Haack, Susan

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 27. listopadu 2020; kontroly vyžadují 4 úpravy .
Susan Haacková
Datum narození 1945 [1] [2] [3] […]
Místo narození
Země
Vědecká sféra logika [4]
Místo výkonu práce
Alma mater
Ocenění a ceny člen Výboru pro skeptické vyšetřování [d]
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Susan Haak ( anglicky  Susan Haak ; nar. 1945 [1] [2] [3] […] , Anglie ) je britská filozofka, emeritní profesorka humanitních věd, Cooper Senior Fellow v umění a vědě, profesorka filozofie a profesorka práva. na univerzitě v Miami . Napsala články o logice , filozofii jazyka , epistemologii a metafyzice . Její pragmatismus se vyvinul z pragmatismu Charlese Sanderse Pierce .

Kariéra

Haack vystudoval University of Oxford a Cambridge (BSc, MSc, PhD: Oxford, PhD: Cambridge). Byla zvolena do Phi Beta Kappa jako čestný člen. V Oxfordu studovala na St. Hilda's College, kde jejím prvním učitelem filozofie byla Jean Austenová, vdova J. L. Austin . Jako studentka studovala politiku, filozofii a ekonomii a o svém vkusu pro filozofii řekla: „Zpočátku se mi nejvíc líbila ta část ‚politiky‘. Ale nakonec, přestože mě k tomu můj učitel politiky povzbuzoval předmět převzala filozofie.“ [5]

Studovala Platona u Gilberta Rylea a logiku u Michaela Dummetta . David Pierce dohlížel na její B. Phil. disertační práce o nejistotě . V Cambridge dokončila doktorát pod vedením Timothyho Smileyho. Před nástupem do své současné pozice na University of Miami byla stipendistkou New Hall, Cambridge Scholar a profesorkou filozofie na University of Warwick .

Haack o své kariéře řekl, že je „velmi nezávislá“:

spíše než následovat filozofické výstřelky a módy, sleduji otázky, které jsou podle mě důležité, a řeším je způsoby, které, jak se zdá, přinesou výsledky; Nejsem vázán žádným klikovým ani citačním kartelem; Nedávám žádné zásoby do žebříčku absolventských programů filozofie, kterými jsou moji kolegové posedlí; Nepřijímám od své univerzity žádné finanční prostředky na výzkum nebo cestování; Vyhýbám se publikování v časopisech, které trvají na převzetí všech práv k mé práci; atd. atd. Tato nezávislost samozřejmě něco stojí; ale také mi to přináší svobodu dělat tu nejlepší práci, kterou mohu, bez autocenzury, a komunikovat s mnohem širším publikem, než to dělá obvyklá „speciální literatura“ [5]

Ideály

Haackovým hlavním přínosem pro filozofii je její epistemologická teorie nazvaná foundationerism v knize Evidence and Investigation z roku 1993 [6] [7] [8] , která je jejím pokusem vyhnout se logickým problémům jak čistého fundamentalismu (který podléhá nekonečné regresi), tak čistá koherence (která podléhá kulatosti). Tuto myšlenku ilustruje metaforou křížovky. Velmi zjednodušeně to lze popsat jako: hledání odpovědi pomocí nápovědy podobné základnímu zdroji (na základě empirických dat ). Ujistit se, že příbuzná slova jsou vzájemně rozumná, je analogické s odůvodněním podle pořadí. Oba jsou nezbytnými složkami při zdůvodňování znalostí. Nejméně jeden učenec tvrdil, že Haackova základní povaha se po dalším zkoumání zhroutí ve fundamentalismu. [9]

Haack byl hlasitý kritik Richarda Rortyho . [10] [11] Napsala divadelní hru  My pragmatici. . : Pierce and Rorty in Conversation , sestávající výhradně z citací obou filozofů. Hrála roli Pierce. Haack publikoval dojemný esej [12] v  New Criterion , čerpající silné výhrady z mnoha Rortyho pohledů, zejména kvůli jeho nárokům na určitý druh pragmatismu.

V The Passionate Moderate Manifesto je Haack vysoce kritický k existenci specifického ženského pohledu na logiku a vědeckou pravdu a kritizuje feministickou epistemologii . Věří, že mnoho feministických kritik ve vědě a filozofii je příliš spojováno s politickou korektností . [10] [13]

Haack popisuje svou knihu Defense of Science—Within Reason: Between Science and Cynicism z roku 2003 jako obranu vědeckého výzkumu z umírněného hlediska. Během rozhovoru s DJ Grothem, tehdejším Centrem pro vyšetřování, Haack navrhl, že krajní levice vidí vědu jako rétoriku motivovanou mocí nebo politikou, a pak pokračuje v ukázkách, jak věda může a často poskytuje skutečné výhody a vítězí bez ohledu na to, co. levice může tvrdit. Haack tvrdí, že kniha je pokusem o rozumnější a robustnější obranu výzkumu ve světle úzkých logických modelů racionality některých filozofů vědy. Haackův názor na téma vyšetřování, ať už to dělá kdokoli, je, že silné důkazy, spolehlivé metody, transparentní analýza a začlenění nových objevů do kolektivní sféry lidského vědění jsou znaky důkladného vyšetřování. Haack tvrdí, že mnoho lidí může dělat dobrý výzkum, ale vědecká komunita má řadu nástrojů nebo pomůcek, které byly pro lidstvo velkým přínosem a které pomáhají posilovat autoritu vědy. Tyto nástroje a pomoc nemusí být k dispozici osobám zapojeným do jednotlivých vyšetřování. Na otázku, jak reaguje na paranormální nebo nadpřirozená tvrzení, Haack poukazuje na to, že zastánci takových tvrzení nesou těžké důkazní břemeno. Místo toho, aby tato tvrzení nazvala pseudovědou, uznává, že tyto věci mohou být „dost špatné věci“, a pokud je mají být brány vážně, potřebují mimořádné důkazy a že takové důkazy musí být v souladu s nejlepší vědeckou teorií o dané věci. tady je. Haack v tomto rozhovoru také odpovídá na otázku slučitelnosti náboženství s vědou. Souhlasí s tím, že je mezi nimi velké napětí. Když vyjádřila svůj nesouhlas s britským filozofem náboženství Richardem G. Swinburnem a Stephenem Jayem Gouldem , odkázala na příslušnou kapitolu své knihy, aby pochopila své názory na toto téma. [čtrnáct]

V související desáté kapitole Obrany vědy Haack nesouhlasí s Gouldovým tvrzením, že věda a náboženství mají svá vlastní odlišná pole, která se nepřekrývají. (Viz NOMA). Haack také nesouhlasí se Swinburnem. Haack věří, že zatímco vědci, historici a detektivové hrají užitečnou roli ve vědeckém výzkumu, teologové nikoli. Haack ukazuje, jak náboženství a věda tvrdí, jak svět funguje. Ukazuje, že věda a náboženství také uvádějí, jak mohou vést ke zlepšení lidského stavu. Těmito prohlášeními Haack ukazuje, že náboženství a věda nemají svůj vlastní oddělený prostor. Poukazuje na oblasti, ve kterých jsou minulá i současná náboženská tvrzení o přirozeném vesmíru silně vyvrácena nejlepšími vědeckými objevy podloženými důkazy. Také uvádí, že v moderní vědě existuje mnoho sporů a nezodpovězených otázek. Svou obhajobu vědeckého výzkumu shrnuje prohlášením, že se neomlouvá za to, že si vysloužila svůj „největší obdiv“ pro ty, kteří milují cvičení mysli, bez ohledu na to, jakým směrem je to vede...pro ty, pro které jdou něco navíc. . moudře, bez bariér. Je to věc cti.“ [10]

Psala pro bezplatný studijní časopis a Radu pro sekulární humanismus. Haackova práce byla recenzována a citována v populárních publikacích, jako je The Times Literary Supplement , stejně jako ve vědeckých časopisech.

Členství

Haack je čestným členem Phi Beta Kappa a Phi Kappa Phi Society, bývalý prezident Charles S. Pierce Society [ 15] a bývalý člen americko-britské vzdělávací komise.

Vybrané spisy

Doporučení

  1. ↑ 1 2 Susan Haack // Virtuální knihovna Miguel de Cervantes  (španělsky) - 1999.
  2. ↑ 1 2 Susan Haack // Perseus - 2005.
  3. ↑ 1 2 Susan Haack // Internet Philosophy Ontology  Project
  4. ↑ Databáze národních jmenných autorit jako Linked Data , Báze národních jmenných autorit v podobě propojených dat
  5. ↑ 12 Rozhovor se Susan Haack . Blogy Richarda Carriera (6. května 2012). Získáno 11. května 2012. Archivováno z originálu 9. května 2012.
  6. ↑ Aune, B. Haack's  Evidence and Inquiry  // Filosofie a fenomenologický výzkum : deník. - 1996. - Sv. 56 , č. 3 . - S. 627-632 . - doi : 10.2307/2108389 .
  7. ↑ Flage, DE Evidence and Inquiry: Towards Reconstruction in Epistemology  //  The Review of Metaphysics : deník. - 1995. - Sv. 49 , č. 1 . - str. 136-138 . - doi : 10.2307/20129822 .
  8. ↑ Fumerton, R. Evidence and Inquiry  //  The Philosophical Quarterly : deník. - 1998. - Sv. 48 , č. 192 . - str. 409-412 . - doi : 10.2307/2660334 .
  9. ↑ Tramel, P. Haackův zakladatel herentismus je  fundamentalismus //  Synthese : deník. - 2007. - Sv. 160 , č. 2 . - str. 215-228 . - doi : 10.1007/s11229-006-9108-y .
  10. ↑ 1 2 3 (neurčité) . 
  11. ↑ Zalta, Edward N. (ed.). "Richard Rorty" Archivováno 14. listopadu 2019 na Wayback Machine . Stanfordská encyklopedie filozofie .
  12. ↑ Haack. Vulgární rortyismus . Nové kritérium (listopad 1997). Získáno 18. března 2019. Archivováno z originálu 9. listopadu 2013.
  13. ↑ Lynn Hankinson Nelson. Samotná myšlenka feministické epistemologie  (neopr.)  // Hypatia. - 1995. - T. 10 . - S. 31-49 . - doi : 10.1111/j.1527-2001.1995.tb00736.x .
  14. ↑ Susan. Rozhovor s DJ Groethem . Středisko pro dotazy. Získáno 18. března 2019. Archivováno z originálu 1. února 2014.
  15. ↑ Společnost Charlese S. Peirce . Získáno 18. března 2019. Archivováno z originálu 14. května 2011.

Zdroje

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky