Středověká města jsou města, která existovala ve středověku .
Proces oživení[ upřesnit ] měst v Evropě, která začala v 11. století, souvisela s hospodářským rozvojem vesnic a nárůstem venkovského obyvatelstva. Města se stala důležitými správními a hospodářskými centry.
Navzdory tomu, že již v období raného středověku v západní Evropě existovala města, která přežila z doby římské říše nebo vznikla později a byla buď správními centry, opevněnými body, nebo církevními centry (sídla arcibiskupů , biskupů , atd.), nebyly významnými středisky řemesel a obchodu.
V západní Evropě se klasická středověká města poprvé objevila (již v 9. století) v Itálii ( Benátky , Janov , Pisa , Neapol , Amalfi atd.), stejně jako na jihu Francie ( Marseille , Arles , Narbonne a Montpellier ) . Jejich rozvoj byl usnadněn obchodními vztahy Itálie a jižní Francie s Byzancí a Arabským chalífátem .
Pokud jde o města v severní Francii, Nizozemsku , Anglii , jihozápadním Německu , podél Rýna a podél Dunaje , jejich rozkvět nastal v X-XII století.
Mnoho měst bylo založeno kvůli tomu, že obyvatelstvo pociťovalo naléhavou potřebu ochrany. Jsou to města, která se objevila v době rozpadu karolinské monarchie a v prvním období samostatného národního rozvoje evropských států: v Anglii - za Alfréda a jeho nástupců, ve Francii - za posledních Karolinů a prvních Kapetovců , v Německu - za Heinricha Fowlera a jeho nástupců, v Itálii, v době předcházející obnovení Svaté říše římské Otou Velikým . Toto je doba nájezdů, kdy v různých částech Evropy pravidelně přinášeli devastaci Normané , Dánové , Saracéni , Maďaři a další. Pro obyvatelstvo bylo přirozené hledat ochranu za hradbami; v primitivních podmínkách vojenského umění stačilo k záchraně místního obyvatelstva před nebezpečím nejzákladnější opevnění.
Tam, kde byla královská moc silná, ujala se vedení při budování opevnění ( saští měšťané Jindřicha Ptáče , měšťané Alfréda Velikého ); tam, kde byli králové bezmocní, tam přišla iniciativa od duchovních i světských feudálů a dokonce i od samotného obyvatelstva (Francie, Itálie). V oblasti římské okupace sloužily jako materiál ruiny římských měst; proto zde dominují kamenné stavby, na jiných místech - primitivnější. V literatuře zanechala tato okolnost velmi určité stopy: například v raných německých textech. v Wulfila , burg je jméno města obecně; má všechna města - Jeruzalém , Betlém atd. - měšťané. Právo stavět opevnění bylo původně královským regálem , ale v dalším vývoji si tento význam ponechalo pouze v Německu a Anglii (v Německu královská moc o tento regál přišla ve 13. století za Fridricha II .). Ve Francii a v Itálii se této výsady zmocnili seigneurové .
V Německu se každý uzavřený prostor, a tedy i opevněné město, burg, podle zvykového práva těšil zvláštnímu světu, to znamená, že každý zločin spáchaný v jeho hranicích byl trestán přísněji než jinde. Ale protože byl burg považován za královský majetek, mír, který v něm dominoval, byl ještě důležitější. Myšlenka zvláštního městského světa je zdrojem městského trestního práva. V další historii začíná být myšlenka zvláštního světa chápána nikoli jako výsledek královských privilegií, ale jako výsledek privilegií měšťanů [1] .
Rozložení měst bylo různé, ale v každém městě bylo opevněné centrum ( burg , síto , hrad (budova) ), katedrála , tržiště, paláce-pevnosti velkých magnátů žijících ve městě , budova městské správy ( radnice , signorie atd.). Město bylo labyrintem úzkých uliček a uliček. Za městskými hradbami byly předměstské řemeslnické osady a vesnice, kuchyňské zahrady a orné pozemky občanů, společné louky, lesy a pastviny.
Města byla velmi přeplněná: podlahy budov visely nad ulicemi, které byly tak úzké, že jimi nemohl vždy projet vůz. Hustota osídlení středověkých měst západní Evropy byla jen někdy nižší než ta moderní a nejčastěji ji převyšovala [2] .
Hlavní populaci středověkých měst tvořili řemeslníci . Stali se rolníky, kteří utekli od svých pánů nebo odešli do měst za podmínek placení poplatků pánovi . Stali se měšťany a postupně se vymanili z osobní závislosti na feudálovi .
Řemeslníci určité profese se v každém městě sdružovali do zvláštních odborů - dílen . Ve většině měst byla příslušnost k cechu předpokladem pro vykonávání řemesla.
Téměř ve všech městech středověké Evropy ve 13.-15. století probíhal boj mezi řemeslnými dílnami a úzkou uzavřenou skupinou městských boháčů ( patricijů ). Výsledky tohoto boje byly různé. V některých městech, především v těch, kde převažovalo řemeslo nad obchodem, zvítězily dílny ( Kolín nad Rýnem , Augsburg , Florencie ). V dalších městech, kde hráli obchodníci hlavní roli, byly řemeslnické dílny poraženy ( Hamburk , Lübeck , Rostock ).
V mnoha starých městech západní Evropy existovaly židovské komunity již od římské éry. Židé žili ve zvláštních čtvrtích ( ghettech ), víceméně jasně oddělených od zbytku města. Obvykle se na ně vztahovala řada omezení.
Populace středověkých měst byla zpravidla malá. Podle francouzského medievalisty Jacquese Le Goffa byla populace Paříže v roce 1250 asi 160 000 obyvatel [3] , populace Londýna byla asi poloviční (asi 80 000). Za obrovská byla považována taková italská města jako Florencie , Milán , Benátky , Janov , která měla na počátku 14. století více než 50 000 obyvatel. Převážná většina městských center neměla více než 2000–3000 obyvatel, a dokonce i méně. Až 60 % městského obyvatelstva Evropy žilo v malých městech s počtem obyvatel nepřesahujícím 1 000 lidí. Katastrofální morové epidemie ve 14. – 15. století dále snižovaly početnost městského obyvatelstva, jehož růst se obnovil až ve druhé polovině 15. století. Ale dokonce 1500, městská populace v západní Evropě byla jen asi 16 % [4] .
Nejvíce urbanizovanými územími středověké Evropy byly italské a vlámsko - brabantské země: v první žila na některých místech téměř polovina obyvatel ve městech, ve druhé asi 2/3 [2] .
Mnohdy se městům podařilo získat práva na samosprávu tím, že zaplatila vrchnosti velkou sumu peněz.
Ve Svaté říši římské existovala takzvaná císařská města , která byla od 12. století fakticky nezávislými městskými republikami. Taková města byla Lübeck , Hamburk , Brémy , Norimberk , Augsburg , Frankfurt nad Mohanem a další. Symbolem svobody měst Svaté říše římské byla socha Rolanda .
Mnohá z nejstarších měst ve Svaté říši římské získala statut obce ve 12. století. Zvláštní lokační zákon zajistil právní oddělení města od zbytku území a měšťanů od ostatního obyvatelstva. Podle toho, kdo jej vydal a na čí půdě se město nacházelo, se rozlišovala města císařská a soukromá [5] . V XIII-XIV století vznikly svazy měst ( rýnský , švábský , hanza ).
Městské rady i jejich předsedové (purkmistr, rychtář) byli zpravidla voleni a voliči byli zpočátku výhradně bohaté vrstvy: obchodníci, velkoměstští statkáři, ministři akceptovaní za občany . Ale i v rámci této skupiny se vyvinula jakási aristokracie , jejíž členové zastávali obecní funkce z generace na generaci; byl vyvinut zvláštní systém samodoplňování, jehož nejzajímavějším typem je řád, který existoval v Rouenu . Najdeme tam nejprve radu (conseil), skládající se ze 100 členů (dvojic), kteří ze svého středu volili ročně 24 porotců (jurés); ti se zase rozpadli na 2 kolegia, z nichž každý měl 12 členů: échevins (nezaměňovat se soudními echeviny ) a conseillers. Ve Francii, kde tento zvyk dominoval pouze na severu, však nikdy nedosáhl takových rozměrů jako v Německu: tam šlo o všudypřítomný jev. V takovém systému se vytvořil ostrý třídní rozpor: na straně aristokracie byla všechna práva, podílu druhé části měšťanů zbyly jen povinnosti. Nejtěžší byl tento nedostatek práv pro řemeslníky, kteří hráli ve městě velmi důležitou roli. S tím souvisí i dlouhý (během 14. a 15. století) boj mezi cechy a patriciátem, v němž vítězství připadlo prvnímu: městské rady se přetvářely podle požadavků vítězů. V některých městech byli řemeslníci přijímáni do rad přímo, v jiných spolu se starými vznikali i noví, v dalších byla starým radám odebrána výkonná moc a přenesena na nové kolegium. Ale i po reformě zůstala velmi významná část obyvatelstva nezapojena do městské správy ( učni , nádeníci , drobní statkáři, nevolníci, Židé) [6] .
Městská správa městských komun Itálie sestávala ze tří hlavních prvků: moci lidového shromáždění, moci rady a moci konzulů (později podestas ).
Občanská práva ve městech severní Itálie požívali dospělí mužští majitelé domů s majetkem podléhajícím zdanění. Podle historika Laura Martineze mělo volební právo pouze 2 až 12 % obyvatel severoitalských komun. Podle jiných odhadů, jako jsou ty uvedené v knize Roberta Putnama Demokracie v akci, mělo ve Florencii občanská práva 20 % obyvatel města.
Lidové shromáždění ( concio publica , parlamentm ) se scházelo při nejdůležitějších příležitostech, např. k volbě konzulů. Konzulové byli voleni na rok a byli odpovědní shromáždění. Všichni občané byli rozděleni do volebních obvodů ( contrada ). Volili členy Velké rady (až několik stovek lidí) losem. Obvykle bylo funkční období členů Rady také omezeno na jeden rok. Rada se nazývala „credenza“ ( credentia ), protože její členové ( sapientes nebo prudentes – moudří) původně složili přísahu důvěřovat konzulům. V mnoha městech nemohli konzulové činit důležitá rozhodnutí bez souhlasu Rady.
Po pokusu podrobit si Milán (1158) a některá další města Lombardie zavedl císař Fridrich Barbarossa ve městech novou pozici podest-starosty. Jako představitel císařské moci (bez ohledu na to, zda byl jmenován nebo schválen panovníkem) dostal podesta moc, která dříve patřila konzulům. Obvykle byl z jiného města, aby ho místní zájmy neovlivňovaly. V březnu 1167 vznikla aliance lombardských měst proti císaři, známá jako Lombardská liga . V důsledku toho byla politická kontrola císaře nad italskými městy účinně odstraněna a podestové byli nyní voleni občany.
Obvykle bylo vytvořeno zvláštní volební kolegium tvořené členy Velké rady, aby zvolilo podestu. Musela jmenovat tři lidi, kteří jsou hodni vládnout Radě a městu. Konečné rozhodnutí o této otázce přijali členové Rady, kteří zvolili podestas na období jednoho roku. Po skončení funkčního období podesty se nemohl tři roky ucházet o místo v Radě [7] .
Ve městech byla bezezbytku vytvořena vnitřní stráž , která zahrnovala věžní a noční hlídače.
Výsledkem úspěchu východního obchodu Slovanů, který začal v 7. století, byl vznik nejstarších obchodních měst na Rusi. " Příběh minulých let " nezmiňuje, kdy tato města vznikla: Kyjev, Ljubeč, Černigov, Novgorod, Rostov. V době, kdy začíná svůj příběh o Rusi, byla většina těchto měst, ne-li všechna, zjevně již významnými osadami. Většina z nich se táhla v dlouhém řetězci podél hlavní říční cesty „od Varjagů k Řekům“ (Volchov-Dněpr). Pouze několik měst: Perejaslavl na Trubezhu, Černigov na Desně, Rostov v oblasti horního Volhy se přesunulo na východ z této „operační základny ruského obchodu“ k Azovskému a Kaspickému moři.
Vznik těchto velkých obchodních měst byl završením složitého hospodářského procesu, který začal mezi Slovany na nových místech pobytu. Východní Slované se usadili podél Dněpru v osamělých opevněných dvorech. S rozvojem obchodu v těchto jednoyardech vznikaly prefabrikované obchodní stanice, místa průmyslové výměny, kde se scházeli lovci a včelaři za účelem obchodu. Takovým sběrným místům se říkalo hřbitovy. Z těchto velkých trhů vyrostla nejstarší města podél řecko-varjažské obchodní cesty. Tato města sloužila jako obchodní centra a hlavní skladiště průmyslových čtvrtí, které se kolem tvořily.
Významná část měst Byzance , kterých bylo v 6. století více než 900, byla založena v období řeckého a římského starověku . Největší tito byli Constantinople , Alexandrie , a Antioch , s populacemi několik set tisíc. Ve velkých provinčních centrech žilo až 50 000 lidí . Ačkoli šíření křesťanství mělo negativní dopad na městské instituce, obecně se pozdně antická města neustále rozvíjela. Byzanc zůstala říší měst, i když se městský prostor hodně změnil. Jestliže bylo římské město místem pohanských bohoslužeb a sportovních akcí, divadelních představení a závodů vozů , sídlem úředníků a soudců, pak byzantské bylo především náboženským centrem, kde se nacházela rezidence biskupa.
Města se lišila stupněm svého ekonomického rozvoje. Některá byla centry určitých průmyslových odvětví, jako Tarsus a Scythopolis , známé svými lněnými látkami, nebo byly významnými přístavy, jako Kartágo nebo Efes . Řemeslníci a obchodníci hlavního města byli organizováni do cechů, podřízených městskému eparchovi .
Východní města nebyla jen obchodními a řemeslnými centry, byla i císařskými a správními sídly, mohla sloužit jako vojenská velitelství [8] .
| Středověk | |
|---|---|
| Koncepty | |
| Hlavní události | |
| Věda a kultura | |