISBN 5-02-028170-0 .
10. Titus Livy . Historie Říma od založení města . - M. : Nauka, 1994. - T. 3. - 768 s. — ISBN 5-02-008995-8 .
11. Pavel Orosius . Historie proti pohanům. - Petrohrad. : Nakladatelství Oleg Abyshko, 2004. - ISBN 5-7435-0214-5 .
12. Plinius starší . Přírodní historie . Staženo: 16. září 2017. (neurčitý)
13. Plutarchos . Srovnávací biografie . — M .: Nauka, 1994. — ISBN 5-02-011570-3 . — ISBN 5-02-011568-1 .
14. Gaius Sallust Crispus . Historie . Datum přístupu: 26. září 2017. (neurčitý)
15. Gaius Suetonius klidný . Život dvanácti Caesarů // Suetonius. Vládci Říma. - M .: Ladomír, 1999. - S. 12-281. - ISBN 5-86218-365-5 .
16. Marcus Tullius Cicero . Projevy . - M. : Nauka, 1993. - 848 s. — ISBN 5-02-011168-6 .
17. Sextus Julius Frontinus . Vojenské triky . webové stránky XLegio. Datum přístupu: 22. září 2017. (neurčitý)

Výzkum

1. Gorončarovskij V. Spartak válka. - Petrohrad. : Petersburg Oriental Studies , 2011. - 176 s. - ISBN 978-5-85803-428-6 .
2. Grimal P. Cicero. - M .: Mladá garda , 1991. - 544 s. - ( Život úžasných lidí ). - ISBN 5-235-01060-4 .
3. Egorov A. Julius Caesar. Politická biografie. - Petrohrad. : Nestor-Historie, 2014. - 548 s. - ISBN 978-5-4469-0389-4 .
4. Kovalev S. Dějiny Říma. - M .: Polygon, 2002. - 864 s. - ISBN 5-89173-171-1 .
5. Koptev A. V. Několik poznámek k povstání Spartaka . Místo "Historie starověkého Říma" (2001). Staženo: 30. září 2017. (neurčitý)
6. Lunacharsky A. V. Vzpomínky a dojmy / komp., předmluva. a poznámka. N. A. Trifonová. - M .: Sovětské Rusko , 1968. - 377 s.
7. Lyubimova O. Dopis od Crassa o výzvě Pompeia a M. Luculla proti Spartakovi: čas a okolnosti psaní  // Bulletin Humanitární univerzity . - 2013. - č. 2 . - S. 73-84 .
8. Mišulin A. Otrocké revoluce a pád římské republiky. - M . : Pravda , 1936. - 112 s.
9. Mišulin A. Spartak. — M .: Uchpedgiz , 1950. — 146 s.
10. Mommsen T. Dějiny Říma. - Rostov na Donu: Phoenix, 1997. - T. 3. - 640 s. — ISBN 5-222-00047-8 .
11. Motus A. K datování počátku povstání Spartaka // Bulletin antických dějin . - 1957. - č. 3 . - S. 158-166 .
12. Nikishin V. K biografii Spartaka před „válkou otroků“  // Studia historica. - 2009. - č. IX . - S. 98-105 .
13. Oscotsky V. Magisterské lekce. Kreativní cesta Vasilije Yana (V. G. Yanchevetsky) // Yan V. Collected Works. - 1989. - T. 1 . - S. 5-40 .
14. Sergeenko M. E. Život starověkého Říma / vědecký. vyd. A. V. Gervais. - Petrohrad. : Vydavatelský a obchodní dům "Summer Garden"; Časopis "Neva" , 2000. - 368 s. - ISBN 5-89740-026-1 .
15. Utchenko S. Starověký Řím. Vývoj. Lidé. Nápady. - M. : Nauka, 1969. - 324 s.
16. Utchenko S. Krize a pád římské republiky. - M .: Myšlenka , 1965. - 288 s.
17. Pole N. Vzestup Spartaka. Velká válka proti Římu. 73-71 před naším letopočtem e .. - M . : Eksmo , 2011. - 94 s. — ISBN 978-5-699-47335-9 .
18. Hoefling G. Římané, otroci, gladiátoři. Spartakus před branami Říma. - M .: Myšlenka, 1992. - 270 s. — ISBN 5-244-00596-0 .
19. Chernyshev Y. „Kdo nebyl ničím, stane se vším“ (k otázce ideologie povstání otroků ve II-I století před naším letopočtem) // Antichny polis. Problémy společensko-politického uspořádání a ideologie antické společnosti: Meziuniverzitní sbírka. / ed. E. D. Frolov . - Petrohrad. : St. Petersburg State University, 1995. - S. 155-166. — 167 str.
20. Etienne R. Caesar. - M . : Mladá garda, 2009. - 299 s. — (Život úžasných lidí). — ISBN 978-5-235-03302-3 .
21. Danov C. Einige beachtenswerte Wesenszüge des Spartakusaufstandes und seines Anführers // Antiquitas. - 1983. - Č. X. - S. 9-14 .
22. Gabba E. Commento // Appiani bellorum civilium liber primus. — 1958.
23. Historische Gestalten der Antike. Rezeption in Literatur, Kunst und Musik / Peter von Möllendorff, Annette Simonis, Linda Simonis. — Stuttg. : Metzler, 2013. - 1183 s. - ISBN 978-3-476-02468-8 .
24. Hughes D. Kompletní Kubrick . - Random House , 2013. - S. 70. - 320 s. — ISBN 978-1-4481-3321-5 .
25. Jahne A. Spartakus. Kampf der Sklaven. - B. : Veb Deutscher, 1986. - 192 s. — ISBN 978-3326000695 .
26. Knippschild S., Morcillo M. Svádění a moc: Starověk ve výtvarném a divadelním umění . — EBL e-knihy online. - A&C Black , 2013. - S. 61. - 312 s. - ISBN 978-1-4411-9065-9 .
27. Münzer F. Spartacus // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . — Stuttg. : Metzler, 1929. - Bd. II, 6. - S. 1528-1536.
28. Raiht W. Spartakus. - B. : Verlag Klaus Wagenbach, 1981. - 176 s. — ISBN 3-8031-2084-5 .
29. Starověké světy Richardse J. Hollywoodu . - A&C Black, 2008. - S. 72. - 227 s. — ISBN 978-1-84725-007-0 .
30. Rubinsohn W. Die grossen Sklavenaufstände der Antike. - Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1993. - 242 s. — ISBN 3-534-08807-7 .
31. Velkova Z. Der Name Spartacus // Spartakus : Symposium Rebus Spartaci Gestis Dedicatum 2050 A., Blagoevgrad, 20.–24.IX.1977. - 1981. - S. 195-198 .
32. Ziegler K. Die Herkunft des Spartakus // Hermes. - 1955. - č. 83 . - S. 248-250 .

Odkazy

• Spartakus gladiátor na shtorm777.ru
• Spartakus - gladiátor, který vyzval Řím na mydiscoveries.ru

Slovníky a encyklopedie

Velká dánština Velká Katalánština Skvělý norský Velký Rus Brockhaus a Efron italština okolo světa Larussa Malý Brockhaus a Efron Skutečný slovník klasických starožitností Britannica (11.) Britannica (online) Brockhaus Databáze pozoruhodných jmen Treccani Universalis

V bibliografických katalozích BNC : a11012043 BNE : XX917750 BNF : 12708622j CiNii : DA06401478 CONOR : 185452899 GND : 118615947 ISNI : 0000 0001 2142 912X J9U : 987007463447405171 LCCN : n50021231 NKC : jn20000701683 NLG : 95130 NLP : A12000371 NSK : 000603749 NUKAT : n2012112748 SUDOC : 072326069 VcBA : 495/196493 VIAF : 316749908 , 23151776731318010641 WorldCat VIAF : 316749908 , 23151776731318010641