Wu-sin

Wu-xing ( pět elementů ; pět elementů ; pět akcí ; pět pohybů ; pět sloupců ; pět fází ; pět stavů čínštiny 五行, pinyin wŭ xíng ) je jednou z hlavních kategorií čínské filozofie; pětičlenná struktura, která určuje hlavní parametry vesmíru. Jsou to oheň (火), voda (水), dřevo (木), kov (金) a země (土). Kromě filozofie je široce používán v tradiční čínské medicíně , věštění, bojových uměních, numerologii a v umění feng shui .

Vznik

Jedna z prvních zmínek o konceptu primárních prvků je v knize „Kings of the Speech“ („Guo Yu“):

V osmém roce vlády Zhou Yuvana (782-771 př. n. l.) historiograf Bo, který odpovídal na otázky Zheng Huang Gong, řekl: „Ale harmonie ve skutečnosti rodí všechny věci (spojení látek s různými vlastnostmi v sobě samém). ) ... Takže staří mudrci smíchali Zemi s kovem, dřevem, vodou a ohněm a vytvořili díky tomu všechny věci“ [1] .

Nejčasnějším podrobným popisem složek konceptu wu xing v klasické literatuře je kapitola „ Hong fan “ 洪範 ( Velký plán ) z Knihy dokumentů . Kapitola předcházející tomu (podle tradiční chronologie) „Rada Yuyi Velikého “ 大禹謨 je však také uvádí, ale v jiném pořadí (水、火、金、木、土); Zřejmě zde nejde o filozofický koncept, ale o kategorie zdrojů. V jiných zdrojích (" Zuo zhuan ", "Da Dai liji", " Huainanzi ") se kromě klasické pětky nazývá také grain穀.

Filosofický koncept

Zahrnuje pět tříd (dřevo, oheň, země, kov, voda) charakterizujících stav a provázanost všech existujících předmětů a jevů. Vzniku Wu Xing předchází vývoj následujících stavů:

• "Neomezeno" nebo "No Limit"(čínsky 無極, 无极, wújí, Wu Ji);
• Velký limit (tai chi);
• Jin-jang .

Pět prvků má dvě hlavní cyklické interakce: vzájemné generování a vzájemné překonávání .

Vzájemné generování je následující: dřevo generuje oheň, oheň generuje zemi, země generuje kov, kov generuje vodu, voda generuje dřevo.

Vzájemné překonávání je následující: dřevo si podmaní zemi, země si podmaní vodu, voda si podmaní oheň, oheň podmaní kov, kov dřevo.

Korespondenční tabulka pěti prvků k jiným kategoriím čínské filozofie

Kritika

Pojem wu-xing vnímali čínští filozofové s různou mírou skepse: Xun-tzu (58-115) a Mo-tzu (41-2) tvrdí, že posloupnost fází není pravidelná (五行无常胜); Han Fei zmiňuje Wu Xinga v souvislosti s věšteckými praktikami, kterým se vysmívá (19-307) [3] .

Když kriticky mluvíme o konceptu Wu Xing, Xun Tzu poukazuje na jeho dva hlavní zastánce: Zi Xi a Meng Zi (非十二子:子思唱之，孟軻和之). Tito myslitelé se však podle známých zdrojů nezajímali o přírodně-filosofický aspekt Wu Xing, ale o jeho morální a etické uplatnění (viz Wu Chan五常 v tabulce výše).

Jia Yi (201-169 př. n. l., Ding. Han) popisuje alternativní korelační systém vybudovaný kolem čísla šest a konfuciánského kánonu v kombinaci s legalistickými a taoistickými pojmy: šest akcí, šest učení, šest norem, šest klasických knih.

Viz také

• Kosmogeneze v čínské filozofii
• wu-sin malování
• Pět prvků a numerologie (Čína)
• i-ťing
• Baguazhang
• Taijiquan
• xingyiquan
• Liangqiuan
• Pět prvků v západoevropské přírodní filozofii
• en:Wuxing (text) , důležitý archeologický objev, který vrhá světlo na roli Wuxing v rané konfuciánské filozofii.

Poznámky

1. ↑ Dubrovin D. A. Obtížné otázky klasické čínské medicíny. L.: Asta-press, 1991
2. ↑ Čínská tabulka pěti prvků Archivována 28. září 2007 v informacích Wayback Machine Wu Xing na webu Northern Shaolin Academy. (angličtina)  (čínština)
3. ↑ AC Graham, Yin-Yang a povaha korelativního myšlení . Singapur, 1986. s.9

Literatura

• Dong Zhongshu . Význam pěti prvků // Starověká čínská filozofie. Hanská éra. M.: Věda . Hlavní vydání východní literatury . 1990. - S. 125-127.
• Ban Gu . O povaze pěti prvků // Starověká čínská filozofie. Hanská éra. M.: Věda. Hlavní vydání východní literatury. 1990. - S. 227-239.
• Wang Tingxiang . Mluvte o pěti prvcích. Překlad a komentáře. A. B. Kalkaeva // Člověk a duchovní kultura Východu. Almanach. Vydání 2 M .: Nakladatelství "OGNI", 2003. - S. 83-87.
• Bykov F. S. Doktrína primárních prvků ve světovém pohledu Dong Zhong-shu // Čína, Japonsko. Historie a filologie. M., 1961.
• Lisevich I. S. Modelování světa v čínské mytologii a doktrína pěti primárních prvků // Teoretické problémy orientálních literatur. M., 1969.
• Zinin S.A. Pět prvků a koncept jin jang // Kvantitativní metody ve studiu dějin zemí Východu. M., 1986. S. 12-17.
• Kobzev A. I. Pět prvků a „magických postav“ „I-ťing“ // 12. vědecké konference „Společnost a stát v Číně“. Ch. I. M., 1981.
• Kobzev A. I. Klasifikační schéma "pět prvků" - wu xing // 13. vědecká konference "Společnost a stát v Číně". Ch.I.M., 1982.
• Kobzev A.I. Metodologické rysy klasické čínské filozofie a kategorie „pěti prvků“ // Historie a kultura východní a jihovýchodní Asie. Část 1. M. Věda. 1986, str. 57-76.
• Kobzev A. I. Wu sin // Nová filozofická encyklopedie / Filosofický ústav RAS ; Národní společensko-vědní fond; Předchozí vědecky vyd. rada V. S. Stepin , místopředsedové: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , účetní. tajný A. P. Ogurtsov . — 2. vyd., opraveno. a přidat. - M .: Myšlenka , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
• Karapetyants A. M. Teorie „pěti prvků“ a čínské koncepční protoschéma // Bulletin Moskevské státní univerzity . Ser. 13. Orientalistika. 1994. č. 1.
• Pushkarskaya N.V. Koncept pěti prvků: formování kategoriality ve starověké Číně // Člověk a kultura Východu. Výzkum a překlady. 2014. V. 1. č. 4. S. 81-95.

Slovníky a encyklopedie	okolo světa Britannica (online)
V bibliografických katalozích	NKC : ph116941