Náhradní mateřství je porod a narození dítěte ženou pro jinou osobu nebo osoby, které se stanou rodiči dítěte po jeho narození. Nejčastěji genetický materiál ( spermie a oocyty ) pro tvorbu embrya poskytují osoby, kterým se dítě rodí. V některých případech může být náhradní matka současně i genetickou matkou (na území Ruské federace zakázáno federálním zákonem ze dne 21. listopadu 2011 N 323-FZ (ve znění ze dne 11. června 2022 v platném znění). dne 13. července 2022) „O základech ochrany zdraví občanů Ruské federace“ (ve znění pozdějších změn a doplňků, vstoupil v platnost 29. června 2022) Článek 55). Náhradní mateřství se používá, když těhotenství a porod nejsou žádoucí nebo z lékařského hlediska nemožné, když je riziko otěhotnění pro zamýšlenou matku příliš velké, nebo když chce mít dítě jeden muž nebo pár. Náhradní mateřství je v některých zemích považováno za technologii asistované reprodukce a je podporováno právní dohodou, v jiných zemích je nezákonné a je považováno za formu obchodování s lidmi.
V Ruské federaci je používání náhradního mateřství upraveno Zákoníkem o rodině, federální legislativou a řadou podzákonných předpisů (viz níže). V některých případech lze využití náhradního mateřství kombinovat s využitím dárcovského spermatu nebo dárcovského vajíčka, v takovém případě bude u narozeného dítěte registrován pouze jeden rodič. V Rusku je ze zákona zakázáno, aby dárkyně oocytů byla náhradní matkou v rámci jednoho léčebného programu (jinými slovy, genetická matka nemůže být zároveň náhradní matkou).
V Rusku se právní důvody pro náhradní mateřství objevily v letech 2011–2013, kdy byly přijaty a vstoupily v platnost odpovídající nařízení ministerstva zdravotnictví [1] a federální zákon [2] .
Formulace přijatá Světovou zdravotnickou organizací v roce 2001: „ Gestační kurýr : žena, jejíž těhotenství je výsledkem oplodnění oocytů patřících třetí straně spermiemi patřícími třetí straně. Těhotenství nese pod podmínkou nebo dohodou, že rodiči narozeného dítěte bude jeden nebo oba lidé, jejichž gamety byly použity k oplodnění“ [3] .
Definice ve federálním zákoně Ruské federace ze dne 21. listopadu 2011 č. 323-FZ „O základech ochrany zdraví občanů v Ruské federaci“, v souladu s odstavcem 9 článku 55, jehož „Náhradní mateřství je porod a porod dítěte (včetně předčasného porodu) na základě dohody uzavřené mezi náhradní matkou ( ženou nesoucí plod po transferu dárcovského embrya ) a potenciálními rodiči, jejichž zárodečné buňky byly použity k oplodnění, nebo svobodnou ženou, pro kterou porod a narození dítěte je ze zdravotních důvodů nemožné“ [4] .
Někdy se hovoří o náhradním mateřství v případě umělého oplodnění ženy mužským spermatem s následným předáním narozeného dítěte tomuto muži a jeho manželce (pokud je ženatý). V tomto případě je náhradní matka zároveň genetickou matkou dítěte. V Ruské federaci je však od 1. ledna 2012 taková praxe zakázána („ Náhradní matka nemůže být zároveň dárkyní vajíček “ [2] ).
Ve starém Římě muži prodávali své manželky na nájem ( ventrem locare ) manželským párům, kde manželka byla neplodná a dítě narozené s pomocí „najaté“ matky bylo následně legitimním dítětem neplodného páru.
Mezi starověkými Židy využívali manželé bezdětných manželek otrokyně , které byly oplodněny, čímž je donutily porodit a porodit dítě (viz například příběh o narození Izmaela v Knize Genesis ). Manželka ho měla vzít jako první do náruče, čímž asimilovala právo rodiny a manželky na dítě.
Plutarchos popsal situaci připomínající moderní náhradní mateřství: „Stratonika si uvědomila, že její manžel potřebuje mít legitimní děti, aby zdědil svou královskou moc a nerodila sama, a přesvědčila ho, aby měl děti s jinou ženou a umožnil jí, Stratonice, aby přijmout je za vlastní.příbuzné. Deyotar obdivoval její nezištnost, dal jí svobodu jednání a ona, když si ze zajatců vybrala krásnou dívku jménem Electra, dala ji dohromady s Deyotarem a vychovala děti narozené z tohoto svazku jako své zákonné, s láskou a velkolepě. štědrost“ [5] .
Mezi Kikuyu , podle místních zvyklostí, musí mít vdova dítě, aby zdědila majetek svého zesnulého manžela. Pod jhem zákonů společenství může po smrti svého manžela počít dítě od jiného muže, a pokud jí věk nebo zdravotní stav nedovolí vydržet a porodit sama, pak „najmout“ ženu porodit takového dědice. Taková žena je považována za manželku zesnulého, protože byla najata na úkor jeho majetku.
Vědeckotechnický pokrok přispěl k hledání nových způsobů řešení problému neplodnosti . Moderní náhradní mateřství se stalo možným po příchodu technologií umělého oplodnění a in vitro fertilizace . To umožnilo získat genetický materiál od genetických rodičů s jeho následnou „výsadbou“ pro porod a narození dítěte v přirozeném biologickém inkubátoru - těle náhradní matky.
Úspěšné náhradní mateřství bylo poprvé oznámeno v roce 1980. První náhradní matkou byla 37letá Elizabeth Kane z Illinois . Žena, která nemohla mít děti, protože měla ucpaný vejcovod , uzavřela s Kanem smlouvu, podle které byla uměle oplodněna spermatem manžela neplodné ženy a po porodu dostala Kane výplatu. peněžní odměna. Ve stejné době měla Kane tři vlastní děti.
Průkopníky náhradního mateřství ve Spojeném království byli Patrick Steptoe a Robert Edwards. Embrya genetických rodičů, získaná v důsledku oplodnění in vitro , byla přenesena na sestru neplodné ženy, která v roce 1989 porodila dítě.
První případ, kdy matka nosila dítě místo neplodné dcery, byl registrován v Jižní Africe v roce 1987 [6] .
K dnešnímu dni se náhradní mateřství stalo poměrně běžným jevem. Používaly ho zejména takové celebrity jako: Alena Apina (2001), Michael Jackson (2002), Annie Leibovitz , Ricky Martin (2008, 2018), Sarah Jessica Parker (2009), Nicole Kidman (2010), Elton John ( 2010, 2013), Cristiano Ronaldo (2010, 2017), Philip Kirkorov (2011, 2012), Alla Pugacheva a Maxim Galkin (2013), Shahrukh Khan (2013), Sergej Lazarev (2014, 2018), Dmitrij Malikov (20018). V některých případech nebyla důvodem neplodnost, ale homosexualita [7] .
Lidská práva a zdraví
Náhradní mateřství bylo kritizováno z hlediska lidských práv a je považováno za formu obchodování s lidmi (dětmi i ženami) [8] . Proměňuje děti v jakési zboží a přirovnává ženy k živým inkubátorům a způsobuje jim hmatatelné škody. Mnoho feministek se domnívá, že tato praxe znamená vykořisťování ženských těl, a hovoří o její zásadní podobnosti s kuplířstvím [9] [10] .
Ženy, které byly v roli náhradní matky, hovoří i o újmě na jejich psychické a fyzické pohodě, která jim byla touto praktikou způsobena [11] [12] [13] . Agentury hledající ženy pro své klienty často nepokryjí plné následky a většina žen k tomuto kroku přistupuje kvůli nedostatku peněz, vzdělání, tlaku ze strany blízkých, nízkému sebevědomí a psychickému traumatu spojenému s násilím. [14] [15] [16] [17]
Kromě vážných zdravotních rizik [18] spojených s IVF, těhotenstvím a porodem mohou být náhradní matky psychicky traumatizovány nutností vzdát se dítěte, které se po těhotenství a porodu stalo „svým“ (i když se zpočátku zdálo, že náhradní matce, že by se s takovým dítětem mohla rozejít bez zvláštních zážitků) [19] , mohou vykazovat příznaky disociace po prožitku „odcizení“ svému tělu, které je pro realizaci náhradního mateřství nevyhnutelné, a také mohou být traumatizováno přístupem kupců dítěte a nájemníků dělohy, kteří ženu dehumanizují a objektivizují, vnímají ji jako „nádobu“ pro realizaci svých tužeb. Narozené děti nemusí být zákazníky žádané, zvláště pokud se narodily předčasně nebo mají nějaké zdravotní problémy. [dvacet]
V roce 2014 vyšla kniha Kajsy Ekis Ekman Být a být kupován: Prostituce, náhradní mateřství a rozdělené já a v roce 2017 kniha Renaty Kleinové „Náhradní mateřství je porušením lidských práv“ (Renate Klein „Surrogacy A Human Rights Violation“, 2017) .
Existuje mezinárodní petice za zrušení náhradního mateřství. [21]
Pohled na náboženství
Náboženští vůdci považují náhradní mateřství za nemorální trend, který podkopává posvátnost manželství a rodiny
V sociálním pojetí [22] Ruské pravoslavné církve je náhradní mateřství kriticky hodnoceno takto:
„Náhradní mateřství“ traumatizuje jak těhotnou ženu, jejíž mateřské city jsou narušeny, tak dítě, které může následně zažít krizi sebevědomí...
- [23]Patriarcha Kirill se v letech 2013 a 2021 vyslovil proti náhradnímu mateřství [24] [25] .
Zákony upravující náhradní mateřství, práva a povinnosti náhradní matky a těch, pro které dítě nosí, se v různých jurisdikcích liší.
Ve Francii , Německu , Rakousku , Norsku , Švédsku , některých státech USA ( Arizona , Michigan , New Jersey ) je náhradní mateřství zcela zakázáno.
V některých jurisdikcích je povoleno pouze nekomerční náhradní mateřství – jedná se o australský stát Victoria , Velká Británie (povolena je pouze úhrada provozních nákladů náhradní matky), Dánsko (se závažnými omezeními), Kanada , Izrael , Nizozemsko (reklama na náhradní mateřství, nabízení služeb náhradních matek a jejich výběr je zakázán), některé státy USA ( New Hampshire , Virginia ).
V Belgii , Řecku , Španělsku a Finsku není náhradní mateřství zákonem upraveno, ale ve skutečnosti probíhá.
Konečně jsou země, kde je náhradní mateřství, včetně komerčního, ze zákona povoleno – jde o většinu států USA, Jižní Afrika , Rusko , Ukrajina , Gruzie a Kazachstán . V Bělorusku může náhradní mateřství jako pomocný typ reprodukční technologie využít pouze žena, pro kterou je porod a narození dítěte fyziologicky nemožné ze zdravotních důvodů nebo je spojeno s rizikem pro její život, zdraví nebo dítě [26]. .
Důležitým bodem při uzavírání smlouvy o náhradním mateřství je otázka, jak si všechny zúčastněné strany uvědomují možná rizika.
Nejznámějším případem právního konfliktu souvisejícího s náhradním mateřstvím je tzv. „případ Baby M“ v USA, kdy náhradní matka odmítla předat své dítě jeho biologickému otci. V roce 1988 rozhodl rodinný soud v New Jersey , že dítěti je dána „adopce“ a rodičovská práva k biologickému otci, ale rozhodl, že náhradní matka musí mít právo dítě navštěvovat a podílet se na výchově [27] .
V Rusku je náhradní mateřství regulováno následujícími legislativními akty a předpisy:
V souladu s částí 10 článku 55 federálního zákona „O základech ochrany zdraví občanů v Ruské federaci“ může žena ve věku 20 až 35 let, která porodila alespoň jedno zdravé dítě a nemá žádné zdravotní kontraindikace, stát se náhradní matkou. Vdaná žena musí také získat souhlas svého manžela, aby se stala náhradní matkou.
K zápisu dítěte (dětí) narozených náhradní matkou musí rodiče předložit matričnímu úřadu tyto doklady:
V roce 2015 navrhla senátorka Elena Mizulina zákaz komerčního náhradního mateřství a přirovnala jej k obchodování s lidmi. Podle E. Mizuliny by měli být organizátoři takových transakcí trestně potrestáni [31] .
Od roku 2018 pokračovaly práce na návrhu zákona o náhradním mateřství, který by měl odstranit řadu nesrovnalostí v používání techniky s pravidly matričního úřadu a zákoníkem o rodině [32] .
Důležitý právní bod: osoby, které jsou spolu sezdány a daly písemný souhlas s implantací embrya jiné ženě za účelem jeho nošení, mohou být zapsány jako rodiče dítěte pouze se souhlasem ženy, která porodila dítě (náhradní matka). [33]
Odhaduje se, že Rusko a USA jsou lídry na trhu v poskytování služeb náhradního mateřství (Ukrajina a Gruzie jsou další). Objem trhu je těžké odhadnout, ale podle některých údajů činil v roce 2018 v Rusku minimálně 22 tisíc dětí a v té době byl roční růst 20 % [34] .
Je mylné se domnívat, že služeb náhradní matky může v Rusku využít pouze manželský pár. Současná právní úprava nestanoví žádné zákazy nebo omezení na základě rodinného stavu nebo pohlaví při realizaci programů náhradního mateřství.
Zákon nezakazuje registraci dětí narozených svobodným ženám a mužům pomocí technologií asistované reprodukce, včetně náhradního mateřství, pouze upravuje postup při registraci dětí narozených v důsledku realizace programu náhradního mateřství vdaným osobám. (článek 4, článek 51 RF IC), přičemž jedinou podmínkou takové registrace je získání předchozího souhlasu náhradní matky.
Odkazy na odstavec 7 nařízení Ministerstva zdravotnictví Ruské federace ze dne 26. února 2003 č. 67 [35] „O použití technologií asistované reprodukce (ART) při léčbě ženské a mužské neplodnosti“ jsou neudržitelné, jelikož z prvního odstavce uvedeného odstavce přímo vyplývá, že právní aspekty náhradního mateřství jsou definovány jinými normami současné právní úpravy, tento dokument tedy neupravuje žádné právní otázky související s náhradním mateřstvím.
Podle akademika Ruské akademie lékařských věd G.T. Suchý, „229 specializovaných veřejných a soukromých lékařských center se v Rusku zabývá technologiemi asistované reprodukce“ [33]
Odpověď na otázku, zda svobodní mohou či nemohou využít služeb náhradních matek k plození, dala soudní praxe. Okresní soud Kalininskij v Petrohradě ve svém přelomovém rozhodnutí [36] v případě Natalyi Gorské uvedl, že v souladu s čl. 35 Základů právních předpisů Ruské federace o ochraně zdraví občanů má svobodná žena stejná práva jako vdané ženy na výkon funkce mateřství.
Soud konstatoval, že v jiných normách týkajících se zdravotní péče a plánování rodičovství nejsou žádné zákazy ani omezení možnosti neprovdané ženy realizovat se jako matka.
Soud poukázal na to, že odst. 4 Čl. 51 Zákoníku o rodině Ruské federace stanoví pouze konkrétní, jeden z několika možných případů - případ registrace narození dítěte narozeného v důsledku implementace programu náhradního mateřství pro vdané osoby s tím, že registr úřady mylně aplikují toto konkrétní pravidlo (odstavec 4 článku 51 RF IC) jako obecné a vyvozují z něj závěr, že je nemožné, aby se programu náhradního mateřství účastnila žena, která není v registrovaném manželství. Soud konstatoval, že takový výklad právní úpravy porušuje práva občanů stanovená čl. 38, 45, 55 současné Ústavy Ruské federace.
Soud poukázal na to, že vyjádření náhradní matky pouze potvrzuje, že ona sama netvrdí, že je registrovanou matkou dítěte narozeného v důsledku programu náhradního mateřství. Odstavec 2, odstavec 4, Čl. 51 zákona o rodině.
Soud považoval odmítnutí matričního úřadu zapsat narození dítěte stěžovatelky do rejstříku v důsledku využití náhradního mateřství v souladu s pravidly stanovenými pro evidenci narození dětí svobodných matek, v rozporu s výše uvedenými normami sp. zákona a podléhá zrušení. Gorskaya se stala první ruskou ženou, která obhájila své právo na mateřství soudní cestou [37] .
V listopadu 2009 vydal v Moskvě obdobné rozhodnutí [38] v identickém případě Okresní soud Kuncevskij. Moskevský soud v návaznosti na petrohradský soud poukázal na to, že „svobodná žena má stejná práva jako vdané ženy vykonávat mateřskou funkci“.
Poté, co byla tato precedentní soudní rozhodnutí zveřejněna v médiích, ruské matriky začaly evidovat děti svobodných žen, aniž by čekaly na soudní rozhodnutí. Dne 13. ledna 2010 tak matriční úřad Veliky Novgorod zaregistroval [39] „náhradní“ dítě narozené svobodnému obyvateli Novgorodské oblasti v den podání žádosti.
Případ Natálie KlimovéPotíže s registrací „náhradních“ dětí pro samoživitelky však stále přetrvávají. Pokud jde o neobvyklé reprodukční programy (posmrtná reprodukce, kombinace náhradního mateřství s dárcovskými programy atd.), obtíže narůstají exponenciálně.
Smolinský okresní soud v Petrohradě ve svém rozhodnutí [40] v případě Natalyi Klimové [41] , která se stala „náhradní“ matkou-babičkou dítěte počatého po smrti svého syna, konstatoval, že „současná legislativa neobsahují zákaz registrace dítěte narozeného v důsledku implantace embrya jiné ženě za účelem jeho nošení, svobodné matky tohoto dítěte “a připustil, že odmítnutí nebylo založeno na zákoně a porušovalo práva a oprávněné zájmy nejen žalobce, ale i novorozence. Soud uznal odmítnutí registrace jako nezákonné a nařídil matričnímu úřadu, aby provedl státní registraci narození dítěte, přičemž uvedl Natalyu Klimovou jako matku, informace o otci - na její pokyn a obrátil rozhodnutí k okamžitému výkonu.
Narození „náhradního“ dítěte „osamělému“ mužiV srpnu 2010 vydal Babuškinskij okresní soud v Moskvě první, pro Rusko precedentní, rozhodnutí [42] o povinnosti okresního úřadu zaregistrovat dítě narozené v rámci programu gestačního náhradního mateřství s dárcovskými oocyty pro svobodného muže. Výsledkem bylo získání prvního rodného listu „náhradního“ dítěte v zemi od „osamělého“ muže s pomlčkou v kolonce „matka“.
V tomto rozhodnutí, které se stalo mezníkem pro celou zemi, soud konstatoval, že ruská legislativa „neobsahuje žádné zákazy nebo omezení možnosti pro ženu nebo muže, kteří nejsou ženatý, realizovat se jako matka nebo otec pomocí umělých reprodukční metody“ [43] .
Následně ruské soudy přijaly několik dalších prakticky identických rozhodnutí v podobných případech týkajících se „osamělých“ rodičů, žen i mužů, např. rozhodnutí [44] Smolninského okresního soudu v Petrohradě o nároku jediného Petrohradu obyvatel [45] , kterému matrika odmítla zapsat jeho „náhradní“ dvojčata.
Podkladem pro odmítnutí byl rovněž rodinný stav stěžovatele, a to, že nebyl a není v registrovaném manželství. S odkazem na část 3 Čl. 19 Ústavy Ruské federace soud poukázal na to, že „současná právní úprava vychází z rovnosti práv žen a mužů. Výjimkou není ani právo svobodných mužů mít děti, vytvořit rodinu, která bude zahrnovat pouze děti a jejich otce.“ Soud jednoznačně stanovil, že „současná právní úprava neobsahuje zákaz registrace narození dítěte narozeného v důsledku implantace embrya jiné ženě za účelem jeho nošení, svobodné matce nebo otci tohoto dítěte. “ Soud konstatoval, že odmítnutí registrace narození dítěte se neopírá o zákon a porušuje práva a oprávněné zájmy nejen žalobce, ale i jeho novorozených dětí.
Vzhledem k tomu, že „současná právní úprava neupravuje problematiku určení otcovství a zápisu narození dětí, které nemají matku, ale mají pouze otce“, shledal soud nezbytným „využít normy současného rodinného práva tak, že analogie“, konkrétně s poukazem na to, že jak bylo uvedeno v rozhodnutí soudu, „absence právních norem nemůže být důvodem pro omezování a porušování práv a oprávněných zájmů dětí a jejich otce“. Odmítnutí matričního úřadu zaregistrovat narození prvních „náhradních“ dvojčat v Petrohradě, narozených svobodnému otci, bylo soudem prohlášeno za nezákonné [43] .
Ruské právo nestanoví situaci, která může nastat v případě rozvodu nebo úmrtí genetických rodičů před narozením dítěte.
V každém případě musí být rodiče uvedeni v rodném listě svého „náhradního“ dítěte. Otázku, který z rodičů ho bude vychovávat, by mělo řešit ustanovení odst. 2 čl. 66 zákona o rodině Ruské federace dohodou o výkonu rodičovských práv rodičem žijícím odděleně od dítěte nebo v soudním řízení za účasti opatrovnických a opatrovnických orgánů.
V souladu s Kodexem rodiny Ruské federace (článek 4, článek 51) mohou být zákazníci evidováni jako rodiče dítěte pouze se souhlasem ženy, která ho porodila (biologická matka).
Náhradní matka již není oprávněna svůj souhlas po zápisu dítěte odvolat.
Nejslavnějším otcem „samotáře“ v Rusku je popový zpěvák Philip Kirkorov . S pomocí náhradní matky se mu 26. listopadu 2011 narodila dcera Alla-Victoria a 29. června 2012 syn Martin-Kristin. A také populární zpěvák Sergey Lazarev , kterému se s pomocí náhradních matek narodil syn Nikita a dcera Anna.
Slovníky a encyklopedie | |
---|---|
V bibliografických katalozích |
|
Rodičovství | |
---|---|
příbuzenské podmínky |
|
Teorie a obory | |
Styly |
|
Techniky |
|
Disciplína |
|
Nesprávné chování |
|
Právní a sociální aspekty |
|
Experti |
|