| Sedmá funkce jazyka | |
|---|---|
| La Septieme Fonction du langage | |
| Žánr | román |
| Autor | Laurent Binet |
| Původní jazyk | francouzština |
| Datum prvního zveřejnění | 2015 |
| nakladatelství | Grasset |
Sedmá funkce jazyka ( francouzsky La Septième Fonction du langage ) je román Laurenta Bineta , francouzského spisovatele, literárního kritika, lektora Paris Diderot , New Sorbonne a Paris VIII . Kniha vyšla v roce 2015 ve Francii v nakladatelství Grasse . Roman získal dvě ocenění: Interalier a Fnac. Kniha byla přeložena do 30 jazyků. Vydáno v ruštině v roce 2019 nakladatelstvím Ivana Limbacha v překladu Anastasie Zakharevich.
Dílo je psáno v hybridním žánru – jde o satirickou, konspirační , špionážní a akademickou detektivku [1] s prvky dramatického díla . Je to také metafikce , protože vypravěč reflektuje proces psaní knihy [2] .
Román popisuje alternativní historii smrti Rolanda Barthese , zahrnující celou intelektuální a politickou elitu Francie, Ameriky a Itálie v 80. letech. Na filozofa je učiněn pokus o atentát a nakonec zabit kvůli rukopisu Romana Yakobsona , který má pouze on . Nastiňuje fungování „sedmé funkce jazyka“. Díky pravidlům popsaným v dokumentu je možné magicky ovlivnit jakoukoli osobu. Vyšetřování vede Jacques Bayard, pravicový komisař Bezpečnostního ředitelství, který pohrdá jakýmkoliv filozofickým vyšetřováním. Jeho partnerem je levičák Simon Herzog, lektor z Paříže VIII. Plachý mladík je kouzelný asistent – komisařův průvodce světem lingvistiky a sémiotiky. V průběhu vyšetřování se hrdinové „noří do světa pařížské bohémy, politických intrik, homosexuálních orgií, tajných operací, tajných společností, mezinárodních konspirací, honiček, přestřelek, vědeckých konferencí, veselých šíleností a akademických drbů – někdy i docela vážných a dokonce výchovné, někdy upřímně řečeno parodické. » [3] . Každá z hlavních postav jde svou vlastní cestou: Simon se díky příznivému vlivu Bayarda promění z bojácného mladíka v muže a Bayard začne myslet jako skutečný sémiotik.
Hlavní témata románu, typická pro francouzské filozofy a spisovatele 80. let: vztah reality a fikce [4] , pravda a lež, řeč a činy; vliv moci na intelektuály, intelektuálové na moc [5] .
Název odkazuje na článek Lingvistika a poetika od Romana Yakobsona. Popisuje lingvistický model komunikace a identifikuje šest funkcí jazyka. Svatý grál, který loví tři země, je nepublikovaný rukopis rusko-amerického lingvisty , který popisuje sedmou funkci jazyka. Obsahuje znalosti, které „umožňují mnohem rozsáhlejším způsobem přesvědčit kohokoli, aby udělal cokoli v jakékoli situaci“ [6] . V práci tento dokument vystupuje jako MacGuffin [7] .
Není možné si nevšimnout paralely mezi dvěma hlavními postavami a literárními postavami série děl Arthura Conana Doyla o Sherlocku Holmesovi . Naznačují to iniciály Simona Herzoga - SH v anglické samohlásce, které odpovídají iniciálám hlavního literárního detektiva konce XIX - začátku XX století - Sherlocka Holmese (SH) [1] [3] . Tato podobnost se projevuje i na úrovni dějových linií, frází postav a jejich popisů. Podle původního zdroje se vypravěč často zmiňuje o Simonu Herzogovi jako o „konzultantovi“, jak se sám Sherlock nazýval. A Simonova věta "Ano, základní!" odkazuje na slavnou frázi " Elementary, Watsone!" ". Přestože taková fráze v textech Conana Doyla nebyla a objevila se pouze v knize Psimt Journalist od Pelama Wuhdhause , je tato fráze klišé pro mnoho filmových adaptací příběhů Sherlocka Holmese. Jacques Bayard hraje roli Watsona svérázným způsobem. V rozhovoru autor říká, že „sémiotika je věda o výzkumu, věda Sherlocka Holmese“ [8] .
Mnoho filologů také poznamenává, že Laurent Binet pokračuje v tradici románů Umberta Eca („Jméno růže“ a „Foucaultovo kyvadlo“) a Julie Kristevové („Smrt v Byzanci“) [1] [9] . Tato tradice spočívá v paralelní konstrukci ideálního autora dvou typů ideálních čtenářů: intelektuála, který rozumí historickým epochám, filozofickým směrům, a milovníka detektivek [10] . Podobnost je pozorována i na úrovni stylu, žánru a hlavního tématu výše zmíněných děl. Je pozoruhodné, že autor dělá z Umberta Eca „Velkého Protagora“ tajného spolku „Club Logos“, který ve svých dílech opakovaně kritizoval logiku konspiračního myšlení, konspirační teorie a obsedantní touhu ovládat moc prostřednictvím vědění. Sám autor v rozhovoru uvedl, že se při tvorbě díla snažil navázat na teorie Umberta Eca a Rolanda Barthese [8] .
Téma honby za nepublikovaným rukopisem v akademickém prostředí přibližuje Sedmou funkci jazyka knize Antonia Susan Byatt 's Possession [ 1 ] . Další akademický román, na který odkazuje kniha Laurenta Bineta, Academic Exchange. Příběh dvou kampusů od Davida Lodgea . Protagonista tohoto díla, Maurice Zapp, se také objevuje na stránkách Sedmé funkce jazyka spolu s Johnem Searlem , Romanem Jacobsonem a Jacquesem Derridou [1] .
Jméno Simona Herzoga odkazuje na hlavní postavu v románu Saula Bellowa Herzog [1] . Obě postavy jsou si podobné povoláním a neustálými paranoidními náladami. Prototypem postavy z románu Saula Bellowa je zase hrdina " Ulysses " od Jamese Joyce , Moses Duke, který se účastní Bloomovy oběti na hřbitově. Tato scéna je znovu vytvořena v Sedmé funkci jazyka, předmětem oběti se stává pouze Simon Herzog. Jednou z iniciátorek této akce je postgraduální studentka Donna. Zdá se, že prototypem této postavy je Donna Tartt . Tato scéna čtenáře odkazuje i na její román Tajná historie, kde se skupina studentů pokouší v lese znovu vytvořit starořeckou Bacchanalii [11] .
V románu je ironicky rozehráván literární prostředek deus ex machina neboli „Bůh ze stroje“ . Jeho použití znamená, že k rozuzlení díla nebo záchraně hrdiny dochází bezdůvodně a neočekávaně. Simon je zachráněn dvěma Japonci, zjevujícími se doslova z auta, z modrého Fuega [1] .
Autor využívá i postupy typické pro polyfonní román, které popsal M. Bachtin ve svém díle "Problémy poetiky Dostojevského" [1] .
Recenze rusky mluvících kritiků, novinářů, filologů o práci jsou nejednoznačné. Irina Sushek píše: „Román dýchá potěšením z textu na všech možných úrovních... román si zaslouží nejen místo v dějinách francouzské a světové literatury 21. století, ale také statut povinné četby pro studenty filologických, filozofických a politologické fakulty“ [1] . Anastasia Zavozová sdílí své potěšení : „...toto je stejný typ nudného intelektuálního románu, na který vždy latentně čekáte, protože je to vždy bohaté a všestranné čtení...“ [11] . Michail Wiesel je opakuje: „Pokud vám tato jména jen něco neříkají, ale dokážete si je spojit s jedním či druhým filozofickým konceptem, pak budete mít z knihy zvláštní intelektuální potěšení. Pokud ne, je to také v pořádku: před vámi je zvrácený detektiv v evropských retrodekoracích“ [12] .
Někteří recenzenti však s obecným obdivem nesouhlasí. Dmitrij Bavilsky poznamenává: „Binetova kniha je vtipně promyšlená, jasně provedená a nudně napsaná, protože technika je jasná téměř okamžitě, a pak už jen sledujete vývoj autorových pojmů, bez sebemenšího antropomorfismu – protože pokud odstraníte všechny velká jména z textu, která táhnou pestrobarevné a bohaté kulturní zázemí ... zůstane něco extrémně nevýrazného a plochého“ [13] .
Navzdory probíhajícím diskusím o umělecké hodnotě díla se literární kritici shodují na tom, že každý detail je v románu promyšlen a materiál je brilantně zpracován, ale někteří v tom vidí nedostatek: kvůli maximálnímu sémantickému obsahu díla vychází primitivní detektivka [2] .
Kontroverzním bodem pro kritiku je otázka potenciálního čtenáře této práce. Vasilij Vladimirskij vyjadřuje zmatek nad tím, že „stále není jasné, pro koho byla kniha Laurenta Bineta napsána – zda před sebou máme živý dobrodružný román pro široké spektrum milovníků intelektuálních detektivek, nebo rafinovaný vtip pro naše vlastní, moudré humanitní vědy s slušné filologické nebo filozofické vzdělání“ [9] .
Kamenem úrazu se stává i autorův hrubý způsob jednání s hrdiny, kteří mají předobrazy v reálném životě. Mnozí v tom vidí lásku a ironický postoj k postavám, ale Sergej Sirotkin takovou pozici tvůrce nepřijímá: „Spisovatel, jak to bylo, nevidí ve svých hrdinech velké úspěchy, pro něj mají tito lidé malicherné a vulgární dušičky, rozmazlené touhou vládnout světu“ [ 2] . Sám autor v rozhovoru, který se takové kritice brání, říká: „Většinu z těchto lidí obdivuji, ale zároveň mi připadají komičtí. Mnozí byli šokováni tím, jak jsem Foucaulta ukázal, ale téměř všechny scény s ním jsou pravdivé – toto o něm vyprávěli jeho staří přátelé ve svých pamětech: takhle se Foucault choval na večírcích, užíval drogy a zapomněl mluvit anglicky kdyby se opil. [6] . Autor také říká, že při konstruování obrazů hrdinů si chtěl hrát s jejich mýty a legendami“ [8] .
V doslovu k románu je zmíněno, že se objevily fámy, že po vydání knihy začal Philip Sollers vyhrožovat soudním řízením a jeho příznivci označili román za misogynní. Vydavatelství se ale předem poradilo s právníky a zajistilo se proti obvinění [6] .