Královské dveře

Královské brány  - dvoukřídlé dveře naproti trůnu (v oltáři ), hlavní brána ikonostasu v pravoslavném kostele. Královské dveře vedou k oltáři chrámu a symbolizují brány ráje .

Historie

Ve starokřesťanských katakombních kostelech byl oltář oddělen od zbytku chrámu dvěma symbolickými sloupy [1] nebo speciální bariérou . Po velkém schizmatu křesťanské církve (1054) se oltářní zábrana ve své dřívější podobě částečně zachovala na Západě (mnohem častěji však vypadá jako nízká hranice, před kterou přijímají přijímání na kolenou , resp. zcela chybí) a v pravoslavné církvi se vyvinul v ikonostas , jehož křídla se stala královskou (svatou) branou ( řecky Ωραία Πύλη ).

Ikony na královských dveřích

Na branách jsou zpravidla vyobrazeni čtyři evangelisté (na znamení, že s radostnou zprávou o vtělení Krista a skrze společenství s kázáním evangelia se člověku otevírají dveře spásy [2] ) a Zvěstování jako symbol o tom, že prostřednictvím Vtělení se brány ráje , zamčené po pádu člověka, opět otevřely veřejnosti. Méně časté jsou další parcely; na nízkých křídlech nemusí být žádné obrazy [3] V ruské tradici je obraz Panny Marie umístěn nalevo od Královských dveří a Kristus napravo (v jiných místních kostelech se toto pravidlo nemusí striktně dodržovat ). Druhá na pravé straně Královských dveří je obvykle umístěna ikona svátku nebo světce, na jehož počest je chrám zasvěcen.

V Byzanci a později ve starověkém Rusku byly na Královské dveře umístěny celovečerní obrazy starozákonního proroka Mojžíše , který upravil svatostánek pro obětování, a prvního kněze jeruzalémského chrámu Árona v liturgických rouchách, jako stejně jako postavy svatého Jana Zlatoústého a Basila Velikého [2] .

V uctívání

V řecké tradici se jim říká „svaté brány“. Slovanský název „Královské brány“ se vysvětluje tím, že skrze ně při přijímání laiků vychází Král slávy, Pán Ježíš Kristus ve Svatých Darech. Historicky přebírá byzantský název centrálního vstupu z předsíně do chrámu, přeneseného na centrální vstup k oltáři [4] .

V procesu rozvoje pravoslavného uctívání získaly Královské dveře velký symbolický význam. Při velkých nešporách , v rámci celonočního bdění , při otevření Královských dveří se v chrámu rozsvítí světlo pro modlící se, které symbolizuje otevření bran ráje a naplnění všech rájem světlo.

V některých kostelech je praxe, kdy při bohoslužbě kněz nebo jáhen otevře Královské dveře, farníci se ukloní od pasu. A procházející branami se věřící obvykle znamení kříže a klanění. Během biskupské bohoslužby jsou Královské dveře požehnány, aby je otvírali a zavírali subjáhnové a dokonce i šestinedělí (laici vpuštěni k oltáři), i když zároveň mohou stát pouze na boku, nikoli před trůnem . .

Ve zvláštních chvílích bohoslužby duchovenstvo slavnostně vstupuje (nebo vystupuje) královskými dveřmi . Ve všech ostatních případech se vstup na oltář a výstup z něj provádí pouze severními nebo jižními dveřmi ikonostasu (tzv. jáhenskými dveřmi ). Mimo bohoslužby a bez úplného roucha má právo vstupovat a opouštět oltář Královskými dveřmi pouze biskup .

Uvnitř oltáře, za královskými dveřmi, je zvláštní závoj - katapetasma , který se zcela nebo zčásti otevírá při bohoslužbách stanovených chartou.

Během světlého (velikonočního) týdne nejsou Royal Doors celý týden zavřené [2] .

Poznámky

  1. ↑ Djačenko Grigorij , arcikněz. Příloha k rozhovoru č. 1 „O historickém původu chrámu“ – „D. Katakomby. // Pravoslavná církev. - K . : Prolog, 2005. - S. 38. - 282 s. - ISBN 966-8538-20-X , BBC 86,37-505, MDT 2-523,4; D 93..
  2. ↑ 1 2 3 Trofimov, 2014 .
  3. ↑ Lavdansky A. Co je obvykle vyobrazeno na Královských dveřích?
  4. ↑ Zařízení chrámu . // Setkal. Hilarion (Alfeev) Pravoslaví. T. 2:

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie