Čísla

Čísla
בְּמִדְבַּר
Valaamův osel. Rembrandtův obraz
Kapitola	Pentateuch
Původní jazyk	židovský
Autor (církevní tradice)	Mojžíš
terén	Sinajský poloostrov
Žánr	historické vyprávění a přikázání
Předchozí (pravoslaví)	Kniha Leviticus
další	Deuteronomium
Text ve Wikisource
Mediální soubory na Wikimedia Commons

Kniha Numeri ( hebrejsky בְּמִדְבַּר ‏‎, bᵊmiðbar , moderní výslovnost Be-midbar  - „V poušti“; lat.  Numeri ; další řečtina Ἀριθμοί ; také „Čtvrtá kniha z Mosu “ ( Čtvrtá) kniha Penta ), Starý zákon a celá Bible . V Mišně a Talmudu [1] se tomu říká „ Khumash a-pkudim “ (rozsvíceno „pět z těch sečtených“). Název knihy je vysvětlen tím, že obsahuje řadu podrobných údajů o počtu lidu, jeho jednotlivých kmenech, kněžích, prvorozených atd. Vyprávění zahrnuje události od příprav na odjezd ze Sinaje až po příjezd “ na moábských pláních, u Jordánu, proti Jerichu “. Hlavním obsahem této knihy je život lidí na poušti, před Stvořitelem a „sami“ s Ním.

Kniha Numeri má 36 kapitol. V judaismu má (stejně jako ostatní knihy Tóry) jiné členění – na „týdenní kapitoly“ (parašát ha-šavua).

Obsah knihy

Počet kmenů

V prvních čtyřech kapitolách této knihy mluvíme o přípravách na vojenské tažení a je uveden počet bojeschopných mužů, který [2] je 603 550 [3] . Stejné kapitoly popisují řád, který byl dodržován jak na parkovištích, tak na cestě: uprostřed byl svatostánek , který nesli Levité , a na jeho čtyřech stranách byly tři kmeny. Tato část knihy Numeri stanovuje zákony pro nazirejce a je zakončena kněžským požehnáním [4] a také uvádí souhrnné a individuální obětiny náčelníků kmenů pro službu ve svatostánku. Každý z náčelníků přinesl dary ve stanovený den v pořadí, v jakém jsou kmeny uvedeny v čísle 2. Byly vyrobeny dvě stříbrné větrné trubky a byla stanovena pravidla pro jejich použití v bitvě a o svátcích [5] [6] .

Exodus a putování divočinou

Dvacátého dne druhého měsíce druhého roku exodu opustili Izraelité horu Sinaj a vydali se [7] .

• Kapitoly 10 : 11-22 :1 se zabývají jejich pokrokem.
  • Přípravy na příchod do zaslíbené země však byly marné, lid projevoval mravní slabost, která se projevovala neposlušnými činy, které jsou popsány v kapitolách 11-25 .
    • První z reptání Izraele proti Bohu a jeho poslu Mojžíšovi souvisí s monotónností jídla, které Bůh každé ráno seslal ( manna z nebe ) ( 11:1 , 2 ). V reakci na Mojžíšovy stížnosti Bůh ustanovil 70 mužů za starší, položil na ně část Mojžíšova břemene ( 11:16–25 ) a poslal Izraelitům nesčetné množství křepelek.
    • Poté následuje příběh, že Áron a Miriam (Miriam) vyčítali Mojžíšovi „ etiopskou manželku “ ( 12:1-3 ), kterou si „ vzal pro sebe “, a Bůh potrestal Miriam malomocenstvím a následně ji uzdravil (kapitola 12 ).
    • Reptání Izraelitů vyvrcholilo jejich odmítnutím jít do zaslíbené země (kapitoly 13 , 14 ). Na Boží příkaz poslal Mojžíš do Kanaánu 12 zvědů, jednoho z každého kmene. Když se po 40 dnech vrátili k Mojžíšovi, potvrdili, že v izraelské zemi „ mléko a med skutečně teče “ ( 13:28 ), ale vyděšeni mocí tam žijícího lidu „ šířili špatnou pověst o zemi, která zkoumali mezi syny Izraele “ ( 13:33 ). V důsledku toho začali Izraelité „reptat proti Mojžíšovi“ a „říkali si navzájem: Učiňme ze sebe vůdce a vraťme se do Egypta“ ( 14:2 , 4 ). Dva ze špionů, Joshua (Jehoshua bin Nun) a Caleb (Kalev), naléhali na lid, aby důvěřoval Božímu zaslíbení, ale Izraelité se je rozhodli ukamenovat ( 14:6-10 ). Jako trest za slabost víry odsoudil Bůh všechny (ti, kterým bylo v době exodu z Egypta dvacet let nebo více), s výjimkou Jozua a Káleba, k putování a smrti v pustině a za nedovolené pokus Izraelitů vstoupit do Kanaánu, byli potrestáni porážkou v bitvě s Amalekity a Kananejci ( 14:11-45 ).
  • Kapitola 15 obsahuje řadu kultovních příkazů, které vyvrcholily zavedením trestu smrti za porušení sabatu a příkazem nosit tzitzit ( 15:39 , 40 ) jako stálou připomínku smlouvy.
    • Příběh o „vzpouře“ levity Koracha (Koracha) proti Mojžíšovi a Áronovi (kapitoly 16 , 17 ) odráží nespokojenost některých potomků kmene Reuven a také Levitů s jejich podřízeným postavením, které jim bylo přiděleno. ve srovnání s koheny , kteří dostali výsadu uctívání ve svatostánku . Bůh potrestal reptající a obnovil Áronovu autoritu.
  • Poté následují předpisy o povinnostech a právech levitů jako služebníků kněží (kapitola 18 ) a předpisy pro rituální očistu popelem červené krávy (kapitola 19 ).

Dokončení toulek

• Následuje popis období, které končí čtyřicet let putování Izraele po poušti.
  • Ústředním tématem další kapitoly (kapitola 20 ) je smrt vůdců Izraelitů: kapitola začíná oznámením o smrti Miriam a končí příběhem o smrti Árona a dědictví kněžství jeho syn Eleazar (El'azar).
  • Na své cestě do Zaslíbené země se Izraelité vydali do Transjordánska, ale edomský král odmítl jejich žádost o povolení průchodu přes jeho území ( 20:14-21 ). Po porážce kananejského krále Arada ( 21:1-3 ) se Izraelité přesunuli podél Rudého moře, aby obešli Edom z jihu.
  • Obtíže na cestě pouští opět způsobily mezi Izraelity zbabělost, za kterou je Bůh potrestal invazí jedovatých hadů ( 21:5 , 6 ).
  • V důsledku vítězství nad králem Síchonem získali Izraelité poprvé své území: „ Izrael ho udeřil mečem a zmocnil se jeho země... “ ( 21:24 ).
  • Krátký příběh o vítězství nad králem Bashan Og, které umožnilo Izraelitům dokončit držení území na sever od království za Jordánskem, končí příběh v knize Numeri o postupu Izraelitů ze Sinaje na Jordán.

Izraelité v Moabu

• Poslední část knihy Numeri (kapitoly 22-36 ) vypráví o pobytu Izraelitů na moábských pláních.
  • Příběh čaroděje Baláma ( Bil'am ), kterého poslal moábský král Balak , aby proklel Izrael, a který mu místo toho požehnal (kapitoly 22-24 ), ukazuje nezranitelnost lidu Izraele.
  • Následuje však další odpadnutí lidu, který pod vlivem Moábců propadl modlářství a „ smilnil s dcerami Moábskými “ ( 25,1-3 ). Poté , co Phinehas (Pinchas) veřejně zabil podněcovatele, přikázal Bůh Mojžíšovi, aby popravil „vůdce lidu“ a porazil „dvacet čtyři tisíc z izraelského tábora“ ( 25:9 ), čímž přikázal Izraeli k věčnému nepřátelství vůči Midjáncům, „neboť se k vám chovali nepřátelsky v jeho lsti“ ( 25:18 ).

Touto epizodou končí dlouhý seznam izraelských odpadlictví v knize Numeri.

• • Počítání Izraelitů v kapitole 26 je podobné jako v kapitole 1 , ale dává o něco menší součet, který odráží ztráty způsobené Božím trestem. Zpráva o zúčtování slouží jako úvod k ustanovení zákonů týkajících se dědictví dcer ( 27:1-11 ).
  • Kapitola se uzavírá výběrem Jozue jako Mojžíšova nástupce ( 27:12-23 ).
  • Vyprávění je přerušováno předpisy pro sváteční oběti (kapitoly 28-30 ) a odpovědností za sliby žen (kapitola 30 ).
  • Kapitola 31 vypráví o válce mezi Izraelity a Madianity a uvádí příklad, jak by se měla válečná kořist dělit.
  • Kapitola 32 vypráví o Mojžíšově souhlasu, že umožní kmenům Ruben (Ruben) a Gád a polovině kmene Manasses (Menashesh) usadit se v Gileadu za podmínky, že se spolu se zbytkem kmenů zúčastní válku o držení Kanaánu.
  • Kapitola 33 začíná seznamem táborů Izraelitů na cestě z Egypta do Moabu; většinu zde uvedených názvů míst nelze identifikovat a mnoho z nich se již v Bibli nenachází.
  • Po seznamu následuje Boží příkaz Izraelitům, aby dobyli Kanaán a rozdělili jeho území mezi kmeny.
  • Kapitola 34 uvádí všechny hranice země určené k osídlení Izraelitů a jména těch, kteří si budou muset zemi rozdělit losem.
  • Kapitola 35 obsahuje nařízení o městech Levitů, kteří na rozdíl od ostatních kmenů nedostanou svůj vlastní příděl, a o útočištích pro ty, kteří se dopustili neúmyslné vraždy.
  • V poslední kapitole 36 jsou uvedeny další dekrety o dědění dědictví dcerami.

Původ knihy

Příběhy Knihy Numeri o sčítáních lidu korelují s podobnými epigrafickými nálezy z Mari (XVIII-XVII století př. n. l.), v nichž, stejně jako v Knize čísel, jsou sčítání lidu spojena s vojenskou službou a rozdělením půdy a podmínkami Dokumenty Mari ( sabam , pakadu ) odpovídají biblickým termínům ( tsawa a pakad ). Vypravěčský materiál knihy je také třeba porovnat s politickou situací ve 13. století před naším letopočtem. e., když četné státy regionu byly vazaly Midianitů, kteří ovládali politiku těchto států. Tato skutečnost vysvětluje, proč postup bojovných Izraelitů znepokojil nejen Moábce, ale i midianské „staršiny“ [8] . Pět vznešených Midjánců, kteří byli zabiti na území amorejského krále Sihona [9] , byli zřejmě midjánští vyslanci v Chešbonu. Zástupci Madianů doprovázeli moábské velvyslance, kteří se obrátili na Baláma o pomoc při akcích proti Izraelitům [10] . Je možné, že to byli Midjánci, kdo inicioval demoralizaci Izraelitů [11] , protože Bůh nařídil Mojžíšovi, aby byl v nepřátelství s Madianity, a ne s Moábci [12] , a tento příkaz byl proveden (kapitola 31). . V I. tisíciletí př. Kr. E. Midianité prakticky zmizeli z dohledu Izraelitů.

Rozdělení knihy do týdenních kapitol v judaismu

1. Bemidbar ( 1: 1–4 : 20 )
2. Naso ( 4 : 21–7 : 89 )
3. Beha'alotha ( 8: 1–12 : 16 )
4. Šlach ( 13:1 - 15:41 )
5. Korach ( 16:1 - 18:32 )
6. Hukat ( 19: 1–22 :1 )
7. Balák ( 22:2 - 25:9 )
8. Pinchas ( 25 : 10–30 :1 )
9. Matot ( 30: 2–32 : 42 )
10. Masey ( 33: 1–36 : 13 )

Poznámky

1. ↑ Mišna , Joma 7:1; Jeruzalémský Talmud , Joma 3:1 a jinde.
2. ↑ Stejně jako v příkladu  38:26 .
3. ↑ Číslo.  2:32 .
4. ↑ 6:22-27.
5. ↑ Číslo.  10:1-10 .
6. ↑ Kniha čísel - článek z elektronické židovské encyklopedie
7. ↑ Číslo.  10:11 , 12 .
8. ↑ Číslo.  22:2-4 .
9. ↑ Nav. 13:21.
10. ↑ Číslo. 22:7.
11. ↑ Číslo.  25:6-9 , 14-16.
12. ↑ Číslo.  25:17 , 18 .

Odkazy

• Kniha čísel - článek z elektronické židovské encyklopedie
• Kniha Bemidbar . Archivováno 10. října 2008 na Wayback Machine . Předmluva k vydání Soncino
• Přečtěte si knihu Čísla . Archivováno 3. listopadu 2018 na Wayback Machine . (stará sláva)
• Čísla. Synodální překlad . Archivováno 15. března 2016 na Wayback Machine

Slovníky a encyklopedie	Velká Katalánština Brockhaus a Efron Židovský Brockhaus a Efron Stručná hebrejština Malý Brockhaus a Efron Britannica (online) Universalis