Robert Fludd | |
---|---|
Robert Fludd | |
Datum narození | 1574 |
Místo narození | Burstead , Kent , Spojené království |
Datum úmrtí | 8. září 1637 |
Místo smrti | Londýn , Velká Británie |
Země | |
Alma mater | |
Ocenění | FRCP [d] |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Robert Fludd ( eng. Robert Fludd , 1574, Burstead - 1637, Londýn) - anglický lékař, mystický filozof , autor latinských děl; astrolog , muzikolog a hudební teoretik.
Z anglikánské rodiny, syn vysokého vládního úředníka, mezi jeho předky patří vůdce jednoho z keltských kmenů Kuneda ap Edern (asi 390-460/441). Studoval na Oxfordské univerzitě ; nejprve byl vojákem, poté se dal na studium teologie , medicíny a tajných věd, dlouho cestoval po Francii , Španělsku , Itálii a Německu , kde se setkal s mnoha významnými vědci a získal značnou erudici .
Po návratu do Anglie získal doktorát z medicíny na Oxfordské univerzitě, což proti němu v roce 1606 vyvolalo stíhání za jeho negativní postoj k Galenovu učení .
Po usazení v Londýně se věnoval lékařské praxi a literární činnosti. Fludd si dopisoval s Johannesem Keplerem o hermetických tradicích. Pohádal se s Mersennem a Gassendim .
Fluddovy spisy mají 8 svazků folia. Psal částečně pod svým jménem, částečně pod pseudonymem Rudolf Otreb a Joachim Frizius .
V medicíně byl Fludd stoupencem Paracelsa , ve filozofii zastáncem gnostických a novoplatónských myšlenek. Fludd se ve svých úvahách neustále odvolával na alchymii a astrologii , někdy dokonce ztotožňoval kámen mudrců s Kristem.
Vlastní několik perpetum motion projektů . Zabýval se studiem mechanismu krevního oběhu na základě analogie makro- a mikrokosmu , jeho pozorování potvrdil na experimentální bázi William Harvey .
Floodovo členství v rosekruciánském řádu nebylo prokázáno, ale na jejich obranu napsal dva traktáty. Informace o jeho příslušnosti k převorství Sion , stejně jako o samotném převorství, jsou z oblasti historických hoaxů.
Mezi Fluddovými filozofickými pojednáními je třeba zmínit
V těchto pojednáních se často střídají obecné otázky s konkrétními; tak po popisu empyrea (coeli empyrei), éterických a elementárních nebes následuje řada pseudovědeckých pojednání , která se zabývají válečným uměním a aplikací geometrie na malířství a stavbou pevností a již brzy.
V Phladdově filozofii je tolik různorodých prvků a jsou propleteny tak uměle, že autor cítil neustálou potřebu vizuálního znázornění svých abstraktních názorů; proto jsou jeho spisy a zejména pojednání „ Utriusque cosmi metaphysica, physica atque technica historia “ plné okázalých rytin , v nichž se autor snaží vysvětlit vztah Božstva k živlům atd. Tyto rytiny byly později mnohokrát reprodukovány autory v knihách o „ tajných vědách “.
Stručný kritický výklad Fluddových filozofických názorů podává Gassendi a scvrkává se na následující [1] .
Fludd si je jistý, že jeho filozofie je prohlášením o zjevení , které bylo dáno prvnímu člověku a předáno tradicí Mojžíšovi . Kristus dal toto učení lidskému pokolení podruhé. Ve starověku Pythagoras , Plato a Hermes Trismegistos , kteří znali Mojžíšovu knihu, částečně vyjadřovali ve svých spisech pravou filozofii a mlčeli o jejích zdrojích.
Bůh je počátek a konec všeho; vše z ní vzniká a vše se do ní vrací. Boha lze uvažovat dvěma způsoby: za prvé, před jeho objevením ve světě, který stvořil; za druhé ve svých objevech. V prvním smyslu je Bůh nepochopitelná jednota, v níž zmizela veškerá odlišnost; ve druhé - objev oněch skrytých protikladů, které existují ve světě jako aktivní formální princip světla a pasivní materiální princip temnoty. Světlo je božská síla, temnota je počátkem nicoty ( noluntas divina ), prázdnoty. Ze vzájemného působení světla a tmy vzniká svět a vše v něm obsažené, tedy výchozí prvky a kvality: ze světla se rodí teplo, které dává vzniknout pohybu; chlad je naopak charakteristický pro neexistenci, temnotu. Sucho vzniká oddělením tepla a chladu, vlhko z jejich vzájemného působení. Působením těchto principů vznikají čtyři prvky : neviditelný vzduch a éter, který tvoří nebe; voda , která se vlivem studeného vzduchu stává zemí a země vlivem světla ohněm . Všechny předměty se skládají z těchto čtyř prvků a představují látku prostoupenou v různé míře formálním, aktivním principem světla. Vše, co existuje, tedy může být znázorněno ve formě pyramidy, na jejímž základně je země a na vrcholu je čisté světlo.
Bůh se nachází ve třech světech:
Makrokosmos je stvořením a odrazem božské trojice a je rozdělen do tří oblastí odpovídajících třem osobám božstva.
V člověku neboli mikrokosmu najdeme opakování v malé formě částí makrokosmu. Hlava odpovídá oblasti Empyrea (lat. Empyreum), hrudník odpovídá nebeskému éteru , břicho odpovídá oblasti živlů . Tři stupně lidské animace jsou také rozděleny do těchto tří oblastí: racionální, vnímající a vegetativní duše. Vitální duch žije v hrudi - prostředník mezi myslí (formou) a vegetativní duší (hmotou). Tento prostředník není nic jiného než část duše světa, kterou Fluddam zase ztotožňuje se světlem as Kristem jako přímým vyjádřením Božství.
Mysl je neomylná a po smrti člověka se vrací do supernebeského světa; naopak vegetativní duše svou povahou vždy přitahuje člověka ke hříchu , protože je představitelem temného principu v člověku. Životní duch, umístěný mezi myslí a vegetativní duší se svými temnými sklony, může dát v životě člověka převahu buď mysli, nebo temným sklonům; svoboda volby tedy závisí na duchu života.
Z tajných věd ho zaměstnávala zejména alchymie a geomantie ; první ho přivedl blíže k rosekruciánům , druhý ho přivedl do pronásledování jezuity , jak sám Fludd vylíčil ve své geomantie, která je součástí jeho Historiae utriusque cosmi .
Jedna z Fluddových oblíbených teorií – hudba sfér , kterou si vypůjčil od Platóna a Pythagorejců , vyvolala spor mezi Fluddem a Johannesem Keplerem .
Leibniz znal Fluddova díla, zmiňuje jeho dílo „O životě, smrti a vzkříšení“ v pojednání „ Theodicea “ (1710).
Fluddovy knihy se objevují v novele " Smrt a kompas " od Jorge Luise Borgese (1942).
Historik Francis Yates (1899-1981) studoval různé aspekty jeho odkazu .
Tematické stránky | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie |
| |||
Genealogie a nekropole | ||||
|