Skladchina ( ssypchina, syščina, sypka, sleva, záhyb, sbírka, světskost, modlitba [1] , bratrství [2] ) - zavedení peněz nebo výrobků několika účastníky pro společné použití, pro společnou věc [3] .
Nazývaný také večer , svátek , pořádaný za takto vybrané peníze, výrobky [4] .
Tato forma párty byla nejoblíbenější mezi rolníky v předrevolučním Rusku . Ukrajinské dívky se scházely na kluby čtyřikrát do roka: na třetí den Vánoc , na Velikonoce , v předvečer Vánoc a půstu [5] . Velké ruské dívky zpravidla organizovaly kluby o svátcích Trojice - Semitsky , na podzim Kuzminki , vánoční čas a masopust , na některých místech na Agrafena Kupalnitsa . Ženy - pro Babi kaši a den žen myrhových . V klubech byla uspořádána také celovesnická a artelská bratrstva .
Pro nákup společné oběti Rusové zpravidla vytvářeli zásobu obilí, obilovin a mouky. Tyto výrobky se prodávaly a za výtěžek se kupoval obětní beran nebo býk pro bratrstvo. Na ruském severu začíná příprava obětního nápoje (pivo, kaše) pro obecní bratrstva, hody, pivní hody, předvečer na počest patrona farního kostela zasvěceného různým datům křesťanského kalendáře sdružováním obilí. Rybáři vzali sv. Petr, který byl považován za jejich patrona, koupil společně velkou voskovou svíčku a umístil ji před obraz světce.
V jihoruských provinciích si v noci na Petrův den mladí lidé připravili jídlo v bazénu, po kterém při východu slunce sledovali, jak si slunce „hraje“ a třpytí se v různých barvách. V ukrajinských Karpatech na Den Petrova pastýři na pastvině za vesnicí usedli k hliněnému stolu - petryku , kde si dopřáli tvarohové koláče, chléb a vodku (vodku) zakoupenou v klubech.
Na ruském severu pomohly mládežnické hody sjednotit skupinu a umožnily identifikovat statusy rolí. Předběžný odběr výrobků předpokládali při společné prohlídce domů. Na Silvestra o Vasiljevově večeru dívky ve skupinách obcházely venkovské domy a zpívaly Vasilievovy koledy , za které je majitelé obdarovali jídlem. Po obcházení domů s přáním všeho dobrého se přijaté výrobky odnesly do jedné chaty, s jejímž majitelem se předem domluvili na jídle nebo odpracování. V něm děvčata připravila svačinu pro sebe i chlapy. Pokud budou sbírat slad, mohli by vařit i pivo. Když se všichni sešli, začalo občerstvení a pak hry, tance, písničky. V ostatních případech byla hostina uspořádána z výrobků, které přinesli chlapi. Taková setkání mládeže s hostinami byla načasována tak, aby se shodovala s „přechodnými“ obdobími: Nový rok , Maslenica , Týden Nejsvětější Trojice , Petrův den , Kuzminki . Během vysílání rekrutů byla uspořádána také rituální hostina. Dalším důvodem k mužské hostině bylo vítězství nad chlapci ze sousední vesnice [6] .
V klubovnách se v poválečné době často scházeli. Vysvětlovalo se to tím, že po Velké vlastenecké válce většina žen pracovala [7] . A příprava na přijetí velkého počtu hostů pro jednu osobu byla náročná. Proto byly tyto obavy sdíleny rovnoměrně mezi účastníky.
V současné době tato forma zůstala v moderním Rusku, hlavně při pořádání venkovských pikniků . Clubbing se od bufetu liší tím, že všechna jídla připravují a přinášejí sami účastníci, nikoli majitelé restaurace či kavárny.
V Německu je to tradiční forma trávení večerů v Charitě a Diakonii .
V širším slova smyslu se jedná o nějaký druh akvizice nebo podnikání prováděné společně několika partnery.
V současnosti je v Runetu populární sdružování digitálního zboží , během kterého účastníci společně získávají finanční prostředky na nákup kopie zboží za účelem další distribuce mezi účastníky, kteří zaplatili příspěvky. Výše příspěvku je určena jako poměr hodnoty zboží a počtu osob účastnících se poolingu. Pro pořádání klubů jsou vytvořena speciální fóra, ve kterých je celý proces co nejvíce automatizován. Mnoho autorů informačních produktů považuje činnost těchto fór za nelegální . Organizace takových komunit zároveň odmítají veškerá obvinění z porušování autorských práv.