Kírtan

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 31. července 2020; kontroly vyžadují 2 úpravy .

Kirtan (a) , nebo sankírtan (a) ( Skt. कीर्तन , IAST : Kīrtana ; „opakování“) [1]  je forma duchovní praxe v hinduismu a sikhismu , která spočívá v kolektivním zpívání jmen a slávy Boha . Kirtan je praktikován ve všech odvětvích hinduismu , ale tato praxe je nejrozšířenější ve vaishnavismu .

Kirtan je veden následovně: nejprve vedoucí zpívá mantru celou nebo po částech, poté ji všichni sborově zopakují, poté znovu vstoupí vedoucí atd. Zpěv je obvykle doprovázen mridangy a karataly (malé činely), harmoniem a někdy se používají i jiné nástroje. Kirtan obvykle používá tradiční melodie. V tradici gaudiya vaishnavismu je zvykem tančit, zatímco zpěv je považován za jeden z důležitých prvků Krišna bhakti . Kirtany obvykle začínají pomalu a pak zrychlují. Každá fáze kírtanu má své vlastní rytmy mridanga a karatala.

Význam

Kořen sanskrtského slovesa kirtt znamená „říkat něco nahlas, aby to slyšeli i ostatní“. Význam slova kírtan se často vykládá jako „hlasité hlásání nádhery Nejvyššího , aby to každý slyšel“. Cílem praktikujícího kírtanu je na chvíli se zcela ponořit do duchovní zvukové vibrace.

Tanec je fyzickým prvkem kírtanu. Když lidé zažívají výjimečnou míru radosti a důvěry, chtějí co nejvíce otevřít náruč. Platí to i naopak: když lidé otevřou ruce, cítí radost. Proto jsou ruce tanečníků během kírtanu otevřené a zvednuté nad hlavu.

Kirtan je jednoduchý, přístupný a nevyžaduje žádnou přípravu, a proto je pro mnoho hinduistů každodenní praxí.

Kirtan in Gaudiya Vaishnavism

Počátek sankírtanu byl položen na počátku 16. století zakladatelem tradice Gaudiya vaišnavismu , Pánem Čaitanjou (1486-1534) [2] . Pán Čaitanja, naplněný hlubokými náboženskými city, inspiroval své následovníky, aby vyšli do ulic indických měst a vesnic a tančili a zpívali hymny a mantry na chválu Krišny [2] . Tato inovace, jedinečná pro hinduismus, od Čaitanji se později stala charakteristickým znakem ISKCONu, moderního pokračování tradice Gaudiya Vaishnava [2] . Zakladatel ISKCONu Bhaktivedanta Swami Prabhupada učinil sankírtan hlavní formou kázání [2] . Podle víry Krišny může duše zapojením se do sankírtanu a dalších duchovních činností pod vedením duchovního mistra obnovit svůj věčný vztah s Krišnou a vrátit se do duchovního světa [2] .

Základy učení Čaitanji jsou obsaženy v osmi verších Shiksashtaki , kde vysvětluje význam kírtanu a účinek jeho praktikování. V jednom z veršů Čaitanja říká:

Všechna sláva sankírtanu Šrí Krišny , který očišťuje srdce od prachu nahromaděného v průběhu let a uhasí oheň podmíněného života, opakovaného zrození a smrti. Sankírtanové hnutí je nejvyšším požehnáním pro celé lidstvo, protože šíří paprsky žehnajícího měsíce. V něm je duše veškerého transcendentálního poznání. Zvětšuje oceán duchovní blaženosti a umožňuje nám plně si vychutnat chuť nektaru, po kterém vždy toužíme.

V Mezinárodní společnosti pro vědomí Krišny se termín „sankírtan“ také používá k označení praxe distribuce/prodeje náboženské literatury veřejnosti nebo kazatelské činnosti obecně [2]  – praxe, která se také nazývá harinám [3]. . V 70. a 80. letech 20. století byl sankírtan páteří ISKCONu a hlavním zdrojem příjmů organizace [4] . Peněžní dary vybrané na sankírtanu byly použity na podporu komunit Hare Krišna a rozšíření kazatelské mise zakladatele ISKCON Bhaktivedanta Swami Prabhupáda [5] . V důsledku výrazného poklesu specifického počtu mnichů v ISKCONu v 90. až 2000. letech 20. století a následného poklesu misijní činnosti přestal sankírtan hrát ústřední roli ve finanční podpoře organizace [4] .

Od konce 70. let 20. století byla praxe sankírtanu často předmětem soudních sporů ve Spojených státech a několika dalších zemích po celém světě. V Americe prošlo množství sankírtanových případů všemi instancemi, včetně Nejvyššího soudu USA .

Kirtan v sikhismu

Tradice kírtanu v sikhismu , nazývaná Gurmat Sangeet , byla zahájena Guru Nanakem v Kartarpuru v 16. století. Později v tradici pokračovali jeho následovníci, zejména Guru Arjan z Amritsaru . Kirtan se nadále hrál ve Zlatém chrámu v Amritsaru a dalších historických gurudwarách s velkým důrazem na rágy , talas a dhuni .

V kírtanech Sikhové používají hymny ze sikhského písma, Sri Guru Granth Sahiba . Hymny, zvané šabad, jsou rozděleny do kapitol, z nichž každá je pojmenována po jedné z hudebních rág: všechny šabady určité kapitoly musí být odříkávány podle určité rágy. Guruové sikhismu přikládali kírtanu velký význam a nazývali ho „nejdůležitějším povoláním“, které „zachraňuje člověka z pekla“ a v důsledku čehož „všechno nekonečné utrpení odchází, smrt je přemožena a duše si užívá nektar lásky. pro Boha“ . Řekli také, že „zpíváním jména a slávy Boha v kírtanu lze dosáhnout naplnění všech tužeb, síly, radosti a věčné blaženosti“ , „v tomto temném věku Kali Yuga má zpěv kírtanu velkou sílu“ a že „ zpívá kírtan ke slávě Pána, Jeho jméno přebývá v mysli . Jedna z písní říká:

Když jsem zpíval kírtan v Jeho slávě, moje mysl byla v klidu;

Byl jsem očištěn od hříchů spáchaných v nesčetných inkarnacích,

Všechno bohatství jsem našel ve svém srdci;

Proč bych je tedy měl jít někde hledat?

Kirtan na západě

Možná první kírtan na Západě vedl Paramahansa Yogananda , zpívající bhadžan „Hej Hari Sundara“ („Ó krásný Bože“) publiku 3000 v Carnegie Hall v roce 1923 . Od 60. let 20. století si kírtan začal získávat na Západě popularitu. První veřejný venkovní kírtan pořádal na Západě Bhaktivedanta Swami Prabhupada  , zakladatel Mezinárodní společnosti pro vědomí Krišny . Stalo se to 9. října 1966 pod jedním ze stromů v parku Tompkins Square v New Yorku . V tento den byl mezi stoupenci Svámího Prabhupády slavný americký beatový básník Allen Ginsberg . V roce 2001 byla pod tímto stromem, nazývaným „strom Hare Krishna“, na příkaz starosty New Yorku Rudolpha Giulianiho vztyčena pamětní deska na památku této události. [7] Během posledního půlstoletí, z velké části díky Hare Krishnas , se tradice kírtanu rozšířila po celém světě. Nejoblíbenějšími kírtanovými umělci na západě jsou Krishna Das a Jai ​​Uttal . Současní umělci kírtanu často experimentují s použitím neindických nástrojů, jako je kytara , syntezátor a akordeon . Používají se i prvky ze západních hudebních stylů jako jazz nebo hard rock .

Poznámky

  1. MacDonell, A. A. (2004). Praktický slovník sanskrtu. Dillí: Motilal Banarsidass .
  2. 1 2 3 4 5 6 Rochford, 2007 , str. deset
  3. Rochford, 2004 , str. 288
  4. 12 Rochford , 2004 , s. 286
  5. Rochford, 2007 , str. 67
  6. Strom Hare Krišna . Získáno 16. listopadu 2008. Archivováno z originálu 2. června 2009.
  7. Rosen, S. (2008). Jóga kírtanu. New York, NY: Lidové knihy.

Literatura

Odkazy