| Hadji-Davud Daghistani Daud-bek Lezginsky | |
|---|---|
| lezg. Ghazhi Daoud | |
| vládce (od roku 1722 - chán ) Shirvanu | |
| 1721 - 1728 | |
| Nástupce | Surkhay ibn Garay-bek |
| Narození |
1680 Dedeli , Shirvan nebo Jaba , Dagestán |
| Smrt |
1735-1736 Gelibolu , Osmanská říše |
| Jméno při narození | Dawood |
| Děti |
synové: Muhammad, Tahir, Suleiman, Abdulkarim dcery: Zainab, Peker |
| Postoj k náboženství | sunnitský islám |
al-Hajji Davud-efendi [1] ibn Muhammad-chán (Mehmed-chán) al-Jabali al-Mushkuri [2] ad-Dagistani [3] [4] nebo Daud-bek Lezginsky [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] ( Lezg. Ghazhi Daud ; 1680 [15] , okres Dedeli Mushkur [16] [17] , nyní oblast Chachmaz , Ázerbájdžán nebo Jaba , nyní Achtynsky okres , Dagestán [18] - asi 1735 - 1736 [19] , Gelibolu ) - vojevůdce Lezgi [20] [21] [22] [23] [24] [25] , kníže [26] [27] [ 28] [29] , šéf lidově osvobozeneckého hnutí horalů východního Kavkazu [30] , hlava teokratického státu v Širvanu [31] [32] [33] [34] . Muslimský teolog , imám [35] , básník [4] [36] , faqih , mudarris [37] [38] [1] , autor fatwy [39] [40] [41] . Nosil titul „Khan Krymu“ [42] [43] [44] [45] [46] . Chán Šemachinskij [47] [48] [49] [50] [51] [52] . Vládce Járy [53] . Hadži-Davud byl na svou dobu vzdělaným člověkem, který kromě své rodné Lezghin mluvil také turecky , arabsky a persky [54] .
Imam Haji-Davud se narodil kolem roku 1680 v Lezgi (ázerbájdžánské podle jiných zdrojů) [55] [18] [56] [57] vesnici Dedeli (v současnosti je vesnice osídlena převážně Ázerbájdžánci) [55] [58] v roce území Shirvan , nyní Chachmaz oblast Ázerbájdžánské republiky . Podle jiných zdrojů pocházeli předkové Hadži-Davud z vesnice Lezgi Jaba [59] [60] . Dětství a mládí imáma je málo studováno, ale je známo, že jeho rodiče byli bohatí uzdenové . Od dětství se vyznačoval inteligencí a odvahou. Již v pramenech z let 1710-1720 je uváděn jako „ majitel beka a Lezgi “ [61] [62] [63] [64] [10] [65] [66] [67] [68] [ 69] [70 ] _ _ _ _ _ _ _ _
Z Dolního mola jsme šli v 1 hodinu odpoledne do Menzil Dadili, kam nám řekli 3 agachy (míle), kam jsme dorazili v 5 hodin odpoledne, strávili jsme zde noc v vesnice Hadji-Daud-bek, o které nám bylo řečeno, že je to muž čestný a ušlechtilý a tato vesnice je pánem [71] .
V té době vlastnil rozsáhlé pozemky ve vesnici Dedeli a pracoval na své farmě a vykonával veškerou rolnickou práci. Tyto země mezi Lezginy se dodnes nazývají Davudan Chiler (Země Davud) a jsou považovány za nejlepší ve vesnici. . Ruský důstojník I. G. Gerber , jeho současník, napsal o původu Hadji Dawood :
Daud-bek jednoduchého plemene z Mushkur, jménem Daud nebo Davyd, ale bystrý v mysli ... [72]
Kromě své rodné Lezgi uměl arabštinu , která byla mezi horaly velmi vážená, turečtinu a perštinu [73] [54] . Poté , co vykonal pouť do Mekky , získal titul Hadži a později se stal imámem v Lezgistanu a Shirvanu. Měl pověst ulemy [39] [40] [73] s rozsáhlými znalostmi islámu, protože právo vydávat fatwy v muslimském světě mají pouze ulema nejvyšší úrovně, mujtahidi .
Počátkem 18. století byly posilování daňového útlaku a stále se zvyšující svévole perské správy hlavními předpoklady, které způsobily masivní lidové nepokoje na východním Kavkaze (myšleno jihovýchodní území moderního Dagestánu a severovýchodní území moderního Ázerbajdžán). Za účelem naplnění státní pokladny zavedla šáhova vláda nové daně a daně. Arménský Catholicos Yesai Hasan-Jalalyan píše:
Jestliže v letech 1698-1701 došlo k velmi prudkému zvýšení daní a daní a již v roce 1702 byly vybírány v nově stanovené výši, pak neuplynul ani rok, než šáh zavedl v zemi nové daně [74] .
Navíc v letech 1705-1707 Qizilbash šíité rozpoutali teror proti sunnitům .
Zpočátku bylo rozhořčení mas proti kyzylbašské a perské nadvládě vyjádřeno pasivně. Jezuita John Baptist Laman , který navštívil Shirvan na začátku 18. století, napsal:
... rolníci jsou tak utlačováni, že téměř každý uvažuje o odchodu z města, a pokud by měl na mysli nějaké bezpečné útočiště, pak by rozhodně nezůstal jediný [75] .
Postupně rostla lidová nespokojenost a vyústila v ozbrojené střety. V roce 1707 vypuklo v Jaro-Belokanech povstání proti Qizilbash. Horalové dobyli a vyplenili Shamakhi , sídlo Shirvan Beglerbek Hassan Ali Khan , a zabili ho samotného.
V roce 1711 začaly v Jaro-Belokanech opět protiperské a protikyzylbašské akce. Povstání pohltilo Tabasaran , údolí Samur , Shirvan a Sheki .
Během tohoto období je Haji Dawood také zmiňován jako duchovní učitel nebo hlava sunnitského duchovenstva v Lezgistanu. Podařilo se mu sjednotit nesourodé oddíly rebelů a vedl povstání.
Při hledání spojenců se Hadži-Davud vydal do Dagestánu, kde se mu podařilo přilákat na svou stranu některé horské feudální pány, zejména Aliho sultána z Tsakhuru , Ahmeda Khana z Kaytagu , Surkhay Khana I. z Gazikumukh .
V roce 1711 dobyl Hadži-Davud taková velká širvanská města jako Shabran a Khudat [76] – hlavní město Quba Khanate . Kubánský chán Sultan Ahmad Khan , který byl šíita, a všichni jeho příbuzní byli popraveni. Přívržencům sultána Ahmada Chána se podařilo zachránit pouze jeho malého syna Husseina Alího Chána . Na podzim Hadži-Davud, spojený s vojsky spojenců, obléhal Šemakhu, ale poté, co se setkal se silným odporem, byl nucen obléhání zrušit.
Na jaře 1712 se spojené oddíly Hadži Dawood a Surkhay Khan I znovu přiblížily k Shamakhi. Shamakhi beglerbek Hasan Khan se svou armádou provedl výpad s úmyslem porazit rebely v otevřené bitvě. Během kruté bitvy, která začala u města, utrpěly safavidské jednotky úplnou porážku: část persko-kyzylbašské armády byla vyhlazena přímo na bojišti a druhá uprchla a samotný beglerbek zemřel. Povstalci pronásledovali ústup a pronikli do města.
Zajetí Shemakha bylo zveřejněno v manifestu Petra I. v roce 1712 následujícím způsobem:
V roce 1712 se majitel Lezgi Daud-bek a majitel Kazikumukh Surkhay vzbouřili proti šáhovi, jejich panovníkovi, město Shemakha vzalo Rusy, kteří tam obchodovali, útokem, rozsekalo je a ukradlo jejich statky v hodnotě čtyř milionů. rublů [77] .
Poté, co rebelové zajali Shemakha, drželi se taktiky neočekávaných útoků na safavidská města a opevnění během tohoto období, nepostarali se o zabezpečení města pro sebe. Ale povstání pokračovalo, jak dokazují účastníci velvyslanectví A.P.Volyňského v Persii v letech 1715-1719.
Historická literatura poznamenává, že „ Surkhay Khan a Hajji-Davud se stali přímými agenty osmanského Turecka“ [78] .
Safavidské úřady zase přijaly zoufalá opatření k potlačení stále sílícího povstání. Koncem roku 1719 se jim dokonce podařilo Hadji-Davuda zajmout a uvěznit ve věznici Derbent , odkud se mu brzy podařilo uprchnout. Zkušenosti z prvních let boje proti Peršanům ho naučily kriticky hodnotit dosažené úspěchy a pečlivě připravovat vojenské operace. Ruský historik 18. století P. Butkov o této události píše :
Surkhayaův soudruh v předchozích loupežích, lezginský předák Daud-beg, odešel v této době od stráží z Derbentu ... [79] .
Anti-Safevid propaganda Haji Dawood měla svůj účinek. V čele svých předáků dorazily oddíly z Kury , Tabasaranu, údolí Samur, Tsakhur , Dzharo-Belokan, Sheki, Barda a řady dalších míst . Někteří shirvanští feudálové byli také zataženi do protiperského hnutí, zejména Kutkashen melik Ibrahim , jehož příbuzní byli popraveni na příkaz šáha.
V červnu 1720 armáda Hadži Dawood oblehla a zaútočila na Shabran. Khudat byl pořízen v červenci. Brzy po těchto úspěších dorazili Ahmed Khan z Kaytagu a Surkhay Khan I z Gazikumukh se svými oddíly do Haji Dawood . V srpnu jejich sjednocená armáda oblehla Šemakhu potřetí, ale nedokázala ji dobýt.
Na podzim se Hadji-Davud a Surkhay-chán I. vydali na tažení proti Baku . Ale vládce Baku, Dergah-Kuli-Khan , v bitvě u „Krvavého kopce“, nedaleko Baku, je porazil:
Ve 20. letech 18. století se horalé, vedení svými vůdci Davud-bekem a Surkhay-chánem z Kazikumuchu, „chtěli zmocnit Baku,“ píše A. Bakikhanov, „ale Dergakh-chán se setkal se svým davem na malé hoře půl míle od města ho zcela porazil a dodnes se toto místo mezi lidmi nazývá Kanlytapa... [80] .
Na konci podzimu poslal Haji Dawood své oddíly na sever s úmyslem dobýt Kubu a Derbent. Ani zde však Haji Dawood selhal. Naíb z Derbentu Imam-Kuli-bek dokázal náležitě zorganizovat obranu pevnosti a odrazit všechny útoky. Po několika týdnech neúspěšných pokusů o dobytí města byl Hadji-Davud nucen, vzhledem k blízkosti zimy, zrušit obléhání a vrátit se do Mushkur.
Do konce roku 1720 byla většina východního Kavkazu zachvácena povstáním proti nadvládě Safavidů . Perské jednotky a Qizilbash byly prakticky uzamčeny v Shamakhi, Baku a Derbentu. Na rozdíl od předchozího období se rebelové neomezovali pouze na bleskové útoky na města a další sídla, kde se soustředila šáhova administrativa, šíité a Qizilbash. V nových podmínkách, kdy krize státu Safavid dosáhla svého vrcholu, bylo možné udržet okupované osady a založit vlastní mocenské struktury na místě.
Hadži-Davud, který věděl o zájmech Ruska na Kavkaze, se rozhodl požádat o pomoc Petra I. Od dubna 1721 se Hadži-Davud opakovaně obracel na zástupce ruských úřadů v Astrachani . V dopise I. V. Kikinovi , asistentovi astrachaňského guvernéra A. P. Volyňského, Hadji-Davud požádal, aby dovolili ruským obchodníkům přivážet olovo a železo do jeho majetku výměnou za surové hedvábí. Volyňskij v reakci na to poslal Hadji-Davudovi dopis, kde se ptal na jeho přání přijmout ruské občanství. Pak napsal Petrovi I.
Také se mi zdá, že Daud-bek (majitel Lezginu) k ničemu není potřeba, odpovídá mi, že samozřejmě chce sloužit Vašemu Veličenstvu, abyste se odvážili poslat své vojáky a slušný počet zbraní do jemu a vezme Peršanům města, která jsou pro něj výhodná, nechá si pro sebe (jmenovitě Derbent a Shemakha) a zbytek bude podřízen vašemu Veličenstvu, které je na druhé straně Kury. Řeka k samotnému Ispaganu, který nikdy nebude v jeho rukou, a tako chce, aby vaše práce byla a její užitečnost [81] .
Ruská vláda neposkytla pomoc Hadji Dawoodovi.
10. srpna 1721 Hadži-Davud společně se Surkhay-chánem I. z Gazikumuchu, Ali-sultánem z Tsachuru, Ibrahimem Kutkašenským , Kajtagy a dalšími spojenci znovu obléhali Šemakhu, hlavní pevnost Safavidů v Shirvanu. 25. srpna město zachvátila bouře [82] . Zajatý Shirvan Beglerbek Hussein Khan byl popraven. Celá šíitská populace byla vyvražděna [78] . Ale rebelové se Arménů, Židů a cizinců nedotkli, tuto skutečnost uznává Yesai Gasan-Jalalyan [74] a anglická cestovatelka Joan Henwayová [83] . Podle svědectví Hanveye, S. Avramova, ruského velvyslance v Persii a I. I. Nepljueva , ruského velvyslance v Turecku [84] , však bylo oloupeno a zabito 300 ruských obchodníků za úkryt bohatých šíitů a odpor proti rebelům. O loupeži ruských obchodníků je mnoho nejasností: většina odborníků se domnívá, že se tak stalo v roce 1721; ale někteří, včetně současníka událostí F. I. Soimonova [85] , historika XVIII. století I. I. Golikova [86] , jakož i historiků XIX století Abbas-Kuli-aga Bakikhanov [87] a P. G. Butkov [ 88] věří, že ruští obchodníci byli okradeni během dobytí Shamakhi v roce 1712.
Zpráva o pádu Shamakhi dosáhla Isfahánu , hlavního města Safavidů. Šáh Soltán Husajn však v atmosféře sílícího lidového povstání, politického a ekonomického úpadku nedokázal přijmout žádná účinná opatření. Yesai Hasan-Jalalyan uvádí:
... vládcové Ganja a Jerevanu o tom informovali šáha, vyhlásili protest a oni sami vyrazili se všemi svými jednotkami a přišli do aghvanského města Partav na břehu řeky Kura. Shromáždil se tam jerevanský chán se všemi vládci krajů, ganjský chán s veškerou šlechtou a zbytek s množstvím vojáků až 30 000 lidí. Ale od krále (šáha) nebyly žádné jednotky a žádná pomoc jim nepřišla, protože byl velmi zaneprázdněn a zaujatý válkou v oblastech Kandaháru. Pouze ústně a písemně jim nařídil, aby udělali vše, co mohli [74] .
Na podzim roku 1721 Hadži-Davud porazil 30 000 vojáků beglerbků Erivan a Ganja na přechodu přes Kuru [89] :
... jako zkušení lovci přišli tiše a tiše, shromáždili se na druhé straně velké řeky a v jednu noc také tiše přešli na druhou stranu ... Zatímco se (Peršané) pomalu připravovali, ti (Lezginové), zasáhl je, porazil je, hnal se za nimi, zahnal je na úpatí karabašských hor k řece Trdda a do údolí řeky Khachen . Tak byli Peršané ve svých očekáváních zneuctěni a oklamáni a Lezginové, kteří vzali kořist, se radostně vrátili k sobě. Stalo se tak na podzim roku 1170 (1721) [74] .
Po tomto vítězství obsadil Hadji-Davud Bardu (Partav), starobylé hlavní město kavkazské Albánie [90] . Poté, co se Hadji-Davud nedozvěděl o podpoře Ruska, spolu se Surkhayem chánem I. z Gazikumukh prostřednictvím krymského chána zahájili jednání s tureckým sultánem [91] [92] . V září 1721 Volynsky napsal Petrovi I.
... ze všeho nejvíc se bojím čaje, že oni (Haji-Davud a Surkhay-chán) samozřejmě budou usilovat o tureckou záštitu, k čemuž podle mého názoru mají přímý důvod [93] .
Ruský císař nařídil Nepljuevovi, aby od sultána požadoval rozhodnutí nepřijmout Hadji-Davuda pod svou ochranu [94] . Z dopisu Petra I. kancléři G. I. Golovkinovi :
Pane kancléři! Tentokrát jsme dostali dopis od Volyňského z Grebni, že opravdu dostal prohlášení od Šamakhiho, které rebel Daud-bek poslal k sultánovi z Tours, aby ho přijal za svou záštitu. Proč byste měli posílat kurýra do Carského města k rezidentovi, aby tam navrhl, že by neměl být vzat pod ochranu, a prohlásil, jak velkou ztrátu nám způsobil. 22. února 1722. Petr [95] [96] .
21. dubna 1722 ruský velvyslanec v Istanbulu (Konstantinopoli) Nepljuev navštívil velkovezíra Ibrahima pašu a sdělil mu, že vzbouření Lezginové napadli ruské obchodníky v Šamakhi a zruinovali je, za což ruský car požadoval od šáha satisfakci. Velký vezír potvrdil, že se rebelové skutečně obrátili na Porte o pomoc [96] . Nicméně v reakci na argumenty předložené ruským velvyslancem ho ujistil:
... nebudeme je bránit, dokud váš panovník nedostane plnou satisfakci [97] .
Na jaře roku 1722 Hadži-Davud obléhal Ganju . Městu přišel na pomoc král Kartli Vakhtang VI , který se těšil podpoře Ruska . Hadži-Davud, který to věděl, upustil od boje s armádou Vakhtang VI a dvanáctého dne zvedl obléhání z Ganji. Vakhtang VI ho nepronásledoval, přestože měl od šáha opakované rozkazy k pochodu na Shamakhi, které se stalo hlavním městem státu Hadži Dawood [74] [98] [99] [100] [101] .
30. května 1722, po 17denním obléhání, obsadili Hadži-Davud a Ahmed Khan z Kaitagu a vyplenili Ardabil [72] [88] [102] [103] [104] [105] [106] .
V říjnu Hadji Dawood, Surkhay Khan I. z Gazikumukh a Ahmed Khan z Kaitagu na týden obléhali Derbent, obsazený Rusy během perského tažení a pustošili území kolem něj [107] [108] [109] .
31. prosince 1722 přijal turecký sultán Hadji Dawooda do osmanského občanství. Hadji-Davud obdržel od sultána listinu, podle níž byl přijat do občanství Porte o právech krymského chána [110] . Byl mu udělen titul chána a moc nad Shirvanem, Sheki, Lezgistanem a Dagestánem jako nejvyšší vládce [111] [112] [113] . Hadži Dawood podle Bedreddina Ali Beye vládl také vznešeným lidem Jar [114] [115] .
Na jaře roku 1723 Hadži-Davud, Ali-sultán z Tsachuru, Ahmed Khan z Kaitagu , Adil-Girey z Tarkovského a Dzharové podporovali krále Kachetie , Konstantina II. (Mahmad-Kuli-chán), který byl v nepřátelství král Kartli, Vakhtang VI. 4. května spojenci obsadili hlavní město Kartli , Tbilisi , a obdrželi od města výkupné 60 000 mlh [116] .
Ve stejné době Surkhay Khan I. z Gazikumukh, který si nárokoval moc v Shirvanu a Sheki, prostřednictvím Adila Giraye z Tarkovského, vstoupil 12. prosince 1722 do jednání s Ruskem [117] [118] [119] [120] , a již v roce 1723 zahájil válku s Hadji-Davudem a přepadl jeho majetek [121] .
Koncem let 1722-1723 se protisafevidská koalice horských feudálů, vzniklá díky úsilí Hadži Dawooda, prakticky rozpadla. Z hlavních feudálních vládců jej nadále podporoval pouze Ali-Sultán z Tsakhurského. V podmínkách kolapsu protisafevidské koalice se Haji Dawood snažil získat další feudální pány, někdy se uchýlil k zastrašování a nájezdům. Zejména v letech 1722 a 1723, za odmítnutí postavit se ruským jednotkám, byly majetky Tabasaran maysum zpustošeny , včetně vesnice Khuchni , sídla posledně jmenovaného [122] [123] .
Podle osmanského úředníka Bedreddina Ali Bey Haji Dawood zajal Tabriz, ale byl nucen ustoupit kvůli nedostatku jídla. Tak ve svém díle „Kaime“ píše:
Elkhaj Davud spolu se sunnitskými válečníky ze Shirvanu a Lezginů dorazili do Tabrizu přes výše zmíněnou muganskou step, a když z vůle Alláha Všemohoucího dobyl [město], rozhodl se shromáždit všechny své druhy a byl připraveni vyrazit do Revanu, do Etchmiadzinu, jak vzal v úvahu, že v tomto prosperujícím roce měli málo jídla - v okolních oblastech byl hlad - spokojili se s osudem a vrátili se zpět
— [124]13. června 1724 byla v Istanbulu (Konstantinopoli) podepsána dohoda o rozdělení Zakavkazska mezi Ruskou a Osmanskou říši: Osmanská říše uznala kaspické provincie za Rusko, jak je dobrovolně postoupil Írán; Rusko uznalo zbytek Zakavkazska za Osmanskou říši.
Důležité místo v dohodě zaujímala otázka Shirvanu, což měl být chanát v čele s Hadži Dawoodem, který byl ve vazalské závislosti na Osmanské říši. Tento problém se odráží v 1. článku smlouvy:
Protože se Shirvan Lezgins, stejně jako muslimové, uchýlili k ochraně Porty, a Porte, když je přijal pod ochranu, vládl jim jako chán z Daud-Beg, a když mu poskytl diplom pro tuto důstojnost, určil město Shemakha jako jeho bydliště [88] .
Politický status státu Haji Daoud byl určen takto:
Některá místa v provincii Shirvan, patřící k Portu, jsou uctívána zvláštním chanátem, z tohoto důvodu musí být město Shamakhi sídlem chána; ale ať město zůstane ve svém bývalém stavu, bez jakéhokoli nového opevnění a ať v něm není posádka ze strany Porty a ať tam nejsou posílány žádné jednotky, kromě případů, kdy se buď chán vzbouří a opustí poslušnost. nebo mezi obyvateli provincie dojde k nepokojům, které poškozují zájmy Porty, nebo podniknou nepřátelské akce na místech a pozemcích patřících králi; v takových případech bude mít přístav právo vyslat přes řeku Kura požadovaný počet vojáků se svolením ruských velitelů [88] , aby to ze své strany potlačili .
Obě říše oficiálně uznaly stát vytvořený Hadji Dawoodem jako samostatný chanát s vnitřní autonomií, která mu byla udělena.
Hadji-Davud, který se snažil sjednotit pod svou vládou celý Shirvan, včetně Derbentu a Baku, které byly pod ruskou kontrolou, podmínky dohody neuznal a postavil se proti [72] [88] .
Surkhay Khan z Kazikumukh odmítl uznat smlouvu, podle které Shirvan přešel z Persie do Turecka. Surkhay Khan požadoval od Turecka převod Shirvanu do jeho majetku. Turecko odmítlo, ale později předalo Shirvan Surkhay Khan I [125] .
V roce 1725 turecká armáda pod velením Saryho Mustafy Paši , v rozporu s podmínkami loňské smlouvy s Ruskem, napadla Širvan. Hadži-Davud ho ale porazil nedaleko řeky Kura [126] [127] .
Zahraničněpolitická aktivita Haji Dawood během tohoto období byla zcela zaměřena na omezení agresivních aspirací sousedních mocností a získání nezávislosti. Turci se ze všech sil snažili toho využít ve svém vlastním zájmu. Nepřátelsky se k němu chovalo i Rusko. Hadži-Davud ztratil podporu dagestánských feudálních pánů a ocitl se v naprosté politické izolaci. Ale i v takových podmínkách pokračoval v nezávislé politice.
Ve všech svých akcích se Hadži Dawood opíral o širokou podporu obyvatelstva, a to nejen Lezginů, ale i dalších sunnitských národů východního Kavkazu . Ale v zemi zmítané válkou, v podmínkách devastace a chudoby, nemohla být podpora obyvatelstva nekonečná. Haji Dawood to pochopil a udělal vše, co bylo v jeho silách, aby zmírnil neutěšenou situaci lidí. K tomu bylo nutné oživit ekonomiku země, jejímž základem byla výroba hedvábí: byly obnoveny hedvábné manufaktury; obchod znovu ožíval, jak dokládá I. G. Gerber [72] . Hospodářskému oživení země však stály v cestě značné potíže: východní kaspické oblasti Shirvan spolu s tak důležitými obchodními a ekonomickými centry, jako je Baku a Derbent, a také provincie bohaté na chléb, jako Mushkur a Shabran , byly obsazena ruskými vojsky [72] . Ekonomické oživení země bylo brzděno neustálými intrikami Turecka a nájezdy některých dagestánských feudálů.
Souběžně s obnovou ekonomiky Širvanu se Hadži-Davud postaral i o posílení svého politického vlivu v zemi. Sunnismus byl prohlášen za státní náboženství [72] . Byla přijata opatření k vytvoření nových státních struktur. Rusko na kaspických územích, které okupovalo, provádělo výraznou protisunnitskou politiku, jejímž cílem bylo vyhnat sunnitské obyvatelstvo z těchto oblastí: z Baku, Derbentu, Mushkuru, Salyanu a dalších provincií Shirvan, které postoupily Rusku, sunnité odešli do západního vnitrozemí. oblasti Shirvan, které byly pod vládou Hadži-Davuda. Šíité a Arméni zase opustili Shirvan Khanate a přesunuli se do oblastí okupovaných Ruskem.
V roce 1727 zahájil Hadži Dawood jednání s Ruskem podruhé [128] . Rusové však znovu odmítli podpořit Hadjiho Dawooda s odkazem na neochotu porušit dohodu s Tureckem. Ruské jednotky pod velením generála Rumjanceva brzy zaútočily na pevnost Tenge ( Sabrum ), kterou založil Hadji Daud v roce 1720 na břehu řeky Belbele, 40 verst od Kaspického moře [88] . Obranu pevnosti vedl syn Hadji-Davud Suleiman-bek.
Ve stejném roce se Shah Tahmasp II prostřednictvím muganského sultána obrátil na Hadži Dawooda s návrhem vstoupit do spojeneckých vztahů [129] . Hadži-Davud, ačkoli potřeboval spojence, odmítl šáha [130] . Brzy se velení ruských jednotek [131] [132] dozvědělo o šáhově pokusu získat Hadžiho Dauda na svou stranu .
V květnu 1728 byl Haji Dawood pozván tureckým sultánem k jednání v Ganji. Hadži-Davud přijal toto pozvání a přijel tam se svou rodinou, včetně čtyř synů a dvou bratrů a blízkých spolupracovníků. Jeho touha po nezávislosti a nekontrolovatelnosti však turecké úřady vyděsila, proto byl po příjezdu do Ganja vzat do vazby a 5. října byl spolu s rodinou a blízkými spolupracovníky převezen do Turecka. Zpočátku byl vyhoštěn na Rhodos [133] [134] a poté do Gelibolu [135] . Podle jiných zdrojů byl Haji Dawood vyhoštěn na Kypr . Zemřel asi 1735-1736.