Fodor, Jerry Alan

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 19. dubna 2020; kontroly vyžadují 12 úprav .
Jerry Alan Fodor
Jerry Alan Fodor
Datum narození 22. dubna 1935( 1935-04-22 ) [1]
Místo narození New York
Datum úmrtí 29. listopadu 2017( 29. 11. 2017 ) [2] [3] [1] (ve věku 82 let)
Místo smrti
Země  USA
Alma mater
Doba filozofie 20. století
Hlavní zájmy filozofie mysli
Významné myšlenky modularita mysli ,
mentalismus
Ocenění Guggenheimovo společenství Cena Jean Nicod [d] ( 1993 ) člen Společnosti pro kognitivní vědy [d]
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

Jerry Alan Fodor ( narozen  Jerry Alan Fodor ; 22 dubna 1935  - 29 listopadu 2017 ) byl americký filozof a experimentální psycholingvista. Autor mnoha prací o filozofii mysli a kognitivní vědě, kde mimo jiné reflektoval hlavní myšlenky o modularitě vědomí a hypotézu o myšlenkovém „mentalizaci“ . Je jedním z nejvlivnějších filozofů vědomí konce XX - začátku XXI století. Měl významný vliv na rozvoj kognitivní vědy [5] .

Životopis

Narozen — 1935, New York, USA

Kromě toho pravidelný přispěvatel do London Review of Books

Člen mnoha spolků

Byl držitelem mnoha ocenění a titulů:

Jak Jerry Fodor popisuje jeho bývalý kolega z Rutgers University, filozof Colin McGinn : Je stydlivý a zároveň upovídaný... vynikající diskutér s poněkud vnímavou duší... ... vystoupení Jerryho Fodora na Rutgersově fakultě bylo okamžitě zaznamenáno a po společné dohodě jsme poznali, že je předním filozofem vědomí v dnešním světě.

Zprostředkující role mentálních reprezentací

Od roku 1975 publikoval J. Fodor řadu článků, kde prosazuje názor, že mentální reprezentace provádějí všechny lidské mentální procesy; jsou tedy mentálními prostředníky, kteří sdílejí klíčové vlastnosti jazyka. To „vyústí“ v novou hypotézu o možné existenci jazyka myšlení, jak jej sám nazval „mentalizací“ . J. Fodor předkládá tyto teze:

Modulární vědomí

Největší slávu přinesla J. Fodorovi kniha o modularitě vědomí The Modularity of Consciousness , 1983. Má se za to, že její původ pochází z učení I. Kanta a z teorie Franze Josefa Galla (konec 19. století) , zakladatel směru frenologie , který věřil, že jakákoli duševní schopnost je vyjádřena ve struktuře mozku  - to znamená, že určité výčnělky na lebce člověka vypovídají o jeho mysli nebo naopak o hlouposti. Teorie F.J. Gall byl brzy vyvrácen. Ale teorie J. Fodora o modularitě vědomí se náležitě rozvinula.

Tento článek se stal v roce 1983 skutečně manifestem „nového přístupu k pochopení kognitivní architektury“ [7]  ; vyvolalo vzrušenou debatu, která trvá dodnes. . J. Fodor předpokládal, že revidoval teorii N. Chomského . Uvedl, že „specialita“ řeči není konkrétní, ale obecný případ. Architektonická struktura poznání je jakousi „mozaikou mnoha paralelních a z hlediska funkčnosti relativně autonomních procesů, nikoli však celkem organizovaným do jediného mechanismu“ [7] . Stoupenci tohoto přístupu přirovnávají vědomí ke švýcarskému noži, kde je vše, co potřebujete, v jedné položce - jedná se o pohodlný univerzální nástroj, který lze použít v různých situacích.

J. Fodor rozděluje vědomí na 3 specifické, samostatně fungující moduly [8] : vodiče, vstupní systémy a centrální systémy. Průzkumníci se zabývají převodem dat do vhodných formátů pro zpracování konkrétními moduly, percepčními systémy - vstupními systémy. Na této úrovni se počítají „parametry předmětného prostředí“ [7] . Výsledné reprezentace jsou zpracovávány centrálními systémy zapojenými do činností vyšších kognitivních procesů: utváření názorů a přesvědčení, rozhodování a plánování inteligentních akcí. Názor J. Fodora je, že lidská psychika je ve své struktuře heterogenní, skládá se (jak je popsáno výše) z bloků, z nichž každý má svou funkci. Všechny jsou informačně „zapouzdřeny“ („informačně zapouzdřeny“), to znamená, že ostatní složky vědomí nemohou ani ovlivnit, ani mít žádný vliv na vnitřní chod modulu, pouze na výstup. Samotné moduly mají přístup k informacím pouze na nižších úrovních procesů [8] . Vstupní systémy řeší omezenou třídu problémů. Centrální systémy jsou všestrannější; jsou otevřeny integraci, je možné v nich vybudovat jakoukoli myšlenku.

J. Fodor formuloval 8 hlavních kritérií pro jasnou identifikaci kognitivních modulů:

Podle Borise Velichkovského měly poslední 3 rysy „...zvláštní dopad na přeorientování celého komplexu kognitivního výzkumu“ [7]

V díle "Modularity of Mind" ( "Modularity of knowledge" ), 1983, J. Fodor potvrzuje názor, že vnímání je nepoznatelné. Předtím se věřilo (jak se dnes věří), že „vnímání je nasyceno věděním“ [9] , že lidé vidí a cítí to, co jsou připraveni vidět, že mnoho z toho, co lidé cítí, je způsobeno mnoha faktory (např. zvláštní, ekonomické a sociální). Lidé věřili, že „celá naše metafyzika je určena strukturou jazyka , kterým mluvíme“ [9] . J. Fodor nazývá tento úhel pohledu "relativistický holismus ", takový úhel pohledu nám umožňuje uvažovat o předmětu studia pouze zevnitř, jako o celku a o ničem jiném. J. Fodor otevřeně nepřijímá relativismus a tato nenávist je vidět ve všech jeho dílech, protože vědec nepřijímá neměnnost lidské přirozenosti:

"Nenávidím relativismus víc než cokoli jiného... Myslím, že relativismus je zjevně falešná teorie . " Co mu chybí, je zhruba řečeno neměnná struktura lidské povahy. Ale v kognitivní psychologii má tvrzení, že struktura lidské přirozenosti je neměnná, tradičně podobu tvrzení o heterogenitě kognitivních mechanismů a rigiditě organizace poznání, která podporuje jejich zapouzdření. Pokud existují moduly a schopnosti, tak ne vše ovlivňuje vše, ne vše je plastové. Ať je toto Vše cokoli, obsahuje přinejmenším více než jeden prvek“ [10] (J. Fodor).

Spor J. Fodora se S. Pinkerem

Po vydání knihy slavného amerického psycholingvisty, studenta N. Chomského , Stevena Pinkera " Jak funguje mozek ", napsal J. Fodor knihu s otevřeně "protipinkerovským" názvem "Takto myšlení nefunguje" , kde na příkladu modularity mozku píše, že lidský mozek je mnohem lépe vyvinutý než mozek vyšších primátů , a klade otázku: možná se to nestalo kvůli evoluci , ale kvůli náhodné mutaci. změna, která „vyprovokovala“ tak rychlý vývoj lidského mozku ?

Pro J. Fodora zůstává myšlení i přes ohromné ​​množství nashromážděného materiálu stále nepochopitelnou záhadou lidstva a také není jisté, co je v něm hlavní. Proto je tento vědec někdy nazýván „novým mystikem psychologie“.

Mozek je „sestaven“ z nezávislých mozkových modulů , z nichž každý zpracovává pouze specializované informace. Takový systém je poměrně komplikovaný, a pokud mozek skutečně jedná na základě výše popsané vlastnosti, pak by nemohly vzniknout všechny moduly kvůli jedné mutaci . Tady jde o evoluci .

Podle konceptu modularity vědomí J. Fodora zpracovává každý modul mozku pouze specializované informace. To znamená, že všechny tyto moduly se nemohly zformovat do jednoho mozku pouze v důsledku jedné mutace - s největší pravděpodobností je toho důvodem  pouze dlouhý proces evoluce .

Když právě vyšla kniha J. Fodora, vedly se na toto téma velké debaty. Již dnes se objevila experimentální fakta potvrzující, že příčinou byla evoluce . Genetik Svante Paavo na jedné z konferencí o lidském genomu hovořil o jedné ze svých studií identifikace rozdílů mezi lidskými geny a geny šimpanzů a makaků . Rozdíly byly zanedbatelné: asi 1,3 procenta. Ukázalo se však, že aktivita různých genů je značně variabilní; pokud například v jaterních buňkách nejsou rozdíly příliš patrné, pak právě v mozku fungují geny lidí, šimpanzů a makaků odlišně. Fakta, která poskytl výzkumník Svante Paavo, potvrzují názor J. Fodora, že modularita mozku je obtížný úkol pro jedinou mutaci v jednom genu. Byly to dlouhé a postupné změny v mnoha genech, v jejichž důsledku máme nyní obrovské rozdíly v lidském mozku od opice. [jedenáct]

Pohledy na evoluci

Další vývoj Fodorových názorů na evoluci se odráží v knize What Darwin Got Wrong (2010), jeho společné práci s biologem Massimem Piatelli-Palmarinim. Autoři označují neodarwinisty za "bolestně nekritické" a říkají, že Darwinova evoluční teorie "přeceňuje příspěvek, který biotop přispívá k fenotypu druhu , a následně podceňuje vliv endogenních proměnných." [12] [13] [14] Evoluční biolog Jerry Coyne nazval knihu „hluboce chybnou kritikou přirozeného výběru “ [15] a „biologicky ignorantskou jako domýšlivou“. [16] Filosof biologie Alexander Rosenberg kritizoval Fodora za nepochopení mechanismu přirozeného výběru a poznamenal, že „když se filozof pokouší zpochybnit dobře zavedenou vědeckou teorii na čistě apriorním základě, problém není s teorií, ale s filozof." [17]

Kritika

Fodorovy myšlenky však nezůstaly bez povšimnutí a našly si své příznivce i odpůrce.

Například v roce 1981 Daniel Dennett učinil protiargument proti podvědomému lidskému chování – že přímá reprezentace nejsou nutná k vysvětlení výrokových vztahů. Mnoha objektům často přiřazujeme lidské schopnosti tím, že je „zlidšťujeme“, ale ve skutečnosti si nemyslíme, že počítač skutečně „myslí“ nebo „myslí“, když vykonává nějaký úkol. V jazyce "mentalizace" také nebudeme schopni porozumět ("myslet") žádné myšlence.

V roce 1984 Simon Blackburnv jednom ze svých článků navrhl následující myšlenku: J. Fodor vysvětluje studium přirozených jazyků jako potvrzující proces „jazyka myšlení“ nebo „mentalizace“ , a to tedy ponechává otevřenou otázku, proč „jazyk myšlení“ ( „mentalizace“ ) sám o sobě není považován za jazyk, který také vyžaduje další zásadnější reprezentační rámec, ve kterém se tvoří a potvrzují hypotézy, že „mentalese“ se lze naučit.

J. Fodor v odpovědi uvedl, že „mentalizace“ je jedinečná právě v tom, že by se neměla učit prostřednictvím mateřského jazyka , protože je vrozená.

Přirozeně se s Fodorem hádali i lingvisté o jiných otázkách. Kate Bach obvinila Fodora, že kritizuje lexikální sémantiku a polysémii a popírá existenci lexikálních struktur v takových běžných anglických slovesech jako get, keep, make a put. Pojmy jako BAKALÁŘ (bakalář), EFEKT (efekt), OSTROV (ostrov), LIŠIČEK (lichoběžník), VIXEN (liška), TÝDEN (týden) „vyhazuje“ do obecné hromady pojmů jako primitivní, vrozené a neanalyzovatelné. , neboť K jejich definici v jazyce stačí jediné slovo. V čem se hádá K. Bach s Fodorem? Domnívá se, že naopak tyto pojmy nemohou „obsahovat“ jeden pojem. Například „bakalář“ je kombinací „muž“ a „osamělý“; "liška" - "žena" a "liška" a tak dále.

Hlavní práce

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Jerry A. Fodor // Muzeum Solomona Guggenheima - 1937.
  2. ↑ In memoriam: Jerry Fodor (1935-2017)
  3. ↑ Jerry Fodor (1935-2017)
  4. ↑ Jerry A. Fodor, Philosopher Who Plumbed the Mind's Depths, Dies at 82  // The New York Times / D. Baquet - Manhattan , NYC : The New York Times Company , A. G. Sulzberger , 2017. - ed. velikost: 1122400; vyd. velikost: 1132000; vyd. velikost: 1103600; vyd. velikost: 648900; vyd. velikost: 443000 - ISSN 0362-4331 ; 1553-8095 ; 1542-667X
  5. ↑ Bradley Rives. Jerry A. Fodor Archivováno 17. října 2015 na Wayback Machine // Internet Encyclopedia of Philosophy
  6. ↑ Sekce 2. Moderní psychologická a kognitivní antropologie a kulturní psychologie (1980 - 2000) // Lurie S. V. Psychologická antropologie: historie, současný stav, vyhlídky. Učebnice, psychologie, etnologie, kulturologie, filozofie. - M . : Akademický projekt , Obchodní kniha. — 624 s. - (Gaudeamus). - 2000 výtisků.  - ISBN 5-902766-09-5 .
  7. ↑ 1 2 3 4 Velichkovsky B. M. "Kognitivní věda: Základy psychologie poznání: ve 2 svazcích - V.1. - M.: Význam: Publikační centrum "Akademie", 2006.
  8. ↑ 1 2 The MIT Encyclopedia of the Cognitive Science, The MIT Press, Cambridge, Massachusetts
  9. ↑ 1 2 , http://kinocenter.rsuh.ru/Fodor1.htm Archivováno 30. září 2008 na Wayback Machine
  10. ↑ S. Pinker „Jazyk jako instinkt“, - M .: Editorial URSS, 2004.
  11. ↑ Znalosti jsou síla: "ZS" - online . Získáno 13. května 2007. Archivováno z originálu 16. prosince 2010.
  12. ↑ „ Přežití nejschopnější teorie: limity darwinismu Archivováno 2. května 2015 na Wayback Machine “
  13. ↑ "Popletl se Charles Darwin?" . Získáno 1. října 2017. Archivováno z originálu 2. prosince 2017.
  14. ↑ Co se Darwin pokazil
  15. ↑ „Nejhorší vědecká žurnalistika roku: Darwin úplně špatně (opět)“ Archivováno 19. května 2020 na Wayback Machine @ Why Evolution is True Archivováno 17. května 2017 na Wayback Machine
  16. ↑ „The Improbability Pump“ archivováno 31. října 2020 na Wayback Machine (recenze What Darwin Got Wrong a Richard Dawkins 's The Greatest Show on Earth ) @ The Nation Archived 7. října 2019 na Wayback Machine
  17. ↑ Debata o Darwinovi: Jak Jerry Fodor sklouzl po kluzkém svahu k antidarwinismu https://www.youtube.com/watch?v=g4sJj888Qnc&feature=player_embedded Archivováno 15. října 2016 na Wayback Machine

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie