Izraelští Čerkesové

Izraelští Čerkesové jsou součástí abcházsko-adyghské (západokavkazské) skupiny.

Historickou vlastí Čerkesů je Západní Kavkaz , z něhož byli po porážce v kavkazské válce vyhnáni [1] Ruskou říší do Osmanské říše .

V současné době žijí Čerkesové v Turecku a Rusku ( v ruských sčítáních jdou pod čtyřmi jmény: Adyghové , Kabardové , Čerkesové a Shapsugové ), Sýrie , Jordánsko , Irák , země EU , USA , Austrálie atd.

Čerkesové z Izraele jsou umírnění sunnitští muslimové . Izrael má asi 4000 Čerkesové, kteří jsou soustředěni hlavně ve dvou vesnicích: Kfar-Kama (hlavně Čerkesové z kmene Shapsug ) a Rekhaniya (hlavně Čerkesové z kmene Abadzekh ).

Historie

Většina Čerkesů se přestěhovala na Střední východ poté, co opustili Severní Kavkaz. Čerkesové bojovali s Ruskem po dlouhé období kavkazské války . Mnoho Čerkesů bylo zabito nebo opustilo Rusko [2] . Osmanská říše, která v Čerkesech viděla zkušené bojovníky, je přijala a usadila je v řídce osídlených oblastech včetně Galileje.

Izraelští Čerkesové měli dobré vztahy s židovskou komunitou v Izraeli již od počátku židovských osad v Eretz Israel, a to díky společnému jazyku s prvními přistěhovalci z Ruska, kteří se usadili v Galileji [3] .

Ve třicátých a čtyřicátých letech 20. století izraelští Čerkesové aktivně pomáhali ilegální židovské migraci do Mandatory Palestiny přes Libanon, navzdory pronásledování britskými úřady [3] .

Čerkesové sloužili v Izraelských obranných silách od roku 1956 [4] .

Čerkesská komunita

• Mešita v Kfar Kam.

• Stará část Kfar Kama

• Centrum Čerkesského dědictví v Kfar Kam.

• Mešita v Rihaniye

Po rozdělení arabských oblastí Osmanské říše se dvě čerkeské vesnice - Kfar-Kama a Rihaniya, které se nacházejí v Palestině v Galileji , dostaly na území Velké Británie . V uvedeném období v nich žilo asi 900 lidí - Shapsugs v Kfar Kam a Abadzekhs v Rihaniya .

Během let britské nadvlády v Palestině v letech 1918-1948 se sféra činnosti Čerkesů prakticky nezměnila. Britské úřady nevynutily povinné odvody, ale obyvatelům Kfar Qama a Rihaniya bylo uděleno právo připojit se k zajordánským pohraničním jednotkám a policejním jednotkám.

Ve 20. a 30. letech 20. století během arabsko-židovských konfliktů v Palestině zůstali Čerkesové neutrální. Po vzniku Státu Izrael (1948) byl z obyvatel Kfar-Kama a Rihaniya vytvořen samostatný oddíl čerkeské jízdy ( eskadra ). Čerkesská eskadra jako součást izraelské armády se zúčastnila nepřátelských akcí arabsko-izraelské války v letech 1948-1949 a byla také použita v boji proti pašování z Libanonu (později byla rozpuštěna). Služba v britských a izraelských ozbrojených silách byla pro Čerkesy obvyklou činností, která vyřešila problém zaměstnání. V červnu 1958, na žádost obyvatel Kfar Kama a Rihaniya, izraelská vláda udělila právo na vojenskou službu v ozbrojených silách země čerkeským mladým lidem, kteří dosáhli věku 18 let.

Na konci 90. let 20. století byl počet Čerkesů v Izraeli: v Kfar Kam - 2544 lidí, v Rihaniya - 732 lidí. Převážná část populace Kfar Kama jsou Shapsugové. Ve vesnici také žijí Abadzekhs , Khatukays , Bzhedugs , Natukhais a dvě arabské rodiny . Mezi čerkesskou populací Rihaniya převládají Abadzekhové. Ve vesnici žije také 179 Arabů. Oddělené čerkeské rodiny žijí ve městech Safed , Haifa , Nazaret a některých dalších osadách.

Kfar Kama a Rihaniya se začaly rozvíjet od 50. let 20. století. V roce 1950 byla v Kfar Kam vytvořena obecní rada. Postupně byly obce napojeny na vodovod, elektřinu a telefonní sítě. V roce 1984 byla Kfar Kama oceněna první národní cenou jako nejčistší vesnice v zemi. V obci byly dále zřízeny: poliklinika a nemocnice, jesle, škola, kulturní dům, banka, sportovní středisko, fotbalové a kryté basketbalové stadiony. V Rihaniya byla zřízena obecní rada, škola, lékařská a kulturní centra atd.

Sféra zaměstnání obyvatel obou čerkeských vesnic je heterogenní: dělníci, zaměstnanci orgánů činných v trestním řízení (armáda, policie, bezpečnostní firmy) a správních institucí, učitelé, zemědělci atd. Podíl pracujících žen je více než poloviční (hlavně vychovatelé a učitelé). V 80. a 90. letech 20. století některé ženy v Rihaniya pracovaly v textilní továrně, ale ta byla přesunuta na jiné místo. Obecně platí, že životní úroveň v obou vesnicích odpovídá obecné izraelské.

Obyvatelé Kfar-Kama a Rihaniya hovoří plynně svým rodným jazykem Adyghe (dialekty Shapsug a Abadzekh), což je jazyk každodenní komunikace zástupců všech generací. Mluví také arabsky a hebrejsky . Zavedení jazyka Adyghe jako předmětu do školních osnov v roce 1976 mělo velký význam . Ve stejné době začali izraelští Čerkesové používat azbuku pro záznamy ve svém rodném jazyce. Adygejština se vyučuje od 6. ročníku pomocí učebnic sestavených na základě učebnic Adygejské republiky . Učitelé jazyka Adyghe byli vyškoleni v Adygeji a Kabardino-Balkarsku .

První základní škola v Kfar Kam byla založena v 90. letech 19. století. Někteří z obyvatel vesnice byli vzdělaní na univerzitě Al-Azhar v Káhiře a na univerzitě v Istanbulu . Do roku 1977 se ve školách čerkesských vesnic vyučovalo podle arabského programu v arabštině. Poté byly školy převedeny do židovského všeobecného vzdělávacího systému v hebrejštině, který poskytuje mladým lidem více příležitostí ke vstupu na vysoké školy a univerzity v zemi a k ​​dalšímu zaměstnání. Jako cizí jazyky se studuje arabština a angličtina . V Kfar Kam jsou základní (do 6. ročníku) a neúplné střední (do 9. ročníku) školy, v Rihaniya je základní škola. Žáci těchto škol se vzdělávají ve školách sousedních osad. Školy v čerkeských vesnicích jsou vybaveny moderními knihovnami, počítačovými třídami, audio a video zařízením atd.

V roce 1959 byly navázány kontakty s představiteli historické vlasti. Do Kfar-Kama se začaly posílat učebnice jazyka Adyghe, nahrávky adyghských písní a hudby. V roce 1965 začal v Kfar-Kam vycházet časopis „Cherkes“ v hebrejštině a Adyghe. Vydával materiály pro studium jazyka Adyghe, kroniku událostí v jejich historické domovině, informace o životě Čerkesů v jiných zemích, zprávy z venkova atd. Vznikla také skupina čerkeského lidového tance. V červenci 1990 skupina izraelských Čerkesů poprvé navštívila svou historickou vlast – Adygeu a Kabardino-Balkarii. V dalších letech začali obyvatelé obou obcí navštěvovat svou historickou vlast.

V roce 1991 byla v Kfar Kam založena společnost Nafna, jejímž účelem je zachování čerkeského kulturního dědictví a posílení vazeb s historickou vlastí. V roce 1993 byl rozhodnutím izraelské vlády založen Čerkesský institut pro studium kavkazských národů v Rihaniya (s pobočkou v Kfar Kam). Institut se zabývá studiem čerkeského (adyghského) jazyka a historie, poskytuje pokročilé školení pro učitele adyghského jazyka atd.

Podle ruských kavkazských učenců si izraelští Čerkesové zachovali svou etnickou kulturu a zejména svůj rodný jazyk lépe než Čerkesové žijící v jiných cizích zemích [5] [6] .

Poznámky

1. ↑ W. N. Burzage . Vyhnání Čerkesů: Příčiny a důsledky. — 2012.
2. ↑ Pozve Kafr Kama (nedostupný odkaz) (4. září 2005). Archivováno z originálu 8. července 2012. (neurčitý) 
3. ↑ 1 2 Potomci kavkazských Džigitů zasáhli první osoby státu (nepřístupný odkaz) . IzRus (13. května 2011). Archivováno z originálu 4. března 2016. (neurčitý) 
4. ↑ Čerkesové z Izraele: 150 let spolu (nepřístupný odkaz) . Archivováno z originálu 19. července 2009. (neurčitý) 
5. ↑ Čerkesská komunita v Izraeli. // Kushkhabiev A. V. Eseje o historii zahraniční čerkeské diaspory. - Nalchik: Publishing Center "El Fa", 2007. - S. 180-183.
6. ↑ Čerkesská komunita v Izraeli