Klášter Spaso-Preobrazhensky (Staraya Russa)

Starý ruský klášter Spaso-Preobraženskij  je bývalý aktivní klášter ruské pravoslavné církve ve Staré Rusi . Nachází se na severovýchodní straně města, nedaleko od pravého břehu řeky Polisti .

Historie

Klášter byl založen na konci 12. století za novgorodského knížete Jaroslava Vladimiroviče a novgorodského pána, svatého arcibiskupa Řehoře . Zakladatelem a prvním opatem kláštera byl podle Novgorodské první kroniky mnich Martyry , rodák ze Staré Russy, který měl později přezdívku Rushanin . V roce 1192 postavil dřevěný kostelík na jméno Proměnění Páně [2] , který byl v témže roce na svátek Nanebevzetí Přesvaté Bohorodice zasvěcen sv. Řehoře, arcibiskupa novgorodského, a nazval klášter. O stavbě tohoto kostela v novgorodském kronikáři pod rokem 6700 (1192) se říká:

Ve stejném létě byl v Ruse kostel na ostrově Marturia, hegumen, vykácen ve jménu svatého Proměnění a vytvořil klášter, který byl útočištěm pro rolníky.

Dřevěný kostel záhy vyhořel a Martyrius, který byl v roce 1193 povýšen do arcibiskupského stavu , nařídil na jeho místě postavit kamenný jednooltářní kostel, jehož stavba trvala od 24. května do 31. července 1196. zasvěcení provedl sv. Arcibiskup Martyrius v den Nanebevzetí Přesvaté Bohorodice, tedy ve stejný den, kdy byl také vysvěcen první kostel [3] . V roce 1199 Martyriův nástupce, arcibiskup Mitrofan , vyzdobil „milenčin kostel sv. Spasitel“ ve staré ruské klášterní nástěnné ikoně.

Zpočátku se klášteru říkalo „v Ruse na osadě“, později se mu říkalo Spasskij a Spaso-Preobraženskij [3] . Místo, na kterém byl založen, se také nazývalo „ostrov“ [2] , protože ten, který obcházel klášter a vléval se do Polist, tvořil ostrov.

V první polovině 13. století Litevci opakovaně napadali novgorodské země. Při jednom z těchto nájezdů v roce 1234 Litevci vykradli klášter a zabili čtyři mnichy. Více než 200 let, z doby a z trosek Litevců, kamenný kostel založený sv. Arcibiskup Martyry, zcela zchátralý a hrozil pádem. V roce 1442, za knížete Vasilije Vasiljeviče Tyomného , ​​arcibiskup Novgorod , sv. Euthymius tento chrám rozebral a na jeho místě (stejně jako na dochovaném základu [2] ) postavil nový, kamenný, mnohem vyšší než ten předchozí, ozdobený ikonografií.

V době nesnází byl klášter opakovaně devastován Švédy. V podrobném soupisu Staraya Russa, který provedl bojar Alexander Choglokov v roce 1625, 8 let po osvobození města od Švédů, se uvádí, že Spasský klášter v osadě byl zpustošen a dvory kolem něj byly vypáleny. Po švédském zpustošení byl díky úsilí opata Abrahama v roce 1628 obnoven kostel Proměnění Páně se zařízením v něm namísto dřevěné kamenné verandy. Po zpustošení v 16. století byly navíc v klášteře dva dřevěné kostely: Narození Krista a Představení Páně [2] . V roce 1630 byla postavena kamenná třípatrová zvonice a dřevěné kostely Narození Krista a Obstavení Páně byly nahrazeny kamennými [4] [5] .

Podle klášterního inventáře z roku 1739 byly v klášteře kromě tří kamenných kostelů (z toho jeden s kuchyní, refektářem a spížemi) a zvonice také dřevěné archimandritské, bratrské, špitální a obytné cely s zádveří a komory, továrna na kvas, sladovna, sklepy na kvas a pivo, stodola, obilní stodoly, stáj, "dělnická bouda", lázeň, mlat s návazci, několik zahrad a sadů. Klášter byl obehnán plotem 263 sáhů s kamennými a dvěma dřevěnými branami [4] . Na počátku 18. století byly ke klášteru připojeny Kozmodemjanské kláštery, v roce 1752 - Leokhnovskij, v roce 1764 - Krečev Nikolaevské kláštery. Ve stejných letech byl archimandrit představen v klášteře Spaso-Preobrazhensky. Podle malby z roku 1768 jsou všechny prostory kláštera (kromě kostelů) dřevěné, kamenný jednopatrový opatský komplex se objevil až koncem 80. let 18. století. To zřejmě souvisí se započítáním kláštera Proměnění Páně při vzniku duchovních stavů v roce 1764 pouze do třetí, nejnižší třídy [4] .

Koncem 17. a začátkem 18. století byl klášter díky své pozemkové držbě zařazen mezi bohaté kláštery. Od roku 1764 ale jako mnoho jiných klášterů přišel o své statky, a tedy i hlavní prostředky obživy [5] .

Při zřízení klášterních tříd v roce 1764 se staroruský klášter zařadil mezi řádné třetí třídy [5] . Na počátku 19. století byla v klášteře založena náboženská škola. Bylo postaveno několik kamenných budov, postaven kamenný plot s věžičkami. Hlavní vchod byl z Aleksandrovské ulice jižní bránou s osmibokou věží nad nimi, v níž byl postaven kostel Všech svatých, který byl záhy pro přeplněnost a nepohodlí zrušen. Předsíň kostela Narození Páně a starý refektář byly spojeny kamennou vložkou. 15. března 1830 byl klášter přidělen do druhé třídy s navýšením běžného platu. V letech 1880-1890 byla na počest navrácené městské svatyně postavena nová velká katedrála - ikona staré ruské Matky Boží a několik kamenných budov. Území na východ od centra zabírala zahrada a hřbitov, kde bylo od počátku 19. století povoleno za úplatu pohřbívat slavné občany města. 10. ledna 1892 byl klášter zařazen do první třídy [4] .

Od samého založení kláštera až do roku 1798 byl opatem hegumen s intervaly stavby a archimandritu. V letech 1798 až 1917 klášter ovládali archimandrité [5] . V letech 1917-1922 vládl klášteru biskup Demetrius (Sperovský) . Po uzavření kláštera nebyla většina chrámových budov zničena, byly poškozeny pouze menší budovy. Na jejich místě byly postaveny obytné domy. Během Velké vlastenecké války byla v klášteře umístěna kancelář německého velitele. Během bojů o město byl klášter těžce poškozen. V 60. letech 20. století probíhaly restaurátorské práce pod vedením T. V. Gladenka . Po jejich dokončení v roce 1973 bylo v budovách kláštera umístěno vlastivědné muzeum .

V současnosti se ze souboru kláštera dochovaly čtyři kamenné kostely, dvě kamenné stavby z 19. století a kostra katedrály staroruské ikony Matky Boží, přestavěné na sportovní školu [4] .

Chrámy

Katedrála Proměnění Spasitele

Dřevěný kostel nechal postavit v roce 1192 hegumen Martyrius, vyhořel zřejmě o dva roky později při požáru, který zničil město. V roce 1198 postavil biskup Martyry v jím založeném klášteře kamenný kostel. V polovině 15. století byla téměř do základů rozebrána a znovu postavena na staré základy. Později, v 90. letech 17. století a na začátku 19. století, prošel řadou přestaveb.

Po říjnové revoluci byl kostel jedním z prvních, který byl ve 20. letech 20. století uzavřen. Snad od roku 1930 byl využíván jako sklad obilí, spolu s dalšími kostely v Novgorodu a Staré Rusi [6] . Během válečných let utrpěl chrám velkou zkázu: zdivo bylo místy zničeno, došlo k zlomům v severní apsidě a ve spodní části jižního průčelí a na severní straně bubnu , jižní stěna předsíně byla přerušena. zcela zničeny, stěny chrámu byly pokryty prasklinami a poruchami.

Chrám před rozšířením od západu v roce 1806 archimandritou Mojžíšem byla veranda čtvercová. Až do roku 1835, kdy k ní archimandrita Anthony přidal dvoupatrovou verandu, byl vchod do chrámu také umístěn uvnitř verandy. Kopule katedrály byla původně pokryta radlicí , ale za opata Heřmana do roku 1786 byla čalouněna leštěným cínem a jablko (koule korunující kopuli, umístěná pod křížem [7] ) a kříž byly zlaceny. V roce 1816, za Archimandrite Dionisy, byla dřevěná střecha pokryta železným plechem a natřena měděnkou [2] .

V roce 1805, za vlády Archimandrita Mojžíše, byl do kostela přenesen relikviář s ostatky různých svatých ze Sofie v Novgorodu. Vnitřní výzdoba chrámu se několikrát změnila: například v letech 1199 a 1442 byly jeho stěny vymalovány malbami, v roce 1801 novgorodská teologická konzistoř povolila archimandritu Innokentymu natřít stěny „řeckým písmem“ a v roce 1837 znovu archimandrit Anthony „ vyrobil nástěnné malby“ spolu s renovačním ikonostasem [2] .

Kostel Narození Páně

Ke zvonici ze severní strany přiléhá kostel Narození Krista. Předsíň kostela ve druhém patře komunikuje s chrámem „pod zvony“. Díky kronikářským pramenům a terénním údajům restaurátorů datuje V. Jadrašnikov stavbu dřevěného kostela do roku 1620, stavbu kamenného kostela do roku 1630 [4] .

V roce 1835 byl v podkostelí postaven kostel Kosmy a Damiána, který byl v roce 1892 zrušen. Zároveň byla postavena kamenná přístavba, spojující předsíň kostela Narození Páně a refektář. V roce 1892 byl kostel Narození Páně převeden na církevní školu [4] . Po revoluci byl v budově sboru umístěn župní archiv [6] .

Během válečných a poválečných let byl chrám těžce poškozen. Po restaurátorských pracích byly do horního patra kostela umístěny expozice vlastivědného muzea a níže umístěn depozitář fondů.

Kostel Prezentace s refektářem

Kostel Panny Marie s refektářem se nachází 8 metrů od kostela Narození Páně. Datum jeho výstavby se vztahuje k roku 1630 na základě staršího dřevěného kostela z 30.-40. let 15. století. Jedná se o klášterní refektář s kostelem. Skládá se ze dvou dvoupatrových budov – chrámu a refektáře. Na severní straně dříve přiléhala kamenná dvoupatrová bratrská budova. Zvláštností chrámu je jeho asymetrie (kostel není umístěn striktně podél podélné osy refektáře, ale je posunut na jih) a přísné dekorativní řešení.

Ve 40. letech 20. století byla budova těžce poškozena: ztratila se střecha a krov, části klenby kostela a refektáře, mnoha sekcím hrozila destrukce.

Kostel ikony Matky Boží Starorusské

V roce 1888 byla do Staré Rusy vrácena zázračná ikona staroruské Matky Boží, která byla v Tichvinu od roku 1570. K jejímu umístění byl v červnu 1889 položen základní kámen ke katedrále staroruské ikony Matky Boží, která byla vysvěcena 31. srpna 1892.

V 60. letech 20. století byla katedrála přestavěna a přeměněna na sportovní školu.

Zvonice

Čtyřpatrová zvonice přiléhá k vestibulu kostela Spasitele. Byl postaven po „švédské ruině“ koncem 20. let 16. století [4] . Není to obyčejná zvonice, ale sloupový chrám „pod zvony“, nebo prostě „sloup“. V roce 1818 byla zvonice silně přestavěna: její vrchol byl demontován, bylo dokončeno další kruhové patro, byla zničena řada oken, zničena zvonkohra a část výzdoby. V 18. století bylo první patro pronajato jako sklad státního vína.

Věž byla ztracena v roce 1930 a zvony byly odstraněny v následujícím roce. Během válečných let Němci zřídili na horním patře železobetonovou schránku . Při restaurátorských pracích bylo zjištěno, že ze všech novgorodských sloupovitých kostelů se staroruský zachoval v nejúplnější podobě, bylo rozhodnuto rozebrat nástavbu z 19. století a obnovit chrám ve starobylé podobě [4 ] .

• Chrám Prezentace s refektářem

• Bývalý bratrský sbor

• Zvonice a katedrála Spaso-Preobražensky

• Sportovní škola - bývalý chrám ikony Matky Boží Starorusské

Atrakce

V chrámu byly (v tuto chvíli jejich umístění není známo):

1. Na žádost archimandrita Mojžíše, s požehnáním Jeho Milosti Ambrože, metropolity novgorodského a petrohradského, pro nádheru a ozdobu sv. ambity, přenesené z novgorodské Sofijské katedrály 23. září 1805, části sv. ostatky, v počtu 50, těchto svatých Božích: 1. Nikita, biskup novgorodský, 2. Jan, arcibiskup novgorodský, 3. hieromučedník Antipas, biskup z Pergamonu, 4. sv. Antonín Římský, 5. apoštol Ondřej první povolaný, 6. Euthymius, arcibiskup novgorodský, 7. Jan Zlatoústý, 8. svatý Jan Damašský, 9. sv. Makarius Egyptský, 10. sv. Efraim Novotoržský, 11. Rev. Otec, bitý na Sinaji a Raifě, 12. mučedník sv. Paraskeva, 13. Svatý požehnaný princ Theodore Yaroslavich. 14. Svatý Mojžíš, arcibiskup Novgorodský, 15. Svatý Velký mučedník Nikita, 16. Svatý Epifanius, biskup kyperský, 17. Svatý mučedník Jan bojovník, 18. Apoštol Jakub, bratr Boží, 20. Sv. Velký mučedník Theodore Tiron, 21. Apoštol Ananiáš, 22. Roucho sv. Jonáš, arcibiskup novgorodský, 23. Svatí požehnaní knížata Theodore a David z Jaroslavli 24. Čtyřicet mučedníků jako v Sebastii, 25. Svatý Panteleimon mučedník, 26. Svatý Mikuláš, arcibiskup z Myry, 27. Svatá Velká mučednice Barbara, 28 Velký mučedník Jiří, 3. Svatý princ Michael Černigovský, 30. Svatý Alexej - muž Boží, 31. Svatý Euthymius ze Suzdalu, 32. Štěpán, biskup permský, 33. Svatý Kliment, římský papež , 34. svatý mučedník Merkur, 35. svatý mučedník Prokop, 36. nemluvňata bitá Herodem v Betlémě, 37. svatý arciděkan Štěpán, 38. svatý Jakub z Borovichi, 39. svatý mučedník Kryštof, 40. sv. mučedník Jakub Perský, 41. sv. mučedník Theognius a cyzičtí mučedníci; 42. Antipater, 43. Theostichus, 44. Artemia, 45. Theodotos, 46. Magna, 47. Faucasia, 48. Filemon, 49. Rufus a 50. Rev. Mojžíš Murín.

Částice ostatků všech těchto sv. svatí Boží jsou vloženy do cypřišové desky a uloženy v arše z pozlaceného stříbra. V rozích této archy jsou čtyři smaltované značky zobrazující evangelisty. Samotná archa je umístěna v bronzové svatyni.

2. Stříbrná kadidelnice , litá s víkem, v podobě věžičky a kříže, 1641.

3. Tištěné evangelium v ​​roce 1644, darované metropolitou Varlaamem z Rostova.

4. Dvě tištěná evangelia, 1685 a 1698. Pro evangelium z roku 1698 byl v únoru 1856 proveden nový plat, dílo F. A. Verkhovtseva [8] .

5. Evangelium na listu, psané pololistou s rumělkou mnichem Andrejem. Na zadní straně posledního listu je starodávnou kurzívou napsáno: „V létě roku 7100 (1592) dne 26. března uložil svatý mnich Andrej tuto knihu evangelia do domu nadevše milosrdného Spasitele ve Staraya. Rusa." Pod tím je další nápis: „Léto 7117 (1609), 23. dubna, pan z Ljachovského zemí, Ivan Fedorov, syn Černovského, když slyšel, že svaté evangelium o všem milosrdném Spasiteli, vzalo vojsko panovníkovi od kozáků. a dal je všemilosrdnému Spasiteli, do kláštera ve Staraya Russa a modlete se k Bohu za jeho zdraví a pamatujte na něj po jeho smrti a podepsal hříšný Bogdanko Petrov.

6. Oltářní kříž , stříbrný, zlacený, s relikviemi. Na něm je odlito Ukřižování Páně, kolem ukřižování jsou čtyři kulatá razítka s vyobrazeními: dva andělé , Matka Boží , Jan Teolog a Mikuláš Divotvorce . Na zadní straně kříže v kruzích je 15 vyobrazení různých svatých a dole je nápis: „A tento životodárný kříž Páně se zázračnými relikviemi byl vyroben ve Staré Rusi k Proměnění našeho Spasitele Ježíše Krista. , obžaloba, léto 7100 (1592), měsíc květen.Kříž je šest palců dlouhý.Váha se dřevem a relikviemi 80 cívek.

7. Stříbrný kříž se svatými ostatky, s okem nahoře připevněným. Je uspořádána poměrně masivně, na přední straně je zářivě zlacená; měřte na délku a v průměru 2 palce a zaokrouhlete na všech čtyřech koncích. Na tomto kříži je na přední straně odlitý krucifix s nastávajícími - Matkou Boží a Janem Teologem; nad ukřižováním Pána a Ducha svatého a pod hlavou Adama, vše vrženo. V tomto kříži jsou uloženy svaté ostatky: 1. Apoštol Ondřej Prvozvaný , 2. Apoštol Marek Evangelista , Z. Apoštol Filip , 4. Kníže Vladimír, 5. Velkomučednice Barbara , 6. Svatý Heřman Kazaňský, 7. Velký mučedník Demetrius Soluňský , 8. sv. Jan Zlatoústý a 9. sv. Řehoř Neocaesarea .

8. Není vyroben rukama obraz Krista Spasitele 81/2 apex. délka a 7 vers. široký, se stříbrným rámem po okrajích zlaceným a se stejnou korunou, zdobený perlami. Svatý Ubrus je zobrazován v oblacích s anděly vznášejícími se kolem a podpírán dvěma anděly a cherubínem ve stříbrně zlacených korunách; a nad nimi je v půlkruhu zobrazeno trojiční božstvo obklopené ohnivými šestikřídlými serafíny. Podobu tohoto prastarého řeckého obrazu podle ústního podání udělil tomuto klášteru suverénní císař Petr Veliký [3] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 Kláštery Proměnění Páně // Encyklopedický slovník - Petrohrad. : Brockhaus - Efron , 1898. - T. XXV. - S. 64-65.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Arcibiskup Macarius (Mirolyubov N.K.). Církevní historický popis města Staraya Rusa, obsahující informace o staroruských kostelech, Spasském klášteře a teologické škole. - Veliky Novgorod: tiskárna E. Klassona, 1886. - 118 s.
3. ↑ 1 2 3 Polyansky M.I. Klášter Spaso-Preobrazhensky // Ilustrovaná historická a statistická esej o městě Staraya Russa a Starorussky Uyezd . - Petrohrad, 1885. Archivováno 22. listopadu 2009 na Wayback Machine
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Yadryshnikov V.A. Klášter Spaso-Preobrazhensky // Architektura Staraya Russa XII - začátek XX století. - M .: "Alliance-Archeo", 2010. - S. 60-119. — 408 s. - 800 výtisků.  - ISBN 978-5-98874-044-5 .
5. ↑ 1 2 3 4 Sedm stého výročí staroruského kláštera Spaso-Preobraženskij Archivní kopie ze dne 21. listopadu 2016 na Wayback Machine // Světová ilustrace. SPb., T. 48, č. 1230, 15. srpna 1892, str. 127-130.
6. ↑ 1 2 Petrov M.N. Kostely - na cihlách // Kříž pod kladivem / V.L. Yanin. - Novgorod, 2000. - S. 169. - 446 s. - 1000 výtisků.  — ISBN 5-89896-096-1 .
7. ↑ Apple . Chrámy Ruska . Staženo 22. ledna 2019. Archivováno z originálu 23. ledna 2019. (neurčitý)
8. ↑ Církevně-historický popis města Stará Rusa, obsahující informace o staroruských kostelech, Spasském klášteře a Teologické škole - Macarius . — 1866. Archivováno 10. května 2021 na Wayback Machine

Literatura

• Soikin P. P. Staroruský klášter Proměnění Spasitele // Pravoslavné ruské kláštery : Kompletní ilustrovaný popis pravoslavných ruských klášterů v Ruské říši a na hoře Athos. - Petrohrad. : Vzkříšení, 1994. - S. 135. - 712 s. — 20 000 výtisků.  - ISBN 5-88335-001-1 .

Odkazy

• M. I. Polyansky Ilustrovaná historická a statistická esej o městě Staraya Russa a Starorusském okrese
• Klášter Spaso-Preobraženskij
• V. A. Yadryshnikov Osm století starého ruského kláštera (architektura Spaso-Preobraženského kláštera) .

Slovníky a encyklopedie	Brockhaus a Efron