| Patriarcha Sophrony IV | ||
|---|---|---|
|
||
| 11. června 1870 – 22. srpna 1899 | ||
| Předchůdce | Nil | |
| Nástupce | Photius | |
|
||
| 2. října 1863 – 16. září 1866 | ||
| Předchůdce | Joachim (Kokkodis) | |
| Nástupce | Gregory (Furtuniadis) | |
|
||
| 27. září 1855 – 20. září 1863 | ||
| Předchůdce | Cyril VII | |
| Nástupce | Sophronius II | |
|
||
| 1839 - 27. září 1855 | ||
| Kostel | Konstantinopolská pravoslavná církev | |
| Jméno při narození | Stavros Meydanzoglu | |
| Původní jméno při narození | Σταύρος Μεϊδαντζόγλου | |
| Narození |
1798 |
|
| Smrt |
3. září 1899 |
|
| pohřben | ||
| Autogram | ||
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
patriarcha Sophronius ( řecky Πατριάρχης Σωφρόνιος , při narození Stavros Meidandzoglu , řecky Σταύρος Μεϊδαντζόγλου ; 1798 Konstantinská církev - 8. srpna 2009 , Konstantinská církev - 92. srpna od roku 1870 do roku 1899 - patriarcha Alexandrie pod jménem Sofroniy IV , dříve, od roku 1863 do roku 1866 - patriarcha Konstantinopole pod jménem Sofroniy III .
Narodil se v Istanbulu v letech 1798 až 1802. Pocházel z bohaté rodiny. Navštěvoval Velkou školu národa . V mládí měl silný a příjemný hlas a byl považován za prvního znalce církevního zpěvu.
V roce 1820 byl vysvěcen na jáhna a přijal mnišské jméno Sofroniy. V roce 1839 byl vysvěcen na kněze a poté na biskupa. V roce 1855 se stal biskupem Amasie .
20. září 1863, patriarcha Joachim II Konstantinopole odešel , načež byl 2. října 1863 zvolen patriarchou Konstantinopole.
Aktivně se podílel na případu rumunských statků řeckých klášterů, konfiskovaných knížetem Alexandrem Cuzou ve prospěch nového rumunského státu: podle článků zákona z roku 1863 byla všechna vyznamenání, knihy, posvátné nádoby a dokumenty pro právo vlastnit kláštery, z nichž mnohé byly uzavřeny nebo přešly pod jurisdikci rumunské církve, která v roce 1865 vyhlásila autokefalii.
Umírněný postup Sofronia ve vztahu k řecko-bulharským sporům vzbudil proti němu krajní řeckou stranu, která stála za úplnou duchovní podřízenost Bulharů Řekům. Když patriarcha neviděl konec rozbrojů, 4. prosince 1866 abdikoval.
V roce 1869, kvůli sérii konfliktů, patriarcha Nikanor Alexandrie odešel , když si vybral metropolitu Nil jako svého nástupce , ale také musel odejít na žádost Konstantinopole, egyptských úřadů a egyptské ortodoxní komunity. 30. května 1870 byl Sofroniy zvolen papežem a patriarchou Alexandrie . V červenci byla mezi konstantinopolským patriarchou na jedné straně a patriarchou Antiochie a Jeruzaléma na straně druhé dohodnuta kandidatura bývalého konstantinopolského patriarchy Sophronia. Volba Sophronia vyhovovala i ruskému velvyslanci v Konstantinopoli Nikolaji Ignatievovi , který mu předtím poradil, aby nesouhlasil s převzetím alexandrijského trůnu bez předchozího souhlasu všech patriarchů. Proti tomu se pokusil sesazený patriarcha Nil, ale 28. října uznal svou rezignaci [1] .
Vypracoval v roce 1874 nové nařízení o církevní správě o 32 článcích a předložil je ke schválení egyptské vládě. Stanovila účast na volbě patriarchy zástupců všech ortodoxních komunit Egypta, jakož i legálních odborových svazů Káhiry a Alexandrie, lékařů, vědců a právníků. Nařízení nebylo nikdy schváleno [2] , ale umožnilo uklidnit situaci v alexandrijském patriarchátu.
Jako patriarcha Alexandrie pokračoval v boji za navrácení rumunských statků řeckých klášterů: pokud byly v roce 1863 všechny příjmy z těchto statků podrobeny sekvestraci, pak v roce 1876 rumunské úřady začaly mluvit o právu vlastnit statky. Východní patriarchové v čele se Sophroniusem předložili berlínskému kongresu roku 1878 nótu, ve které nastínili situaci. V roce 1885 se patriarcha Sofroniy prostřednictvím řeckého velvyslance u berlínského dvora obrátil na kolegium Právnické fakulty Berlínské univerzity ohledně práv na posvátná místa ve vztahu k řeckým klášterům nacházejícím se v Podunají a zabavených rumunská vláda. Berlínští právníci odpověděli, že východní patriarchové [3] by měli být vlastníky padlých rumunských statků .
Za slabých dědiců Muhammada Aliho ve druhé polovině 19. století Egypt rychle ztratil ekonomickou nezávislost a proměnil se v polokolonii evropských mocností. Výstavba silnic, průplavů, zpracovatelských závodů, růst zahraničního obchodu vedl k přílivu obrovského množství techniků, obchodníků a podnikatelů ze zahraničí. Mezi imigranty bylo mnoho ortodoxních křesťanů – Řeků a Syřanů, kteří zaplňovali důležité společenské niky (obchod, vydavatelství, žurnalistika, vzdělávání). Cizí nadvláda, finanční zotročení země způsobilo nárůst nacionalistických nálad, které vyvrcholily povstáním Orabi paši v roce 1882. Egypt opustil patriarcha Sofronij a pravoslavné duchovenstvo, ale i zástupci jiných vyznání. V Káhiře a Alexandrii zůstali jen dva kněží, kteří museli snášet těžké zkoušky během pobouření vzbouřeného davu. Povstání bylo rozdrceno po dělostřeleckém bombardování Alexandrie anglickým loďstvem, po kterém Egypt přešel pod britský protektorát [2] .
V těchto letech zaujímala alexandrijská církev v životě Egypta velmi skromné místo, takže v roce 1884 bylo v Alexandrijském patriarchátu 30 kostelů a 4 modlitebny. Jak rostla ortodoxní populace, byly stavěny nové kostely, a to i v Horním Egyptě a Súdánu [2] .
Autorita a vliv, kterého se na řeckém východě těšil, mu mezi lidmi zajistily vzácný respekt. Zůstal patriarchou Alexandrie až do své smrti 22. srpna 1899, ve věku asi 100 let. Byl pohřben v kostele svatého Jiří ve Staré Káhiře [3] .