Kostel Spasitele (Tjumen)

Pravoslavná církev
Kostel Spasitele není vyroben rukama

Pohled z budovy Institutu státu a práva Ťumeňské státní univerzity .
57°09′21″ s. sh. 65°31′54″ východní délky e.
Země  Rusko
Město Ťumeň , Leninova ulice , 43
zpověď Pravoslaví
Diecéze Tobolsk a Ťumen
Děkanství Ťumeň 
Architektonický styl Sibiřské baroko
Stavitel Jeromonach Josef
První zmínka 1624
Datum založení 1819
Konstrukce 20. června ( 1. července )  , 1796 - 1819
Datum zrušení 15. ledna 1930
Postavení  OKN č. 7210007000
Stát Proud
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Chrám Spasitele (chrám na počest Obrazu Spasitele neudělaného rukama )  je jedním z nejstarších a nejvýraznějších mezi kostely v Tyumenu , architektonickou památkou federálního významu. Ve své architektuře spojuje sibiřské baroko z konce 18. století a ruský styl počátku 20. století. Nachází se na adrese: st. Lenina , 43 (na křižovatce ulic Lenina a Čeljuskinceva ).

Historie

Chrám na ulici Bolshaya Spasskaya Passing Street

Kungurská kronika (čl. 121) říká, že chrám Spasitele byl postaven v roce 1586 při pokládání Ťumeňského Kremlu :

postavit město Ťumeň 29. července, slyšel ježek Chingy, a kostel Všemilosrdného Spasitele, první na Sibiři [1]

Kazaňský církevní historik I. M. Pokrovskij [2] se držel stejného názoru . Přitom Esipovská kronika , sibiřský etnograf N. A. Abramov a charkovec P. N. Butsinskij dali z hlediska doby výstavby přednost jiným Ťumeňským chrámům [3] . Například P. N. Butsinsky se odvolává na dokument, z něhož vyplývá, že ještě v roce 1600 v Ťumeni nebyl chrám Spasitele [4] .

První spolehlivou zmínkou o Ťumeňském kostele Spasitele je tedy hlídková kniha z roku 1624, která jmenuje kostel na hradišti jménem Nejmilosrdnějšího Spasitele, dřevěný, studený [5] . Chrám se nacházel na obchodním (obývacím) náměstí, poblíž zdi Ťumeňského Kremlu [6] . V návaznosti na známého Ťumeňského amatérského místního historika A. S. Ivanenka , podle podobnosti jmen, lze logicky předpokládat, že poblíž byla Spasská průchozí věž Kremlu [3] , z níž začínala průchozí ulice Bolshaya Passing Street (dnes Republic Street ) [ 7] . Podle A. S. Ivanenka byl kostel přibližně mírně vlevo od moderního domu číslo 1 v ulici. Republice, toto místo je nyní odplaveno Turou [3] .

Po silném požáru v roce 1668 byly hradby osady přesunuty na východ. Tak byla Spasskaya Passing Tower přesunuta z Kremlu na místo vyhořelé Znamenské věže strážní zdi [5] (křižovatka moderních ulic Respubliki a Čeljuskinceva). Nová hradba osady probíhala podél budoucí Irkutské ulice (nyní Čeljuskincev ) a stála až do požáru v roce 1766 [8] . Zároveň na kresbě Ťumeň v letech 1668 až 1695 z knihy N. Witsena „Severní a východní Tartarie“ a na plánu města kolem roku 1700 , objeveném P. M. Golovačevem v „ Millerových portfoliích “ [5 ] [9] , Spasitel je zobrazen na původním místě poblíž Kremlu.

„Seznam Ťumeňského policisty současné 204“ v příběhu o ničivém požáru 14.  (24. dubna  1687 ) také uvádí, že nedaleko Kremlu se nacházel kostel Spasitele a od něj vzplály kremelské budovy [5] . Kostel také utrpěl požárem 2.  (12. října)  1695 , po kterém bylo rozhodnuto o zahájení kamenné výstavby ve městě, která byla kvůli potřebám severní války realizována ve značně okleštěné podobě [6]. . Akademik G. F. Miller zmiňuje v roce 1741 v Ťumeni kostel Rukou neudělaný obraz s kaplí divotvorce Sergia z Radoneže [ 10] , tedy chrám byl po požáru obnoven.

S. P. Zavarikhin a B. A. Zhuchenko tvrdí, že nový kamenný kostel byl postaven na místě starého dřevěného Spasského kostela s boční kaplí Tichvinské Matky Boží , pokáceného v roce 1753 [6] . Tak byl chrám v 1. polovině 18. století přemístěn na své současné místo . Zpráva A.S. Ivanenka, že ikona Spasitele, která nebyla vyrobena rukama, byla uchovávána v kamenném kostele Spasitele, se kterým lidé z Ťumeňe pořádali každoroční náboženské procesí až do vesnice. Kamenka z roku 1650 každopádně ukazuje na přítomnost kontinuity mezi starým dřevěným kostelem Všemilosrdného Spasitele a novým kamenným [8] . Tobolyak IV Belich se domnívá, že po požáru v roce 1766 byl dřevěný kostel obnoven až v roce 1796 , kdy začali stavět kostel kamenný [9] , existují však i jiné názory [3] [8] .

Kamenný chrám

Postavení kamenného kostela Spasitele završilo třetí stavební období v dějinách Ťumenu, kdy kamenné Nanebevzetí ( 1768 , nedochováno), Znamenskaja ( 1768 ), Svatý kříž ( 1775 ), Michajlo-Arkhangelskaja ( 1781 ) a Nanebevstoupení -Georgievskaya ( 1789 ) kostely byly postupně položeny [6] . Dvoupatrový kamenný kostel Spasitele byl založen 20. června ( 1. července 1796 )  [6] (deska na budově chybně ukazuje na rok 1794 ). V roce 1798 byl dokončen zimní (teplý) kostel spodního patra a vysvěcen na počest Tichvinské Matky Boží [11] . Stavba horního kostela byla dokončena až v roce 1819 vysvěcením na počest Spasitele neudělaného rukama . Za hlavní byl považován trůn Spasitele, podle kterého se kostelu začalo říkat Spasskaja, stejně jako kolem něj procházející ulice [8] .

Je známou skutečností, že stavitelé ( ktitorové ) a nejstarší duchovní chrámu byli pohřbíváni ve speciálně vybudovaných kryptách v kamenném chrámu [12] . 6. (18. února) 1893 byla v chrámu otevřena jednotřídní Spaso-Arkhangelská farní škola [13] .   

Před revolucí prošel objekt dvakrát rekonstrukcí. Nejprve byla podle projektu architekta tobolské a sibiřské diecéze B. B. Tsinke-Gotliba v roce 1887 na západní straně postavena masivní dvoupatrová veranda s valbovými verandami v ruském stylu . Nový svazek přesáhl červenou čáru a prakticky pokryl kostel [6] . Iniciátorem další přestavby byl bývalý starosta Ťumeně , obchodník 1. cechu Andrej Ivanovič Tekutiev , který dlouhou dobu ( 1902-1916 ) působil jako starší v kostele Spasitele na základě dobrovolnosti .

Po smrti v roce 1913 Tekutievovy manželky Evdokie Jakovlevny [ 14] , městský architekt K.P. Stavba však byla již považována za kulturní hodnotu , v souvislosti s níž byla diecézní konzistoř nucena zaslat projekt ke schválení Říšské archeologické komisi , která v listopadu 1913 přestavbu zakázala, protože

zakryje umělecky a architektonicky velmi zajímavé části severní fasády a zničí nádherné architrávy. [6]

Zákaz nezastavil Tekutyeva. K.P. Chakin předělal projekt a v letech 1914-1916 byla na náklady obchodníka postavena severní kaple. V uličce jsou umístěny trůny : v prvním patře ve jménu nebeských patronů manželů Tekutievových - Ondřeje z Kréty a mnicha mučedníka Evdokia , ve druhém patře ve jménu Jana z Tobolska a Sergia z Radoněže [15] . V tamní kryptě byl pohřben i sám Tekutiev (zemřel v roce 1916 ) a jeho manželka [8] .

Severní loď téměř přesně opakovala obrysy hlavního objemu, takže kostel získal „dvojitou“ podobu, na Sibiři vzácnou. O několik let později byly západní průčelí hlavního chrámu a severní boční lodi spojeny přístavbou dvoupatrové verandy - předsíně s výhonem v ruském stylu [6] .

Porevoluční období

První vlna pronásledování náboženství proběhla v Ťumenu v roce 1922 . V období od 8. dubna do 5. května probíhala kampaň na zabavení církevních cenností , z chrámu byly zabaveny 4 pudy a 6 liber stříbra [13] . V listopadu, na počest 5. výročí Říjnové revoluce , bylo přejmenováno 41 městských ulic. Tento seznam zahrnoval Spasskou, která přijala jméno Lenin [16] . Podle vzpomínek umělce A.P.Mitinského byl popel A.I.Tekutjeva z kostela odstraněn přibližně ve stejnou dobu, v letech 1920-1921 [ 17 ] . Od června 1927 zůstal kostel Spasitele spolu se Všemi svatými jedinými chrámy ve městě příznivců patriarchy Tikhona (další 2 kostely byly dány stoupencům renovace ); farnost kostela tvořilo 1500 lidí [12] .

V roce 1929 začala druhá vlna pronásledování náboženství. Ťumeňský děkan, arcikněz Alexej Tobolkin a rektor chrámu Spasitele, kněz Ilja Populov, byli obviněni listem Krasnoje Znamja z krádeže církevních cenností [13] , výnosem prezidia Ťumeňské městské rady ze dne 16. prosince, byly uzavřeny oba „renovační“ kostely Znamenskaja i Michailo-Arkhangelskaja a 15. ledna 1930 byl také Kostel Spasitele vyňat z jurisdikce náboženské obce pro „neplacení dluhů a pro neplnění závazků“ ohledně užívání. náboženského majetku [8] [12] . Zpočátku v něm byla zřízena tranzitní věznice pro vyděděné kulaky deportované na Sever [18] (v řadě zdrojů se mu říká ubytovna [15] ). S poklesem závažnosti problémů kolektivizace a vyvlastnění v roce 1932 bylo plánováno vyhození kostela do povětří po katedrále Nanebevzetí Panny Marie , nicméně přišel oběžník Lidového komisariátu školství RSFSR ze dne 3. srpna pod č. 17147. rada města:

Vědecký sektor Lidového komisariátu pro vzdělávání upozorňuje, že b. Kostel Spasitele Ťumeň je registrován a pod ochranou Lidového komisariátu školství, a proto je zničení a narušení jeho vnější architektury nepřijatelné a bude potrestáno jako porušení dekretů Všeruského ústředního výkonného výboru a Rady lidových komisařů. o ochraně památek umění a starověku ... [19]

V důsledku toho byla zbořena pouze samostatně stojící zvonice a v budově byl umístěn městský archiv (do roku 1960 byl archiv součástí struktury NKVD - MGB - MVD ), který se přestěhoval z kláštera Nejsvětější Trojice [ 20] , a Centrální městská knihovna [8] [19 ] (nyní Ťumeňská oblastní vědecká knihovna pojmenovaná po D. I. Mendělejevovi ). Od srpna 1941 do března 1942 zde bylo uloženo 96 zapečetěných krabic s krymským zlatem a starožitnými muzejními cennostmi evakuovaných ze Simferopolu ( Ústřední muzeum Tauridy ). Cennosti do Ťumeně doprovázel a ve městě hlídal Konstantin Iosifovič Dubinin, otec předsedy Centrální banky Ruské federace S. K. Dubinina [21] .

Inspirováni vydáním usnesení Rady lidových komisařů SSSR „O postupu při otevírání kostelů“ z 28. listopadu 1943 a „O postupu při otevírání modliteben náboženských kultů“ z 19. listopadu 1944 požádal v roce 1945 Ťumeňský oblastní výkonný výbor o navrácení církevní budovy, protože ve městě zůstal jediný fungující kostel Všech svatých . Místo navrácení chrámu Spasitele byla věřícím předána katedrála znamení [12] .

V roce 1959 byl archiv z důvodu nevyhovujících podmínek pro ukládání dokumentů převezen do Tobolska [20] , v roce 1981 se knihovna přestěhovala do nové budovy na ulici. Ordzhonikidze , 59, jeho místo zaujaly fondy a vědecká knihovna Ťumeňského regionálního muzea místní tradice [8] . Dekretem Rady ministrů SSSR ze dne 22. května 1948 č. 503 byl kostel Spasitele spolu se Znamenskym katedrálou a klášterem Nejsvětější Trojice klasifikován jako státní památka architektury [12] . Výnosem Rady ministrů RSFSR ze dne 30. srpna 1960 č. 1327 byla převedena do kategorie památek republikového významu. V polovině 70. let začalo restaurování, kolem kostela bylo umístěno lešení , ale restaurátoři byli odvoláni do Moskvy , aby město připravili na letní olympijské hry v roce 1980 . Obnova byla obnovena až 24. března 2004 na příkaz guvernéra S. S. Sobyanina , ukončena na jaře 2006 [8] .

Incidenty zahrnuté v městských legendách

Aktuální stav

Dnes je objekt objektem kulturního dědictví ( architektonickou památkou ) federálního významu (kód 7210007000) [23] , nadále slouží jako úložiště Muzejního komplexu pojmenovaného po I. Ja. Slovtsovovi . Mezi muzejními exponáty uloženými v kostele je zejména „ Půstní trojice “ Schweipolta Fiola z vydání z roku 1492 –  jedna z prvních tištěných knih v azbuce [24] .

Prezidium Ťumeňské městské rady lidových poslanců rozhodlo 15. července 1991 o převodu chrámu pod Tobolskou a Ťumeňskou diecézi [15] , nicméně toto rozhodnutí nebylo doposud realizováno kvůli vleklé výstavbě nového muzea. budova na ulici. Sovětskaja , 63. Otevření kostela se očekává v roce 2019 [25] .

Od roku 2006 je Kostel Spasitele středem skandálu kolem plánů postavit kolem něj hotel Marriott a poté rezidenční čtvrť. Skandál zahrnoval demonstrace , uznání nařízení odboru majetkových vztahů Ťumeňské oblasti soudem jako nezákonné a dokonce otevřený dopis členů Svazu spisovatelů Ruska (včetně autorů Valerije Ganičeva a Valentina Rasputina ) [26 ] . Rozsudek vydaný v srpnu 2012 ve prospěch veřejnosti [27] byl kasační instancí zrušen dne 26. prosince téhož roku [28] .

V roce 2018 byly muzejní sbírky přesunuty do nově postavené budovy Ťumeňského muzejního komplexu.

V roce 2020 při další obnově v kostele [29] byly objeveny lidské ostatky . Antropologické vyšetření provedené v Ústavu etnologie a antropologie Ruské akademie věd prokázalo, že patří bývalému šéfovi Ťumenu, obchodníkovi Prvního cechu Andreji Tekutievovi [30] . Do té chvíle zůstávalo místo jeho pohřbu záhadou.

Architektura

Chrám je půdorysně protáhlý, třídílný, což je typické pro západní sibiřskou sakrální architekturu. Půdorys kostela Spasitele je podobný plánu Voznesensko-Georgievského kostela postaveného o něco dříve , dokonce se mnoho velikostí shoduje. Má však architektonickou originalitu. V hlavním svazku byly aktivně použity techniky sibiřského baroka , i když méně uvolněné ve srovnání s katedrálou Znamení [6] .

Chrám je roztažený jako „loď“, nad refektářem byla vztyčena zvonice typu „ osmiúhelník na čtyřúhelníku “, velikostně téměř stejná jako čtyřúhelník. Je „dvojitý“ nejen na šířku (skládá se ze dvou hlavních objemů), ale i na výšku (dvoupatrový). V zimě se bohoslužby konaly v suterénu , zakrytém potrubní klenbou. Klenba horního patra je elegantnější – fasetovaná, osmipatrová. Platbands jsou velmi rozmanité ve vzoru. Jak poznamenávají historici architektury, „ barokní sloh je hmatatelný v plastické interpretaci dostaveb kostela s použitím figurativních kupolových krytů s lomem, roztrhaných frontonů, odstupňovaných kontrastně se zmenšujících oktálů se sochařskými volutami “ [11] .

Motiv pěti kopulí získal v tomto chrámu originální dekorativní interpretaci. Vzhledem k malým rozměrům nárožních kopulí a komplikované stupňovité konstrukci centrální kopule je kostel vnímán jako jednokupolový. Výšková aktivita je věnována korunování apsidy . Fasády kostela se vyznačují rozvinutým dekorem . Zvláštnost stavby je dána způsobem lemování čtyřúhelníku chrámu fasetovanými věžovitými pilastry , které jsou jako ampulky korunovány malými kupolemi [11] .

Samostatnou kompozici tvoří široká pavlač postavená v roce 1887 podle projektu B. B. Zinke-Gotlieba , která přiléhá ze západního směru a zasahuje až k červené čáře . Jeho architektonické formy jsou prezentovány v ruském stylu a vyznačují se frakční plasticitou fasád, která zahrnuje četné kokoshniky , sloupy se zachycovači, různé šířky, "běžce", "perspektivní" portály , kryty stanů atd. Výzkumníci berou na vědomí plast přetížení fasády tohoto kostela a označují jej za nejzdobnější v Ťumenu [6] [11] . Podle S. P. Zavarikhina a B. A. Zhuchenka „není třeba hovořit o nějaké architektonické jednotě kostela a přístavby“ [6] .

Ve druhém patře, v interiéru letohrádku, jsou fragmenty maleb, které s největší pravděpodobností vytvořil mistr zolotarské dílny, tobolský obchodník Pjotr ​​Michajlovič Belkov. Na stejném místě se nacházela zázračná ikona Spasitele neudělané rukama . Dodnes se ikonostasy ztratily [11] .

Poznámky

  1. ↑ Stručná sibiřská kronika (Kungur) se 154 kresbami / Ed. A. Zosta. - Petrohrad. : Typ. F. G. Eleonsky a spol., 1880. - S. 33. - XLVIII str.
  2. ↑ Pokrovskij I. M. Kapitola III. Sibiřská církev // Ruské diecéze v 16. - 19. století, jejich objev, složení a limity: Ve 2 svazcích. - Kazaň: Typo-litografie císařské univerzity, 1897. - T. I (XVI. - XVII. století). - S. 509. - 534 s.
  3. ↑ 1 2 3 4 Iva A. (Ivanenko A.S.). Průvodce. Chrámy Ťumeň (nepřístupný odkaz - historie ) . PRO.Tyumen (12. ledna 2001). Staženo: 22. ledna 2013. 
  4. ↑ Butsinsky P.N. Osídlení Sibiře a život jejích prvních obyvatel . - Charkov: Typ. zemská rada, 1889. - S. 84. - IV, 345 str.
  5. ↑ 1 2 3 4 Golovačev P. M. Ťumen v 17. století . - 1. vyd. - M . : Tipolitografie. t-va I. N. Kushnerev i K, 1903. - S. 19, 50, 59-61, 66-67, 145-147. — 166 s. Archivováno 27. února 2014 na Wayback Machine
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Zavarikhin S. P., Zhuchenko B. A. Architecture of Tyumen. - 1. vyd. - Ťumeň: Raduga-T, 2004. - S. 22, 77-80, 128-129. — 295 s. - 1000 výtisků.  — ISBN 5-93544-001-6 .
  7. ↑ Antufieva N. Na vizoru města  // Sibiřské ortodoxní noviny: noviny. - Ťumeň, 2012. - č. 5 . Archivováno z originálu 1. července 2013.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Ivanenko A. S. Chelyuskintsev Street // Nové procházky v Ťumenu: Průvodce. - Ťumeň: Raduga-T, 2008. - S. 157-161. — 335 s. - 4000 výtisků.  - ISBN 5-93544-006-7 .
  9. ↑ 1 2 Belich I. V. Kresba města Ťumeň na přelomu 17.–18. století. a topografie "Carské osady" (Chimgi / Tsymgi-Tura)  // Bulletin archeologie, antropologie a etnografie IPOS SB RAS: časopis. - Ťumeň, 2009. - č. 11 . - S. 149, 151-152 . — ISSN 1811-7465 . Archivováno z originálu 28. února 2014.
  10. ↑ Miller G.F. Cesta z Tobolsku do Ťumeně. 1741 // Cestopisy po Sibiři (Sibiř 18. století v cestopisech G. F. Millera) . - Novosibirsk: Siberian Chronograph, 1996. Archivní kopie z 23. července 2014 na Wayback Machine
  11. ↑ 1 2 3 4 5 Kozlova-Afanasyeva E. M. Kostel Spasitele (Lenin St., 43) // Architektonické dědictví regionu Tyumen: Vědecký katalog. - 1. vyd. - Tyumen: Art Publishing House, 2008. - S. 249-250. — 488 s. - 5000 výtisků.  - ISBN 978-5-9901237-2-4 .
  12. ↑ 1 2 3 4 5 Kurmachev V. A. Katedrála znamení Panny Marie v Ťumeni (2. část)  // Sibiřské pravoslavné noviny: noviny. - Tyumen. Archivováno z originálu 25. května 2013.
  13. ↑ 1 2 3 Sbitnev E. Kostel Spasitele v Ťumenu  // Sibiřské pravoslavné noviny: noviny. - Ťumeň, 2012. - č. 5 . Archivováno z originálu 27. února 2014.
  14. ↑ Kalininskij V. Větev bílého šeříku  // Ťumeňská oblast dnes  : noviny. - Ťumeň, 17. května 2012. Archivováno 27. září 2013.
  15. ↑ 1 2 3 Ťumeň. Chrám na počest Obrazu Spasitele neudělaného rukama . Tobolská a Ťumeňská diecéze . Získáno 6. ledna 2013. Archivováno z originálu dne 26. června 2019.
  16. ↑ Petrushin A. A. „Živější než všichni živí ...“ // Ťumeň bez tajemství aneb Jak se dostat do ulice Pavlika Morozova. - 1. vyd. - Ťumeň: Mandr a Ka, 2011. - S. 132-133. — 320 s. - 1000 výtisků.  — ISBN 5-93020-449-7 . . Přesto si Irkutskaya Street zachovala svůj starý název až do června 1934 .
  17. ↑ Porotnikov V. Stránky historie. Kde odpočíval Tekutyev?  // Červený prapor: noviny. — Tyumen, 20.12.2010. Archivováno z originálu 22. října 2013.
  18. ↑ V květnu 2006 bylo poblíž budovy kostela nalezeno pohřebiště 5 popravených ( Petrushin A.A. Inkompatibilita // Ťumen bez tajemství aneb Jak se dostat do ulice Pavlika Morozova. - 1. vyd. - Ťumeň: Mandr a Ka, 2011. - C 136-137. - 320 s. - 1000 výtisků  - ISBN 5-93020-449-7 . ).
  19. ↑ 1 2 Chernyshev A.V. K historii katedrály Zvěstování ve městě Ťumeň (1700-1932)  // Sibiřské pravoslavné noviny: noviny. - Ťumeň, 2005. - č. 10 . Archivováno z originálu 25. května 2013.
  20. ↑ 1 2 Historie archivů oblasti Ťumeň (nepřístupný odkaz) . Oddělení archivů Ťumeňské oblasti. Datum přístupu: 25. ledna 2013. Archivováno z originálu 2. února 2013. 
  21. ↑ Petrushin A. A. Krymské zlato Spasské katedrály // Ťumeň bez tajemství aneb Jak se dostat do ulice Pavlika Morozova. - 1. vyd. - Ťumeň: Mandr a Ka, 2011. - S. 144-147. — 320 s. - 1000 výtisků.  — ISBN 5-93020-449-7 .
  22. ↑ Proč Ťumeňská mladá dáma potřebuje klobouk?  : noviny. - Ťumeň, 28. srpna 2010. Archivováno 27. února 2014. Ze zprávy tobolskému gubernátorovi: „Letos na jaře, když ještě nepršelo, a bylo to 14. dubna, kdy rzevský obchodník žijící v Ťumeni Andrej Bereznikov odpoledne jel na koni zapřaženém do vozu kolem Gostinyho Dvora, utopil tohoto koně v bahně, takže nebyla příležitost jej z toho osvobodit, který ve stejnou dobu a na stejném místě zemřel “(LJ-autornoctu_vigilus  ≡ Korandey F.S. Orální historie 2 - 159: koně utopení v bahně . LiveJournal (30. září 2009). Staženo: 25. ledna 2013. )
  23. ↑ Objekt kulturního dědictví č. 7210007000 // Registr objektů kulturního dědictví Wikigid. Datum přístupu: 2012-12-18.
  24. ↑ Dubovskaja E. Spasský chrám – perla Ťumenu  // Ťumeňská oblast dnes  : noviny. - Ťumeň, 30. září 2008. Archivováno 27. února 2014.
  25. ↑ Perová, Valentina . Církev Spasitele se v roce 2019 opět stane pravoslavnou církví  (rusky) , Tyumen: NewsProm.Ru (31. srpna 2011). Archivováno z originálu 1. března 2014. Staženo 25. ledna 2013.
  26. ↑ Borisová, Anna . Dům duchovenstva - ani o span zpět  (ruština) , ruský týden (21. srpna 2012). Archivováno z originálu 19. září 2012. Staženo 25. ledna 2013.
  27. ↑ Kudryavtseva, Alexandra . Soud s kostelem Spasitele v Ťumeni byl vyhrán!  (Rus) , Ruský týden (28. srpna 2012). Archivováno z originálu 19. září 2012. Staženo 25. ledna 2013.
  28. ↑ Šarapovová, Marina . "Tjumenský krajský soud se postavil na stranu zkorumpovaných úředníků!"  (Rusko) , Jekatěrinburg: Ura.ru  (4. března 2013). Archivováno z originálu 28. února 2014. Staženo 16. dubna 2013.
  29. ↑ Ostatky údajného obchodníka Tekutjeva byly nalezeny v Ťumeňském kostele Spasskaja . vsluh.ru _ Získáno 3. února 2021. Archivováno z originálu dne 23. ledna 2021.
  30. ↑ Autenticita Tekutyevových ostatků nalezených v kostele Spasitele byla potvrzena . vsluh.ru _ Získáno 3. února 2021. Archivováno z originálu dne 18. června 2021.

Literatura

Odkazy

 Pravoslaví v Ťumenu