Sedm faktorů osvícení

Sedm faktorů osvícení ( Pali satta bojjhaṅgā, satta sambojjhaṅgā , Skt. sapta bodhyanga ) jsou mentální faktory v buddhismu, které přispívají k dosažení plného a nejvyššího poznání a vize ( osvícení nebo probuzení).

Oni jsou:

• Všímavost ( Pali sati , Skt. smrti ) je neustálé uvědomování si reality ( dharma ).
• Dotaz na povahu reality ( Pali dhamma vicaya , Skt. dharmapravicaya ).
• Energie ( Pali viriya , Skt. vīrya ), též odhodlání, úsilí.
• Radost nebo rozkoš ( Pali pīti , Skt. prīti ).
• Relaxace nebo klid ( Pali passaddhi , Skt. passaddhi ).) těla i mysli.
• Koncentrace ( samádhi ) je klidný, jednobodový stav mysli [1] nebo jasné uvědomění.
• Vyrovnanost ( Pali upekkha , Skt. upekshā ) je schopnost přijímat realitu takovou, jaká je (yatha-bhuta, Pali yathā-bhuta ) bez touhy nebo averze.

Toto hodnocení sedmi faktorů probuzení je jedním ze „sedmi sad“ „stavů spojených s probuzením“ (bodhipakkhiyadhamma páli bódhipakkhiyadhamma ).

Etymologie

Pálská fráze Satta sambojjhaṅgā pochází z [2] [3] :

• satta — sedm;
• bodh  je abstraktní podstatné jméno odvozené od slovesného kořene *budh- (probouzet, uvědomovat si, všímat si, znát nebo rozumět), korespondující se slovesy bujjhati ( pali bujjhati ) a bodhati nebo buddhyate Skt. rozpočet ;
• anga — část celku; faktor, důvod.

In Pali Literatura

Pali Canon uvádí bojjhangas jako blahodárné světské faktory vedoucí k osvícení . V pálijských komentářích jsou jak Abhidhamma , tak bóddžangy spíše nadpozemskými faktory doprovázejícími osvícení [4] .

Sutta Pitaka

Kapitola 46 Samyutta Nikaya , která je součástí Sutta Pitaka , se nazývá Bodjhanga Sanyutta a je věnována faktorům osvícení [3] .

Bhikkhu Sutta ( SN 46.5) uvádí [5] :

[Mnich:] Ctihodný pane, říkají: "faktory osvícení, faktory osvícení." V jakém smyslu se nazývají faktory osvícení?
[Buddha:] Vedou k osvícení, mnichu, proto se jim říká faktory osvícení...

Satipatthana Sutta MN 10 říká, že během meditace lze rozjímat o sedmi faktorech osvícení i o jejich protikladu – pěti překážkách ( pancha nivaranani , Pali pañca nīvaraṇāni  – smyslná rozkoš , zlovůle, líná strnulost, neklid, pochybnosti) [6] . Kromě toho Metta sahagata sutta SN 46.54 definuje vývoj faktorů osvícení doprovázených každým ze čtyř brahma vihara [7] .

V Aggi Sutta SN 46.53 Buddha poukazuje na to, že všímavost je „vždy prospěšná“ ( Pali sabbatthika z abbatthika ) ; pokud je mysl pomalá, měl by člověk vyvinout následující faktory osvícení – průzkum, energii a radost; a když je mysl rozrušená, měl by člověk vyvinout následující faktory osvícení – klid, soustředění a vyrovnanost [8] .

Tatiya gilana sutta SN 46.16 vypráví, jak Buddha vážně onemocněl a požádal ctihodného Mahachundu, aby pro něj uvedl sedm faktorů osvícení, které vedly k uzdravení [9] .

Abhidhamma a literatura komentářů

Ve Visuddhimagga , v části o dovednostech nezbytných k dosažení a udržení džhánů , Buddhaghosa definuje bóddžangu takto [10] :

• "Silná všímavost... je nezbytná ve všech případech";
• „Když je mysl pomalá kvůli přílišné slabosti energie atd., pak... by měla rozvinout tyto [tři faktory osvícení], počínaje studiem stavů...“ (tj. dhamma-vicaya, viriya, piti );
• „Když je mysl rozrušená nadměrnou energií atd., pak... by měla rozvinout tyto [tři faktory osvícení], počínaje klidem...“ (tj. pasaddhi, samádhi, upekkha ).

Meditace

Sedm faktorů probuzení úzce souvisí s praxí dhjány a podobají se různým faktorům, které jsou jejich součástí [11] .

V meditaci člověk pravděpodobně narazí na dvě z pěti překážek – lenost a apatii ( thīna-middha Pali thīna-middha ), tedy povrchní činnost s malou nebo žádnou koncentrací, a neklid a neklid (uddhacca-kukkuchcha Pali uddhacca-kukkucca ), tedy neschopnost uklidnit mysl. Jak je uvedeno výše v Aggi Sutta SN 46.53, v lenosti a apatii se doporučuje rozvíjet radost nebo potěšení, zkoumání a energii. Když pociťujete úzkost nebo neklid, je třeba rozvíjet relaxaci, koncentraci a vyrovnanost. Všímavost musí být přítomna po celou dobu, aby zůstala v obraze s fyzickými změnami a také aby bylo možné sledovat pohyby mysli obratným nebo nešikovným směrem [8] .

Poznámky

1. ↑ Rhys Davids Thomas W., Stede William. Samádhi // The Pali-English Dictionary  (anglicky) . — Pali Text Society, 1921.
2. ↑ Rhys Davids Thomas W., Stede William. Bojjhanga // The Pali-English Dictionary  (anglicky) . — Pali Text Society, 1921.
3. ↑ 1 2 CH 46: Bojjhanga Sanyutta. Faktory osvícení :: Sanyutta Nikaya :: Suttanta :: Pali Canon :: Doktrína a praxe :: Theravada.ru . www.theravada.ru _ Získáno 9. ledna 2022. Archivováno z originálu dne 6. listopadu 2021. (neurčitý)
4. ↑ Propojené promluvy Buddhy: překlad Saṃyutta Nikāya / Bhikkhu Bodhi. - Boston: Wisdom Publications, 2000. - S. 1499. - 2072 s. — ISBN 0-86171-331-1 .
5. ↑ Překlad SV. Bhikkhu Sutta: Mnich. Sanyutta Nikaya 46,5 . www.theravada.ru _ Získáno 9. ledna 2022. Archivováno z originálu dne 6. května 2021. (neurčitý)
6. ↑ Satipatthana Sutta: Základy všímavosti :: Majjhima Nikaya 10 . www.theravada.ru _ Získáno 12. ledna 2022. Archivováno z originálu dne 6. listopadu 2021. (neurčitý)
7. ↑ Metta sahagata sutta: Doprovázeno shovívavostí :: Sanyutta Nikaya 46,54 . www.theravada.ru _ Získáno 12. ledna 2022. Archivováno z originálu dne 16. května 2021. (neurčitý)
8. ↑ 1 2 Aggi Sutta: Oheň :: Sanyutta Nikaya 46,53 . www.theravada.ru _ Získáno 12. ledna 2022. Archivováno z originálu 14. února 2019. (neurčitý)
9. ↑ Tatiya gilana sutta: Bolen (III) :: Sanyutta Nikaya 46.16 . www.theravada.ru _ Získáno 12. ledna 2022. Archivováno z originálu dne 8. března 2019. (neurčitý)
10. ↑ Buddhaghosa, Ñāṇamoli. Cesta očisty: Visuddhimagga  (anglicky) . - Berkeley, Kalifornie: Shambhala Publications, 2011. - S. 129, 131. - ISBN 0-87773-079-2 . — ISBN 955-24-0023-6 .
11. ↑ Rupert Gethin. Raná buddhistická meditace // Buddhistická cesta k probuzení . - 2. vyd.. - Oxford: Oneworld, 2001. - xv, 382 stran. — ISBN 1-85168-285-6 .

Literatura