Khan (titul)

Khan ( Turk. Khan; Mong. Khaan  - vládce , panovník ) - asijský panovník [1] , turecko - mongolský titul [2] , také nositel tohoto titulu.

Zpočátku se vůdci kmene nazývali cháni [3] .

Králům a šlechtě není třeba dávat různá květnatá jména, jak to dělají jiné národy, zejména muslimové . Tomu, kdo sedí na královském trůnu, přísluší jen jeden titul - Khan nebo Kaan . Ať se jeho bratři a příbuzní nazývají každý svým původním (osobním) jménem. [čtyři]

Ve státech vzniklých po rozpadu Mongolské říše je chán titulem panovníka, v Osmanské říši  titulem sultána . V Íránu za Safavidů je chán vládcem regionu a také jedním z titulů vojensko-feudální šlechty. V některých zemích mohl titul chána získat pouze přímý potomek Čingischána v mužské linii . Poprvé doloženo v čínských pramenech ve vztahu ke středoasijskému kmeni Xianbei ( 3. století ). Juzhan Khaganate byla první formace, ve které tituly chán a kagan (chán chánů) nahradily titul shanyu , který byl dříve běžný mezi stepními nomády Xiongnu . Starší forma, titul panovníků mezi východními národy, zřejmě, byl khakan [5] . V Persii byl titul chána dán guvernérům [6] .

Historie

Předchůdci Šeluna , který se stal devátým vládcem Rouranů , nesli titul shen-yu a změnil jej na „khakan“ (v Číně „kho-han“ – chán chánů), což mělo význam „ císař ". Postupně ve Střední Asii všichni panovníci přijali titul khakan. Až do 12. století se slovo khakan používalo pro označení nejvyššího vládce tukue, Ujgurů, Mongolů, dokonce i Číňanů a Mandžuů. Slovo „chán“ znamenalo jednoduše „ pán “, a protože tento titul se v historii vyskytuje až od 11. století, čínští historici tento titul zmiňují a existoval mezi Tobaty a na svých mincích jej používali hlavně Mongolové. Titul se stal známým evropským historikům až s příchodem Seldžuků v roce 1037, takže konstantinopolští sultáni přijali oba tituly pro sebe - Chán a Chakan.

Během perské nadvlády byli dědiční vládci určitých provincií Persie, například Karabach Khan, Sheki Khan, Nakhichevan Khan a další, v zakavkazské oblasti nazýváni chány .

Volba chánů v kazašském chanátu

Volba chána v nezávislém kazašském chanátu

Zprávy v kazašském chanátu o nadcházejících volbách chána ( chán salau ) předem oznámili zhasauylové (viz Yesaul ) všem kazašským klanům. Při této příležitosti se ženy a děti oblékají do svých nejlepších šatů. Muži přišli do maslikhat plně vyzbrojeni. Bez toho neměli hlas a mohli být utlačováni mladšími a silnějšími válečníky .

Setkání bylo zahájeno modlitbou Khoja , poté dostal slovo respektovaný aksakal . Před lid předstoupili kandidáti na chány . Pronesli řeč o svých zásluhách a právu na titul chána. Poté vystoupili s projevem jejich příznivci. Každý mohl mluvit s lidmi. Lidé vyjadřovali svou vůli výkřiky souhlasu nebo odmítnutí.

Poté, co byl chán určen, promluvili jeho příznivci, byla pronesena pochvalná řeč, kde spolu se zásluhami hovořili i o jeho nedostatcích.

V pátek byl jmenován rituál "vzkříšení chána" ( chána Koteru ). Na vrcholu kopce přikryli bílou plstěnou podložku. Dva respektovaní lidé položili chána na obličej směrem k Mekce . Poté čtyři nejuznávanější sultánové , biyové , baisové a batyři zvedli chána na plstěné podložce třikrát nad hlavu. Khan byl prohlášen oficiálně zvoleným. Následovalo blahopřání chána a jeho opakované zvednutí nad hlavu jeho spolupracovníky, žadateli a aksakalovými.

Z chána svlékli svrchní oděv a rozřezali ho na malé kousky, které byly odneseny s sebou jako relikvie . Na oplátku byl oblečen do nového bílého hábitu a čepice vyrobené speciálně pro něj. Dobytek zvoleného chána si mezi sebou rozdělili všichni přítomní u voleb, aby se podělili s těmi, kteří se nemohli zúčastnit. Tento zvyk se nazýval „chánovými dary“ ( chán sarkyt , srov. zvyk „ potlatch “ mezi severoamerickými Indiány). Symbolizoval, že chán nemá svůj vlastní majetek. Jeho bohatství je bohatstvím jeho poddaných.

Pokud chán nesplnil očekávání a utiskoval své poddané, byl rozhodnutím maslikhata sesazen. Veškerý majetek byl chánovi odebrán. Neměl právo na odpor, pokud se chán nebo sultán postavil na odpor a lidé trpěli, byl povinen zaplatit výkupné. A pokud tolengutové chána trpěli, nezaplatili výkupné. Tento zvyk se nazýval „loupež chána“ ( chán talau ). Khan talau byl také aplikován na zálivy. Prvním a jediným chánem, na kterého byla aplikována, byl Tahir Khan [7] .

Volba chána Kazašského chanátu v rámci Ruské říše

Volba Shirgazyho , syna Aishuaka Khana , jako chána mladšího Zhuzu :

Po obdržení zprávy o schválení volby suverénního císaře, vojenský guvernér Orenburgu, princ Volkonskij , určil den pro slavnostní erekci a nechal jak samotného chána, tak nejvznešenější sultány , vládce a starší Kirgizové vědí, že 23. srpna ( 1812 ) budou putovat s lidmi na levý břeh Uralu .

22. srpna byl jeden štábní důstojník s několika vrchními důstojníky a překladateli poslán do stepi, aby oznámil chánovi blížícímu se k hranici, že příští den bude oslava.

Dne 23. byl začátek obřadu oznámen v 7 hodin ráno třemi výstřely z děla z pevnosti. V 8 hodin přišel jeden štábní důstojník se dvěma vrchními důstojníky a konvojem, aby řekl Shirgazymu, že přípravy skončily a že je požádán, aby šel na místo oslavy.

Mezitím k němu poslali kočár a dva kočáry. Do kočáru nastoupil sám s jedním sultánem, k němu byl vyslaný štábní důstojník a tlumočník, vagony byly naplněny nejváženějšími sultány a blízkými spolupracovníky. Před chánovým kočárem jeli dva důstojníci se čtyřmi branci a za ním 50 kozáků . Davy nasazených Kirgizů následovaly ostatní kočáry .

Zároveň, když chán opustil svůj vůz, opustil na dané znamení pevnost i vojenský guvernér. Po příjezdu obou na místo slavnosti vojáci stojící ve zbrani zasalutovali, tloukli do bubnů a začala hrát hudba. S tím byla armáda následující: 200 orenburských kozáků , jeden Teptyarský pluk , 300 Baškirů , pěchotní posádkový pluk a dělostřelecká rota .

Ihned po příjezdu vojenský guvernér, který společně s chánem vystoupil na připravenou vyvýšeninu, oznámil všem shromážděným lidem nejvyšší vůli panovníka ke schválení Širgazyho a nařídil číst císařský list v ruštině a tatarštině .

Poté chán poklekl na koberec a slavnostně pronesl přísahu věrnosti Rusku před Al-Koránem a zopakoval slova po vůdci mohamedánského duchovenstva, který ji přečetl ve schválené podobě. Na závěr políbil Korán, zvedl ho nad hlavu a vstal a přiložil pečeť na přísežný list .

Poté bylo vypáleno 21 výstřelů z dělostřeleckých děl, které byly v provozu, a 11 výstřelů ze šesti děl z pevností; pušky rychle vystřelily, bubny zazněly a hudba začala znovu. Mezitím oblékli chána sobola poslaného ze dvora, kožich potažený bohatým brokátem , klobouk a zlatou šavli s nápisem jeho jména. Čepici si nasadil generálmajor , kožich plukovník a šavli podplukovník . Nakonec mu vojenský guvernér předal císařskou listinu pro chánovu důstojnost a on ji políbil a zvedl nad hlavu.

Zde se všichni rozešli, ale ve 4 hodiny odpoledne poslal vojenský hejtman opět kočár a povozy k chánovi, aby ho pozval s družinou na večeři. Když vešel do světnice, začala hrát hudba, při večeři si po císařské rodině připili na zdraví dělovou palbou; po večeři se konal ples .

Následující den byli Kirgizové ošetřeni ve stepi bez obřadu. Třetí den ve stepi pro něj byla připravena večeře na rozloučenou a rozdáno mnoho dárků [8] .

Volba chána v kyrgyzském chanátu

Byl svolán Kurultai , na kterém se shromáždila veškerá kyrgyzská šlechta. Přijeli velvyslanci sousedních států a biyové (vládci) kmenů:

• Sarybagysh
• Boogu
• Zhantai
• Jetigen
• Sayak
• Sarah
• Cherik
• Kalpak
• Zhangarach
• Alybek
• Solto
• Kushchu

Korunovace nově zvoleného panovníka se konala na Kurultai. Při dodržení starověkého ritu byl nový chán položen na bílou plstěnou podložku a na „Ai-Tuyak“ byla poražena bílá klisna. A místo koruny si na hlavu nasadili manap tebetey s červeným vrškem. Prvním a posledním chánem kyrgyzského chanátu byl Ormon chán z klanu Sarybagysh [9] . Po zavraždění Ormona Chána se Kyrgyzský chanát rozpadl.

Volba chánů v Krymském chanátu

K volbě chána se bejové čtyř nejvznešenějších krymských rodin ( Argyn , Kipchak , Shirin a Baryn ) sešli na kurultai , kde rozhodli o kandidatuře. Nově zvolený chán byl vychován na bílé plstěné látce, byly nad ním přečteny muslimské modlitby a poté slavnostně intronizován. Kandidáti na chánův post mohli být nominováni pouze z řad potomků Čingischána , konkrétněji z rodiny Geraevů . Mezi těmito osobami byla také posloupnost: dva mladší bratři vládnoucího chána byli považováni za nejpreferovanější kandidáty a teprve potom byli chánovi synové . Od roku 1478 , po vstupu Krymu do unie s Tureckem , začal výsledek volby bejů schvalovat osmanský sultán . Postupně rozhodující slovo při jmenování krymského vládce přešlo na sultánů a obřad volby chána bejci do 18. století. se změnilo ve formalitu, která symbolicky potvrdila sultánův dekret [10] .

Khans of Sibiř

V Sibiřském chanátu v posledních letech jeho existence bojovali o moc Taibugidové (kteří nepatřili k Čingisidům a neměli právo na titul chána) a Šibanidové . Ten vyhrál, ale ne na dlouho, a pod tlakem ruské pravidelné armády o něj přišel. Asi 200 let se Kučumovičové s podporou kočovných národů snažili stát se místními vládci, ale nakonec historickou arénu opustili. Část rodiny Kuchumů byla zajata a až do roku 1718 si udržela titul v Ruské říši. Tajným úřadem Petra I. byli členové sibiřské dynastie zbaveni práva nazývat se princem-knížetem, zůstala jim pouze důstojnost knížete. Říjnová socialistická revoluce z roku 1917 učinila tento dekret právně neplatným. Formální právo být volen do chanátu mají žijící potomci Chána Kučuma, žijící v Íránu a Rusku. Stejně jako u Krymského Khanate stačí rozhodnutí Kurultai ze čtyř klanů – Argyn, Kipchak, Shirin a Baryn.

Jmenování chánů v Kasimov Khanate

Kasimovský chanát měl vazalskou závislost na Moskvě. Chány tam jmenoval car Moskvy z řad potomků Čingischána. Měli cíl z kazaňské, krymské, kazašské, velké hordy a sibiřské dynastie.

Viz také

• Ázerbájdžánské chanáty
• Wang (název)

Poznámky

1. ↑ Khan  // Vysvětlující slovník živého velkého ruského jazyka  : ve 4 svazcích  / ed. V. I. Dal . - 2. vyd. - Petrohrad.  : Tiskárna M. O. Wolfa , 1880-1882.
2. ↑ Khan // Sovětská historická encyklopedie  : v 16 svazcích  / ed. E. M. Žuková . - M  .: Sovětská encyklopedie , 1974. - T. 15: Fellahi - Chzhalaynor. - Stb. 509.
3. ↑ Khan // Frankfurt - Chaga. - M .  : Sovětská encyklopedie, 1978. - ( Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / šéfredaktor A. M. Prochorov  ; 1969-1978, sv. 28).
4. ↑ Podle Abu-l-Faraje . Vernadsky G.V. O složení Velké Yasy Čingischána  // Vernadsky G.V. Výzkum a materiály o historii Ruska a Východu. - Brusel, 1939. - T. 1 . Archivováno z originálu 2. srpna 2021.
5. ↑ 1 2 Khan, title // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
6. ↑ Khakan // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
7. ↑ M. Magauin . „ABC kazašské historie“ . Almaty: Kazachstán, 1995. Pp. 185-197.
8. ↑ A. I. Levšin Popis kyrgyzsko-kozáckých neboli kyrgyzsko-kaisackých hord a stepí (za generální redakce akademika M. K. Kozybaeva). - Almaty, "Sanat", 1995 . KAPITOLA DVANÁCTÁ. VOLBA CHANA 348 až 349 str.
9. ↑ Historie kyrgyzského chanátu . Získáno 28. května 2020. Archivováno z originálu dne 14. dubna 2021. (neurčitý)
10. ↑ Bachčisaraj – Chánův palác. GERAI - KHAN DYNASTIE KRYMU (nedostupný odkaz) . Datum přístupu: 4. února 2009. Archivováno z originálu 21. listopadu 2008. (neurčitý) 

Slovníky a encyklopedie	Velká dánština Velká Katalánština Britannica (online)