národní park | |
Tzipori | |
---|---|
hebrejština ציפורי | |
Římský amfiteátr Sepphoris | |
32°45′11″ s. sh. 35°16′45″ východní délky e. | |
Země | Izrael |
okres | Severní |
První zmínka | 100 před naším letopočtem E. |
Datum založení | 1992 |
Postavení | chráněné státem |
webová stránka | parks.org.il/ParksAndRes… |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Sepphoris [1] ( dr. řecky Σέπφωρις ), Zippori [2] ( hebrejsky צִפּוֹרִי ), Diocesarea , Diokesarea [3] ( latinsky Diocaesaraea , jinak řecky Διοκαισάρεια , Saffuria [ 3] ( صفورية ), La Seforie ( starofrancouzsky La Sephorie the3 ) - Cru of Time of the Times historické hlavní město Galileje , ležící 6 km severozápadně od Nazaretu... V současnosti - archeologické naleziště a národní park v Izraeli .
Původ názvu „Tzipori / Sepphoris“ nebyl s jistotou stanoven, ačkoli existuje talmudské vysvětlení založené na shodě, podle kterého se město tak nazývalo, protože „sedělo na vrcholu jako pták“ ( hebrejsky צפור - zip ) [4] .
Sepphoris byla poprvé zmíněna jako správní centrum Galileje za vlády Alexandra Jannaea ( 100 př . n. l. ) [3] . Stejnou roli plnilo město za římského prokonzula Gabinia [5] .
Za dob krále Heroda centrum jedné z tetrarchií. V roce 4 př. Kr. E. město bylo v centru povstání Jidáše Galilejského a bylo zničeno trestnou výpravou Quintiliuse Vara [1] . Poté byla přestavěna a přeměněna (před založením Tiberias ) na rezidenci Heroda Antipa, který obklopil Sepphoris, nazývanou Josephem Flaviem „nejkrásnějším městem celé galilejské země“, pevnostní zdí [6] .
Navzdory skutečnosti, že Sepphoris se nacházela pouhých 6 km od Nazaretu - rodného města Ježíše Krista - není v Bibli nikdy zmíněna [7] . Předpokládá se, že tesař Josef a jeho nevlastní syn Ježíš museli do tohoto města mnohokrát za výdělkem, podílet se na stavbě křížů pro popravené rebely a následné obnově města [8] .
Během první židovské války se Sepphoris nepřipojil k povstání, čímž otevřel brány Vespasianovým legiím , a skončil bez zranění. Na mincích ražených v té době je Sepphoris nazývána Eirenopolis – „město světa“ [5] .
Za císaře Hadriána bylo město přejmenováno na Diocesarea a židovské úřady města byly nahrazeny nežidovskými správci, nicméně kvůli převaze židovského obyvatelstva byla po několika desetiletích obnovena židovská městská rada [3]. .
Na počátku 3. století , v době, kdy Jehuda ha-Nasi vedl Velký sanhedrin , se sídlem tohoto tělesa a centrem židovského duchovního života staly Sepforidy [5] . Nežidovská populace Sepphoris v této době byla pohanská a helenizovaná, jak naznačují bohaté mozaiky zachované ve vile z 2. století zobrazující Dionýsa a Afroditu („Mona Lisa z Galileje“). Během povstání proti císaři Constantius Gallus v letech 351-352 se sídlo vůdce povstání nacházelo v Sepphoris, za což byli obyvatelé města po potlačení povstání potrestáni [3] , ale město zřejmě přežilo , ale v roce 363 ji zničilo zemětřesení . Přestavěná Sepphoris si několik staletí zachovala funkci židovského duchovního centra pod byzantskou nadvládou a tento význam definitivně ztratila až po dobytí Araby v 7. století. V byzantském období vedle židovského rostlo křesťanské obyvatelstvo města, byly postaveny četné kostely a křesťané se podíleli na městské samosprávě [5] . V určité fázi bylo město centrem diecéze [4] .
Dopis nalezený v káhirské genize svědčí o tom, že i za arabské nadvlády existovala židovská komunita v těchto místech minimálně do 10. století [9] . Za éry křižáků zde byla umístěna posádka. Na výšině dominující městu bylo vybudováno opevnění, které se dochovalo dodnes, a kostel zasvěcený svatým Anně a Joachimovi , rodičům Panny Marie [5] .
V 18. století galilejský šejk Zahir al-Omar (Dagir) obnovil opevnění, znovu osídlil město a učinil z něj centrum svého majetku, ale následně se Saffuriya, jak se osada nyní nazývala, proměnila ve velkou vesnici, jejíž obyvatelé obdělával asi 530 hektarů zemědělské půdy, z toho více než polovinu zabíraly olivové háje [10] .
V roce 1948, během arabsko-izraelské války, byla Saffurija zajata židovskými silami . Obyvatelé obce se 4000 obyvateli byli v lednu 1949 vyhnáni nebo přesídleni do sousedních osad a lokalita obce je osázena borovicemi. V únoru 1949 byl založen izraelský moshav Zippori [11] jihovýchodně od Saffurije .
Od roku 1931 probíhají na území Sepphoris archeologické vykopávky . Během tohoto období vedl vykopávky Leroy Waterman .z University of Michigan . Po vzniku Státu Izrael v roce 1975 expedice z Tel Avivské univerzity vyhloubila městský akvadukt; vykopávky byly obnoveny v roce 1985 pod vedením profesora Ehuda Netzera a Zeeva Weisse z Hebrejské univerzity v Jeruzalémě a Erica a Carol Meyersových z Duke University (Severní Karolína) . V roce 1992 získalo Tzipori a přilehlé okolí o celkové rozloze 16 km² status národního parku [4] .
Na západní straně kopce Tzipori, kde se v římských a byzantských dobách nacházela akropole , objevili archeologové obytnou čtvrť, jejíž stavby pocházejí z helénistického období (konec II . – začátek I. století před naším letopočtem ). Jedno- a dvoupatrové budovy stojí po obou stranách úzké dlážděné ulice. Obytné budovy se vyznačují přítomností mikve vytesaných do kamene a omítnutých , což naznačuje, že čtvrť byla obydlena Židy [5] . Na západní straně kopce je také vykopána bohatá římská vila ze 3. století našeho letopočtu. E. Mnoho místností dvoupatrové budovy, postavené kolem atriového nádvoří , jehož kryté portika spočívají na sloupech, je zdobeno mozaikami. Nejznámější jsou podlahové mozaiky triklinium , ilustrující mýty o Dionýsovi a Afroditě , stejně jako pohanské obřady věnované Dionýsovi.
Na severní straně kopce bylo vykopáno divadlo z římského období . Brýle umístěné v půlkruhu, určené pro 4500 osob, jsou částečně vysekány přímo do skály a blíže k okrajům spočívají na kamenné podezdívce a klenbách. Divadlo o průměru 74 metrů bylo vážně zničeno již ve starověku [5] .
Významné oblasti byly také objeveny v dolní části města na východ od akropole. Archeologové objevili dobře naplánovanou síť ulic a ostrovů , poprvé osídlených ve 2. století. Dvě dlážděné centrální ulice ( cardo a decumanus ) jsou ohraničeny krytými chodníky, podél kterých jsou umístěny řady obchodů. Během byzantského období byly chodníky dlážděny geometrickými mozaikovými vzory. Největší a nejbohatší z objevených domů je 50 krát 30 metrů "Dům Nilu" , který pochází z 5. století . Podlahy asi 20 místností v této budově jsou pokryty barevnými mozaikami, z nichž nejkrásnější a nejzachovalejší zobrazují scény slavností v rámci kultu Nilu , v nichž lze vysledovat vliv alexandrijské kultury [3] . V dolním městě byla také vykopána synagoga ze 6. století . Protáhlá budova synagogy (16 x 6,5 m) je rozdělena kolonádou na hlavní sál a boční loď. Uprostřed mozaikové podlahy je kruh zvěrokruhu, ve kterém jsou kromě názvů znamení i názvy měsíců židovského kalendáře, ve středu kruhu je Helios v podobě sluneční disk, pohánějící chariot. Na podlaze jsou také vyobrazeny biblické scény (včetně Abraháma s anděly a obětování Izáka ) a příslušenství uctívání v jeruzalémském chrámu .
Archeologové navíc odkryli vodovodní systém, kterým byla do města přiváděna voda z okolí Nazaretu. Součástí systému je velká akumulační nádrž na vodu o délce 250 metrů a objemu 5000 m³ [ 9] .
Archeologické práce v Tzipori pokračují. Některá místa, kde již byly dokončeny vykopávky a restaurátorské práce, jsou přístupné návštěvníkům. Národní park je otevřen celoročně od 8:00 do 17:00 (v zimě do 16:00), délka exkurzí je od 1 do 4 hodin.
![]() |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |