Struma | |
---|---|
bulharský Struma , řec Στρυμόνας | |
Charakteristický | |
Délka | 415 km |
Plavecký bazén | 17 000 km² |
Spotřeba vody | 70 m³/s (poblíž vesnice Marino-Pole ) |
vodní tok | |
Zdroj | |
• Umístění | Vitosha |
• Souřadnice | 42°32′18″ s. sh. 23°15′32″ východní délky e. |
ústa | Orphanos |
• Výška | 0 m |
• Souřadnice | 40°47′14″ s. š sh. 23°50′59″ východní délky e. |
Umístění | |
vodní systém | Egejské moře |
Bulharsko | Oblast Pernik , oblast Kyustendil , oblast Blagoevgrad |
Řecko | Makedonie – Thrákie |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Struma [1] [2] ( bulg. Struma ), Strymon [3] [2] ( řecky Στρυμόνας ) je řeka v Bulharsku a Řecku . Délka je 415 kilometrů (včetně 290 kilometrů v Bulharsku [4] ), povodí je asi 17 tisíc kilometrů čtverečních. Vzniká na jihozápadních svazích masivu Vitosha . V Bulharsku je proud převážně hornatý, úzké soutěsky se střídají s mezihorskými pánvemi. V Řecku teče Struma hlavně v širokém údolí. Vlévá se do zálivu Orphanos (Strimonikos) v Egejském moři [5] .
Potravou je především sníh a déšť. Zvýšený obsah vody v únoru - červnu, nízká voda v srpnu - září. Průměrný průtok vody v blízkosti bulharsko-řeckých hranic je 80 m³/s, maximum je asi 500 m³/s [4] . Průměrný dlouhodobý průtok vody na středním toku (u obce Marino-Pole ) je cca 70 m³/s (roční průtok je 2,2 km³). Je regulovaná, v Bulharsku na Strumě jsou nádrže Pchelina , Studena , na přítocích Struma - vodní elektrárny [4] . Vody společnosti Struma se používají pro zásobování vodou, zavlažování a výrobu elektřiny. Na horním toku se nachází národní park Vitosha [5] .
Města Pernik , Radomir , Kyustendil , Blagoevgrad , Sandanski , Petrich , Sidirokastron , Sere se nacházejí v údolí Struma . Amfipolis ( Amphipolis ) se nachází 5 kilometrů severně od ústí , které bylo jedním z velkých a významných měst starověké Makedonie . Na březích Strumy se nachází Zemenský klášter (XI. století).
O řece se Homer nezmiňuje [6] . Zmíněn Hésiodem v „ Theogonii “ v seznamu nejdůležitějších řek. Podle Hésioda byli všichni dětmi Oceana a jeho sestry Tethys [7] . Stejnou genealogii uvádí i Gigin [8] .
Podle Pseudo-Plutarcha se řeka dříve jmenovala Konoz ( Κόνοζος ) a svůj název několikrát změnila. Místní král Palestiny ( Παλαιστίνος ), syn Poseidona , bojoval se svými sousedy a oslaben nemocí poslal svého syna Galiakmona do války jako stratéga. Galiakmon byl zabit. Král, který nemohl unést smutek, se vrhl do řeky Konoz, které se začalo říkat Palestina. Řeka byla později znovu přejmenována. Edonský král Strymon byl synem Arese a múzy Heliky ( Ἡλίκη ). Když se dozvěděl o smrti svého syna Rese , vrhl se do řeky Palestina, pojmenované po něm [9] .
Lycurgus , syn Dryas, byl král edonů , kteří žili podél břehů řeky Strymon, a urazil Dionýsa tím, že ho vyhnal z jeho země [10] . Dionýsos vštípil Lykurgovi šílenství. Když se zbláznil, zabil svého syna Dryase sekerou , protože věřil, že prořezává révu [11] .
Podle Pseudo-Apollodora byla řeka dlouho splavná po celé své délce, dokud Eurystheus přidělil Herkulovi desátou práci, aby přivezl krávy Geriona z mytologického ostrova Erythea (an . ř . Ἐρύθεια ) na dalekém západě. U Jaderského moře poslala Héra do stáda koňské mušky a stádo bylo rozděleno v oblasti předhůří Thráků. Herkules chytil část stáda. „Herkules, který sotva zahnal krávy k řece Strymon, se rozhořčil nad touto řekou, která byla dlouho splavná. Když do ní hodil kameny, učinil ji nesplavnou, zahnal krávy k Eurystheovi, dal mu je a krávy obětoval bohyni Héře“ [12] [13] [14] .
Řeku Strymon ( starořecky Στρυμών , lat. Strymon ) poprvé zmínil Thukydides [6] . Podle Thúkydida řeka vznikla na hoře Skombre ( starořecky Σκόμβρος ή Σκόμβρον ) [15] , nyní Vitosha , v pohoří Gem [15] [16] [ 17 ] ( starořecky Αἶ μος , nyní - Stará Planina . Aristoteles v „ Meteorologickém “ také poukazuje na to, že podle něj ze Scombry stékaly Strymon, Ness ( Mesta ) a Gebr ( Maritsa ) [18] . Strabón píše, že řeka pochází z oblasti Agrianů , kteří žijí poblíž Rodop [19] . Podle Plinia staršího se prameny řeky nacházely v Gemě [20] .
Strimon není splavný po celé své délce. Ve větší severní části je hřiště hornaté. Oblast od starověkého jezera Kerkinid po ústí byla splavná. Strabo hlásí, že Strymon je splavný až 20 stadií k Amphipolis ( Amphipolis ) [21] . Římský historik Titus Livius uvádí, že Perseus Makedonský po bitvě u Pydny v roce 168 př.n.l. E. opustil Amphipolis, sjížděl řeku na lodi [22] .
Pomponius Mela uvádí, že Strymon „má vzdálený původ a je úzký. Po nabrání cizích vod se rozšíří, a když u moře vytvořil jezero, vytéká z něj větším korytem, než když přitéká“ [23] .
Několik kilometrů před svým ústím poblíž Amphipolis vytvořila řeka jezero známé jako Achinos nebo Tahino ( Λίμνη Αχινού ) a v letech 1932-1933 se vysušila. To je považováno za starověké jezero Kerkinides ( Λίμνη Κερκινίτιδα ), které uvádí Arrian [24] . Jezero zmiňují, aniž by uvedli jeho jméno, Thukydides [25] a Pomponius Mela [23] . Plinius starší uvádí, že řeka se nejprve „rozlévá do sedmi jezer a teprve poté nabírá řízený kurs“ [20] . Velikost řeky je zmíněna v epigramu připisovaném Tullius Geminus ( Τύλλιος Γέμινος ). Epigram mluví jménem řeky, která se přirovnává k Nilu a moři, chválí se za zavlažování a plodné bahno a říká si „sladké moře“ ( „γλυκερὸν πέλαγος“ ) [26] [27] [28] .
Basil Veliký v roce 360, popisující Pontskou poušť v dopise Gregorymu Theologovi , srovnává horský proud řeky překračující Pontus s pomalým proudem Strymon, který se přelévá do jezera poblíž Amphipolis [29] . Řehoř Theolog ve svém dopise s odpovědí používá podobná přirovnání [30] .
Existují důkazy o bažinaté povaze řeky během helénistického období . Theophrastus v Historii rostlin píše, že vodní kaštany a rákosí rostou v říčních bažinách „v hloubce nejvýše pěti loktů“ (2,3 metru ) [ 31 ] . Tato zpráva je potvrzena odkazem na hloubku řeky ( βένθος „hloubka“, γόνιμος βυθός „úrodné dno“) v epigramu připisovaném Tullius Geminus [26] [28] .
V latinské poezii, Strymon je zmíněn Statius v Thebaid . Pomalu tekoucí vodu ( lat . stagnum ) Strymonu charakterizuje jako potřísněnou prolitou krví ( impia ) [32] .
Ve dvou dochovaných hrách Aischyla [33] [34] („ Peršané “, „ Prosebníci “) je řeka Strymon doprovázena přívlastkem starořečtina. ἁγνός "čistý, posvátný". Starověká scholia pro hru „Peršané“ tvrdí, že tato vlastnost je způsobena čistotou a průhledností říční vody. O čistotě vod Strymonu nepřímo referuje Aristoteles v Historii zvířat . Aristoteles o říčních úhořích píše : „Pokud voda není dostatečně čistá, brzy se udusí, protože mají malé žábry; proto když jsou chyceni, rozvíří vodu. Jsou také chyceni ve Strymonu během Plejád, kdy se ze vznikajících opačných větrů mísí voda s bahnem; jinak by se člověk měl zdržet chytání“ [35] .
Herodotus hlásí, že stejní lidé, kteří pracovali na Xerxově kanálu , dostali rozkaz postavit most na řece Strymon [36] . Peršané překročili Strymon po mostě přes řeku v Enneagodoi („Devět cest“) v oblasti Edonian , kde se později nacházela Amfipolis [37] .
Thukydida, popisující tažení spartského velitele Brasidase na Amfipolis v letech 424/423 př. Kr. E. uvádí most u Amfipolis, který byl v době Thúkydidových spojen s městem hradbami [38] . V tragédii „ Res “ od Pseudo-Euripida je řeka Strymon doprovázena přívlastkem jiný Řek. [ 39 ] _ _ _ _
Aischylos v „Peršanech“ popisuje katastrofální přechod ustupující armády Xerxa I. na led řeky Strymon [40] .
Jeřábi strymonští , kteří v zimě migrovali na jih, jsou poprvé zmíněni v latinské poezii Vergilia jako lat. Strymoniaeque grues v básni „ Georgics “ [41] . V dávných dobách byli jeřábi považováni za škůdce, protože se při setí živili obilím na zemědělské půdě [42] [43] . Římané chovali jeřáby jako drůbež [44] [45] . V Aeneid porovnává Virgil křik Dardanů z hradeb Tróje a let jejich šípů s křikem a letem jeřábů strymonských ( Strymoniae grues ) na jaře směrem k břehům řeky [46] . Homer také srovnává křik a pohyby Argive a Trojanů s křikem, pohyby a hlukem jeřábů na březích Caistre ( Malý Menderes ) [47] a migrujících do Afriky [48] . Jeřáb strymonský byl kořistí válečnice Camilly [49] . Seneca v Oidipovi srovnává ve scéně nekromancie počet stínů mrtvých v podsvětí s počtem ptáků, kteří prchají před hrozbami zimy a mění sněhy Strymonu za teplo Nilu [50] . Lucan píše o jeřábech odlétajících z břehů Strymonu do teplého Nilu [51] . Lucan srovnává vznik flotily s nejrozmanitější formací jeřábů [52] . Cicero píše: „Jeřábi, když létají do teplejších oblastí a překračují moře, seřadí se do tvaru trojúhelníku“ [53] . Podle legendy Merkur vynalezl řeckou abecedu , když se díval na let jeřábů, kteří za letu kreslí různá písmena [54] . Martial nazývá jeřáby „ Plamed birds“ [55] a také píše, že za letu kreslí různá písmena [56] . Martial v epigramu o starém pasákovi Philenisovi srovnává hlas staré ženy s křikem stáda jeřábů u Strymona [57] . O strymonských jeřábech se naposledy zmiňuje v latinské poezii Claudian (4. století). V Gildonově válce Claudian opakuje Homerova přirovnání akcí vojsk s výkřiky a letem jeřábů od břehů Strymonu k teplému Nilu [58] . Zpětná migrace jeřábů z Nilu do Thrákie a Skythie počátkem března [59] [60] [61] je zmiňována i ve starověké řecké a latinské literatuře , která sloužila jako signál k setí [62] [63] [42] . Homér [48] a Hérodotos [64] zmiňují jižní migraci jeřábů v memacteriu (konec října - začátek listopadu). Aristoteles [65] a Elian [66] uvádějí, že jeřábi migrují ze skytských plání do bažin Horního Egypta po podzimní rovnodennosti a vracejí se po jarní rovnodennosti.
Statius je jediný z latinských básníků, který nahradil jeřáby labutěmi. Ve scéně „pohledu ze zdi“ (teichoskopie) vypráví starý Forbant Antigoně o obráncích Théb a přirovnává je k labutím letícím na jih od Strymonu [67] . Ve Statiusovi ustupují homérské výkřiky a hluk melodii, harmonickému zpěvu ( lat. concentus ). Když Amphiaraus a Melamp ve Statiu provádějí ptačí věštění, vidí na obloze nespočet hejn migrujících labutí [68] . Statius srovnává chvění arkadského Parthenopaea při pohledu na nepřítele se strachem z labutě hledající úkryt před orlem na březích Strymonu [69] .
Hlavní přítoky:
Slovníky a encyklopedie |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |