| Pohled | |
| florentské baptisterium | |
|---|---|
| Battistero di San Giovanni | |
| Baptisterium San Giovanni | |
| 43°46′24″ severní šířky sh. 11°15′17″ palců. e. | |
| Země | Itálie |
| Umístění | Florencie [1] |
| zpověď | katolicismus [1] |
| Diecéze | Arcidiecéze Florencie [1] |
| Architektonický styl | románská architektura |
| Datum založení | 1059 |
| Konstrukce | 1059 - 1129 let |
| webová stránka | duomo.firenze.it/it/scop… |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Baptisterium San Giovanni ( italsky Battistero di San Giovanni - Baptisterium sv. Jana) je středověké baptisterium nacházející se na Katedrálním náměstí ( Piazza del Duomo ) a na náměstí sv. Jana (Piazza di San Giovanni) přiléhajícím od západu v Florencie . Jedná se o jednu z nejstarších budov ve městě. Baptisterium se tyčí přímo před florentskou katedrálou Santa Maria del Fiore . Jako většina baptisterií je zasvěcena na počest sv . Jana Křtitele . Má status malé baziliky. Světové dědictví UNESCO [ 2] .
První baptisterium bylo postaveno ve Florencii na tomto místě během 4.-5. Současnou budovu postavili Florenťané v letech 1059 až 1129. V roce 1128 byla budova zastřešena valbovou střechou. V roce 1150 byl stan zakončen lucernou s lucernou . Od roku 1294 řídil stavební práce Arnolfo di Cambio , stavitel katedrály Santa Maria del Fiore. Archeologické vykopávky pod křtitelnicí odhalily pozůstatky starověkých staveb, ale to je základem legendární verze (zpochybněnou archeology), že pohanský chrám boha Marse byl původně umístěn na místě křesťanské křtitelnice . V písemných dokumentech se první zmínka o památce datuje do roku 897, takže by měla být považována ani ne za románské dílo, jako spíše za starověké římské období. A teprve později přibyly renesanční detaily: portálové sloupy s hlavicemi, ostění oken se sloupky a trojúhelníkové štíty [3] .
Vysvěcení baptisteria San Giovanni se konalo 6. listopadu 1059 papežem Mikulášem II . Až do 19. století byli všichni rodáci z Florencie pokřtěni v baptisteriu San Giovanni. Mezi nimi byli členové rodiny Medici , Dante Alighieri a mnoho dalších [4] .
Křtitelnice byla postavena ve tvaru oktogonu - centrická, osmiboká budova o průměru 25,60 m. Jedná se o dlouhou tradici starověké, muslimské a raně křesťanské architektury [5] . Kromě strukturální pevnosti osmiúhelníkových struktur dostal v křesťanství číslo „osm“ symbolický význam: osmý den po sedmi dnech stvoření je „koncem času“ a vzkříšením k věčnému životu, který dává svátost křtu. Osmička také symbolizuje spojení čtyř pozemských a čtyř nebeských principů, proto se křtitelnice dělaly osmiboké a křtitelnice , martyria , svatyně (svatyně), mauzolea byla stavěna v podobě oktogonu [6] .
Spolu se zvonicí (zvonicí) Giotto a katedrálou Baptisteria je součástí jediného monumentálního souboru. Baptisterium San Giovanni, které se dříve nacházelo na západní straně Katedrálního náměstí, plnilo v tomto souboru vymezující funkci a přímo sousedilo s biskupským palácem na západní straně. Proto měl troje dveře: severní, východní a jižní a ze západu apsidu . Logiku souboru však v 19. století narušilo rozšíření prostoru za baptisteriem, který skončil v jeho středu. Architekt a teoretik umění Adolf von Hildebrand rozhořčeně psal o tak katastrofálním rozhodnutí, v jehož důsledku se samotné náměstí vizuálně ztratilo a nepřehledná budova baptisteria se stala jako „skříň ponechaná na špatném místě“, stala se „ nesmyslné: narazíte na ni jako na překážku a přímý dojem z katedrály je zničen“ [7] . V polovině 12. století byla budova obložena dlaždicemi z vícebarevného mramoru geometrických vzorů různých odstínů: bílý mramor (z Carrara ), zelený (z Prato ) a růžový (z Maremma ) - takzvaný intarzovaný styl , typická pro architekturu středověkého a renesančního Toskánska . Půlkruhovou apsidu ve 13. století nahradila pravoúhlá scarsella ( italsky scarsella - taška, peněženka) mírně vyčnívající za stavbu . Podlaha byla v roce 1209 vykládána mramorem.
Katedrální náměstí. Pohled z ptačí perspektivy
Baptisterium San Giovanni. Foto z roku 1910
Baptisterium. Schematický plán
Baptisterium. Pohled z terasy katedrály
Interiér
Osmiboká segmentová klenba z let 1270 až 1300 je zdobena mozaikami v byzantském stylu na zlatém pozadí pod vedením františkánského mnicha Jacopa za účasti Coppa di Marcovalda a Cimabue . Centrální mozaika zobrazuje obraz Posledního soudu s postavou Krista uprostřed. V baptisteriu je umístěna také hrobka antipapeže Jana XXIII . (dílo Michelozza di Bartolomeo y Donatello ) [8] .
V roce 1048 byly z iniciativy Strozza Strozziho v baptisteriu instalovány sluneční hodiny (orologio solare): otvorem v kupoli dopadaly sluneční paprsky po celý rok na znamení zvěrokruhu vyobrazená na mramorové podlahové desce. Na talíři je v kruhu přečten latinský palindrom: „En giro torte sol ciclos et rotor igne“ (Já, Slunce, se pohybuji v kruhu, zároveň poháněn ohněm“).
Oltář svatého Jana. Navrhl Antonio del Pollaiolo. 1483. Stříbro. Muzeum umění katedrály
Mozaika trezoru. Obecná forma. 1270-1300
stvoření světa
Hrozný rozsudek. Kristus soudce
Inferno (peklo)
Mistrovskými díly umění italské renesance jsou tři obrovské bronzové dveře baptisteria, jejichž basreliéfy byly prováděny podle jediného ikonografického programu po více než století. Jejich obrazy, jako obří Bible, ukazují historii lidstva a vykoupení. Vyprávění (později narušené přemístěním jednotlivých dveří) začíná od starozákonních příběhů o východních dveřích přes příběhy Jana Křtitele v jižních dveřích až po knihy Nového zákona (Historie Krista) na severu. . Troje dveře jsou v současnosti uchovávány v „Síni nebeských bran“ (Sala del Paradiso) Muzea umění katedrály a byly na místě nahrazeny kopiemi [9] .
Nejstarší jsou jižní dveře (brány), které vytvořil Andrea Pisano v letech 1330-1336 (Originál v muzeu). Dvoje dveře jsou rozděleny do dvaceti osmi panelů, uspořádaných v sedmi řadách po čtyřech, s basreliéfy orámovanými čtyřramennými rozetami, také známými jako "compasso gothic" (compasso gotico). Prvních dvacet panelů zobrazuje výjevy ze života svatého Jana Křtitele , zatímco spodních osm představuje zosobnění sedmi základních křesťanských ctností s přidáním „pokory“. Dveře korunuje sousoší: „Jan Křtitel s katem při popravě a Salome“ od Vincenza Dantiho (1571; kopie, restaurováno 2008, originál v Muzeu).
V roce 1401 vyhlásili obchodníci s látkami Consoli dell'Arte di Calimala (Consoli dell'Arte di Calimala) soutěž na ozdobení dvou dalších bronzových dveří florentského baptisteria reliéfy. Soutěže se zúčastnili Filippo Brunelleschi , Jacopo della Quercia , Lorenzo Ghiberti a řada dalších mistrů . Soutěž, jíž předsedalo 34 porotců, do které musel každý mistr odevzdat jím vyrobený bronzový reliéf „ Izákova oběť “, trvala rok. Za nejlepší bylo uznáno dílo Lorenza Ghibertiho.
Proto byla tvorba reliéfů pro severní dveře svěřena Ghibertimu. Byly vyrobeny v letech 1401-1424. Severní dveře opakují kompozici Andrea Pisano a obsahují také dvacet osm reliéfních panelů uzavřených ve čtyřlaločných rámech (quadrifolia) a vyrobených v gotickém stylu (v sedmi řadách po čtyřech, dva na každém křídle). Prvních dvacet horních panelů vypráví příběhy Nového zákona, počínaje Zvěstováním Panny Marie. Poslední dvě řady představují čtyři evangelisty (předposlední řada) a čtyři učitele (učitele) církve (poslední řada). Tyto dveře se původně nacházely na východní straně, ale poté, po vytvoření tzv. „Brány ráje“ Ghiberti, byly přesunuty na sever. Uprostřed nad reliéfy „Narození Páně“ a „Klanění tří králů“ je nápis: „OPVS LAUREN/TII•FLOREN/TINI“ (Dílo Lorenza Florentina). Ghibertiho asistentem v této práci byl Michelozzo .
Východní brána je nejznámější. Vytvořil je v letech 1425-1452 Lorenzo Ghiberti spolu se svým synem Vittorem. Dveře jsou rozděleny do deseti velkých čtverců, pět v jedné svislé řadě na každém křídle. Reliéfy zobrazují výjevy ze Starého zákona, které následují jeden po druhém zleva doprava a shora dolů. Rámy jsou zdobeny obrazy proroků, dole sochař umístil svůj portrét a svého syna Vittoria. Bronz je pozlacený a na slunci se jasně třpytí [10] .
Plastičnost postav vytvořených Ghibertim je tak výrazná, že velký Michelangelo , obvykle skoupý na chválu, se neubránil svému obdivu a zvolal: "Tyto brány jsou tak krásné, že by se hodily ke dveřím ráje." Do dějin umění tak vstoupil název „Brány ráje“ (La Porta del Paradiso) [11] .
Dveře převyšuje mramorové sousoší Křest Krista od Andrey Sansovino (návrh 1502) a Vincenza Dantiho (1575-1576, postava anděla doplněná I. Spinazzim v roce 1792). Po restaurování v letech 1990-2012 byl portál kompletně instalován v Muzeu katedrály a kopie reliéfů byly instalovány v Baptisteriu [12] .
Kopie „Rajské brány“ byla na počátku 19. století instalována u severního vchodu do Kazaňského chrámu v Petrohradě podle projektu autora katedrály architekta A. N. Voronikhina . Reliéfy byly odlity ze sádrových odlitků uložených na Slévárně Petrohradské akademie umění . Voronikhin poněkud změnil umístění reliéfů a uspořádal je do mramorového rámu dveří severního portiku katedrály.
L. Ghiberti. Reliéf „Izákova oběť“. 1401. Muzeum umění katedrály
Severní dveře. Reliéfy L. Ghiberti. 1401-1424
Východní brány ráje. Reliéfy L. Ghiberti. 1425-1452. Muzeum umění katedrály
"Brány ráje". Historie Josefa
"Brány ráje". Izák posílá Ezaua na lov
"Brány ráje". Solomon se setkává s královnou ze Sáby