Sertoriánská válka , nebo Sertorian War ( lat. Bellum Sertorium ; 82-72 př.nl), je vojenský konflikt mezi zastánci Luciuse Cornelia Sully , který se chopil moci v Římě, na jedné straně a Mariany , vedenými Quintem Sertoriem , na jedné straně. jedné straně druhé, která se odehrála na území římského Španělska a stala se součástí římských občanských válek v 1. století před naším letopočtem. E. Na straně Marianů se na něm podílela řada španělských kmenů.
Quintus Sertorius v roce 82 př.nl. E. se stal guvernérem provincie Blízké Španělsko a v této funkci zahájil boj proti Sullanům. V roce 81 byl vyhnán z Pyrenejského poloostrova do Mauretánie , ale v roce 80 se vrátil, uzavřel spojenectví s místními kmeny a získal kontrolu nad významnou částí dvou španělských provincií Řím. Sullanův režim proti němu musel soustředit obrovské síly – až 130 tisíc vojáků. Od roku 79 jim velel Quintus Caecilius Metellus Pius , ke kterému se roku 76 připojil Gnaeus Pompeius Veliký . Sertorius pomocí partyzánské taktiky a výjimečného vlivu na domorodé obyvatelstvo Španělska vytvořil účinnou obranu a pravidelně získával vítězství nad nepřítelem. V roce 76 porazil Pompeia u Lavronu , v roce 75 na řece Sukron (dnes Hukar [1] ). Ale armády jeho legátů byly zničeny u Valentie a Italica , takže po roce 75 se území ovládané Mariany neustále zmenšovalo. V roce 73 byl Sertorius zabit spiklenci. To způsobilo rozkol v táboře rebelů a oslabilo je, díky čemuž Pompeius snadno vyhrál rozhodující bitvu.
Většina Pyrenejského poloostrova začátkem 1. století před naším letopočtem. E. byl součástí Římské říše [2] . Ještě v roce 197 zde vznikly dvě provincie. Blízké Španělsko zahrnovalo nižší a střední toky řeky Iber a pobřeží Středozemního moře až k Novému Kartágu , které se stalo správním centrem; Další Španělsko zahrnovalo Baeticu a zde byla hlavním městem Corduba . V průběhu téměř nepřetržitých válek se do roku 133 državy Říma výrazně rozšířily díky regionům ve středu a na západě země, ale zároveň bylo mnoho zemí podřízeno římským guvernérům pouze nominálně. Badatelé rozlišují tři územní zóny podle stupně průniku dobyvatelů. Na pobřeží Středozemního moře, na středním toku Iberu a jižně od řeky Ana , byly pozice Římanů nejsilnější: většina místních komunit byla v pozici poddaných, platila tribut , neměla vlastní zbraně a udržované římské posádky; obyvatelé střední části poloostrova byli vazaly republiky, také platili tribut a poskytovali pomocné jednotky; konečně tu byly také země Vettones a Vaccaei v Celtiberii , území na západ a sever od Ana, které podléhaly Římu pouze formálně. Někdy guvernéři vzali rukojmí z jednotlivých komunit nebo přesunuli jednotlivé kmeny z hor do rovin, ale obecně se snažili zachovat status quo [3] .
Lusitania , která zabírala celý jihozápad Pyrenejského poloostrova, byla dobyta Decimus Junius Brutus v letech 138-137 př.nl. e., ale toto dobytí se stalo pouhou formalitou. V době povstání Sertoria zůstal silný a početný lid Lusitanů prakticky nezávislý na Římě. Vasconi pokračovali v odporu na dalekém severu, nepodřídili se Republice Astur a Cantabra . Římané museli pravidelně potlačovat povstání v Near Celtiberia, odrážet nájezdy Lusitanů a vést malou válku s Vaccaei [4] .
Komunity na územích přímo podřízených guvernérům zaujímaly různé pozice. Největších výsad požívala města, která uzavřela s Římem zvláštní dohodu a byla považována za svobodná; tito zahrnovali některé fénické a řecké kolonie ( Emporion , Malaka , Ebes ), rodné město Sagunt a také možná několik dalších komunit. Tato města se těšila úplné samosprávě, neplatila žádné daně a nebyla povinna udržovat římské posádky. V případě války se jejich povinnosti omezovaly na morální podporu. Civitates stipendiariae museli platit daně Římu a jejich země byly považovány za ager provincialis , ale taková společenství měla vnitřní autonomii. Konečně byla kategorie deditii: byly to komunity, které se během válek vydaly na milost a nemilost Římanům a staly se pouhými poddanými. Byli v úplné moci zemské správy a jejich postavení neupravovaly žádné zákony [5] [6] .
Kromě toho se na území Španělska nacházela města s římským zařízením. Především to byla města založená guvernéry: Tarracon , Italica , Grakhuris . Snad Italica do 80. let př. Kr. E. měla status latinské kolonie a s tím - Ilerda , Cartea , Corduba. Během Sertoriánské války nebyly ve Španělsku žádné římské kolonie. Přesto docházelo k aktivní kolonizaci země zejména přistěhovalci z Říma a Itálie obecně: usazovali se zde dosluhující veteráni, zbídačení rolníci a zástupci podnikatelských kruhů, které přitahovalo přírodní bohatství Španělska [ 7] . Na počátku 1. století př. Kr. E. v řadě měst potomci osadníků vyhnali nebo úplně asimilovali domorodce. Ve stejné době, velikost kolonistů nebyli vlastní Římané, ale Italové [8] , přistěhovalci primárně z Kampánie a za druhé, možná z Etrurie [9] .
Paralelně probíhalo seznámení s římsko-italskou kulturou domorodců. Španělé přijali latinský jazyk a římský způsob života, zatímco sloužil v armádě republiky; někteří z nich dostali za zásluhy římské občanství, ale v 80. letech př. Kr. E. to bylo ještě vzácné. O úspěchu romanizace svědčí skutečnost, že mnohá města razila mince s legendami v latině, začala získávat římský vzhled; Objevují se v nich latinské školy. Římská jména se rozšířila [10] [11] [12] . Obecně romanizace začátkem 1. století př. Kr. E. dosáhl ohromného úspěchu v povodí Iberu a Betisu a mnohem skromnějšího v jiných regionech [13] . Za svůj hlavní úspěch však vědci považují skutečnost, že původní obyvatelé Španělska již neviděli svou budoucnost mimo hranice římského státu a snažili se stát jako Římané. Právě to umožnilo jejich aktivní zapojení do římských občanských válek [14] .
V roce 88 př.n.l. E. vnitropolitický boj v římské republice přerostl v občanskou válku. Lidový tribun Publius Sulpicius inicioval přijetí zákona o přerozdělení nových občanů z řad kurzíva všem kmenům , který měl zcela změnit poměr sil v lidovém shromáždění. Sulpicius se navíc pokusil zbavit velení Luciuse Cornelia Sullu v tehdy začínající válce s Mithridatem Pontským a přenést toto velení na starého, ale ctěného velitele Gaia Mariuse . Sulla na to rezignoval, vzbouřil se, obsadil Řím a popravil Sulpicia; Marie musela uprchnout z Itálie.
Brzy se situace radikálně změnila. Sulla odešel na Balkán a jeden z konzulů roku 87 př.nl. e. Lucius Cornelius Cinna znovu nastolil téma přerozdělování kurzívy mezi kmeny. Poté, co byl zbaven úřadu, získal armádu na svou stranu, uzavřel spojenectví s Mariem, který se vrátil z exilu, a obléhal Řím. V této fázi občanské války se Quintus Sertorius objevuje mezi příznivci Cinny , nového muže ze země Sabinů , který měl pověst statečného muže a schopného vojevůdce a velel jedné ze čtyř obléhacích armád. Řím se nakonec vzdal a Marianové popravili řadu vůči nim nepřátelských šlechticů (konec roku 87 – začátek roku 86 př. n. l.). Následovalo několik let relativní stability, během nichž vláda Cinny a jeho nástupce Gnaea Papirius Carbon (Gaius Marius zemřel již v lednu 86) ovládla Itálii, Afriku , Španělsko a obě Galii a Sullu - balkánské provincie a po r. uzavření míru s Mithridates Asií .
Na jaře roku 83 př. Kr. E. Sulla se vylodil v Itálii a začala nová občanská válka. Marians byli poraženi od samého začátku. Sertorius, který tomu nemohl zabránit, odjel na konci roku na Pyrenejský poloostrov: v 90. letech sloužil ve Španělsku a zanechal tam na sebe dobrou vzpomínku. Některé zdroje tvrdí, že Sertorius odešel bez povolení, aby „přeměnil tuto zemi... na útočiště pro přátele poražené v Itálii“ [15] ; jiní - že od mariánského vedení dostal pravomoci guvernéra středního Španělska, který chtěl posílit moc své "strany" v jedné z provincií a zbavit se kritiky. Vědci naznačují, že druhá verze je spolehlivější [16] .
Před tím se Španělsko již stalo útočištěm politických exulantů a dějištěm římské občanské války [17] . Na Pyrenejský poloostrov se tedy uchýlili v roce 87 před naším letopočtem. E. přátelé Cinny [18] ; mladý šlechtic Marcus Licinius Crassus , nepřátelský k Marii, v roce 86 př.nl E. uprchl do Španělska a osm měsíců se skrýval v jeskyni, později shromáždil armádu a dobyl město Malaca [19] . Ve Španělsku tak byli příznivci obou „stran“.
Quintus Sertorius odešel do Španělska koncem roku 83 nebo začátkem roku 82 před naším letopočtem. E. S největší pravděpodobností s ním byl jen malý oddíl; je známo, že Sertoriovým kvestorem byl Lucius Girtuley , který se v následujících letech stal jeho nejbližším spolupracovníkem [20] . Sertorius musel dostat provincii pod svou kontrolu násilím. Appian píše, že „ bývalí guvernéři ho nechtěli přijmout “ [21] . Z toho někteří historici usuzují, že Střední Španělsko bylo řízeno Sullany, které Sertorius porazil [22] [23] ; podle jiného názoru se prokonzul setkal pouze s nepokoji mezi místními kmeny [24] . Sertorius stabilizoval situaci snížením daní, zrušením vojenských pobytů ve městech a zlepšením vztahů s kmenovou šlechtou [25] . Podle Sallusta se Španělé zamilovali do guvernéra „ pro umírněnou a bezvadnou vládu “ [26] .
Přes tuto lásku považoval Sertorius za svou hlavní podporu kolonistů z řad Římanů a kurzívy [27] . Nasadil do služby všechny práceschopné muže v této kategorii, " přísně hlídal " města a vybudoval námořnictvo . Primárním cílem této činnosti bylo udržet Španěly v područí [22] , ale brzy se objevila nová hrozba. Sulla vyhrál úplné vítězství nad Mariany v Itálii a jeho generálové začali získávat kontrolu nad západními provinciemi. Sertoriovo jméno bylo zařazeno na první proskripční seznam [29] , takže se netýkalo pouze jeho kariérních vyhlídek, ale také jeho života [30] . Pravděpodobně Sulla jmenoval Gaia Annia Luska novým guvernérem Blízkého Španělska , který na jaře roku 81 př.nl. E. se pohyboval přes Pyreneje [30] . Pod jeho velením bylo až 20 tisíc vojáků [31] a proti těmto silám mohl Sertorius postavit asi 9 tisíc lidí; otevřená zůstává otázka, zda mezi nimi byli zástupci místních kmenů [32] .
V Pyrenejích byl Gaius Annius zablokován šestitisícovým oddílem Marianů pod velením jednoho ze Sertoriových podřízených, Luciuse Salinatora . Brzy ho však zabil zrádce a jeho lidé opustili své pozice. Gaius Annius napadl provincii, Sertorius, neschopný boje, uprchl do Nového Kartága a tam naložil zbytky svých jednotek na lodě [33] . Důvod, proč tak snadno přiznal porážku, spatřují historici nejen v drtivé početní převaze Sullanů. Pravděpodobně byl Sertorius neoblíbený svými vlastními vojáky (zde by mohlo mít vliv zrušení zimních táborů ve městech); obyvatelstvo provincie, španělské i římsko-italské, navíc mělo pochopit marnost dalšího boje, vzhledem k vítězstvím Sulanů v celém římském státě [34] . Klíčovou roli by podle I. Gurina mohl sehrát nedostatek podpory ze strany Keltiberů [35] .
Sullanové na nějakou dobu získali kontrolu nad celým římským Španělskem. Sertorius přešel do Mauretánie , ale tam utrpěl ztráty v potyčce s místním obyvatelstvem, a proto se rozhodl vrátit. Exulanti přistáli pravděpodobně v oblasti Malaki [36] ; byli okamžitě poraženi, ale na volném moři se jim dostalo pomoci od cilických pirátů a mohli obsadit ostrov Pitius . Brzy se zde objevila flotila Gaia Annia. Sertorius svedl nepřítele do bitvy, ale jeho lehké lodě byly k tomu málo užitečné. Mistral je rozptýlil po moři; jen o 10 dní později se Sertoriovi „ s několika loděmi “ podařilo přistát na některých ostrovech. Poté prošel Gadesovým průlivem a opět přistál ve Španělsku, nedaleko ústí Betis [37] [38] . Badatelé věnují pozornost skutečnosti, že to byla jedna z nejvíce romanizovaných částí země. Sertorius si tedy mohl vybrat toto místo pro přistání a spoléhat se na pomoc místních provinciálů. Tyto naděje nebyly oprávněné [39] , ale v každém případě se zde vyhnanci mohli usadit na dlouhý odpočinek, po kterém se vrátili do Mauretánie [40] .
Tehdy v této zemi probíhala občanská válka: Askalides , který byl sesazen dříve, se pokusil získat zpět svůj trůn. Sertorius podle Plutarcha do tohoto konfliktu zasáhl v naději, že „ jeho spolubojovníci, povzbuzeni novými úspěchy, v nich uvidí příslib dalších činů, a proto se nerozprchnou, zachváceni sklíčeností “ [41] . Z této pasáže v historiografii usuzují, že problém dezerce byl v té době velmi akutní: několik Sertoriových příznivců jasně považovalo současnou situaci za beznadějnou [42] .
Exulanti se postavili na stranu úřadujícího krále. Sertorius vedl armádu tohoto vládce a obléhal Ascalides, podporovaný cilikjskými piráty, u Tingis . Sullani z dalšího Španělska přišli na pomoc obleženým pod velením Vibia Pakciana . Sertorius porazil toto oddělení a přilákal nepřátelské vojáky na svou stranu [43] . Podle Plutarcha byla Mauretánie po zajetí Tingise zcela pod kontrolou Sertoria [41] , ale řecký spisovatel to zjevně přehání: Sertoriáni byli spíše v pozici vojenských specialistů a nemohli disponovat mocí. celé království [44] [45] .
Brzy po tomto úspěchu přišli k Sertoriovi velvyslanci z Lusitánců, kteří mu nabídli, aby se stal jejich vůdcem. Plutarch píše, že Lusitánci učinili takové pozvání, „ dozvěděli se o charakteru Sertoria od jeho společníků “ [46] . To může znamenat, že iniciativa patřila Quintovi: mohl poslat své lidi do Španělska, aby připravil cestu pro nové objevení se v této zemi [47] . Unie byla vytvořena. V tomto ohledu se někteří učenci domnívají, že Sertorius římskou republiku zradil, nebo se s ní alespoň úplně rozešel [48] . Existuje také názor, že jeho jednání bylo spíše nekonvenční [49] . Badatelé poznamenávají, že obě strany unie sledovaly zcela odlišné cíle: Lusitanové buď prostě potřebovali vojenské specialisty, nebo očekávali, že využijí vnitrořímských sporů k posílení své nezávislosti; Sertorius plánoval udělat z Lusitánů svůj nástroj v občanské válce [50] .
V roce 80 př.n.l. E. Sertorius přešel z Tingis do Španělska. Přistál v blízkosti města Belon s oddílem, ve kterém bylo 2600 Římanů a 700 Mauretánů. V historiografii existuje názor, že právě před tímto vyloděním porazil eskadru Sullanian Cotta u Mellaria [51] [52] [53] (mohl to být Gaius Aurelius nebo jeho bratr Marcus Aurelius [54] [55 ] ); podle jiné hypotézy bylo toto vítězství vyhráno poté, co se Sertorius usadil ve Španělsku [56] .
Více než 4 000 Lusitánů čekalo na Sertoria v Belonu. Proti 8000 povstalecké armádě bylo podle Plutarcha „120 tisíc pěšáků, 6 tisíc jezdců, 2 tisíce lučištníků a prakovníků“ [57] . To je však jasný anachronismus: řecký historik popisuje situaci v roce 74 př. Kr. E. [58] . V roce 80 mohl mít Lucius Fufidius , guvernér Dálného Španělska , 15–20 tisíc vojáků, nebo dokonce jen 10–12 tisíc, a soudě podle skutečnosti, že dovolil velkému lusitánskému oddílu dosáhnout Belonu, guvernér to neudělal. plně kontrolovat situaci ve své provincii [59] . Guvernér Blízkého Španělska, Mark Domitius Calvin , měl další dvě legie [60] .
U Betis (pravděpodobně poblíž Hispalis ) se odehrála první velká bitva této války. Lucius Fufidius byl poražen a v jeho armádě zemřelo pouze 2000 Římanů [57] . Průběh dalších událostí není zcela jasný: někteří vědci se domnívají, že Sertorius odešel do Lusitanie (podle této verze se tam přestěhoval ještě před bitvou) [61] [62] , jiní, že obsadil část Dalšího Španělska [63]. . I. Gurin a A. Korolenkov naznačují, že povstání podporovala většina provincie; mohla to však být spíše poslušnost vůči nejsilnějším než aktivní účast ve válce [64] [65] .
Není zcela jasné, jak vážnou podporu Sertorius v Lusitánii obdržel. Zdroje hlásí, že on měl jen 20 “polises” na jeho straně [57] ; zde mohou být míněny opevněné body nebo jednoduše samostatné komunity [66] . I. Gurin se přitom domnívá, že mají na mysli města Baetica , nikoli Lusitania [67] . Plutarchos připisuje Sertoriovi moc „stratéga-autokrata“ [68] , ale to je jasná nadsázka: neexistují žádné informace o tom, že by Quintus měl v Lusitánii nějaké jiné pravomoci než vojenské [69] . Události války o Viriato ukazují, že Lusitánci nemohli ani s vypětím všech sil postavit do pole více než 10 000 mužů [67] . Zároveň se Sertoriovi nikdy nepodařilo zavést disciplínu v původní části své armády. Často musel dosáhnout poslušnosti ne příkazem, ale vysvětlením. Svědčí o tom zejména epizoda se dvěma koňmi, popsaná řadou antických autorů [70] .
Ihned po přistání se Sertorius začal uchylovat k různým trikům, aby posílil svou autoritu v očích místních kmenů. Zejména předstíral, že je osobou komunikující s bohy. Někdo mu Spahn dal jelena; dospělý bílý daňk, naprosto krotký, Sertorius prohlásil „boží dar Diany “ a řekl, že toto zvíře mu říká tajné věci [68] .
Pokud dostal tajné oznámení, že nepřítel zaútočil na kteroukoli část jeho země nebo způsobil, že bylo vyčleněno nějaké město, předstíral, že mu to ve snu prozradila laň a potrestal ho, aby udržoval vojáky v pohotovosti. A stejně tak, pokud Sertorius obdržel zprávu o vítězství některého ze svých generálů, neinformoval nikoho o příchodu posla, ale vyvedl laň, ozdobenou věnci na znamení dobré zprávy, a přikázal, aby radujte se a přinášejte oběti bohům a ujišťujte se, že se brzy všechno dozví o nějaké šťastné události.
— Plutarchos. Sertorius, 11. [68]Řada zdrojů [71] [72] [73] [74] [75] vypráví o daňčím sertoriánském . Tato volba posvátného zvířete může souviset s rozšířeným kultem daňků na Pyrenejském poloostrově. Navíc se sám Sertorius mohl stát předmětem uctívání jako mimozemský hrdina; v historiografii jsou analogie s kultem Publia Cornelia Scipia Africana ve 200. letech př. Kr. E. [76] Díky tomu byl Sertorius schopen upevnit svou autoritu.
Podle předpokladu A. Schultena po vítězství nad Fufidy povstalecká armáda nerostla, zůstala na úrovni asi 8 tisíc lidí [77] . F. Spann se domnívá, že Sertorius postupně zvýšil své síly na 20 tisíc vojáků [78] . Díky tomuto růstu bylo možné porazit guvernéra Blízkého Španělska Marka Domitia Calvina. Podle jedné verze v roce 79 př.n.l. E. Sertoriův kvestor Lucius Hirtuleios s armádou údajně složenou z provinciálů napadl Střední Španělsko a porazil Kalvína se svými dvěma legiemi . Podle jiné verze již v roce 80 př.n.l. E. Sám Marcus Domitius se přesunul na jih, aby pomohl Luciovi Fufidiusovi; pravděpodobně zemřel v bitvě [60] . Neúspěchy sullanských jednotek ve Španělsku byly každopádně tak vážné, že na ně upozornil sám Sulla. Vyslal na Pyrenejský poloostrov jednoho ze svých hlavních spolupracovníků, svého kolegu na konzulátu z roku 80 př. Kr. e., představitel vlivné rodiny a bratranec jeho manželky - Quintus Caecilius Metellus Pius [80] .
V roce 79 př.n.l. E. válka vstoupila do nové, násilnější fáze [81] . Sullanův režim soustředil velké síly ve Španělsku pod velením prokonzula Metella Pia, velmi zkušeného velitele. Prameny ho vykreslují jako muže středního věku, líného, se sklonem „k blaženosti a luxusu“ [82] [83] [84] [85] . Zároveň byl jen o několik let starší než Sertorius a byl velmi uznávaný. I. Gurin navrhl, že „Metellusova senilní letargie byla Plutarchovým obsedantním nápadem“ [86] .
Pod velením Quinta Caecilia mohly být čtyři legie a pomocné jednotky. Plutarchos, když mluvil o 128 tisících vojáků soustředěných proti Sertoriovi, mohl mít na mysli situaci z roku 79 př. Kr. E. a zahrnout do tohoto účtu vojska Metella Pia a guvernéry Dalšího Španělska a Narbonské Galie [86] . Podle některých vědců bylo jen v obou Španělsku nejméně 40 tisíc sullanských legionářů; pomocné jednotky mohly dosáhnout ještě větších počtů [87] .
Pramenné zprávy o průběhu nepřátelských akcí v letech 79-77 př. Kr. E. roztříštěné [88] . Na jejich základě lze s jistotou obnovit obraz pouze v nejobecnějších podmínkách. Metellova armáda výrazně převyšovala nepřátele, a proto Sertorius zvolil partyzánskou taktiku. Nezačal velké bitvy, ale místo toho obtěžoval nepřítele ze zálohy, ztěžoval mu zásobování, zaútočil, když vojáci Metellu začali tábořit. Pokud posledně jmenovaný začal s obléháním nějakého města, Sertorius začal působit na jeho komunikaci a někdy na krátkou dobu mobilizoval obrovské síly (Plutarchos hovoří dokonce o 150 tisících vojáků [89] ). Je znám jeden případ, kdy sám obléhal obléhatele [90] .
Plutarch má popis obléhání města Lacobriga . Metellus nečekaně zaútočil na toto město v domnění, že hlavní Sertorianské síly jsou daleko. Očekával, že do dvou dnů donutí obležené vzdát se, připraví je o vodu, a proto bral jídlo jen na pět dní. Ale Sertorius byl schopen rychle dodat 2 000 měchů s vodou do Lakobriga, což narušilo všechny Metellovy plány. Ten byl nucen poslat celou legii pro jídlo, která byla přepadena a zcela zničena. V důsledku toho musel Metellus ustoupit bez ničeho [91] .
A. Schulten se pokusil vytvořit podrobnou rekonstrukci nepřátelských akcí. Podle jeho názoru poslal Metellus svého legáta Luciuse Thoria Balbu do středního Španělska, ale na cestě byl Lucius Hirtuleius zadržen, byl poražen u Consaburu a zemřel. Následně Metellus operoval v Lusitánii mezi řekami Ana a Tagus . V roce 79 př.n.l. E. přestěhoval se z Baetica do střední Lusitanie a poté do Olisippo . V roce 78 šel na západ a jihozápad; právě tehdy mohlo dojít k obléhání Lakobriga. Metellus na své cestě zdevastoval všechny země v naději, že připraví nepřítele o zásobovací základny, ale partyzánské válce nedokázal nic oponovat, a proto na konci roku 78 přešel do obrany v Turdetanii [92] .
Většina vědců s touto rekonstrukcí souhlasí [93] . I. Gurin se domnívá, že během těchto let probíhaly vojenské operace v Baetici, v severovýchodní části Dalšího Španělska a na jihu Lusitanie, nikoli však v hlubinách této země [94] [95] . A. Korolenkov s touto hypotézou nesouhlasí s odkazem na skutečnost, že Betika na rozdíl od Lusitanie nebyla vhodná pro partyzánský boj [96] .
V průběhu boje s Metellem Sertorius, i když se dokázal vyhnout porážce, nicméně ztratil většinu svých pozic v Baetici - podle A. Korolenkova "bez velkého odporu" [97] . To mělo být považováno za velký úspěch Metella [98] . Ale armáda posledně jmenovaných byla natolik oslabena, že nebyla schopna čelit ofenzívě rebelů v Blízkém Španělsku [99] . Zde po porážce Thorium Balba v roce 78 př.n.l. E. Lucius Manlius , guvernér Narbonne Galie, se objevil se třemi legiemi. Lucius Hirtuley ho porazil u Ilerdy a donutil ho uprchnout s hrstkou lidí do své provincie. Pak se sám Sertorius objevil v Blízkém Španělsku. Plútarchos tvrdí, že se mu podřídily všechny kmeny severně od řeky Iber [100] , ale historici to považují za přehnané, i když uznávají přeběhnutí na stranu rebelů během tažení roku 77 př. Kr. E. významné nebo dokonce většinu provincie. Nejdůležitější města - Nové Kartágo, Tarracon, Grakhuris - zřejmě zůstala pod kontrolou Sullanů [101] .
V roce 77 př.n.l. E. Sertoriovi se dostalo pomoci z Itálie. Již v roce 78 se jeden z konzulů, Mark Aemilius Lepidus , vzbouřil, aby svrhl řád založený Sullou, a po porážce poslal svou armádu na Sardinii a zde brzy zemřel. Jeho nástupce ve velení Mark Perperna pokračoval v boji. Podle Orosia přešel do Ligurie , odkud ohrožoval Itálii, ale byl zahnán zpět do Pyrenejí [102] ; Exuperantius uvádí, že Perperna přešla přímo ze Sardinie do Španělska. Zde měl v úmyslu bojovat proti Metellovi na vlastní pěst, ale vojáci ho donutili připojit se k Sertoriovi [103] . Podle Plutarcha se tak stalo, když vyšlo najevo, že se do Španělska stěhuje další sullanská armáda [104] ; podle Appiana bylo pořadí událostí obráceno: senát vyslal do Španělska dalšího velitele, když se dozvěděl o posílení Sertoria [105] . Pod velením Perperny bylo 53 kohort [104] , tedy více než 20 tisíc vojáků - většina z nich byli Římané a kurzíva [106] . Takové významné posily přišly do Sertoria krátce před dobytím Contrebia, tedy pravděpodobně nejpozději v září 77 př. Kr. E. [103]
Perperna i Sertorius byli praetorii (bývalí prétoři). Zároveň měl Perperna jako syn a vnuk konzulů jasnou formální výhodu, a proto si mohl nárokovat generální velení; jen požadavky vojáků ho donutily podřídit se „novému člověku“ [103] . Existuje hypotéza, že Sertorius v této fázi musel vstoupit do tvrdého boje o moc. Právě k tomuto okamžiku se může vztahovat příběh vyprávěný Plutarchem [107] , že Quintus, který obdržel zprávu o smrti své matky, na sedm dní odstoupil od všech záležitostí; mohl jednoduše vydírat své společníky tím, že se vzdá velení, aby získal maximální pravomoci. Z tohoto boje vyšel vítězně, ale svou negativní roli později sehrála heterogenita jeho prostředí, umocněná objevením se Perperny [108] .
Na podzim roku 77 př. Kr. E. Sertorius dosáhl vrcholu své moci [109] . V té době ovládal rozsáhlá území ve Španělsku. Jednalo se o Lusitania (zcela nebo zčásti), střední část Pyrenejského poloostrova, část Dalšího Španělska, pobřeží Středozemního moře s výjimkou určitých bodů, střední tok Iberu a území severně od této řeky až do země Vasconů [110] . To byla nejméně polovina celého území Španělska. Je s jistotou známo, že Sullanové si zachovali vliv v Baetici (alespoň v její východní části) a ve většině římských a fénických měst. Přesto byl Sertorius schopen vytvořit obrovský a silný stát, který představoval vážné nebezpečí pro sullanovský režim [111] .
Appian uvádí, že vedle Španělska uznávaly autoritu Sertoria i přilehlé regiony [112] . To by mohlo znamenat část římské Galie: její obyvatelé zasadili v roce 78 př. Kr. E. konečná porážka Luciuse Manlia, kterou mnozí historikové považují za argument ve prospěch Sertoriova vlivu v této oblasti [113] .
Mezi rebely a římskou politickou elitou mohlo dojít k určitému kontaktu. Plutarch hlásí, že „bývalí konzulové a další nejvlivnější osoby“ „zavolali Sertoria do Itálie s argumentem, že mnozí byli připraveni povstat proti existujícímu řádu a provést převrat“ [114] . Věří se, že není možné prokázat spolehlivost těchto údajů: o těchto apelech v Plutarchovi mluví pouze Perperna, která se pokusila oddálit jeho popravu. V takové situaci mohl říct cokoliv [115] . Je známo, že otázka amnestie pro Sertoria nebyla v Římě nikdy vznesena; to znamená, že vliv jeho hypotetických příznivců byl malý. Vysoce postavení úředníci, kteří byli se Sertoriem v kontaktu (mezi nimi např. konzul roku 73 př. n. l. Gaius Cassius Longinus [116] ), ho zřejmě neplánovali podporovat [117] .
Mezi obyčejnou kurzívou a Římany byl Sertorius možná populární [118] [119] , ale v Itálii a Římě se nekonalo žádné hnutí ve prospěch Sertoria [120] . Přesto se někteří představitelé sullanské elity obávali, že povstání zachvátí i Itálii. Sallust zahrnul do své „Historie“ řeč Luciuse Marciuse Philippa , ve kterém řečník děsí senát spojenectvím Sertoria a Lepida [121] ; není však jasné, zda taková unie skutečně existovala, nebo jde spíše o figuru řeči [122] . Podle I. Gurina udělal Sertorius vážnou chybu, když v letech 79-78 př. Kr. nesoustředil všechny své síly. E. o dobytí středního Španělska a přípravách na tažení do Itálie. Pak měli podle badatele šanci vyhrát rebelové, kteří zmizeli po Lepidově přechodu na Sardinii [123] .
Síla Sertoria měla ve své vnitřní struktuře dvojí charakter. Jednak se jednalo o spojení španělských komunit (podle Yu. Tsirkina pokrývalo téměř celou neromanizovanou část Španělska). Sertorius držel nad tímto spojenectvím moc jednak jako vojevůdce [124] , jednak jako patron jednotlivých kmenů, měst a představitelů místní šlechty. Španělé mu jako svému vůdci přísahali věrnost a byli součástí jeho čety [125] [126] . Zástupci jednotlivých obcí se sešli, aby rozhodovali o náboru vojáků a rozdělení povinností [127] . Na druhé straně šlo o římskou politickou strukturu, které Sertorius vládl jako prokonzul jmenovaný mariánskou vládou [128] . V souladu s politickou praxí té doby prokonzulární období vypršelo až po návratu jejich nositele z provincie do Říma. Zároveň Sullanové pravděpodobně považovali Sertoriovu moc za nelegitimní od okamžiku, kdy uzavřel spojenectví s Lusitánci [129] .
Sertorius nedovolil španělským domorodcům k moci. Zároveň jako prokonzul hromadně uděloval římské občanství těm provinciálům, kteří ho podporovali se zbraní v ruce. O tom svědčí zmínka o Sertorii v řadě nápisů nalezených v určitých oblastech Španělska. S největší pravděpodobností po potlačení povstání nebylo občanství těchto lidí potvrzeno [130] . Pro děti domorodé šlechty vytvořil Sertorius školu podle římského modelu:
Ve velkém městě Oska shromáždil urozené chlapce z různých kmenů a přidělil jim učitele, aby Řeky a Římany seznámil s vědou. V podstatě z nich udělal rukojmí, ale zřejmě je vychoval tak, aby po dozrání mohli převzít kontrolu a moc. A otcové byli neobyčejně šťastní, když viděli své děti ve fialových tógách chodit do školy v přísném pořádku, jak Sertorius platí jejich učitele, jak rozdává ocenění hodným a ty nejlepší obdarovává zlatými ozdobami na krku, kterým Římané říkají „ býci“.
— Plutarchos. Sertorius, 14. [125]Pokud si tento příběh vyložíme doslovně, můžeme to chápat tak, že rodiče studentů dostali římské občanství a absolventi školy měli být zařazeni do jezdeckého panství a podle toho získat právo být volen nejvyšší polohy římské republiky [131] .
Mnoho badatelů vidí tuto školu pouze jako způsob, jak přijímat rukojmí [132] . Pro H. Berveho a F. Spanna jsou záminky tógy a býci zjevně lehkovážným podnikem, přímým podvodem, který lze postavit na roveň Sertoriovým příběhům o daňkovi [133] [134] . Yu Tsirkin v tomto Sertoriově podniku vidí demagogii, ale navíc touhu demonstrovat místní aristokracii její vyhlídky v případě vítězství a touhu spoléhat se v budoucnu na romanizovanou šlechtickou mládež [135] . Pro I. Gurina je hlavní věcí této epizody napravení nároků španělské šlechty na vstup do římské vládnoucí třídy [136] .
Existuje názor, že ve správě Sertoriánského Španělska existoval princip kolegiality. Vychází ze slov Cicera, že Mithridates vyslal velvyslance ke generálům, s nimiž Římané tehdy válčili [137] , a na stížnostech Perperny, že prokonzul rozhodl o všech záležitostech na konci války bez konzultace se svým doprovodem [ 138] (tyto stížnosti mohou znamenat, že Sertorius konzultoval dříve). Titus Livy hlásí, že po smrti Sertoria přešlo Imperium partium na Perpernu a Y. Tsirkin naznačuje, že to může být nejen o neformálním vedení strany, ale také o nějakém oficiálním statutu [128] .
Podle jiné hypotézy je politický systém v Sertoriově Španělsku charakterizován jako mírná diktatura, jednající se souhlasem poradního orgánu a místních úředníků [139] . Při vytváření státního aparátu se prokonzul uchýlil nikoli k volbám, ale ke jmenování [140] , které mohlo formálně schvalovat jemu podřízená rada [141] . Zejména Sertorius jmenoval prétory a kvestory [107] ze svých senátorů , kterých mělo být nejméně šest [142] . Kromě toho jmenoval prefekty a legáty, kteří někdy kombinovali vojenské a civilní funkce. Zejména Mark Marius , vyslaný Sertoriem do Asie, působil jako místokrál praetorské hodnosti. To potvrzuje i fakt, že Marii doprovázeli liktoři s fasces [143] .
Poradní orgán, který existoval za Sertorii, se pravděpodobně oficiálně nazýval Senát [144] . Historiografie datuje jeho vznik do roku 78 [145] nebo 76 [146] před naším letopočtem. E. A. Korolenkov navrhuje, že Senát by se mohl objevit až po Perpernině příjezdu do Španělska, protože předtím v Sertoriově táboře nebyly prakticky žádné osoby se senátorskou důstojností [147] . Někteří učenci se domnívají, že vytvořením takového státního orgánu chtěl Sertorius zdůraznit nelegitimnost sullanské vlády [148] .
Na druhou stranu se objevují názory, že toto opatření bylo v takovém kontextu neúčinné a zničilo poslední šance na usmíření [149] . Dalším důvodem pro vznik Senátu mohlo být hledání kompromisu se zástupci římské šlechty, kteří do Španělska dorazili se zbytky lepidovské armády. Kromě Marka Perperny to byli patricij Lucius Cornelius Cinna , Lucius Fabius Španělský , Manius Antony , Gaius Herennius , Mark Marius a další [150] . Protože 300 členů nemohlo být přijato podle obvyklého pořadí doplňování senátu, Sertorius jistě jmenoval senátory sám [151] [152] . Skutečný vliv Senátu zjevně nebyl příliš velký [153] . Zdroje zmiňují pouze jeden případ jeho účasti v politice – diskusi o podmínkách spojenectví s Mithridatem. Senátoři schválili podmínky navržené králem, ale Sertorius později odmítl přijmout jednu z nich, nejdůležitější - cessi provincie Asie [154] . Z toho vyplývá, že poslední slovo zůstalo prokonzulovi [153] .
Osca byla hlavním městem Sertoria. Většina badatelů se domnívá, že se jedná o moderní Huescu v Aragonii [110] . Římské dělení na provincie bylo zachováno: podle jednoho názoru to byly Blízké a Dálné Španělsko, podle jiného Celtiberia a Lusitania se správními centry v Osku , respektive Eboru [110] .
Nejdůležitější Sertoriovou oporou byla jeho armáda. Prameny hovoří o jeho počtu pouze dvakrát: Plutarchos má 150 tisíc vojáků [155] , Orosius má 60 tisíc pěšáků a 8 tisíc jezdců [156] . V historiografii zpravidla přijímají údaje Orosius, i když s určitými výhradami: tento spisovatel mluví o dobách bitvy u Lavronu a velikost povstalecké armády samozřejmě nemohla zůstat stejná po celou dobu války [157] .
Je známo, že armáda Sertoria byla rozdělena do kohort [104] [158] [159] . Legie přitom nejsou zmíněny, ale možná byly [160] . Problém národnostního složení armády zřejmě za současného stavu pramenů vyřešit nelze. V prvních letech války (79-78 př. n. l., kdy Metellus Pius vedl sullánská vojska) to byli hlavně Lusitanové, kteří bojovali za Sertoria. Později (v letech 77-76 př. n. l.) jeho armáda zahrnovala nejméně 20 tisíc Římanů a kurzíva, kteří přišli z Perperny, a také mnoho Keltiberů. Paralelně s tím docházelo k přílivu emigrantů z Itálie. Do konce války tento příliv téměř ustal a Sertorius byl vytlačen z většiny romanizovaných oblastí, takže masový podíl Španělů se měl zvýšit [161] .
Podle Plutarcha obsadili velitelská místa v armádě rebelů pouze Římané [107] . Podle předpokladů vědců byly domorodé oddíly stále vedeny kmenovými vůdci. Zároveň Sertorius zavedl do všech částí své armády „římské zbraně, vojenskou formaci, signály a příkazy“ [125] . Nepanuje shoda ohledně jeho bojové účinnosti: někteří historici vysoce oceňují bojové kvality Sertoriánů, jiní jsou si jisti, že rebelové byli očividně podřadnější než vojáci Metella a Pompeia a byli vhodní pouze pro partyzánskou válku. Pokusy prokonzula vštípit počátky disciplíny domorodým jednotkám ilustruje příběh o dvou koních, který vypráví Plutarch:
[Sertorius] ... svolal celostátní shromáždění a nařídil vyvést dva koně: jednoho zcela vyčerpaného a starého, druhého vznešeného, silného a hlavně s překvapivě hustým a krásným ocasem. Zchátralého koně vedl muž velkého vzrůstu a síly, zatímco mocného koně vedl malý a ubohý muž. Jakmile bylo dáno znamení, silný muž popadl koně oběma rukama za ocas a začal táhnout silou a hlavou, snažil se ho vytáhnout, zatímco slabý muž začal, jeden po druhém, vytahovat koně. vlasy z ocasu mocného koně. Velká dřina prvního z nich se ukázala jako neplodná a on opustil svou práci, způsobil pouze smích publika a jeho slabý soupeř rychle a bez velkého úsilí oškubal ocas svého koně. 9 Potom Sertorius vstal a řekl: „Vidíte, spolubojovníci, vytrvalost je užitečnější než síla a mnohé, co nelze udělat na jeden zátah, lze udělat, když budete jednat postupně. Neustálý tlak je neodolatelný: čas s jeho pomocí láme a ničí jakoukoli sílu, mění se v dobromyslného spojence člověka, který si umí moudře vybrat hodinu, a zoufalého nepřítele každého, kdo věci nevhodně uspěchá.
— Plutarchos. Sertorius, 16. [100]V každém případě, jak víte, Sertorius nemohl vládním jednotkám způsobit rozhodující porážku [162] .
Kampaň 77 př.n.l. E. nastínil před římskou vládou vyhlídky na úplnou porážku Metella Pia a dokonce i na Sertoriovo tažení do Itálie [163] . Senát proto vyslal do Španělska dalšího velitele – Gnaea Pompeia Velikého , který i přes svůj nízký věk a nedostatek zkušeností ve vyšších funkcích získal pravomoci prokonzula. Pompeius překročil Pyreneje buď na konci roku 77 [164] [165] nebo na začátku roku 76 př. Kr. E. [166] Na začátku dalšího tažení přešly na jeho stranu kmeny Indiquetů a Lacetanů ; snad ve stejnou dobu přistál v Novém Kartágu Pompeiův kvestor Gaius Memmius [167] .
Gnaeus se pohyboval na jih podél pobřeží Středozemního moře. V této době Sertorius obléhal Lavron, který nedávno přešel pod římskou vládu, a Pompeius shledal, že je nutné tomuto městu pomoci. Pod jeho velením se podle Orosia nacházelo 30 000 legionářů a tisíc jezdců [168] , ale kromě toho zde měly být četné pomocné jednotky [169] . Nějakou dobu obě armády stály poblíž Lavronu, až nakonec došlo k bitvě. Sertorius zorganizoval přepadení, do kterého padli nepřátelští sběrači; Pompeius poslal jednu legii na pomoc svým, ale byl obklíčen. Když Pompeius stáhl hlavní tělo z tábora, Sertorius ukázal nepříteli svou těžkou pěchotu na vrcholcích kopců, připravenou zasáhnout zezadu. V důsledku toho Pompeius opustil bitvu v plném rozsahu a rezignoval na ztrátu 10 000 vojáků. Sertoriáni brzy vzali Laurona útokem [170] [171] .
Pompeius se po této porážce stáhl do Pyrenejí. Jeho prestiž byla vážně poškozena: říkalo se o něm, že „byl poblíž a možná se jen ohříval plameny, které pohltily spojenecké město, ale nepřišel na pomoc“ [172] . Až do konce kampaně byl Pompeius nečinný a některé komunity, které se postavily na jeho stranu, mohly znovu podpořit Sertoria. Posledně jmenovaný úspěšně působil v Celtiberii, kde obsadil řadu měst [173] .
Příští rok, 75 př.n.l. e. se stala rozhodující. Sertoriánský plán požadoval, aby Perperna a Herennius drželi Pompeia na severovýchodě, zatímco Lucius Hirtulei by bránil jižní spojence před Metellem a vyhnul se velké bitvě. Sám Sertorius plánoval zasáhnout proti Beronům a Autriconům na horním Iberu. V historiografii je tento plán charakterizován jako cunkator [174] ; byl postaven z velké části na podcenění Pompeia [175] .
Sertorius se na jaře skutečně přestěhoval do horního toku Iberu. Z této kampaně, která byla úspěšná, se zachoval pouze začátek. Ale mezitím Pompeius překročil Iberus, dosáhl Valentie a zde porazil Herennia a Perpernu. Bylo zabito 10 tisíc rebelů, včetně Herennia, a Valentia byla dobyta a zničena. Zpráva o tak vážné porážce donutila Sertoria vrátit se na pobřeží a bojovat s nepřítelem [176] . Předtím zřejmě připojil ke svému vojsku zbytky vojsk Perperna [177] .
Pompeius, inspirovaný vítězstvím, také chtěl velkou bitvu . Podle Plútarcha dokonce spěchal, aby bojoval před Metellovým přístupem, aby s ním nesdílel slávu [155] . Setkání obou armád se odehrálo na řece Sukron. Sertorius velel pravému křídlu. Pompeius, který také vedl pravý bok své armády, dokázal zatlačit nepřítele ve svém sektoru; Sertorius, který sem dorazil, poslal nepřátele na útěk. Sám Pompeius byl zraněn a unikl jen proto, že Libyjci, kteří ho pronásledovali, zajali jeho koně ve vzácné výzdobě a byli uneseni dělením kořisti. V této době se levé křídlo Pompejců, vedené Luciem Afraniem , na chvíli ujalo převahy a dokonce proniklo do nepřátelského tábora. I zde byli díky vzhledu Sertoria odraženi Pompejci [178] .
Anti-sertoriánské zdroje popisují tuto bitvu, jako by výsledkem byla remíza. Přesto byla Pompeiova porážka jasná. Sertorius nebyl schopen zničit svou armádu jen proto, že se uchýlila do tábora. Další den se ukázalo, že se Metellus blíží, a proto Sertorius ustoupil [179] ; podle Plútarcha zároveň řekl: „Kdyby nebylo této stařeny, zbičoval bych toho chlapce a poslal ho do Říma“ [155] .
Metellus v předvečer tažení do Sukronu porazil Girtuley u Italica . Questor Sertorius přijal bitvu, navzdory přímému zákazu velitele; někteří historici věří, že to udělal, aby zabránil sjednocení sil Metella a Pompeia [180] . Hirtuleiovi vojáci strávili několik hodin v horku a vyzývali nepřítele k boji. Metellus, který rozmístil nejsilnější formace na bocích, dokázal nepřítele obklíčit a uštědřit mu úplnou porážku. Zahynulo 20 000 Sertoriánů, včetně samotného Luciuse Hirtuleia [181] .
V důsledku těchto událostí zůstala Sertoriovi pouze jedna armáda ze tří, která byla nucena čelit Pompeiovi i Metellovi. Musel se vzdát naděje, že skoncuje s Pompeiem a opustí pobřeží Středozemního moře. Byla to naprostá strategická porážka [182] .
Nyní bylo nepřátelství přeneseno do centrální části Pyrenejského poloostrova - do Celtiberie. Sertorius musel ustoupit do zemí Arevaců , do Segontie , a Metellus a Pompeius spojili své síly. Pravděpodobně [183] tehdy Sertorius navrhl usmíření. Vyjádřil svou připravenost „složit zbraně a žít jako soukromá osoba, pokud jen získá právo na návrat“ [107] , ale jeho návrh nebyl přijat. Naopak: Metellus vypsal za svou hlavu odměnu 100 talentů stříbra a 20 000 jugerů půdy a pro vyhnanství právo na návrat do Říma [107] .
Sertorius dokázal pomocí řady manévrů zamknout nepřítele v údolí poblíž Segontie a vyvolat v něm akutní nedostatek jídla. Navzdory výhodě svého postavení se musel zapojit do bitvy - možná na tom jeho válečníci trvali. Sám Sertorius se zúčastnil bitvy a zaútočil na armádu Pompeia; v tomto směru rebelové zvítězili a mezi 6 tisíci mrtvými Pompejci byl i kvestor Gaius Memmius. Armáda Perperny přitom utrpěla těžké ztráty v bitvě s Metellem (5 tisíc padlých) [184] ; z Appianova vyprávění [71] vyplývá, že zde vládní vojska získala převahu [185] . Sertorius přišel svému legátovi na pomoc: „tlačil na nepřítele a vydal se k samotnému Metellovi a smetl ty, kteří se ještě drželi na cestě“ [186] . Metellus byl zraněn, ale jeho vojáci přesto donutili nepřítele k ústupu [185] .
Sertoriané se stáhli do horské pevnosti Clunia. Armády senátu je tam oblehly, ale Sertorius dokázal prorazit a zahájil partyzánskou válku. Nakonec se Metellus stáhl do Narbonské Galie na zimoviště a Pompeius po sérii manévrů ve Vasconii přezimoval v zemích Vaccaei [187] . V tu chvíli byly obě strany na pokraji vyčerpání; Pompeius požadoval od senátu posílení a peníze a prohlásil, že jinak by se Itálie stala dějištěm operací [188] . Pro římskou vládu byla situace ztížena nutností bojovat také v Thrákii a Isaurii . Ale v následujících letech dostali Pompeius a Metellus potřebné posily, které jim zajistily vítězství [189] .
Zdroje uvádějí, že Sertorius vyjednával s jedním z nejhorších nepřátel Říma - králem Pontu Mithridatem VI. Tento panovník v těchto letech dokončoval přípravy na další, již třetí, válku s Římem a potřeboval spojence. Iniciátory jednání byli Lucius Magius a Lucius Fannius , důstojníci fimbrijské armády, kteří byli na královském dvoře. Přesvědčili Mithridata o účelnosti takového spojenectví s odkazem na vojenské úspěchy Sertoria a sílu jeho armády [190] [191] . Pravděpodobně [192] šli také do Španělska „s dopisy adresovanými Sertoriovi a s návrhy, které mu měli sdělit slovy“ [154] .
Pro tuto misi neexistují přesná data. Cicero v jednom ze svých projevů proti Gaiovi Verresovi uvádí, že v roce 79 př. Kr. E. Magius a Fannius koupili mioparon , „na kterém se plavili ke všem nepřátelům římského lidu od Dianie po Sinope “ [193] . Protože Dianium bylo námořní základnou Sertoria [194] , někteří badatelé z těchto slov usuzují, že již v roce 79 uzavřel mariánský prokonzul Španělska spojenectví s pontským králem. Podle jiného úhlu pohledu není datum koupě lodi příliš vypovídající a v roce 79 se Mithridates ještě snažil upevnit mír s Římem [195] . Uzavření aliance se vztahuje k roku 75 a je nepravděpodobné, že by jednání probíhala čtyři roky [196] .
Mithridatesův návrh byl projednán na schůzi Senátu. Král vznesl nárok na Galacii , Paphlagonii , Kappadokii , Bithýnii a římskou provincii Asii. Většina senátorů s tím souhlasila. Podle Plutarcha Sertorius odmítl hlavní požadavek - týkající se Asie [154] ; podle Appiana postoupil tuto provincii králi . Většina badatelů se přiklání k Plutarchově verzi [197] , jednou z výjimek je G. Berve [198] . Mithridates byl povinen poslat 40 lodí a tři tisíce talentů stříbra a Sertorius poslal na východ oddíl vedený Markem Mariusem, který se stal mariánským guvernérem Asie. Spojení bylo zpečetěno písemnou dohodou [199] . Někteří starověcí autoři tvrdí, že právě uzavřením spojenectví se Sertoriem Mithridates zjistil, že je možné zahájit novou válku proti Římu [200] [190] , ale to může být přehnané [201] .
Učenci se neshodnou na tom, zda Sertorius dostal skutečnou pomoc od Ponta. Existuje předpoklad, že od poloviny roku 74 př. Kr. E. armáda prokonzula dostávala plat pouze z peněz zaslaných Mithridatem [202] . Sertorius mohl počítat s tím, že Mithridates svými činy přinutí římskou vládu k přesunu části vojsk ze Španělska na východ, ale nestalo se tak [203] .
Po kampani 75 př.n.l. E. poměr sil se výrazně změnil ve prospěch Sullanů. Získali kontrolu nad pobřežím Středozemního moře, významnou částí Near Celtiberia, zeměmi Vaccaei, a nakonec vyhnali nepřítele z Dálného Španělska. Významná část povstaleckých jednotek v bojích zahynula. Mnoho kmenů přešlo na stranu vládních sil. Sertorius se cítil nucen uchýlit se k represím: zdevastoval pole zrádců, popravil nebo prodal do otroctví studenty školy pro šlechtu v Oske. Vyhrotily se i jeho vztahy s římským prostředím, jehož mnozí představitelé se považovali za nezaslouženě odsunuté od moci [204] . Epitomator Livy zmiňuje „mnoho krutostí Sertoria proti jeho vlastním lidem: popravil na základě falešných obvinění ze zrady mnoho svých přátel a kamarádů v hanbě“ [205] . Objevili se přeběhlíci, kteří byli v senátorských armádách přijati docela vlídně [206] .
Nyní v armádě Sertoria měli Španělé jistě početní převahu nad Římany a kurzívou. Podle A. Korolenkova to „změnilo tvář povstání“ [207] . Přesto se Sertorius nadále těšil velké autoritě v očích většiny svých vojáků [208] a až do určitého bodu mohl ignorovat nelibost vyšších důstojníků [209] .
V dějišti operací v letech 74-73 př. Kr. E. situace byla poměrně stabilní. V roce 74 mezi Sertoriem a Metellem došlo k bojům s nejasným výsledkem u Bilbilis a Segobriga [210] [211] . Pompeius se pokusil vzít Pallantii, ale byl zahnán zpět Sertoriem; posledně jmenovaný získal taktické vítězství u Calagurris a zničil 3 000 nepřátelských vojáků [212] . Obecně se zdá, že vládní jednotky rozšířily svou kontrolu v Near Celtiberia. O vojenských událostech roku 73 je známo pouze to, že Metellus a Pompeius obsadili řadu měst dříve podřízených Sertoriovi; někteří z nich se vzdali bez boje [213] . Někteří badatelé z toho usuzují, že jednotky Senátu obsadily celou Dálnou Celtiberii [214] .
Mezitím Sertoriovi blízcí spolupracovníci proti němu spikli. Zdroje obsahují dvě různé verze [215] . Podle Diodora a Appiana se Sertorius začal chovat jako tyran: přestal počítat se svými římskými spolubojovníky, utiskoval Španěly, oddával se radovánkám a luxusu, přestal se věnovat obchodu, kvůli kterému začal trpět. porážky. Když Perperna viděla jeho krutost a podezíravost a bála se o svůj život v souvislosti s tím, zorganizovala spiknutí, které bylo odhaleno; téměř všichni spiklenci byli popraveni, ale Perperna z nějakého důvodu přežil a věc dotáhl do konce [216] [217] .
Podle Plutarcha leží vina za to, co se stalo, zcela na Perpernovi. Tento velitel, hrdý na svůj vysoký původ, „choval v duši prázdnou touhu po nejvyšší moci“, a proto začal podněcovat další vyšší důstojníky, aby se veliteli postavili. Řekl, že Senát se stal terčem posměchu a že Římané se stali „družinou uprchlého Sertoria“, na kterou „na ně dopadají nadávky, rozkazy a povinnosti, jako by to byli nějací Španělé a Lusitanové“. Už během příprav atentátu se Perperna dozvěděl, že se informace o spiknutí začaly nekontrolovatelně šířit, a přistoupil k rozhodné akci [218] .
V historiografii se tyto dvě verze nepovažují za vzájemně se vylučující, ale za komplementární. Spiklenci si skutečně mohli stěžovat na styl vlády, který Sertorius v posledních letech prokázal. Zároveň mohl Perperna ve svém rozrušení zveličovat sklony svého velitele k tyranii; je to Perpernova touha po moci, která je považována za hlavní důvod smrti Sertoria [219] . Plutarch tvrdí, že spiklenci se stali odvážnějšími díky vítězstvím nad jednotkami Senátu [138] ; ve skutečnosti mohlo být vše naopak – porážky podkopaly autoritu prokonzula [220] . Existuje hypotéza, že spiklenci byli proti partyzánské válce a chtěli nepříteli zajistit všeobecnou bitvu, které se Sertorius vyhnul [221] .
Někteří učenci připisují spiknutí pokusům o vyjednávání s režimem, který v Římě vládl. Někteří věří, že spiklenci chtěli koupit usmíření za cenu hlavy Sertoria; jiní - že právě Sertorius usiloval o kompromis, který jeho okolí nechtělo. Ale obě verze nemají podporu ve zdrojích. Navíc Metellus a Pompeius projevili neochotu vyjednávat i v době, kdy se rebelům dařilo mnohem lépe [222] .
Podrobný popis smrti Sertoria zanechal Plutarch. Hlásí, že spiklenci vyslali posla se zprávou o velkém vítězství rebelů. Při této příležitosti uspořádal Perperna hostinu, na kterou pozval Sertoria. Druhý jmenovaný, i když byl zprávou potěšen, přesto souhlasil, že přijde až „po dlouhém naléhání“ [223] . Mezi dalšími hosty na hostině byli Manius Antony, Lucius Fabius ze Španělska, Tarquitius, sekretáři Maecenas a Versions .
Když už bylo pití v plném proudu, hosté, kteří hledali záminku ke srážce, rozvázali jazyk a předstírali, že jsou velmi opilí, mluvili sprostě v naději, že Sertoriuse naštvou. Sertorius se však buď proto, že nebyl spokojen s porušením řádu, nebo protože uhodl spiknutí spiklenců z drzosti řečí a neobvyklého zanedbávání sebe sama, pouze se otočil na posteli a lehl si na záda a snažil se nevšímat si, resp. slyšet cokoliv. Potom Perperna zvedla šálek neředěného vína, usrkla a s rachotem ho upustila. Bylo to konvenční znamení a Antony, který ležel vedle Sertoria, ho okamžitě udeřil mečem. Sertorius se otočil jeho směrem a chystal se vstát, ale Antony se vrhl na jeho hruď a chytil ho za ruce; Sertorius, zbavený schopnosti vzdorovat, zemřel pod ranami mnoha spiklenců.
— Plutarchos. Sertorius, 26. [223]Velení rebelů po smrti Sertoria přešlo na Perpernu. Podle Appiana to byla hlava spiknutí, která byla v Sertoriově závěti uvedena jako jeho nástupce [225] , a tato okolnost zvýšila nespokojenost řadových vojáků, rozhořčených vraždou svého vůdce. Perperna si dokázal znovu podrobit Římany a kurzívu a o něco později popravil řadu nespokojenců z řad emigrantské elity, včetně vlastního synovce [226] . Španělské kmeny však ihned po změně vedení začaly přecházet na stranu Metella a Pompeia: očividně se považovaly za klienty pouze Sertoria, nikoli však jeho nástupce [227] . Perperna musela cestovat po zemi a přesvědčovat jednotlivé komunity, aby pokračovaly ve válce. Aby si udržel spojence, propustil rukojmí a rozdal občanská práva, ale v důsledku toho pozice Mariánů nadále slábla [228] .
Existuje předpoklad, že Perperna, uvědomující si složitost své situace, odešel do Gallecie , kde zůstal další rok nebo rok a půl. Odpůrci této hypotézy upozorňují na skutečnost, že podle antických autorů Sertorius přežil Perpern na krátkou dobu, že jeho vojáci po konečné porážce uprchli, mimo jiné do Mauretánie a na Sicílii, a že konečná porážka rebelů byla zasadil guvernér středního Španělska Pompeius, zatímco Gallecia tíhla spíše k dalšímu Španělsku, kterému vládl Metellus Pius [228] . Je známo, že posledně jmenovaný po smrti Sertoria již nebojoval s rebely a soustředil se na záležitosti své provincie: Perperna byla příliš slabým protivníkem, než aby proti němu soustředila armády obou prokonzulů [229] [230] .
Perpernet potřeboval co nejdříve svést bitvu s vládními jednotkami, zatímco jeho vlastní armáda zůstala pod kontrolou, a tak vyrazil proti Pompeiovi. Již desátý den tažení se odehrála bitva, která rozhodla o výsledku celé války. Podle Plútarcha poslal Pompeius napřed 10 kohort, což vylákalo Mariany do předem připravené zálohy. Armáda Perperna utrpěla úplnou porážku. Jeho velitel se schoval v křoví a „se bál vlastních vojáků víc než nepřítele“. Byl nalezen a odvlečen k Pompeiovi. Perperna křičel, že prozradí tajnou korespondenci mezi Sertoriem a římskými politiky, ale Pompeius ho neposlechl a na místě nařídil jeho popravu [231] [228] .
Porážka a smrt Perperny znamenaly konec povstání. Sertoriáni-Římané se po těchto událostech začali hromadně hrnout k Pompeiovi a prosili ho o milost, a on zpravidla neodmítal [232] : prokonzul „byl připraven ke všem prosícím občanům natáhnout svou nepřemožitelnou ruku jako slib věrnosti a projevování naděje na spasení“ [206] . Výsledkem bylo, že většina Sertoriánů byla omilostněna . [233] Někteří uprchli do Mauretánie nebo na Sicílii, ale všichni zahynuli. Kolem roku 71 př.n.l. E. v Římě byl přijat zákon o amnestii účastníků Lepidova povstání, což ovlivnilo mnoho Sertoriových příznivců [232] .
Ve stejné době řada španělských kmenů pokračovala v boji proti Sulanům. Pompeiův generál Lucius Afranius bojoval s Arevaci a Vascones přinejmenším do konce roku 70 př.nl. E.; Metellus Pius si mohl podmaňovat Lusitánce až do věku 71 let, [234] kteří si přesto zachovali relativní nezávislost až do 50. let. Metellus uvalil na Baeticu odškodnění, pravděpodobně jako trest za příliš slabý odpor, který obyvatelé této oblasti projevili Sertorii v roce 80. Mnoho Španělů, kteří se vyznamenali v boji proti rebelům, přijalo římské občanství od sullanských guvernérů [235] ; Pompeius byl zvláště aktivní v distribuci tohoto statusu, v důsledku čehož se stal majitelem rozsáhlé klientely [236] . O čtvrt století později Gaius Julius Caesar napsal: „Z místních [keltiberských] komunit se ti, kteří v poslední válce stáli na straně Sertoria, dokonce v nepřítomnosti báli jména a moci Pompeia, když byl jím poražen; na druhé straně ti, kteří na rozdíl od nich zůstali s Pompeiem v přátelství, ho milovali pro jeho velkou přízeň . Díky tomu se pompejská „strana“ těšila podpoře ve Španělsku během občanských válek ve 40. letech před naším letopočtem. E. [238]
Pompeius přesídlil některé ty rebely, kteří se vzdali, do města, které založil, Lugdunum Convenarum ( lat. Lugdunum Convenarum ; moderní Saint-Bertrand-de-Commenges). Kromě toho Pompeius založil město Pompelon ( lat. Pompaelo ; moderní Pamplona) a Metellus založil město Metellin ( lat. Metellinum ; novodobý Medellin) [239] . Prokonzulové se vrátili do Itálie v roce 71 př.nl. E. a triumf slavili v posledních dnech roku (není známo, zda společně nebo odděleně [240] ). V zájmu této cti, slovy Floruse , „upřednostňovali považovat válku se Španělskem spíše za vnější než za občanskou“ [241] .
Vítězství nad Sertoriany umožnilo Pompeiovi posílit jeho politické pozice, navzdory řadě neúspěchů a důležité roli ve válce Metella Pia. Růst Pompeiova vlivu postavil Senát proti němu a výsledkem bylo spojenectví velitele s opozičními silami a demontáž sullanského politického systému v roce 70 př. Kr. E. Na druhou stranu v důsledku Sertoriánské války význam vojenských vůdců pro Římskou republiku vzrostl [242] .
Z dlouhodobého hlediska se Sertorianova válka stala důležitou etapou v romanizaci Španělska a existuje názor, že romanizace začala touto válkou [243] . V průběhu tohoto konfliktu se kontakty mezi Římany a domorodci zintenzivnily; představitelé místních kmenů dostali poprvé příležitost hrát důležitou roli v životě Říma, což zvýšilo jejich sebeuvědomění. Navíc je známo, že v mnoha případech občanství udělené Sertoriem nebo Perpernou zůstalo jeho držitelům [244] .
První literární texty o Sertoriově válce se objevily ještě před jejím koncem [245] . Jednalo se o díla napsaná účastníky událostí ze sullanského tábora - legáti Pompeia Marka Terentia Varra a Gaia Sulpicia Galby , Tanusia Geminuse , Theophana z Mitylene [246] , pravděpodobně Marka Cornelia Sisena . Tito autoři byli jasně nakloněni generálům Senátu, ale z jejich děl nezbylo nic [247] . Možná se spisy Varra, Galby a dalších staly pramenem pro Diodora Sicula , který ve 37. knize své Historické knihovny vyprávěl o situaci rebelů v posledních letech války [246] . Sertorius podle něj přestal vyplácet platy svým příznivcům, přestože nashromáždil obrovské bohatství, zahájil represe vůči nespokojeným a celkově se choval jako tyran [216] .
Díla o Sertoriově válce byla také připisována Posidoniovi , který byl během tohoto konfliktu ve Španělsku, ale v historiografii je to považováno za falzifikaci [248] . Nejstarší spisovatel, jehož spisy zmiňující Sertoria se dochovaly, byl Marcus Tullius Cicero [246] [247] . Sertoriovu válku nazval „nejkrutější“ [249] , „největší a nejstrašnější“ [250] , prohlásil, že Sertorius byl pro Řím nebezpečnější než Mithridates [251] a naznačil existenci spojenectví těchto dvou politiků. [252] [253] .
První dílo, které obsahovalo souvislý příběh o Sertoriově válce a přežilo (alespoň částečně), byla „Historie“ od Gaia Sallusta Crispa. Byla napsána mezi lety 44 a 36/35 před naším letopočtem. E. a hovořil o událostech 78-68 let. Z fragmentů, které se k nám dostaly, je jasné, že Sertoriova vzpoura byla jednou z ústředních událostí dějin a byla popsána v souvislosti s událostmi v jiných částech Středomoří. Sallust použil díla Sisenny, Varra, dokumenty a výpovědi očitých svědků z obou válčících táborů. Stal se zakladatelem prosertorovské tradice v antické literatuře [246] [254] . Historik, který možná sympatizoval se Sertoriem jako jeho krajan, „nový člověk“, nepřítel šlechty [255] [256] a nepřítel Pompeia [257] , prohlásil svůj záměr bránit pověst Quinta a vyprávět o jeho zásluh, které upadly v zapomnění kvůli zaujatosti dřívějších autorů [258] . Sertorius se v obrazu Sallustu objevuje jako statečný válečník, „laskavý a umírněný“ člověk, bezúhonný soudce; proti němu stojí jednoznačně negativní postavy Sulla, Metellus Pius a Pompeius [259] [257] .
Autor Dějin Říma od založení města Titus Livius, který působil v době Augusta , vyprávěl o Sertoriově povstání v knihách 90 až 96, z nichž zůstaly pouze krátké úryvky ( periochi ) a fragment knihy 91. . Sertoria vylíčil v negativním světle, a proto je celá následující antisertorovská tradice v antické historiografii často nazývána libyjská [260] . Tento historik zveličuje úspěchy senátorských armád a tvrdí, že bitva u Sukronu neskončila porážkou Pompeia, ale remízou, a že v bitvě u Segontie byla povstalecká armáda dána na útěk [205] , a také obdarovává Sertorius s rysy klasického tyrana [261] . Nicméně po příběhu o smrti Quinta se uvádí, že „se ukázal jako vynikající velitel“ [262] .
Gaius Velleius Paterculus, který pokračoval v libyjské tradici [263] , charakterizuje povstání jako „strašnou válku“, kterou roznítil Sertorius [264] . Podle něj Sertorius „více chválil Metella, ale více se bál Pompeia“ [265] a Quintovi vrazi „odvezli Římu jisté vítězství“ [266] .
„Epitomy“ Luciuse Annaea Floruse, který je rovněž připisován libyjské tradici, nepřinášejí nové faktické informace; jejich autor se snažil čtenářům podat všeobecný dojem z války, a proto ve prospěch rétoriky opomíjel fakta a chronologii [267] . Flor podává nejednoznačné hodnocení událostí. Sertoriovu válku nazývá „dědictvím zákazů“ a tím ji částečně ospravedlňuje [268] ; zároveň je pro něj Quintus nositelem „nejvyšší, ale zhoubné udatnosti“, spojencem nepřátel Říma, který stejně jako jeho odpůrci zruinoval Španělsko [269] .
Plutarchos psal o Sertorii podrobněji než všichni antičtí autoři, kteří podle německého starověku V. Schura vytvořili „nejživější obraz hrdiny“ [270] . Předně se řecký spisovatel opíral o Sallust. Pokud jde o jeho další zdroje, názory v historiografii se liší. A. Schulten se domnívá, že Plutarchos použil pouze „Historie“ [271] ; H. Berve vidí zřetelný vliv neznámých pramenů z doby principátu [272] .
Plutarchos nepsal historii Sertoriánské války, ale biografii jejího hlavního účastníka, která byla spárována s biografií Eumena z Cardie . V obou těchto politicích viděl spisovatel vlastence, kteří se ocitli daleko od domova, až do konce bojovali s nepřáteli a umírali vlastní rukou. Pozitivní interpretaci obrazu přitom z velké části převzal Plutarch ze Sallustu. Na stránkách srovnávacích biografií se Sertorius ukazuje jako mírumilovný a jemný muž; jako správný vlastenec odmítá dát Mithridatesovi Asii, drží Španěly pod přísnou kontrolou, nedovoluje jim moc v provincii; bojovníci ho velmi milují. V Pompeiově biografii Plutarchos zjevně používá jiné zdroje a nepíše nic o osobních kvalitách Sertoria [273] , přičemž věnuje pozornost skutečnosti, že „k němu stékaly všechny špatné šťávy občanských válek“ [274] . V tomto svém díle se řecký spisovatel pokusil vylíčit Pompeia v nejlepším světle a zlehčoval o to zásluhy Metella Pia; slávu vítězství u Segontie tak připisuje výhradně Pompeiovi [275] . Plutarchos pravděpodobně použil zdroje z Pompeiova okolí [276] Nicméně pozitivní obraz Sertoria, který vytvořil, má stále obrovský vliv a do značné míry určuje postoj k této historické postavě [277] .
Zdrojem určitých faktů o Sertoriově válce jsou spisy Valeryho Maxima, Aula Gellia , Sexta Julia Frontina [267] . Zde se soustředí na Quintusovu vynalézavost, kterou použil k porážce nepřátel a udržení Španělů v podřízenosti a záměrně je mystifikoval. Příběhy o daňcích a dvou koních se staly oblíbenými zejména v antické kultuře. Učebnicový charakter poslední zápletky může potvrdit úryvek z dopisu Plinia Mladšího: tento pisatel zmiňuje pouze tuto epizodu [278] , zjevně ji považuje za známou [279] .
Jediná dochovaná podrobná zpráva o počasí o Sertoriově válce (i když počínaje pouze vystoupením Pompeia ve Španělsku) je obsažena v římských dějinách Appiana z Alexandrie [267] , založených na Liviovi a možná částečně na Sallustu a memoárech. ze Sully [280] . Appian záměrně vyzvedl fakta kompromitující Sertoria [281] . Zejména mluvíme o vylodění ve Španělsku, podané jako agrese. Podle Appiana se Sertorius v posledních letech ponořil do opilosti a zhýralosti, stal se krutým a podezíravým, takže ho Perperna musela ze sebezáchovy zabít. Appian zároveň přiznává, že Sertorius byl talentovaný a odvážný velitel a byl velmi oblíbený, takže nebýt jeho smrti, válka by ještě dlouho pokračovala [282] .
Na začátku 5. století našeho letopočtu. E. zahrnout poslední dva starověké zdroje na toto téma. Prosertorskou tradici završil Julius Exuperantius [267] , který se opíral o Sallust. Jeho práce „Krátká esej o občanských válkách Marius, Lepida a Sertorius“ je stručná, ale přesto obsahuje cenné informace; Sertorius je v něm popsán se zjevnými sympatiemi [283] .
V libyjské tradici byl posledním křesťanský autor Paul Orosius. Ve své Historii proti pohanům věnoval velkou pozornost římským občanským válkám, včetně Sertoriánské války, kterou považoval za jednu z největších katastrof. Orosius se snažil ukázat extrémní hořkost tohoto konfliktu a jeho dílo obsahuje mnoho unikátních informací [284] . Sertoria považuje za „nepřítele legitimní vlády“ [285] , „vychytralého a drzého manžela“ [286] , „podněcovatele... občanské války, který po této válce začal... další ve Španělsku“ [ 287] . Prameny pro Orosia, kromě Dějin Říma od založení města, byly Florus, Eutropius, Exuperantius [288] .
Ustavení chronologie Sertorianské války bylo umožněno knihou Julia Obsequenta Book of Miracles ; je jediným autorem, který uvádí data konkrétních událostí v tomto konfliktu [289] .
Zájem o události Sertoriánské války zesílil během renesance. Ve městě Evora byl dokonce nalezen falešný pohřeb Quinta Sertoria s epitafem. V první polovině 18. století se objevilo první systematické vyprávění o povstání – jako součást „Dějin Španělska“ od H. Ferrerase. Počátek historiografie tohoto problému však vědci spojují s „Dějiny Říma v době přechodu od republikánského k monarchistickému systému“ od V. Drumanna . Čtvrtý svazek tohoto díla, vydaný v roce 1838, obsahuje životopis Sertoria, napsaný z široké škály zdrojů. V mnoha ohledech se jedná pouze o kompilaci, i když obsahuje určité hypotézy a pokusy o analýzu [290] [291] . Drumann projevil svou skepsi vůči Sertoriově vysokému morálnímu charakteru a naznačil, že tato historická postava, stejně jako Gaius Marius, byl především voják, nikoli politik. Ale takový pohled se nerozšířil [292] .
T. Mommsen v „Dějinách Říma“ věnoval mnoho prostoru osobnosti Sertoria a jeho povstání. Quint získal nejnadšenější hodnocení [292] : „Jeden z největších, ne-li největší“, „jediný výkonný člověk mezi revolučními průměrnostmi“, „úžasný člověk v každém ohledu“, vynikající velitel, politik, diplomat, nicméně odsouzen k porážce [292] . Obraz vytvořený Mommsenem se rozšířil ve spisech mnoha historiků konce 19. století; podle I. Gurina lze dokonce hovořit o „skutečném Sertoriově kultu v moderní literatuře“. Objevily se i námitky. V. Ine tedy označil nadšení ze Sertoria za politika za neopodstatněné. Pokud byl Sertorius připraven kdykoli složit zbraně a vrátit se do Říma jako soukromá osoba nebo uprchnout na Ostrovy Požehnaných , pak podle Ine neměl žádné politické přesvědčení; byl spíše dobrodruhem, který si válku vydělal .
Na konci 19. století se objevily první speciální práce na toto téma. V roce 1891 vyšel článek P. Benkovského „Kritické studie o chronologii a historii Sertoriánské války“. V letech 1891-1893 vydal B. Maurenbrecher dvousvazkové komentované vydání Sallustových dějin, které mimo jiné obsahovalo cenný materiál o Quintově povstání. V roce 1907 obhájil W. Stahl svou disertační práci „O Sertoriově válce“, v níž byly pečlivě analyzovány všechny hlavní prameny a obnoven průběh konfliktu [294] [295] .
Velmi vlivná se stala monografie Sertorius (1926), prominentního specialisty na starověké Španělsko A. Schultena. Vědec do všech detailů znovu vytvořil jak biografii titulního hrdiny, tak průběh jeho rebelie, včetně možného průběhu hlavních bitev. Schulten přitom v řadě rekonstrukcí stále nespoléhá na zdrojová data, ale na jednoduchou logiku. Když mluvíme o osobnosti Sertoria, vědec se pohybuje směrem, který stanovil Mommsen: Quintus je pro něj skvělý velitel a politik, Caesarův předchůdce a držitel vysokých morálních kvalit. V této knize podle A. Korolenkova dospěl „mýtus o Sertorii“ k logickému závěru [277] [296] .
Reakcí na Schultenovu monografii byl článek H. Berveho (1929). Její autor tvrdil, že Sertoriovy aktivity neměly žádný pozitivní význam a představovaly zradu (spojenectví s nepřáteli Říma, ústupek Asii, vytvoření vlastního senátu). Sertoria nepohánělo dobro státu, ale jeho vlastní ambice. Tento článek vyvolal živou diskuzi a pomohl tak překonat „sertorovský mýtus“ [297] .
Mezi pracemi věnovanými konkrétní problematice byly články R. Grispa (1952) a W. Bennetta (1961), které revidovaly tradiční chronologii Sertoriánské války. Hypotézy těchto vědců byly následně zpochybněny nebo zpřesněny jinými specialisty [298] . E. Gabba hovořil z nového úhlu pohledu, když naznačil, že Sertorianova válka byla posledním aktem spojenecké války: podle jeho názoru se hlavní podpůrnou silou povstání stali Italové žijící ve Španělsku. Spojenectví s Mithridatem se vysvětluje zájmem obyvatel jižní Itálie o obchod s Východem [299] .
Některé průběžné výsledky shrnuli Američané F. O. Spann a K. F. Conrad. První z nich v roce 1987 vydal monografii „Quintus Sertorius and the Legacy of Sulla“, ve které zpochybnil pověst Sertoria jako velitele: podle jeho názoru byl Quintus vynikajícím taktikem, ale špatným stratégem a byl vhodný pouze pro místo legáta [298] [300] . C. F. Conrad publikoval v roce 1994 Plutarchovu biografii Sertoria s rozsáhlým komentářem, který byl úplným odhalením tématu s přihlédnutím k nejnovějším výdobytkům vědy té doby [298] [301] .
V ruské historiografii bylo toto téma do poloviny 20. století zpracováno pouze v rámci obecných přehledů římských dějin. Sertoria byla psána zpravidla v pozitivních tónech jako bojovník proti Sullanovu režimu. Jednou z prvních speciálních prací byla dizertační práce Z. M. Kuniny „Sertoriánská válka ve Španělsku“ (1947), která se zabývala „uvolněním otrokářského systému“ a „občanskou válkou Španělska... za svržení římského jha“ . Při posuzování osobnosti Sertoria Kuniny se řídila jeho obhájcem A. Schultenem [302] [303] .
Problémem povahy povstání a vztahu mezi Římany a Španěly se zabývají disertační práce G. E. Kavtaria a I. G. Gurina. Posledně jmenovaný navrhl, že Španělé od roku 75 př.n.l. E. sehrál hlavní roli v povstání, které se tak změnilo v protiřímské povstání [304] . Stejnému problému se věnoval jeden ze svých článků Yu B. Tsirkin, který věřil, že hlavní část romanizovaného obyvatelstva Španělska nepodporovala Sertoria; smyslem povstání je podle vědce to, že se stalo dalším stupněm romanizace regionu a urychlilo tak přechod z republiky na principát [305] .
V roce 2000 vyšly dvě monografie na toto téma v ruštině – od I. G. Guriny a A. V. Korolenkova. První z nich věnoval svůj výzkum výhradně Sertoriově válce a dal si za úkol revidovat řadu tradičních představ o ní [306] . Druhý pojednává o celé politické biografii Sertoria [306] .
Sertoriovy cíle jsou v historiografii samostatným problémem; neexistuje konsenzus [110] . Různí badatelé tvrdí, že povstání pro něj bylo pokusem jednoduše přežít [110] , vytvořit ve Španělsku alternativní státní strukturu [307] nebo porazit Sullanův režim v měřítku celého římského státu [308] [309] . Stát Sertorius je charakterizován jako „nezávislé Španělsko“ [310] , jako římsko-španělský nebo španělsko-římský stát [311] , jako „protiřímský“ ( Gegenrom ) [312] .
V této souvislosti vědci diskutují o známé epizodě, ve které se Sertorius dozvídá o Ostrovech Požehnaných, nebeském místě s úrodným podnebím, kde lze žít, aniž bychom znali jakoukoli námahu nebo starosti. "Když Sertorius slyšel tento příběh, měl vášnivou touhu usadit se na Ostrovech Požehnaných a žít tam v míru, neznal tyranii ani nekonečné války" [313] . Ani starověcí autoři, ani z větší části antické učenci nezpochybňují pravdivost tohoto příběhu a upřímnost Sertoriových záměrů [40] [314] . Tato epizoda dala důvod mluvit o Quintově neochotě zúčastnit se občanské války [315] , o jeho nedostatku pevného politického přesvědčení a dokonce o jeho zbabělosti [316] . Mezi nemnoho skeptiků [40] [314] patří P. Treves, který trvá na tom, že Sertorius se na ostrovech nemohl chtít usadit, protože dlouho bojoval za vítězství své strany a právo na návrat do vlasti. Podle Trevese tento příběh vymyslel Sallust [317] . Existuje také názor, že sám Sertorius šířil dezinformace o své připravenosti vyplout na ostrovy a dokonce začal s přípravami na plavbu. I. Gurin se domnívá, že tímto způsobem chtěl exulant přimět Lusitánce k co nejrychlejšímu uzavření spojenectví [318] ; A. Korolenkov - že sullanský guvernér Dálného Španělska byl předmětem dezinformací [319] .